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端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文最新10篇

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端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文最新10篇

昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸?!峨x騷》一曲哀民生,誰人誦之不含悲。你們知道有哪些端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文嗎?下面小編整理端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文最新10篇,歡迎閱讀。

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文最新10篇

 端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文1

端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的一個(gè)節(jié)日,而在這一天,差不多家家戶戶都會(huì)吃上一個(gè)大大的裹蒸粽,而在我的家鄉(xiāng),最興的就是自己包的裹蒸粽了。

一個(gè)清晨,霧還未消散,眼前的一切都是朦朧的。而符里的人們已經(jīng)開始忙活了,每一戶人家都抬出一個(gè)差不多一個(gè)大人身高的大鐵鍋,而我們這些小孩子,望著這么個(gè)大鐵鍋,都張大著嘴,發(fā)出哇的一聲,而過了幾年這樣的端午節(jié),我們也就不驚奇了。

大人們?cè)谖堇锩锩ν獾模瑥N房的灶放著幾個(gè)大圓盆,都是一些紅豆和糯米之類的。開始包裹蒸粽了,大人們把些冬也先洗得干干凈凈,然后把紅豆、糯米等放在底下,中間再放一塊甘香可口的豬肉,表面再鋪多一層糯米就已經(jīng)完成了一半,而最后呢,也是最關(guān)鍵的一步,那就是包扎這些可愛的金字塔壯的裹蒸粽了,如果扎得不好,那么在煮的時(shí)候,裹蒸粽就會(huì)散掉,走失了里面的精華,那就不好吃了,大人們拿出一條草繩,緊緊地捆綁著裹蒸粽,在最后,也要再緊緊地打上一個(gè)死結(jié)。

一切準(zhǔn)備工作都做好了,接下來就是煮裹蒸粽了,大家都提著一桶桶的水,往剛剛的大鐵鍋倒,而我們這些小孩,也都來幫忙,提著小一點(diǎn)的桶,很快,大鐵鍋就已經(jīng)裝了一半水了,開始往里面剛裹蒸粽,每個(gè)人都從屋里拿出一張小木凳,在大鐵鍋面前,這一刻,是最為溫馨的,這一蒸,即使十多小時(shí),而且不時(shí)要往鍋里倒水,以免干水,大家在鐵鍋前有說有笑的,火光中滿是大家歡樂的笑聲,等待著這些裹蒸粽的我們,或許享受的即使這一刻,這一個(gè)過程,而不時(shí)成果。

裹蒸粽蒸好了,一拉開大鐵鍋的蓋,那種香味真是無法言語,從村頭飄到村尾,整條村都是裹蒸淙的香味,大家迫不急地吃著自己的勞動(dòng)成果,這種美味是外面買來的裹蒸粽吃不到的。

已經(jīng)好幾年沒回家過端午節(jié)了,真懷念啊!真想再過一次。

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文2

端午節(jié),春光明媚,在別人高高興興慶祝端午;在別人懷著悲傷的心情紀(jì)念屈原的時(shí)候,我們用一種特殊的方式去慶祝,去紀(jì)念。全中國都為這一節(jié)日踏上了各自的路途,而我們也不會(huì)例外。

我們懷著喜悅的心情來到了小河九龍的黃山。在九龍廟里,有種很陰森的感覺,里面空蕩蕩的,只有幾位住在寺里的人,他們護(hù)著廟,守護(hù)著這個(gè)傳說。在房屋的周圍總會(huì)看到那些有愛心的人的名字,他們捐的錢或多或少,只要他們獻(xiàn)出自己的愛心就行。貴在付出,不求數(shù)量。在屋里,我們看到的只有佛祖?zhèn)?,他們個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng),見到他們,心里就會(huì)有種欲望,那就是買只香拜拜。其實(shí)每進(jìn)一間屋子,自己就會(huì)有各種各樣的欲望,有時(shí)我會(huì)控制自己,保持這廟的寧靜。我們?cè)谶@拍了照留做紀(jì)念。

唉!說來慚愧,身為小河人,竟不知有這么美麗的景觀,要不是這次活動(dòng),我恐怕一輩子也看不到這么壯觀的風(fēng)景。我們繞著黃山轉(zhuǎn)起來了,原來黃山這么大,突然,我們的視線集中到了一起,哇,好美的風(fēng)景線啊!在這個(gè)角度看山腳下,真是一覽眾山小。不轉(zhuǎn)不知道,一轉(zhuǎn)嚇一跳,那山腳下的房屋整整齊齊排列著,莊稼也別具一格,還有那河水,碧清碧清,有幾位大小孩在河里嬉戲,想象的出他們應(yīng)該玩的不亦樂乎。這樣一個(gè)別有風(fēng)味的景色當(dāng)然不能錯(cuò)過,留下作紀(jì)念這個(gè)是必須的。

