端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文精選10篇

時(shí)間：2022-05-20 14:08:56 炳卓4820由分享

從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，衰民生之多艱”中，我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了他——偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。下面小編整理端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文精選10篇，歡迎閱讀。

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文精選10篇

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文1

五月初五是一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)。端午節(jié)是為了紀(jì)念古代偉大詩(shī)人屈原。所有地方的人都在為這歡樂(lè)的節(jié)日做準(zhǔn)備，處處洋溢著濃濃的節(jié)日的氣氛。在我們家的端午節(jié)那真是既充實(shí)又溫馨的哦!

記得今年端午節(jié)，我們家處處洋溢著歡樂(lè)的氣氛。端午節(jié)那天，我們?nèi)疑塘恐衲暌獊?lái)點(diǎn)什么呢這時(shí)，我腦子里的一根筋“嗖”地一下子蹦了出來(lái)，來(lái)辦一個(gè)包棕子大賽，說(shuō)干就干，我連忙把親朋好友全部都請(qǐng)來(lái)參加包棕子大賽。正在大家都手忙腳亂忙著包棕子的時(shí)候。突然，我抬頭一看，這些棕子不是破了，就是沒(méi)包好。唉，怎樣樣能夠獲勝呢忽然，一個(gè)念頭在我腦中一閃而過(guò)，我為什么不做一個(gè)心形的棕子呢我先把棕葉折成心形，再把糯米及肉放在里面，將棕葉包扎起來(lái)，用繩子系好，這樣一個(gè)心形的棕子完成了。

看著大家陸陸續(xù)續(xù)包好的棕子，我覺(jué)得我這個(gè)心形的棕子很異常。然后細(xì)心翼翼的將它們放入鍋中，不一會(huì)兒，美味的棕子出爐了，大家爭(zhēng)先恐后地?fù)屩晕业某晒?/p>

今年的端午節(jié)既異常又開(kāi)心!

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文2

汨羅江邊，披頭散發(fā)，一代賢臣，置身潮水。

"舉世渾濁，而我獨(dú)清，眾人皆醉，唯我獨(dú)醒，滿載豪情|欲報(bào)國(guó)，卻郁郁不得志，君主無(wú)能，奸臣當(dāng)?shù)?，如此的世風(fēng)，怎能不讓他痛心，為了區(qū)區(qū)楚地，他付出了所有，結(jié)果卻不是他所預(yù)料的。

他的忠心，他的正直卻將他推向了死亡。長(zhǎng)嘆息，止不住心中種種哀愁，黎民百姓，流離失所。緊緊的牽動(dòng)著他的心弦，或許他的存在就是為了這個(gè)國(guó)家，為了楚地千千萬(wàn)萬(wàn)黎民。

他無(wú)法想通，為何楚王不相信他，為什么上天會(huì)這樣對(duì)待楚人。一切的一切，都讓他不理解。作為臣子，他明白自己的職責(zé)。他尊重自己的君王，從一開(kāi)始的與楚王舉杯論政，到最后縱身填汨羅江。

這期間，他經(jīng)歷的太多，曾經(jīng)某個(gè)時(shí)候，楚王懂他，信任他，而如今，一切都已成了飄渺的回憶，他不在是楚王的寵臣，不在是三閭大夫，為了他的國(guó)人，他終于遭到了放逐。

也許他說(shuō)的對(duì)，剛洗過(guò)頭的人，一定要彈去帽上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人，一定要身上的灰塵。為了不讓自己潔白的身體不受到塵世的的染及，他選擇了逃避。

當(dāng)他抱著那塊石頭，他猶豫了，他真的就能放棄楚地千萬(wàn)黎民嗎?反復(fù)間，那千古忠臣的身影一點(diǎn)點(diǎn)消失在汨羅江面。江水依舊那樣的流，而他去了哪里?可能成了江魚(yú)的食物，可能置身于污泥。

待后世之人，千種猜測(cè)，猶為笑談。

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文3

每年五月五，歲歲端午節(jié)。這一天，我國(guó)人民習(xí)慣飲雄黃酒，吃粽子，賽龍舟。這是紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。

