谷雨節(jié)氣的氣候特點(diǎn)怎么樣

谷雨有許多風(fēng)俗，在部分地區(qū)， 時(shí)有“走谷雨”的風(fēng)俗，這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來(lái)。寓意與自然相融合，強(qiáng)身健體。下面是小編為大家整理的谷雨節(jié)氣的氣候特點(diǎn)，希望對(duì)您有所幫助!

谷雨節(jié)氣的氣候特點(diǎn)

風(fēng)沙

谷雨是春季的最后一個(gè)節(jié)氣，處在暮春時(shí)節(jié)的谷雨，意味著春將盡，夏將至，冷空氣大舉南侵的情況比較少了，但影響北方的冷空氣活動(dòng)并不消停。

4月底到5月初，氣溫畢竟要比3月份高得多，土壤干燥、疏松;空氣層不穩(wěn)定，上層風(fēng)動(dòng)量下傳，鋒面氣旋活躍，共同引發(fā)的大風(fēng)、沙塵天氣比較常見(jiàn)。

春旱

淮河流域是江南春雨和北方春旱區(qū)之間的過(guò)渡地區(qū)，從秦嶺、淮河附近向北，春雨急劇減少。

諺語(yǔ)云：“清明谷雨雨常缺”，意思是說(shuō)，在這兩個(gè)節(jié)氣期間，雨水緊缺。谷雨期間，海南島、川西、廣西西部、西北、華北的人們更加渴望雨水，一般年景，晴天多、日照強(qiáng)、蒸發(fā)大、多風(fēng)沙、空氣干，此時(shí)的雨水更是貴如油。越冬作物冬小麥、油菜等進(jìn)入成熟期需要雨水，春天播下的谷子、玉米、高粱、棉花、蔬菜等，也要有雨水才能根深苗壯，茁壯成長(zhǎng)，此時(shí)下場(chǎng)透雨，就相當(dāng)于是在下糧食。

強(qiáng)對(duì)流天氣

一般來(lái)說(shuō)，4～8月是一年中強(qiáng)對(duì)流天氣的高峰期。進(jìn)入5月，在南方的許多地區(qū)，局部的雷暴、冰雹、狂風(fēng)、龍卷等災(zāi)害性天氣會(huì)明顯增多。防雷、防雹、防風(fēng)提上日程。

大暴雨

在我國(guó)長(zhǎng)江中下游、江南一帶，往往開(kāi)始明顯多雨，而特別是華南，一旦冷空氣與暖濕空氣交匯，往往形成較長(zhǎng)時(shí)間的降雨天氣，也就進(jìn)入了一年一度的前汛期。云雨中夾裹著的強(qiáng)對(duì)流天氣，不僅會(huì)帶來(lái)冰雹、雷暴等災(zāi)害性，有的還會(huì)伴隨著短時(shí)間的、局地的大暴雨或特大暴雨，24小時(shí)的雨量可達(dá)300或400毫米以上，造成江河橫溢和嚴(yán)重內(nèi)澇，而時(shí)間較長(zhǎng)的暴雨還會(huì)引發(fā)泥石流、山體滑坡等災(zāi)害。

谷雨的來(lái)歷

公歷4月20日或21日節(jié)令交谷雨，這天太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)30度，當(dāng)日正午用圣表測(cè)日影，影長(zhǎng)為古尺五尺三寸二分，相當(dāng)于今天的1.313米，夜晚觀測(cè)北斗七星的斗柄指向辰的位置，也就是東南方，這時(shí)一般為農(nóng)歷三月，又叫辰月或蠶月。十二消息卦為夬卦，卦象夬表示陽(yáng)氣居多，氣溫已高，適宜人們?nèi)粘?wù)農(nóng)。

