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臘八節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

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在我國(guó)北方,有 “小孩小孩你別饞,過(guò)了臘八就是年”之說(shuō),過(guò)臘八意味著拉開(kāi)了過(guò)年的序幕。下面是小編為大家整理的臘八節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗,僅供參考,喜歡可以收藏分享一下喲!

臘八節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

臘八節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

臘八節(jié)臘八粥

叫“七寶五味粥”。中國(guó)喝臘八粥的歷史,已有一千多年。最早開(kāi)始于宋代。每逢臘八這一天,不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。

臘八節(jié)吃臘八蒜

泡臘八蒜是北方,尤其是華北地區(qū)的一個(gè)習(xí)俗。顧名思義,就是在陰歷臘月初八的這天來(lái)泡制蒜。

臘八節(jié)吃冰

臘八前一天,人們一般用鋼盆舀水結(jié)冰,等到了臘八節(jié)就脫盆冰并把冰敲成碎塊。據(jù)說(shuō)這天的冰很神奇,吃了它在以后一年不會(huì)肚子疼。

臘八節(jié)吃臘八豆腐

“臘八豆腐”是安徽黔縣民間風(fēng)味特產(chǎn),在春節(jié)前夕的臘八,即農(nóng)歷十二月初八前后,黔縣家家戶戶都要曬制豆腐,民間將這種自然曬制的豆腐稱作“臘八豆腐”。

臘八節(jié)吃臘八面

中國(guó)北方一些不產(chǎn)或少產(chǎn)大米的地方,人們不吃臘八粥,而是吃臘八面。隔天用各種果、蔬做成臊子,把面條搟好,到臘月初八早晨全家吃臘八面。

臘八節(jié)祭祀

應(yīng)劭《風(fēng)俗通》云:“《禮傳》:臘者,獵也,言田獵取禽獸,以祭祀其祖也?;蛟唬号D者,接也,新故交接,故大祭以報(bào)功也?!逼淦鹪瓷踉?,《禮記·郊特牲》記載:“伊耆氏始為蠟。蠟也者,索也,歲十二月,合聚萬(wàn)物而索饗之也。”《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》也說(shuō):“炎帝神農(nóng)氏以其初為田事,故為蠟祭,以報(bào)天地”。夏代稱臘日祭為“嘉平”, 殷曰“清祀”,周曰“大蠟”,漢代改為“臘”。

臘八節(jié)“臘”的含義

一曰“臘者,接也”,寓有新舊交替的意思(《隋書(shū)禮儀志》記載);

二曰“臘者同獵”,指田獵獲取禽獸好祭祖祭神,“臘”從“肉”旁,就是用肉“冬祭”;

三曰“臘者,逐疫迎春”。

臘八節(jié)因臘日而來(lái),是農(nóng)歷臘月最重大的節(jié)日,日期為臘月初八,古代稱為“臘日”,俗稱“臘八節(jié)”。

臘八節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日大家不要忘了,臘八節(jié)是我國(guó)漢族傳統(tǒng)。

臘八節(jié)的寓意

臘八節(jié),俗稱“臘八”,漢族傳統(tǒng)節(jié)日,民間流傳著吃“臘八粥”,泡臘八蒜(有的地方是“臘八飯”)的風(fēng)俗。在河南等地,臘八粥又稱“大家飯”,是紀(jì)念民族英雄岳飛的一種節(jié)日食俗。

臘八是古代歡慶豐收、感謝祖先和神靈(包括門(mén)神、戶神、宅神、灶神、井神)的祭祀儀式,夏代稱臘日為“嘉平”,商代為“清祀”,周代為“大蠟”。因在十二月舉行,故稱該月為臘月,稱臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至后的第三個(gè)戌日。臘八節(jié)是用來(lái)祭祀祖先和神靈,祈求豐收和吉祥的節(jié)日,后來(lái)東漢佛教傳入,為了擴(kuò)大在本土的影響力逐附會(huì)傳統(tǒng)文化把臘八節(jié)定為佛成道日。