屈原，名平，字原，又自稱名正則，字靈均。出自楚國(guó)貴族，初輔佐懷王，做過(guò)佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦。因此，遭到貴族子蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職。

楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的。陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛(ài)祖國(guó)。公元前278年，秦將白起攻破了楚國(guó)的郢都。楚國(guó)的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既無(wú)力挽救楚國(guó)的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當(dāng)?shù)乩习傩章動(dòng)崳娂妱澊ゾ炔阳兆油度虢?，免得魚(yú)鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來(lái)歷。

屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，如《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩(shī)共373句，2490字，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！峨x騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的浪漫主義杰作。

屈原在我國(guó)文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)，對(duì)后世的影響也很大。李白在《江上》中說(shuō)：“屈平詞賦懸日月”。這代表后人對(duì)他的作品的景仰。

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文4

大江東去浪淘盡，以發(fā)代筆留下千年壯舉。

汨羅江邊，殘陽(yáng)如血。一個(gè)高大的背影臨風(fēng)而立，礦野無(wú)邊，孤憐而沒(méi)落。驀地，他仰天長(zhǎng)嘆“世人皆醉我獨(dú)醒”只是心醉醉的心碎。猶記，那一刻抱石投江，哀傷猶如隔世。屈原為自己找到了歸宿，為人民靈魂的覺(jué)醒與奮起現(xiàn)出了自己的生命!

倚望江水，耳畔仿佛傳來(lái)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著吶喊!當(dāng)縱身跳起的那一瞬間——雷為你而轟響、電為你而狂閃、江為你而咆哮……你沒(méi)有淚水，沒(méi)有拖泥帶水，只有狂風(fēng)、閃電、風(fēng)暴般堅(jiān)強(qiáng)的意志!你欲用自己?jiǎn)伪〉纳w去抵擋與喚醒無(wú)邊的黑暗。但，失敗了。而在你身后仍然有無(wú)數(shù)同你一樣有著堅(jiān)強(qiáng)意志的人，繼你只后他們無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻為著廣大人民利益去與黑暗勢(shì)力做著艱難的斗爭(zhēng)。你手帶刑具，頸系長(zhǎng)鏈，腳套鐐鏈，披散著頭發(fā)，雖步行受限，擔(dān)心早已隨理想飛出九霄云外，飛到百姓的身邊去了!你的感嘆激起了世人奮起向上的波濤，給后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。人們并沒(méi)有忘記你，你的灑脫離去，給愛(ài)你的人留下了傷心與難過(guò)，他們將你去世的那一天叫做端午節(jié)，每年的那一天他們乘著龍舟用葉包上糯米煮好(粽子)撒到江里給魚(yú)兒們吃，希望它們不要吞噬你的肉體。這個(gè)紀(jì)念活動(dòng)一直流傳到了今天，我們依然在執(zhí)行著這項(xiàng)“使命”。

漸漸地人們將吃粽子拋粽子形成一種習(xí)俗，每到這一天吃完拋完粽子，人們都要賽龍舟，這意味著人們生活好了，千百年來(lái)中國(guó)無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士的愿望實(shí)現(xiàn)了，我們應(yīng)該感到自豪和驕傲。可，回首在望，我們?yōu)槭裁匆^(guò)端午節(jié)?為了紀(jì)念屈原。我們?yōu)槭裁匆o(jì)念他?因?yàn)樗?。他為什么要跳江?因?yàn)樗麗?ài)國(guó)，不希望看到國(guó)家的衰亡與百姓的痛苦，希望通過(guò)他這一跳喚起人們的無(wú)知。是啊!可現(xiàn)在的我們沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有壓迫，生活在和平幸福的年代，那么我們要怎樣去愛(ài)國(guó)呢?愛(ài)國(guó)是從心理發(fā)出實(shí)踐于生活中的，不是一句口頭禪，也不是看電影。愛(ài)國(guó)并非只是“流血流汗不流淚;掉皮掉肉不掉隊(duì)?！边€有更多的是生活中的小事：禮貌待人使我們國(guó)家成為友誼之邦;團(tuán)結(jié)奮進(jìn)讓我們國(guó)家戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)大災(zāi)難。你撿起一片垃圾，我不破壞一片綠蔭，這不都是熱愛(ài)我們供用的家園——祖國(guó)嗎?

