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端午節(jié)旅游好去處

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事實上,端午象征美食有很多,端午食艾可以殺菌驅(qū)蟲,端午節(jié)的美食不僅可以讓我們體會到食物帶來的快樂,同時這些美食深厚,也有對于身體的調(diào)理作用。下面是小編為大家整理的端午節(jié)旅游好去處,希望對您有所幫助!

端午節(jié)旅游好去處

端午節(jié)旅游好去處

成都

“蓉城”成都,自古便有“天府之國”的美譽?!熬盘扉_出一成都,萬戶千門入畫圖”,在中國偌大的歷史版圖上,成都是惟一建城以來城址以及名稱從未更改的城市。這座西南重鎮(zhèn),巴蜀之都,歷代都是西南的政治、經(jīng)濟、文化中心和長江流域的重要城市。成都人常掛在嘴邊的“巴適”是舒服合適的意思,滿城的茶館正是這座城市悠閑的氣質(zhì)的最好體現(xiàn)。閑適的生活節(jié)奏是這座城市的名片,而滿街的川菜館、火鍋店、小吃店更是讓人流連忘返的罪魁禍首。

成都,仿佛一張柔軟的沙發(fā),倉促的步履行到此處便不禁放緩,不禁自拔的陷進溫柔鄉(xiāng)的懷抱。成都可能是你前往九寨溝、瀘沽湖、稻城亞丁等地的中轉(zhuǎn)站,但是他絕對不只是一個交通樞紐。雪山、大河、藏區(qū)離得如此之近,在這里,只要你愿意,就可以穿越貢嘎雪山,就可以領(lǐng)略三星堆的神秘,就可以在康巴的轉(zhuǎn)經(jīng)筒前許下今生的諾言。

重慶

重慶,號稱“火爐”、“山城”,曾經(jīng)的陪都,現(xiàn)在的直轄市,媲美夜香港的無敵夜景,還有那亂人眼球的美女……還有火辣辣的火鍋以及美食不容錯過!重慶市區(qū)的景點主要分布在渝中區(qū)和沙坪壩區(qū),周邊也有不少特色景點,值得深入發(fā)掘。

小吃、美女、火鍋、通通都是重慶的標簽,但都不能單獨拿出來代表它,重慶的魅力是需要自己去慢慢探索的。歷史的偶然性和必然性在這里得到重合,讓它既充滿了江湖味又時時被現(xiàn)代化文明充斥著。每當暮色降臨,萬家燈火璀璨,流光溢彩,難怪重慶素有“小香港”之稱。它的夜景可是公認比上海和香港的還要漂亮。

黃山

黃山位于安徽省南部黃山市境內(nèi),有72峰,主峰蓮花峰海拔1864米,與光明頂、天都峰并稱三大黃山主峰,為36大峰之一。黃山是安徽旅游的標志,是中國十大風景名勝唯一的山岳風光,更有“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳”的佳句。黃山迎客松更是熱情友好的象征,承載著擁抱世界的東方禮儀文化。

洱海

洱海位于云南大理郊區(qū),為云南省第二大淡水湖,洱海北起洱源,湖面面積256.5平方公里,平均湖深10米,最大湖深達20米。它是大理“風花雪月”四景之一“洱海月”之所在,據(jù)說因形狀像一個耳朵而取名為“洱海”。因洱海風景優(yōu)美,是很多電影取景的首選之地,許多攝友也會慕名前往。

端午節(jié)吃粽子的發(fā)展

端午節(jié)吃粽子,這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久,花樣繁多。據(jù)記載,早在春秋時期,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱“筒粽”。東漢末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含堿,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,成為廣東堿水粽。晉代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時,包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱“益智粽”。 時人周處《岳陽風土記》記載:“俗以菰葉裹黍米,......煮之,合爛熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍?!蹦媳背瘯r期,出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代,粽子的用米,已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時,已有“蜜餞粽”,即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告,說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期,粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等,品種更加豐富多彩。

一直到今天,每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗,千百年來,在中國盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

端午為什么要賽龍舟

早在戰(zhàn)國時代,“龍舟競渡”就已經(jīng)存在。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,做競渡游戲,以娛神與樂人,是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

隨著時間的推移,賽龍舟的起源除了紀念屈原之外,在不同民族、不同地區(qū),賽龍舟還被賦予不同的寓意,如江浙一帶一直傳說吃粽子、劃龍舟是為了紀念伍子胥。

端午節(jié)的主要節(jié)日意義

1、端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日,以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開,傳播至華夏各地,民俗文化共享,屈原之名人盡皆知,追懷華夏民族的高潔情懷。端午節(jié),是上古百越先民創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡,后來人們亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日。總的來說,端午節(jié)起源于南方百越先民擇“龍升天”吉日祭祀龍祖,注入夏季時令“祛病防疫"風尚,把端午視為“惡月惡日”起于北方中原,端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產(chǎn)物。

2、端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛,世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動。端午節(jié)是中國民間十分盛行的民俗大節(jié),過端午節(jié),是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習慣,由于地域廣大,加上許多故事傳說,于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不盡相同的習俗。端午節(jié)雜糅了避邪、防疫等多種民俗為一體,因而后世有認為端午節(jié)是由來于古人為了“避邪防疫”而設(shè)的節(jié)日。中華文化源遠流長、博大精深,古老節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要載體。

3、端午節(jié)是中國民間十分盛行的民俗大節(jié),過端午節(jié),是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習慣。在傳統(tǒng)節(jié)日當中,論民俗之繁多復雜,或只有端午節(jié)能和春節(jié)可比擬,兩節(jié)都有著祈福、消災等禮俗主題,寄托了人們迎祥納福、辟邪除災的愿望。

關(guān)于端午節(jié)的古詩

《端午日賜衣》 唐·杜甫

宮衣亦有名,端午被恩榮。細葛含風軟,香羅疊雪輕。

自天題處濕,當暑著來清。意內(nèi)稱長短,終身荷圣情。

《端午》 唐·李隆基

端午臨中夏,時清日復長。鹽梅已佐鼎,曲糵且傳觴。

事古人留跡,年深縷積長。當軒知槿茂,向水覺蘆香。

億兆同歸壽,群公共保昌。忠貞如不替,貽厥后昆芳。

《浣溪沙》 宋·蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

《乙卯重五詩》 宋·陸游

重五山村好,榴花忽已繁。粽包分兩髻,艾束著危冠。

舊俗方儲藥,羸軀亦點丹。日斜吾事畢,一笑向杯盤。

《喜遷鶯·端午泛湖》 宋·黃裳

艤彩舫,看龍舟兩兩,波心齊發(fā)。奇絕。

難畫處,激起浪花,飛著湖間雪。

畫鼓喧雷,紅旗閃電,奪罷錦標方徹。

《永遇樂·端午》 宋·晁補之

朱顏老去,清風好在,未減佳辰歡聚。

趣臘酒深斟,菖蒲細糝,圍坐從兒女。

還同子美,江村長夏,閑對燕飛鷗舞。

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