每年清明,九龍是人山人海,有的拜佛,有的爬黃山,把整個(gè)九龍圍得水泄不通,就像清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人也不會(huì)少一個(gè),因?yàn)槿藗冇肋h(yuǎn)也不會(huì)忘記一個(gè)古老的傳說:曾經(jīng)唐太宗在此數(shù)龍,可他數(shù)來數(shù)去永遠(yuǎn)只數(shù)到九條龍,他偏偏把自己是條龍給忘了,因此這里被稱為“九龍”

要說歷史悠久,那還是青城那邊的銀杏樹,聽說那里本有兩棵銀杏樹,有一棵非常大,需要五個(gè)大人手拉手才能圍一圈,可惜在不久前被雷劈成兩半了。另外一棵現(xiàn)在已有八十幾年了,長(zhǎng)的那么高大,它的存在伴隨著洪福寺的存在,洪福寺在明朝就有了,現(xiàn)在的是重新改造了。雖然未能進(jìn)去,但我能感受得到它里面的風(fēng)氣。

這次活動(dòng)給我們帶來了快樂,他讓我們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)氣氛中得到放松,讓自己變成一只小鳥,自由的飛翔。

感謝學(xué)校,感謝老師組織這次活動(dòng),在放松的過程中,我們學(xué)到了在學(xué)校學(xué)不到的東西,了解了世界的美好,萬物得由每個(gè)人去珍惜,去愛護(hù)。

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文3

大江東去浪淘盡,以發(fā)代筆留下千年壯舉。

汨羅江邊,殘陽如血。一個(gè)高大的背影臨風(fēng)而立,礦野無邊,孤憐而沒落。驀地,他仰天長(zhǎng)嘆"世人皆醉我獨(dú)醒"只是心醉醉的心碎。猶記,那一刻抱石投江,哀傷猶如隔世。屈原為自己找到了歸宿,為人民靈魂的覺醒與奮起現(xiàn)出了自己的生命!

倚望江水,耳畔仿佛傳來"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索"的執(zhí)著吶喊!當(dāng)縱身跳起的那一瞬間——雷為你而轟響、電為你而狂閃、江為你而咆哮……你沒有淚水,沒有拖泥帶水,只有狂風(fēng)、閃電、風(fēng)暴般堅(jiān)強(qiáng)的意志!你欲用自己?jiǎn)伪〉纳w去抵擋與喚醒無邊的黑暗。但,失敗了。而在你身后仍然有無數(shù)同你一樣有著堅(jiān)強(qiáng)意志的人,繼你只后他們無不時(shí)時(shí)刻刻為著廣大人民利益去與黑暗勢(shì)力做著艱難的斗爭(zhēng)。你手帶刑具,頸系長(zhǎng)鏈,腳套鐐鏈,披散著頭發(fā),雖步行受限,擔(dān)心早已隨理想飛出九霄云外,飛到百姓的身邊去了!你的感嘆激起了世人奮起向上的波濤,給后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。人們并沒有忘記你,你的灑脫離去,給愛你的人留下了傷心與難過,他們將你去世的那一天叫做端午節(jié),每年的那一天他們乘著龍舟用葉包上糯米煮好(粽子)撒到江里給魚兒們吃,希望它們不要吞噬你的肉體。這個(gè)紀(jì)念活動(dòng)一直流傳到了今天,我們依然在執(zhí)行著這項(xiàng)"使命"。

漸漸地人們將吃粽子拋粽子形成一種習(xí)俗,每到這一天吃完拋完粽子,人們都要賽龍舟,這意味著人們生活好了,千百年來中國無數(shù)愛國人士的愿望實(shí)現(xiàn)了,我們應(yīng)該感到自豪和驕傲??桑厥自谕?,我們?yōu)槭裁匆^端午節(jié)?為了紀(jì)念屈原。我們?yōu)槭裁匆o(jì)念他?因?yàn)樗?。他為什么要跳江?因?yàn)樗麗蹏幌M吹絿业乃ネ雠c百姓的痛苦,希望通過他這一跳喚起人們的無知。是啊!可現(xiàn)在的我們沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有壓迫,生活在和平幸福的年代,那么我們要怎樣去愛國呢?愛國是從心理發(fā)出實(shí)踐于生活中的,不是一句口頭禪,也不是看電影。愛國并非只是"流血流汗不流淚;掉皮掉肉不掉隊(duì)。"還有更多的是生活中的小事:禮貌待人使我們國家成為友誼之邦;團(tuán)結(jié)奮進(jìn)讓我們國家戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)大災(zāi)難。你撿起一片垃圾,我不破壞一片綠蔭,這不都是熱愛我們供用的家園——祖國嗎?