《月令七十二候集解》載：“三月中，自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也……蓋谷以此時(shí)播種。”這里從雨水開(kāi)始的“雨”到補(bǔ)雨的“雨”，同是一字卻有了很大的變化，雨水是由寒冷的冬天轉(zhuǎn)暖后的初春雨，氣溫低，水霧細(xì)綿綿，隨春風(fēng)飄落，有I寸落地后過(guò)夜即凍成冰。從雨水到谷雨已歷時(shí)兩個(gè)月，春季也已過(guò)半，氣溫也穩(wěn)定了下來(lái)，很少出現(xiàn)忽冷忽熱的現(xiàn)象了，這時(shí)節(jié)，空氣濕潤(rùn)雨量充沛，極適宜農(nóng)作物的播種及生長(zhǎng)，這時(shí)的雨是“雨生百爺”的意思。不過(guò)這谷雨的谷字可不是指補(bǔ)子這一種莊稼，而是糧食作物的總稱(chēng)，通指我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的“五谷雜糧”，即莊稼、農(nóng)作物。

谷雨的傳說(shuō)

倉(cāng)頡說(shuō)

傳說(shuō)，黃帝時(shí)代的能人倉(cāng)頡造出了文字，天上的玉帝決定用金人重獎(jiǎng)他?？蓚}(cāng)頡認(rèn)為，自己只做了應(yīng)該做的事，不配受這樣的獎(jiǎng)勵(lì)。

某天，倉(cāng)頡正在酣睡，夢(mèng)中聽(tīng)到有人大喊：“倉(cāng)頡，玉帝給你獎(jiǎng)的金人你不要，你想要什么?”倉(cāng)頡在夢(mèng)中說(shuō)：“我想要五谷豐登，讓天下的老百姓都有飯吃?！钡诙欤焐贤蝗幌蛳侣涔攘?，比雨點(diǎn)還密，鋪遍了山川平地。

這時(shí)，倉(cāng)頡忽然想起夢(mèng)中的情景，便急忙去給黃帝報(bào)告。黃帝聽(tīng)后，深感倉(cāng)頡的功勞應(yīng)該大力表彰。于是，他把下谷子雨的這天定為一個(gè)節(jié)日——即谷雨節(jié)，從此延續(xù)到今天。

牡丹說(shuō)

谷雨季節(jié)總是伴隨著牡丹盛開(kāi)。相傳谷雨是一個(gè)癡情郎的名字，唐高宗年間黃河決堤，谷雨在洪水中奮力游了三個(gè)時(shí)辰，好不容易救起一棵緋紅的牡丹。兩年后，谷雨母親病重，一位紅衣姑娘天天送藥，卻在谷雨母親病愈后不見(jiàn)了。谷雨四處尋找，終于在百花莊園找到了變成牡丹的姑娘，姑娘答應(yīng)“待到明年四月八，奴到谷門(mén)去安家”。最后，谷雨去世被葬在百花園中，牡丹仙女也在此安家，每逢谷雨時(shí)節(jié)開(kāi)放，表示對(duì)谷雨的懷念。因此，牡丹花也被稱(chēng)為“谷雨花”。

谷雨節(jié)氣各地習(xí)俗介紹

山西谷雨節(jié)氣習(xí)俗1：禁蝎咒符

舊時(shí)，山西臨汾一帶谷雨日畫(huà)張?zhí)鞄煼N在門(mén)上，名曰“禁蝎”。禁蝎咒符，以木刻印制，可見(jiàn)需求量是很大的。其上印有：“谷雨三月中，蝎子逞威風(fēng)。神雞叼一嘴，毒蟲(chóng)化為水……”畫(huà)面中央雄雞銜蟲(chóng)，爪下還有一只大蝎子。畫(huà)上印有咒符。