何故歲終之月稱“臘”的含義有三:一曰“臘者,接也”,寓有新舊交替的意思(《隋書(shū)·禮儀志》記載)。二曰“臘者同獵”,指田獵獲取禽獸好祭祖祭神,“臘”從“肉”旁,就是用肉“冬祭”。三曰“臘者,逐疫迎春”,臘八節(jié)又謂之“佛成道節(jié)”,亦名“成道會(huì)”,實(shí)際上可以說(shuō)是十二月初八為臘日之由來(lái)。

臘八粥的八大吉祥寓意

傳統(tǒng)節(jié)日在很多人印象中,似乎只剩下相關(guān)的節(jié)日食品了。諸如端午節(jié)的粽子、中秋節(jié)的月餅,過(guò)年的餃子,以及這臘八節(jié)的臘八粥。而這些節(jié)日食品,也大多是在商家的促銷宣傳中,才讓年輕的一代好像恍然明白似的。

殊不知,古人對(duì)節(jié)日,節(jié)日習(xí)俗、節(jié)日飲食,都是很講究的,絕不是僅僅為了吃而吃,對(duì)節(jié)日的重視中蘊(yùn)含著很多的寓意,也才有了種種與節(jié)日相關(guān)的習(xí)俗。

所以,在了解我們傳統(tǒng)節(jié)日文化之前,請(qǐng)不要將我們的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧,卻推崇圣誕節(jié)、情人節(jié)等舶來(lái)節(jié)日的節(jié)日文化。

就說(shuō)這一碗臘八粥中吧,就蘊(yùn)含了八大吉祥寓意、功效。

一、祭祀的供品,祈福

我國(guó)古代的天子國(guó)君在臘八節(jié)要進(jìn)行臘祭,祭祀八谷星神,慶賀豐收;禱祝祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。民間則要祭祀天地、祖先、神靈,感恩這一年來(lái)的恩澤庇佑,并祈求來(lái)年繼續(xù)施恩。

古時(shí)干物稱臘。到年終十二月祭神時(shí),蔬菜水果谷物等全都變成干物了,祭祀用的供品也就全都是干物。后來(lái)供品由原來(lái)的各種干物,逐漸演變成臘八粥。

二、贈(zèng)送親友,聯(lián)絡(luò)感情

祭祀完后,鄰里鄉(xiāng)親,親戚朋友之間,有互相贈(zèng)送臘八粥的習(xí)俗。你家送過(guò)來(lái),我家送過(guò)去,送的人要客氣地說(shuō)是請(qǐng)對(duì)方嘗嘗自家的味道,受者很高興地道謝。

也許這家的臘八粥中多得是豆類,也許那家的臘八粥中多的是谷類,這家是甜的,那家是咸的……就在互相品嘗臘八粥的過(guò)程中,一起分享收獲后的喜悅,加深親友間的感情。

三、舍粥,行善積德

舊時(shí),大戶人家往往會(huì)多多地熬制臘八粥,將臘八粥施舍給窮人、乞丐、孤寡者,在這寒冷的冬天,熱騰騰的臘八粥既可果腹,亦可御寒,對(duì)窮人是一種享受。

而對(duì)施舍者來(lái)說(shuō),也是一種功德。

四、食材五行俱全,強(qiáng)身健體

臘八粥的食材豐富,花生、大豆、綠豆、赤小豆、蕓豆、蠶豆、核桃、粳米、薏米、小米、大米、桂圓、龍眼、紅棗、桂花、紅薯、松子、乳蕈、白果、百合、蓮子、柿子、板栗、蜜餞……等等,各地各家各有不同。

色彩各異的食材讓臘八粥五彩繽紛,令人食指大動(dòng)。

周易五行理論認(rèn)為,綠色屬木,主肝膽;紅色、紫色屬火,入通與心;黃色屬土,入通于脾;白色屬金,入通于肺;黑色、藍(lán)色屬水,入通于腎。

臘八粥的食材五行俱全,對(duì)五臟具有補(bǔ)益作用,可以強(qiáng)身健體,延年益壽。

五、特別搭配的八寶粥,增旺五行人運(yùn)勢(shì)

