2023端午節(jié)的由來和風(fēng)俗簡(jiǎn)介

端午，也稱為端陽。端午節(jié)自古以來就是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在這天，很多活動(dòng)都會(huì)如期而至。下面是小編整理的端午節(jié)的由來和風(fēng)俗簡(jiǎn)介，希望能夠幫助到大家。

端午節(jié)的由來和風(fēng)俗簡(jiǎn)介

端午節(jié)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)候，愛國(guó)詩人屈原在端午節(jié)的時(shí)候抱石跳汨羅江自盡，后亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。主要的風(fēng)俗習(xí)慣有賽龍舟、吃粽子、采草藥、掛艾草與葛蒲、飲蒲酒、雄黃酒等。

賽龍舟：賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的重要習(xí)俗活動(dòng)之一，在中國(guó)南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，大部分是劃旱龍舟、舞龍船的形式。賽龍舟的起源有多種說法，包括祭曹娥、祭屈原、祭水神等。

吃粽子：粽子，古稱角粟，又稱粽籺，由粽葉包裹糯米蒸制而成的食品，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶食物之一。最初是用來祭祀祖先神靈的貢品，傳說粽子是為祭奠投江的屈原而傳承下來的。粽子種類繁多，從餡料看，北方有包小棗的北京棗粽;南方則有綠豆、五花肉、豆沙、八寶、火腿、冬菇、蛋黃等多種餡料，其中以廣東咸肉粽、浙江嘉興粽子為代表。

采草藥：端午節(jié)前后，老百姓紛紛上山挖藥、采藥。端午“踏百草”、“斗百草”的娛樂活動(dòng)即來源于采藥習(xí)俗。

掛艾草與葛蒲：艾草葉意味著百福，是菊科多年生長(zhǎng) 木本植物，是一種能夠醫(yī)治疾患的草藥，傳說故事插在大門口能夠保身心健康，菖蒲的葉片為劍形，代表祛除不祥之兆的寶刀，插在大門口取辟邪之效。

飲蒲酒：以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。根莖可做香料，也可入藥)或鏤或屑，以冷酒?！逼丫莆斗枷悖兴谥?，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等。

雄黃酒:是用研磨成粉末的雄黃泡制的白酒或黃酒，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的飲品。雄黃酒需在太陽下曬，有的從五月初-曬到初五。作為-種中藥藥材,雄黃可以用做解毒藥劑、殺劑。

端午雨

端午下雨南方稱之為龍舟水、端陽水，洗龍舟水能去晦氣、帶來吉祥。北方認(rèn)為端陽無雨是豐年，端午日雨，鬼旺人災(zāi);五月五日哨，人曝藥，歲無災(zāi);雨則鬼曝藥，人多病;此種俗信在很久以前即已存在;陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無災(zāi)。雨則鬼曝藥，人多病?！庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災(zāi);清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。

跳鐘馗

跳鐘馗、鬧鐘馗：自晉代以來跳鐘馗、鬧鐘馗，賜福鎮(zhèn)宅就是端午節(jié)和春節(jié)的重要內(nèi)容。懸掛鐘馗畫：最早的鐘馗畫，據(jù)說出自畫圣吳道子之手。

據(jù)北宋沈括《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談》記載：“唐明皇患疾近一月，忽夢(mèng)二鬼。小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。……唐明皇醒后，即病愈，便召畫工吳道子，囑其按夢(mèng)中情景畫鐘馗捉鬼圖，道子揮筆即成。”后來，鐘馗畫漸漸走入民間，繪制鐘馗畫大都作于五月端午節(jié)這一天，或者端午節(jié)的前后幾天。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅(qū)邪除害、祛兇引福。

斗草

斗草是一種由采草藥衍生而成的民間游戲，於端午日外出，找些奇花異草互相比賽，以新奇或品種多者為勝。起源無考，普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。漢以前不見斗草之戲(《歷代社會(huì)通俗事物考·尚秉和》)。斗草以對(duì)仗形式互報(bào)花名、草名，多者為贏，兼具植物知識(shí)、文學(xué)知識(shí)之妙趣;兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。

據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲。"《年華記麗》：“端午結(jié)廬蓄藥，斗百草，纏五絲?！蹦媳背瘯r(shí)稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”?！秳①e客嘉話》云：“唐中宗朝，安樂公主五日斗百草。”宋代擴(kuò)展至平日隨時(shí)可斗。歷代文人作品中對(duì)此多有描述。

打馬球

馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。中國(guó)北方民族沒有端午龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，但會(huì)在端午這天射柳和打馬球，這很明顯是來源于北方游牧民族的競(jìng)技遺俗。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。

九獅拜象

近代，在江西省贛州市上猶縣，當(dāng)?shù)鬲?dú)有的客家民俗活動(dòng)“九獅拜象”表演團(tuán)在該縣歡樂巡游。“九獅拜象”在傳統(tǒng)的舞龍燈基礎(chǔ)上，凸顯舞獅象造型。“九獅拜象”距今已有300多年歷史，既有傳統(tǒng)文化的傳承，又有客家人的文化創(chuàng)新，表達(dá)了對(duì)風(fēng)調(diào)雨順年成豐熟的祈愿和對(duì)安定幸福生活的向往。

端午節(jié)的故事

端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五。是我國(guó)古老的民俗大節(jié)，分別有紀(jì)念介子推、屈原、伍子胥、曹娥、女詩人秋瑾等，還有惡月惡日、 蓄蘭沐浴、走黃巢等說法。

公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日端午節(jié)，用紙筆寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈太夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈太夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯、外纏彩絲，于是便發(fā)展成為了粽子。

端午節(jié)的由來

端午的來歷，我們是需要知曉的。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。在我國(guó)歷史上，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的說法已經(jīng)有1500多年的歷史了。相傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的身體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的身體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。南北方的粽子，差別很大。

端午節(jié)習(xí)俗懸艾

艾草，是很厲害的一種植物。民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。都是為了自己的健康。