雄雞治蝎的說(shuō)法早在民間流傳。神魔小說(shuō)《西游記》第五十五回，孫悟空豬八戒敵不過(guò)蝎子精，觀音也自知近他不得。只好讓孫悟空去請(qǐng)昴日星官，結(jié)果馬到成功。昴日星官本是一只雙冠子大公雞。書(shū)中描寫(xiě)，昴日星官現(xiàn)出本相--大公雞，大公雞對(duì)著蝎子精叫一聲，蝎子精即時(shí)現(xiàn)了原形，是個(gè)琵琶大小的蝎子。大公雞再叫一聲，蝎子精渾身酥軟，死在山坡。

山東谷雨節(jié)氣習(xí)俗2：祭海

每年4月20日，是山東省榮成市的漁民節(jié)日。該節(jié)起源于谷雨節(jié)。對(duì)于漁家而言，谷雨節(jié)流行祭海習(xí)俗。谷雨時(shí)節(jié)正是春海水暖之時(shí)，百魚(yú)行至淺海地帶，是下海捕魚(yú)的好日子。俗話說(shuō)“騎著谷雨上網(wǎng)場(chǎng)”。為了能夠出海平安、滿(mǎn)載而歸，谷雨這天漁民要舉行海祭，祈禱海神保佑。因此，谷雨節(jié)也叫做漁民出海捕魚(yú)的“壯行節(jié)”。

過(guò)去，漁家由漁行統(tǒng)一管理，海祭活動(dòng)一般由漁行組織。祭品為去毛烙皮的肥豬一頭，用腔血抹紅，白面大餑餑十個(gè)，另外，還準(zhǔn)備鞭炮、香紙等。漁民合伙組織的海祭沒(méi)有整豬的，則用豬頭或蒸制的豬形餑餑代替。舊時(shí)村村都有海神廟或娘娘廟，祭祀時(shí)刻一到，漁民便抬著供品到海神廟、娘娘廟前擺供祭祀，有的則將供品抬至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場(chǎng)面十分隆重。

陜西谷雨節(jié)氣習(xí)俗3：祭祀倉(cāng)頡

谷雨祭祀倉(cāng)頡起于何時(shí)無(wú)人考證，祭祀歷經(jīng)數(shù)千年，而約定成俗。在陜西白水史官鄉(xiāng)每年谷雨都要舉辦倉(cāng)頡廟會(huì)，并于谷雨這天公祭或民祭倉(cāng)頡。國(guó)民黨元老，中國(guó)近代著名書(shū)法家于佑任先生，民國(guó)九年谷雨節(jié)，在參加倉(cāng)頡祭祀活動(dòng)時(shí)，曾揮毫題下了“文化之祖”的牌匾;國(guó)民黨將軍朱慶瀾民國(guó)22年在參加谷雨祭祀并視察黃龍山墾荒后，捐資修繕了倉(cāng)頡墓并親書(shū)“畫(huà)卦再開(kāi)文字祖，結(jié)繩新創(chuàng)鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”的名聯(lián)。

民間傳說(shuō)，倉(cāng)頡是黃帝的史官，隨黃帝南巡時(shí)來(lái)到洛南保安陽(yáng)虛山下。倉(cāng)頡“登陽(yáng)虛之山，臨玄扈洛汭之水”，承神仙托夢(mèng)，得靈龜負(fù)書(shū)，“遂窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢(shì)，俯察龜文、鳥(niǎo)跡、山川，指掌而創(chuàng)文字?！眰}(cāng)頡造出二十八字后，命工匠把它刻在與陽(yáng)虛山隔河相望的玄扈山峭壁上。此后凡過(guò)往洛境的達(dá)官貴人、文人顯士，無(wú)不瞻仰圣跡，拓印字形。每逢此時(shí)，當(dāng)?shù)厝罕姴徽撧r(nóng)事閑忙均要賦物服役。當(dāng)?shù)厝罕姴豢皠谝?，乘雷雨天縱火焚燒了刻字石壁。

河南谷雨節(jié)氣習(xí)俗4：牡丹花會(huì)