有人就根據(jù)自己的命理五行,在臘八粥食材的選擇上,特別挑選自己五行所喜的食材,將進(jìn)食這樣的臘八粥作為增旺自己運(yùn)勢(shì)的一種手段。

六、臘八粥食材匯集全年各季,慶賀豐收

古人是非常講究吃應(yīng)季食品的,固然這也和當(dāng)時(shí)的條件有關(guān)系。即便是集三千寵愛(ài)于一身的楊貴妃,喜歡吃荔枝可以“一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)”,卻也只局限于應(yīng)季的時(shí)候。

冬季萬(wàn)物蕭條,相對(duì)而言,沒(méi)有什么正好應(yīng)季的食材。但是,臘八粥中的各種食材,卻幾乎匯聚了一年中各個(gè)季節(jié)的收獲。只不過(guò),蔬菜水果谷物等都成了干物。

這種食材的大匯總,相當(dāng)于向天地、神靈、祖先展示這一年來(lái)的收獲,慶賀今年的豐收,并禱祝祈求上蒼保佑,來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,土地肥沃,昆蟲(chóng)不作,災(zāi)害不生,再來(lái)一個(gè)好收成。

七、御賜臘八粥,皇恩浩蕩

舊時(shí),為了表示皇恩浩蕩,與民同樂(lè)。天子要御賜臘八粥給皇子、大臣、侍衛(wèi)、宮女、百姓;還向寺院發(fā)放米、果等食材,一方面供僧侶食用,另一方面讓他們分給更多的人。

相傳,雍和宮的臘八粥香飄數(shù)里,周圍的人們都會(huì)聞香而來(lái)。

八、福壽粥,積福惜福

據(jù)說(shuō),福壽粥最初源于杭州天寧寺,寺中僧人每日把剩飯曬干,臘八時(shí)將這一年的干剩飯煮成臘八粥分贈(zèng)信徒,稱為“福壽粥”,說(shuō)吃了可以增福增壽。

后來(lái),很多寺廟也在臘八節(jié)這天將臘八粥贈(zèng)予信眾,稱之為福壽粥。

臘八節(jié)的寓意和象征

(一)表達(dá)祈求豐收吉祥的美好愿望

臘八節(jié)借“臘祭”之名,表達(dá)的卻是農(nóng)事勞作一年的人們對(duì)來(lái)年的一種美好祝愿。從表面來(lái)看,人們是用收獲的各種農(nóng)作物禮敬百神,祭祀祖先,感謝神靈賜給他們的農(nóng)業(yè)果實(shí),感謝祖先對(duì)他們生產(chǎn)生活的保佑,同時(shí)祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,六畜興旺,事業(yè)發(fā)達(dá),具有深重的迷信色彩。

但仔細(xì)考察,這種信仰崇拜活動(dòng)在迷信外衣下有其實(shí)用的目的,虛幻的功利性背后都有其直接的物質(zhì)功利性。在生產(chǎn)力低下的年代,迷信的方式具有精神安慰和心靈凈化作用,用這種方式表達(dá)對(duì)美好生活的熱切向往之情,是無(wú)可厚非的,要從迷信的外衣下看到那顆赤誠(chéng)的心。

(二)展示慶祝農(nóng)業(yè)豐收的喜悅心情

臘八節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗臘八粥,其實(shí)是農(nóng)業(yè)豐收成果的一次大展示。正如老舍在《北京的春節(jié)》一文中所說(shuō):“在臘八那天,人家里,寺觀里,都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的,可是細(xì)一想,它倒是農(nóng)業(yè)社會(huì)的一種自傲的表現(xiàn)——這種粥是用各種米,各種豆,與各種干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。這不是粥而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)。”

這種集中反映農(nóng)家糧食豐盛、應(yīng)有盡有的臘八粥,確實(shí)能體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)大豐收的喜人景象,能體現(xiàn)出人們創(chuàng)造美好生活的滿懷喜悅,能表現(xiàn)出人們享受幸福生活的特殊情趣。

