母親節(jié)，是一個(gè)感謝母親的節(jié)日。這個(gè)節(jié)日最早出現(xiàn)在古希臘;而現(xiàn)代的母親節(jié)起源于美國(guó)，是每年5月的第二個(gè)星期日。下面是小編為大家?guī)?lái)的母親節(jié)可以送媽媽什么花，希望大家能夠喜歡!

母親節(jié)可以送媽媽什么花

康乃馨：最普遍的花,價(jià)格低廉,花期很長(zhǎng)。代表的意義是健康、熱情、真情、偉大、神圣、慈祥的母親、親情、思念等,是母親節(jié)、教師節(jié)的主題花材。

康乃馨(紅)：相信您的愛(ài)、祝母親健康長(zhǎng)壽。

康乃馨(粉)：熱愛(ài)、美麗、祝母親永遠(yuǎn)年輕。

康乃馨(白)：表示吾愛(ài)永在、真情純潔的友誼。

康乃馨(黃)：長(zhǎng)久的友誼。

香水百合：高檔花,花期長(zhǎng),清香悠遠(yuǎn),花束及插花中一般作為焦點(diǎn)花出現(xiàn),可以有效提高檔次,象征純潔、富貴、百年好合、順利、心想事成、祝福。

百合(白)：純潔、莊嚴(yán)、心心相印。

葵百合：勝利、榮譽(yù)、富貴。

姬百合：財(cái)富、高雅。

火百合：熱烈的愛(ài)。

黃百合：衷心祝福。

母親節(jié)有什么活動(dòng)

感恩，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，“烏鴉反哺”的性靈原態(tài)，讓我們感悟到作為人的重要表證，漂泊在生活的經(jīng)緯里，總有千絲萬(wàn)縷的情感把我們支撐。每年五月的第二個(gè)星期日是母親節(jié)(Mother's Day)，在這一天，每個(gè)子女都想這該如何和父母度過(guò)這一天。

首先，母親節(jié)應(yīng)該給母親送上一份禮物，康乃馨被視為獻(xiàn)給母親的花，今天怎么也要拿出一束包裝好的康乃馨，讓這小小的康乃馨帶著我們兒女的內(nèi)心，寄到母親的雙手，讓母親感受到今天就是幸福的節(jié)日，她們是最偉大的。

其次，再忙也陪媽媽喝早茶。點(diǎn)心自然點(diǎn)一些自己母親平時(shí)喜歡吃的，對(duì)人體有益的一些特色小吃，蝦皇餃，皮包肉鮮，口感一流，再點(diǎn)一壺普洱茶，里面放點(diǎn)胎菊，絕對(duì)是在炎炎夏日里的最佳伴侶，清熱解毒，又養(yǎng)胃。

再次，外出活動(dòng)是必須的?？梢蚤_(kāi)車到附近不遠(yuǎn)的著名的公園，景點(diǎn)進(jìn)行小小的放松一天，讓母親呼吸下外面大自然的空氣，感受大自然的懷抱，人會(huì)精神健康。帶個(gè)墊子，鋪設(shè)在草地里，拿出吃的喝的，玩的沐浴在微微的陽(yáng)光下，吹著涼爽的風(fēng)，盡情享受人間的天倫之樂(lè)。還能帶著準(zhǔn)備好的材料，食物，在外面的陸地中，進(jìn)行燒烤一番，再加點(diǎn)蜂蜜，讓香噴噴的雞腿更加美味，生活更加甜蜜。

中午休息需要搭配。早上吃，下午野外游玩，必然會(huì)帶來(lái)體力的消耗，我們可以在外出的時(shí)候，同時(shí)兼顧下母親的體力。喝點(diǎn)補(bǔ)充體力的水，在樹(shù)林下躺在草地上上小憩那么小會(huì)，都是對(duì)母親的關(guān)愛(ài)。

最后，晚上讓我們的母親好好的休息，讓父母親一點(diǎn)私人的空間，也是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的一絲關(guān)愛(ài)。

母親節(jié)的社會(huì)影響

孝，一直是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定的社會(huì)文化心理基礎(chǔ)。以新“24孝”為代表的中國(guó)式孝順成為目前中國(guó)家庭的幸福密碼。專家表示，在西方罪感文化盛行的背景下，中國(guó)孝文化價(jià)值需要重新審視。隨著中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，傳統(tǒng)孝文化需要進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng)造性傳承與弘揚(yáng)。

經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料、精神慰藉，是中國(guó)人從古至今踐行孝道的基本內(nèi)容。以孝為本是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人倫規(guī)范?！睂?duì)部分外國(guó)人而言，“孝順”這個(gè)帶有中國(guó)特色的詞還是一個(gè)新鮮事物。

在中國(guó)，父母希望自己的子女生活得更好，子女希望父母晚年生活幸福，因此絕大多數(shù)是基于血緣親情和倫理使命、不求任何回報(bào)的‘利他型孝道’。在西方文化中，與‘孝道’對(duì)應(yīng)的提法有虔誠(chéng)、感恩等，這種‘西方式孝順’多是基于市場(chǎng)化規(guī)則和履行法律義務(wù)的‘利己型孝道’。

“中西方家庭觀也存在差異?！敝袊?guó)人自古以來(lái)非常重視家庭和血緣親情關(guān)系，以家庭為核心層層外擴(kuò)，形成了家庭—家族—社會(huì)—國(guó)家的基于人情的緊密關(guān)系。家，成為人們精神歸宿的原點(diǎn)。西方文化則強(qiáng)調(diào)以個(gè)體為核心，人與人之間建立的是法律基礎(chǔ)上的契約關(guān)系，這種關(guān)系是松散的，因此家庭觀念并不濃厚。