谷雨前后牡丹盛開(kāi)，因此，牡丹花也被稱(chēng)為“谷雨花”。河南至今流行“谷雨三朝看牡丹”的習(xí)俗：谷雨時(shí)節(jié)，各地紛紛舉辦“牡丹花會(huì)”，人們徜徉在花海中，感受著春天的氣息和生活的美好。

唐朝詩(shī)人王貞白，曾寫(xiě)過(guò)兩首題為《白牡丹》和《芍藥》的詩(shī)，也都與“谷雨”有關(guān)。前一首說(shuō)：“谷雨洗纖素，裁為白牡丹。異香開(kāi)玉合，輕粉泥銀盤(pán)。”后一首說(shuō)：“芍藥承春寵，何曾羨牡丹。麥秋能幾日，谷雨只微寒。”只有在谷雨時(shí)分，牡丹和芍藥才顯得格外精神和美麗。清代顧祿所著的《清嘉錄》里也有“神祠別館筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢無(wú)國(guó)色，錦棚只護(hù)玉樓春”的記載。

南北方谷雨節(jié)氣習(xí)俗5：走谷雨

南北方一些地區(qū)至今還流行一種“走谷雨”的風(fēng)俗。即谷雨這天，青年婦女走村串親，相互探望，敘舊談新。吃過(guò)午飯后，人們還相約到野外去“踩青”，在“踩青”的過(guò)程中愉悅精神，開(kāi)闊視野，體味親情。

北方谷雨節(jié)氣習(xí)俗6：吃香椿

民諺語(yǔ)曰：“雨前香椿嫩如絲”，因此北方一些地區(qū)有“谷雨食香椿”的風(fēng)俗。谷雨前后，香椿新芽初綻，醇香爽口，富有營(yíng)養(yǎng)，人們采來(lái)香椿，或炒或拌或焯或調(diào)湯，吃得是津津有味。營(yíng)養(yǎng)學(xué)家認(rèn)為，香椿具有提高機(jī)體免疫力，健胃、理氣、止瀉、潤(rùn)膚、抗菌、消炎、殺蟲(chóng)之功效。谷雨時(shí)節(jié)吃香椿，有“春補(bǔ)”的作用。

江蘇谷雨節(jié)氣習(xí)俗7：采茶

谷雨，是新茶采收的時(shí)節(jié)。谷雨茶是谷雨時(shí)節(jié)采制的春茶，又叫二春茶。春季溫度適宜，雨量充沛，茶梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質(zhì)柔軟，富含多種維生素和氨基酸，茶葉鮮活，香氣怡人。

江蘇紫砂陶都宜興古稱(chēng)陽(yáng)羨，陽(yáng)羨的茶在唐代為上品，谷雨前所采之茶更為名貴，唐代僧侶有飲茶風(fēng)尚，晚唐著名詩(shī)僧齊已留下了三首與谷雨有關(guān)的茶詩(shī)，其中一首是《謝中上人寄茶》：“春山谷雨前，并手摘芳煙。綠嫩難盈籠，清和易晚天。且招鄰院客，試煮落花泉。地遠(yuǎn)勞相寄，無(wú)來(lái)又隔年?！痹谳p霧如煙的茶叢中，翠綠鮮嫩的春山野茶很稀少，乃至天色將晚時(shí)，還未采滿(mǎn)筐。盡管谷雨佳茗難得，但詩(shī)人還是迫不及待地招來(lái)鄰院的客人品新茶。

西北谷雨節(jié)氣習(xí)俗8：桃花水浴

谷雨的河水也非常珍貴。舊時(shí)，人們將谷雨的河水稱(chēng)為“桃花水”。在西北一些地區(qū)，據(jù)說(shuō)用“桃花水”洗浴可消災(zāi)避禍，所以谷雨節(jié)這天，家家都派人去挑“桃花水”，用來(lái)洗浴，同時(shí)還舉行射獵、跳舞等相關(guān)慶?；顒?dòng)。