端午節(jié),在紀(jì)念屈原之后我們應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)什么?學(xué)習(xí)屈原的精神,我們更要"愛國、明理、誠信。"

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文4

戰(zhàn)國時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),詩人屈原位列右大夫,很受楚王器重。后來,屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì),他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公無前229年,秦國攻占了楚國八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國就被囚禁起來,楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚國,頃襄王倉惶撤離京城,秦兵攻占郢都。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后,萬念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡,都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體,同時(shí)拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此,每年五月初的屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

端午亦稱端五,是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同,稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”,所以端五也叫“端陽”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多,間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源,時(shí)至今日至少有四、五種說法,諸如:紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,等等。

迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,我國民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后,當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營救,因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹葉包飯,外纏彩絲,做成后來的粽子樣。

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文5

端午節(jié),是紀(jì)念屈原的節(jié)日。

與詩人有關(guān)的而且是全民族的節(jié)日,恐怕也只有屈原了。如今我們對(duì)于屈原的理解或已離歷史上真正的屈原很遠(yuǎn),我們所能記錄的也只是他生平事跡中支離破碎的一角,但是他的精神卻被許多人懷念著。

不同的人眼中有不同的屈原,屈原的意義也因?yàn)橛羞@些理解,而越來越豐富,其影響也越來越深遠(yuǎn)。傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)代楚國詩人屈原,他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈原并不是一個(gè)成功的政治家,但屈原之所以如此深刻地影響歷史,也許正是因?yàn)樗氖?。這是理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的失敗。我們每一個(gè)人都有面臨質(zhì)疑和失敗的時(shí)候,當(dāng)我們的獨(dú)特個(gè)性與大多數(shù)人發(fā)生沖突時(shí),堅(jiān)持自己的意見和觀點(diǎn)本身就不是一件容易的事情,所以我們往往會(huì)選擇避免發(fā)生沖突。唯獨(dú)屈原,既要堅(jiān)持個(gè)性,又要堅(jiān)持以自己的個(gè)性去改變世界,以個(gè)性去融化冰冷的現(xiàn)實(shí)。他以古代的圣賢作為自己的榜樣,但是卻感受到了無限的委屈和孤獨(dú),他的作品大多數(shù)都是在訴說這種委屈和孤獨(dú),甚至覺得沒有一個(gè)人能理解他。他為大多數(shù)人謀福利,但大多數(shù)人都不能理解他,甚至他的親人都罵他、不支持他,還要他屈服。在別人的眼中,他太固執(zhí)、太鉆牛角尖,不容易溝通,屈原就只能死在孤獨(dú)之中。而在他逝后,卻被人們懷念和追悼,正是因?yàn)樗倪@種無所畏懼的勇氣和永不妥協(xié)的執(zhí)著。

端午節(jié)對(duì)屈原的紀(jì)念使我們永遠(yuǎn)記住了這個(gè)悲劇而光輝的英雄,也鑄就了我們國家和民族珍貴的文化傳統(tǒng)。鮑鵬山說:“是我們以血肉之軀支撐著真理與正義,而不是真理與正義在支持著我們的事業(yè)!”端午時(shí)節(jié)憶屈原,我要學(xué)習(xí)這種固執(zhí)和倔強(qiáng),也要學(xué)習(xí)他作為詩人的溫暖和善良,讓他激勵(lì)著我,陪伴著我,一路前行。

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文6

中國文化博大精深,民間著鉆多的傳統(tǒng)節(jié)日,它們就像天上的星星一樣,明亮耀人;又像小河一般,縱橫交錯(cuò)。而我卻認(rèn)為最"美"的節(jié)日莫過于端午節(jié)!傳說,端午節(jié)是這樣由成的。屈原,是春秋時(shí)期楚王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,先下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因此,端午節(jié)又名詩人節(jié))。公園前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于5月5日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汩羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。后來,楚國百姓為了紀(jì)念愛國詩人屈原,把5月5日定做了端午節(jié)。賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗之一。楚國人因不舍得屈原離去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)便不見蹤跡。之后的每月五月初五劃龍舟以紀(jì)念屈原。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),盛于吳、越、楚。端午節(jié)吃粽子,也是必不可少的習(xí)俗。棕子,又名"角黍","筒粽"。其由未己久、花樣繁多。早在春秋時(shí)代,用菰葉(茭白葉)包黍成牛角狀,稱"角黍";用竹筒裝米密封烤熟,稱"筒棕"。東漢末年以草木灰水浸泡黍,因水中含堿,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,成而廣東堿水粽。

看啊!這就是端午節(jié),多么"美麗"啊!我愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)!