端午節(jié)，在紀(jì)念屈原之后我們應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)什么?學(xué)習(xí)屈原的精神，我們更要“愛(ài)國(guó)、明理、誠(chéng)信。”

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文5

新一個(gè)端午節(jié)就要到了，我們不由得想起了大夫屈原，因?yàn)槲乙呀?jīng)習(xí)慣于把屈原大夫和端午節(jié)聯(lián)系在一起了。那么端午節(jié)是因屈原大夫而有的么?非也。那么為什么我們要把他們聯(lián)系在一起呢?愛(ài)國(guó)。

先說(shuō)端午節(jié)吧。據(jù)有關(guān)資料顯示，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽(yáng)節(jié)”?！宋绻?jié)起源于中國(guó)，最初為古代百越地區(qū)(長(zhǎng)江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。也有說(shuō)蛟龍害人，人們?cè)诙宋缛债?huà)龍的彩繪，劃龍舟，是告訴龍我們是同類，不可傷害。

再說(shuō)屈原與端午節(jié)。我們有一個(gè)共識(shí)是屈原是愛(ài)國(guó)的典型。屈原的愛(ài)國(guó)可以說(shuō)是至死不渝了。他經(jīng)歷坎坷，起落多次，皆因?yàn)檎叩耐鯇?duì)之認(rèn)識(shí)膚淺，外加“枕邊風(fēng)”的作用，屈原大夫就成了“罪人”。當(dāng)他看到自己深愛(ài)的祖國(guó)被秦打敗并占領(lǐng)的時(shí)候，以死抗之，投了汨羅江。到這來(lái)我們就會(huì)明白，原來(lái)祭祀圖騰龍的節(jié)日怎么成了紀(jì)念屈原的日子。是愛(ài)國(guó)這個(gè)情節(jié)在里面作用，原來(lái)投入江中喂龍的粽子一改作用，成了挽救屈原食品。

總的來(lái)說(shuō)，端午節(jié)在先，屈原投江在后，只是屈原頭汨羅江的時(shí)間是端午節(jié)當(dāng)日，為啥不是其他日子呢?可能不僅是偶然吧?親愛(ài)的各位讀者，我們共同認(rèn)識(shí)吧。

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文6

在汨羅江邊，留著長(zhǎng)發(fā)的一代聰明的官員，一個(gè)個(gè)都在潮頭上。

世界是多云的，但我是孤獨(dú)的，每個(gè)人都喝醉了。我孤獨(dú)而清醒。我充滿了崇高的情操和報(bào)效國(guó)家的愿望。然而，我感到沮喪和沮喪。君主無(wú)能，奸詐的官員掌權(quán)。我怎么能不讓他為這樣的世界潮流而悲傷呢?他為了一個(gè)小小的楚國(guó)而付出了一切，但結(jié)果并不是他所期望的。

他的忠誠(chéng)和正直把他推向了死亡。長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，無(wú)法停止我心中的各種悲傷，李玟人，流離失所。他正緊緊觸動(dòng)著他的心弦。也許他的存在是為了這個(gè)國(guó)家，也是為了億萬(wàn)黎族人民。

他不明白為什么楚王不相信他，為什么上天會(huì)這樣對(duì)待楚人。一切，一切，讓他不明白。作為朝臣，他明白自己的職責(zé)。他從與楚王舉杯暢談?wù)伍_(kāi)始就尊敬楚王，直到他注滿汨羅江。

在此期間，他經(jīng)歷了太多。從前，楚王認(rèn)識(shí)他，信任他?，F(xiàn)在，一切都成了模糊的記憶。他不是國(guó)王或三閭醫(yī)生的最愛(ài)。為了他的同胞，他最終被流放了。

也許他是對(duì)的。剛洗完頭的人必須清除帽子上的灰塵。剛洗過(guò)身體的人必須清除身上的灰塵。為了不讓他白色的身體被世界污染，他選擇了逃避。

當(dāng)他拿著那塊石頭時(shí)，他猶豫了。他真的能放棄楚國(guó)成千上萬(wàn)的平民百姓嗎?一次又一次，這位長(zhǎng)期忠誠(chéng)的大臣在汨羅江中一點(diǎn)一點(diǎn)消失。河水仍像那樣流淌，但他去了哪里?可能已經(jīng)成為河魚(yú)的食物，可能暴露在淤泥中。