(三)營(yíng)造和諧人際關(guān)系的有效手段

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總是內(nèi)斂而含蓄的,圈子一般局限在家人之間的其樂(lè)融融,但是,臘八節(jié)似乎走出了家人的小圈子,人們通過(guò)臘八粥的饋贈(zèng)與接受,建立了更廣泛的情感聯(lián)系。

宋代時(shí),每到臘八這一天,無(wú)論是朝廷、官府、寺院,還是庶民百姓家都要熬制臘八粥。到了清朝,喝臘八粥的風(fēng)俗更加盛行。在宮廷,天子、皇后、皇子等都要向?qū)m女侍從、文武大臣賞賜臘八粥,并向各個(gè)寺院發(fā)放米糧、干果等供僧侶食用。

在民間,家家戶戶也要用臘八粥祭祀祖先,同時(shí),合家團(tuán)聚在一起食用,并且饋贈(zèng)親朋好友。臘八節(jié)借助土地出產(chǎn)的'農(nóng)業(yè)成果有力促進(jìn)了人與人之間的交往和人際關(guān)系的和諧。

(四)蘊(yùn)含追求身體健康的養(yǎng)生之道

農(nóng)事勞作需要健碩的身體,而臘八粥正具有保健的諸多作用。清代營(yíng)養(yǎng)學(xué)家曹燕山撰《粥譜》,對(duì)臘八粥的健身營(yíng)養(yǎng)功能講得詳盡、清楚。調(diào)理營(yíng)養(yǎng),易于吸收,是“食療”佳品,有和胃、補(bǔ)脾、養(yǎng)心、清肺、益腎、利肝、消渴、明目、通便、安神的作用,這些已被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所證實(shí)。

其實(shí),臘八喝粥,只是一種象征,起的是提倡作用,平素喝粥同樣有益健康。正如春天適宜植樹(shù)人們就定個(gè)植樹(shù)節(jié)的道理一樣。臘八節(jié)時(shí)舉國(guó)鐘情臘八粥,喝粥有益健康可以說(shuō)是其中一個(gè)重要原因。

(五)開(kāi)啟新一年農(nóng)忙的時(shí)間窗口

斗轉(zhuǎn)星移,歲月不居,“立冬”過(guò)后,農(nóng)村就轉(zhuǎn)入了“冬閑”時(shí)期。從立冬到大寒之間的兩個(gè)多月時(shí)間里是農(nóng)民養(yǎng)精蓄銳的好時(shí)段。因?yàn)樾『贿^(guò),家家戶戶就要開(kāi)始為“過(guò)年”做準(zhǔn)備,同時(shí)也開(kāi)始為新的一年做準(zhǔn)備。

除磨面碾米、殺豬宰羊、磨豆腐、蒸饅頭等年事活動(dòng)之外,還要提早進(jìn)行漚制肥料、清點(diǎn)種子等活計(jì)?!拜d臘八冰便是漚水漚肥的一個(gè)信號(hào)”,還有“誰(shuí)家早載冰柱早吃飯來(lái)年的莊稼早熟早收”的諺語(yǔ)為戒。

俗話說(shuō):“注戶靠早起。”人們“半夜起來(lái)吃飯就是新一輪早起晚睡的總動(dòng)員,而吃臘八粥就是借展示糧、豆、果、蔬豐富多彩生活的動(dòng)員令的實(shí)質(zhì)內(nèi)容”。可以說(shuō)脂臘八節(jié)既是由“冬閑”轉(zhuǎn)入“冬忙”的關(guān)節(jié)點(diǎn),更是從上一年農(nóng)忙轉(zhuǎn)入下一年農(nóng)忙的動(dòng)員令。

我國(guó)漁、獵業(yè)的發(fā)展歷史雖然十分久遠(yuǎn),但農(nóng)業(yè)自遠(yuǎn)古時(shí)代起就長(zhǎng)期居于百業(yè)之冠。臘八節(jié)被我們祖先賦予了豐富多樣的農(nóng)耕文化意義,充分體現(xiàn)了我們祖先的生活智慧與生活情趣。

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