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文7

端午節(jié)的來歷是為了紀(jì)念中國古代偉大的詩人屈原。據(jù)記載,公元278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼睜睜看著自己的祖國被侵略,卻無能無力,他心如刀割,于五月初五投汩羅江而死。兩千多年后,五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。大家包粽子,賽龍舟,用各種方式來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。

“五月五,是端午,插艾葉,戴香囊,吃粽子,撒白糖,龍舟下水喜洋洋?!边@是一首關(guān)于端午節(jié)的兒歌,每當(dāng)小朋友唱起這兒歌時(shí),人們就知道端午節(jié)要來臨了,

一轉(zhuǎn)眼,端午節(jié)來臨了,一大早起來。吃過早飯后,就匆匆忙忙地出門去看賽龍舟了。剛來天鵝湖只見從遠(yuǎn)處劃來了十幾條龍船。龍船偏長(zhǎng)細(xì)窄。龍頭有黑?;摇<t等顏色。很快,比賽開始了。選手們爭(zhēng)先恐后,不甘落后。觀眾們也在一旁加油鼓頸。就要接近終點(diǎn)了,選手們敲鑼打鼓,唱著打油詩。到終點(diǎn)了,來自荔灣區(qū)的選手獲勝了。接著就是最有趣的“搶鴨子”游戲了。資助方和一些好事的富人不許多鴨子仍進(jìn)水中。選手們從船上跳進(jìn)水里抓鴨子,抓到的歸自己。圍觀的觀眾也不甘落后,紛紛跳進(jìn)水中。場(chǎng)面一片混亂……

比賽結(jié)束了,我回到家中,吃著香噴噴的粽子,一家人說說笑笑,開心極了!端午節(jié)也將隨著笑聲一直留傳下去,成為全世界人民的節(jié)日。

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文8

再過幾天就是我們的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)了。說到端午節(jié),大家就會(huì)想到粽子。在很多城市,“粽子節(jié)”成了端午節(jié)的代名詞,以為端午節(jié)就是吃粽子。說到端午節(jié),很多媒體都宣傳這是一個(gè)紀(jì)念愛國詩人屈原的節(jié)日。

其實(shí),以上兩種說法都忽略了端午節(jié)的文化內(nèi)涵。為什么我們會(huì)不知道一個(gè)有著兩千多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的真實(shí)文化呢?為什么反而是圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等洋節(jié)在國內(nèi)大行其道呢?原因很簡(jiǎn)單:因?yàn)殚L(zhǎng)期以來,傳統(tǒng)佳節(jié)在國內(nèi)并沒有受到應(yīng)有的重視。直到05年,韓國“搶”了我們的端午節(jié),申報(bào)的“江陵端午祭”入選為世界無形文化遺產(chǎn)名錄,這才給我們帶來了沖擊,帶來了反思。早在春秋,端午就是一個(gè)多民族的節(jié)日,除漢族外,還有滿、蒙、藏、苗、等約28個(gè)少數(shù)民族慶祝這個(gè)節(jié)日。后來才慢慢傳入了日本、朝鮮、越南等國家。當(dāng)然,端午節(jié)的精神內(nèi)涵也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是吃。

在端午節(jié)的活動(dòng)中,自古以來就有了賽龍舟,用五彩絲纏粽子、纏手足腕,包米粽,采插艾葉,涂飲雄黃酒,調(diào)制朱砂酒,采集露水洗眼睛,采多種草藥,人身上及屋內(nèi)各處懸掛香包等等,以上這些都告訴我們最早端午節(jié)是防疫祛病、避瘟驅(qū)邪、祈求健康長(zhǎng)壽的一個(gè)節(jié)日,它寄寓了人們平安和順的美好心愿。后來,才漸漸加入了紀(jì)念地方性名人的內(nèi)容,例如長(zhǎng)江中游湖南、湖北楚地紀(jì)念屈原,長(zhǎng)江下游江浙吳地端午節(jié)紀(jì)念伍子胥或紀(jì)念越王勾踐及孝女曹蛾。

同學(xué)們,一個(gè)國家的傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的文化與靈魂。端午節(jié)就要到了,讓我們一起來重視并過好這個(gè)防災(zāi)祛病、祈求健康長(zhǎng)壽的傳統(tǒng)節(jié)日,恢復(fù)它的文化內(nèi)涵,讓我們每一個(gè)中國人都珍惜我們的端午文化。