對(duì)后世的人來(lái)說(shuō)，一千個(gè)猜測(cè)仍然是一個(gè)笑話。

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文7

奸臣的陷害，王君的昏庸，百姓的疾苦，楚國(guó)的危在旦夕。。。當(dāng)你知道這一切都是你無(wú)法挽回時(shí)，你獨(dú)處汨羅江畔，看滔滔江水，訴說(shuō)自己的愛(ài)國(guó)忠情，訴說(shuō)自己的報(bào)國(guó)之志。你縱身一跳勾畫(huà)出了最美的曲線。你選擇了與日月?tīng)?zhēng)輝，同時(shí)你也選擇了讓后世的我們無(wú)比痛惜。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。這是你的壯志。忠誠(chéng)為國(guó)，造福百姓。舉世皆濁，惟我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。這是他的心，這是一顆飽受折磨，無(wú)可奈何的疲憊之心。

你曾多少次攜長(zhǎng)劍，為楚王進(jìn)諫，卻一次次地被舊貴族所排擠，淹涕嘆息，仰天長(zhǎng)問(wèn)，你又能奈何?

汨羅江畔，留下你那憂郁的足跡，你已隨著時(shí)間流逝，但是，你那不屈不撓的精神永遠(yuǎn)駐足在我們的心中。

屈原，你留下了自己的味道————曠達(dá)，不畏生死!

屈原

空氣開(kāi)始凝固，風(fēng)欲呼未能。

你最終還是來(lái)到了汨羅江岸，顏色憔悴，形如枯槁，

你的心在滴血，不平的遭遇，不公的誹謗，不同的人生價(jià)值觀，你最終選擇了與日月?tīng)?zhēng)光。

用盡力氣，抹不去的你悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王左徒，天下幾近無(wú)人不知，無(wú)人不曉。

當(dāng)年，你是多么地精明能干，你是多么地擅長(zhǎng)言辭，你又是多么地明于治亂。

天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，他們以小人之心度君子之腹，他們以小人之語(yǔ)謗君子之為，他們以小人之言嫉君子之才。于是，你，被疏遠(yuǎn)了。

在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著也的靈魂。你賦《離騷》，還記得那雄言豪：亦于心之所善兮，雖九死其猶未悔;眾女疾余之峨嵋兮，謠諑謂余以善淫。是的，沒(méi)想到當(dāng)年大名鼎鼎的出國(guó)大夫，最后卻一敗涂地。

風(fēng)，還是很寂寞，在云中翻過(guò)的是月的清波。

你正道直行，你盡智竭忠，但你終日被謗，你心里怎能無(wú)悔無(wú)恨呢?

理智是冰冷的慰藉。

你最終選擇了與汨羅江共存亡。這一天你出現(xiàn)在了汨羅江口，顏色憔悴，形如枯槁。就連漁夫都能看得出你心中那顆不悅的錦囊。但他詫異地問(wèn)你為何出現(xiàn)在此時(shí)，你終于道出了心中的那些不快：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。

你寧愿付長(zhǎng)流而葬于江魚(yú)腹中，也不愿意皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖。

這就是你，大地堅(jiān)持的自豪的脊梁。你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命表達(dá)了對(duì)楚王的憎，又以高尚的情操表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的愛(ài)。

你的選擇是明智的，既然匆匆地來(lái)，為何不能匆匆地走。你實(shí)現(xiàn)了心中的那個(gè)偉大的夢(mèng)想，即使你成為魚(yú)腹中的佳肴，你也要與楚國(guó)永遠(yuǎn)在一起，永遠(yuǎn)不分離。

沉淪的光明中，灼灼生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心。

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文8

從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，衰民生之多艱”中，我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了他——偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

屈原是楚懷王時(shí)的大臣，他非常愛(ài)他的國(guó)家，也很受楚懷王器重。因?yàn)樗艿匠淹醯闹赜?，引起上官大夫及令伊子蘭的嫉妒，他們就使用奸計(jì)，將屈原放逐，后來(lái)屈原投江自盡了。屈原投江后，楚國(guó)的百姓素哀痛異常，紛紛涌到羅江邊憑吊屈原。有位漁夫?qū)⑹孪葴?zhǔn)備的粽子、雞蛋等食物扔進(jìn)江中，這樣魚(yú)就不會(huì)咬屈大夫的尸身。

端午節(jié)，如果離開(kāi)了對(duì)“屈原”這位人文知識(shí)分子模范的思念與文化認(rèn)同，就失去了端午節(jié)文化“失范扶正”的根基，如果傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復(fù)興，那么我們就會(huì)永遠(yuǎn)生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒(méi)有成長(zhǎng)，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有白天和黑夜的更替，也就沒(méi)有理性的明天……

現(xiàn)在，我們過(guò)的端午節(jié)，就要學(xué)習(xí)屈原的`的愛(ài)國(guó)精神?，F(xiàn)在，我們要好好學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念，做一個(gè)屈原式的愛(ài)國(guó)人士，為祖國(guó)而生，為祖國(guó)而死。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清”。端午節(jié)，也是詩(shī)人節(jié)，也可說(shuō)是愛(ài)國(guó)節(jié)!讓我們永記住屈原吧!

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文9

今天是端午節(jié)，一早起來(lái)就吃粽子，我很納悶兒，為什么平時(shí)都不吃粽子的我們，今天為什么要吃呢?我眉頭緊鎖，一直想不出答案，對(duì)著一桌粽子發(fā)呆。爸爸見(jiàn)了，問(wèn)：“怎么了，有什么心事嗎?”“不是，只是我不知道為什么要在端午節(jié)吃粽子?”“哦，這個(gè)簡(jiǎn)單呀，你聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)屈原?”爸爸問(wèn)?！扒拧?tīng)過(guò)，不就是投江自盡的那個(gè)英雄嗎?”“對(duì)，這端午節(jié)就跟他有關(guān)系?！薄扒菓?zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，因?yàn)槌趼?tīng)信奸臣之言而不與齊國(guó)結(jié)盟，眼看就要被強(qiáng)秦所滅，毅然投江自盡而不做亡國(guó)奴，楚人知道后就投竹簡(jiǎn)飯入江，希望河魚(yú)不要吃他的身體，又競(jìng)相劃船到下流尋找屈原的尸體，這就慢慢演變成了后來(lái)的吃粽子，劃龍舟了?！卑职指锌卣f(shuō)。原來(lái)如此，屈原的這種愛(ài)國(guó)精神，是多么值得我們學(xué)習(xí)呀!

在我們的生活中，還有許多像屈原這樣的人，如：我們的老師，他們挑燈夜讀地為我們備課，絞盡腦汁地思考怎樣讓每一節(jié)課變得生動(dòng)有趣。雖然我們不是老師親生的孩子，但這一年來(lái)，老師卻在生活中教會(huì)了我們很多東西。生活老師每天工作到很晚才下班回家。一年級(jí)小同學(xué)剛剛踏入校門(mén)，還不適應(yīng)學(xué)校有規(guī)律的校園生活，尤其是那些住校的住宿生，每當(dāng)看到走讀生的媽媽們大手牽小手地走出校門(mén)，便想到自己的遠(yuǎn)方的媽媽，心里便不是滋味，有時(shí)更是不由自主地哭起來(lái)。這時(shí)生活老師便會(huì)象媽媽一樣來(lái)哄他們，給他們講故事，和他們一起唱歌，直到他們忘了剛才的事情。

他們的這種舍自己休息時(shí)間獻(xiàn)給同學(xué)們的精神，值得我們學(xué)習(xí)，我們要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答他們!

端午節(jié)紀(jì)念屈原的作文10

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，深遠(yuǎn)(，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看的祖國(guó)被侵略，心如刀割，不忍舍棄的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》，抱石投汨羅江身死，以的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江回打撈真身。有位漁夫拿出為屈原的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就去咬屈大夫的身體了。見(jiàn)后紛紛仿效。老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

端午節(jié)的個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770——前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)的個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢(公元23——220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。