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文9

城五月初五是端午節(jié),每年這個(gè)時(shí)候,很多地方的老百姓都會(huì)用包粽子來紀(jì)念偉大的愛國主義詩人屈原,我會(huì)在爸爸媽媽的帶領(lǐng)下去姥姥家,姥姥、姥爺早早的準(zhǔn)備好了江米和大棗、粽葉來包粽子,并在煮粽子的時(shí)候煮上幾個(gè)雞蛋,用來給我和弟弟妹妹吃。在吃粽子的時(shí)候,我就問姥姥,為什么人們要在端午節(jié)這天吃粽子,門上要插艾草,這時(shí)候姥姥就會(huì)把弟弟妹妹叫到一起,講有關(guān)屈原投江的故事。

屈原是我國春秋戰(zhàn)國楚懷王統(tǒng)治時(shí)的貴族,并擔(dān)任大臣,他力主聯(lián)齊抗秦,遭到其它被收買貴族和楚懷王之后的打擊報(bào)復(fù),被免去職務(wù),并被流放,在流浪期間,寫下了憂國憂民的《離騷》等著名不朽詩篇,在秦國攻破楚國國都,他看自己的祖國被侵略,心如刀割。在五月五日這一天,抱石投汩羅江自盡,以自己的生命詮釋了一曲壯麗的愛國主義樂章。

屈原死后,老百姓哀痛異常,紛紛去汩羅江邊憑吊屈原,并拿出準(zhǔn)備好的飯團(tuán)和雞蛋丟進(jìn)江里想讓魚蝦吃飽,不用去傷害屈原的身體,慢慢就演變成吃粽子、雞蛋等習(xí)俗,用來紀(jì)念愛國主義詩人屈原。

姥姥給我們講完故事后,問我和弟弟有什么想的說的嗎?我發(fā)表了自己心中感想,說:屈原是我們應(yīng)該記住并不能遺忘的愛國主義詩人。

這時(shí)候,爸爸把煮好的粽子放在桌子上,叫我們來吃,我吃著又香又甜的粽子,想著姥姥講的動(dòng)人的故事,心情久久不能平靜。對(duì)我來說:古人的愛國主義精神會(huì)讓我深愛教育并激勵(lì)我將來好好規(guī)劃人生軌跡,樹立正確的人生理想,不能辜負(fù)姥姥講故事的深刻涵義。

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文10

今年的端午節(jié),第一次作為法定假日,是一個(gè)劃時(shí)代的文化大事,是標(biāo)志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承,到國家意志的規(guī)定和推動(dòng),端午節(jié),作為一個(gè)具體的文化符號(hào),折射出傳統(tǒng)文化在我們這個(gè)時(shí)代的逶迤足跡。我們可以畫影圖形,去追溯歷史,也可以望梅止渴[注: 原意是梅子酸,人想吃梅子就會(huì)流涎,因而止渴。后比喻愿望無法實(shí)現(xiàn),用空想安慰自己。],去神思未來,但如果缺少當(dāng)下的反思,不能從現(xiàn)實(shí)角度對(duì)端午節(jié)進(jìn)行人文反思,那么,一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日將又會(huì)淪為消費(fèi)主義行為,會(huì)像中秋節(jié)一樣,成為公關(guān)社交的節(jié)日,遠(yuǎn)離了文化的本質(zhì)。

屈原和端午密不可分,一個(gè)現(xiàn)實(shí)的知識(shí)分子,和一個(gè)節(jié)日意義,互相勾連比附,這在中國傳統(tǒng)的節(jié)日里,都是非常少見的。

史料記載:公元前278年農(nóng)歷五月初五,楚國知識(shí)分子,詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后,悲憤交加,不愿做亡國奴的他,抱石投入汨羅江,以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈,沿水招魂,并將粽子投入江中,以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今,已有兩千多年。

屈原就是端午的精神的根柢。但是,我們對(duì)屈原的評(píng)價(jià)和認(rèn)可,到了怎樣一個(gè)文化高度呢?甚至,在今天吃粽子、賽龍舟的時(shí)候,我們想起屈原了嗎?

端午節(jié),如果離開了對(duì)“屈原”這位人文知識(shí)分子模范的思念與文化認(rèn)同,就失去了端午節(jié)文化“失范扶正”的根基,如果傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興,不能推動(dòng)人文學(xué)科的復(fù)興,那么我們就會(huì)永遠(yuǎn)生活在人造的光源下,光線足夠明亮,足夠溫暖,但是沒有成長(zhǎng),沒有愛,沒有白天和黑夜的更替,也就沒有理性的明天!

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