適合圣誕節(jié)表演的節(jié)目有哪些_圣誕節(jié)表揚(yáng)節(jié)目名單
圣誕節(jié)在年輕人的世界是非常受歡迎，而圣誕節(jié)是來自西方的傳統(tǒng)節(jié)日，人們?yōu)榱藨c祝圣誕節(jié)也會(huì)精心準(zhǔn)備一些表演，那么圣誕節(jié)表演什么節(jié)目最好呢?下面是小編為大家?guī)淼氖フQ節(jié)表演什么節(jié)目最好，希望能幫到大家!
圣誕節(jié)表演什么節(jié)目最好
小品相聲
語言類節(jié)目是經(jīng)典的節(jié)目之一，圣誕節(jié)的小品段子往往與圣誕節(jié)有關(guān)，可以找到許多現(xiàn)成的臺(tái)本表演。另外也可以請(qǐng)有才藝的人自排自演小品相聲，來源于生活會(huì)更加貼近。
魔術(shù)特別能抓住人的好奇心，因此如果能順利表演的話，通常都會(huì)效果非常好。實(shí)用花哨的小魔術(shù)，豐富圣誕晚會(huì)的節(jié)目層次。 適合圣誕節(jié)表演的魔術(shù)最好能借助各種大型道具，比如舞臺(tái)泡泡、大型道具，也可以多利用觀眾來營造神秘感。如果道具特別小的小魔術(shù)，則只適合班級(jí)這種小型的圣誕表演。
手影表演
在音樂和故事的背景下，手影表演往往能營造出如夢如幻的效果。手影表演相較來說，需要的道具也較為簡單。如果人數(shù)比較多的話，也可以考慮人影表演，不過人數(shù)越多則難度越多。
集體舞蹈
群體舞蹈表演往往都會(huì)給人非常震撼的效果，群舞的特點(diǎn)是簡單的動(dòng)作只要整齊有序往往也特別有效果，因此算是非常容易排練出的節(jié)目。特別是現(xiàn)在許多年輕人都多才多藝，各種宅舞也很流行，也較容易組織，往往能獲得很好的氣氛。
朗誦
圣誕節(jié)是傳統(tǒng)的節(jié)日，因此可以選擇圣誕節(jié)相關(guān)的詩歌朗誦，也可以感恩、迎新等詩歌元素融入其中，很容易營造出圣誕節(jié)溫馨和莊重的氣氛，也很適合集體表演，讓更多人參與。
歌曲串燒
圣誕節(jié)選擇表演歌曲串燒是比較容易的節(jié)目，人數(shù)也可多可少，形式上也可以搞惡搞模仿秀之類的歌曲合唱串燒，來一些反串等有意思的內(nèi)容，肯定能贏得不少掌聲。
圣誕襪的由來
這種風(fēng)俗起源于一個(gè)傳說：從前有一個(gè)心地善良的貴族，他的妻子因病去逝，拋下他和他的三個(gè)女兒。這個(gè)貴族嘗試了不少發(fā)明，都失敗了，也因此耗盡了錢財(cái)，所以他們不得不搬到一家農(nóng)舍里生活，他的女兒們也只得親自燒煮、縫紉和打掃。
一晃幾年過去，女兒們陸續(xù)到了出嫁的年齡，父親卻變得更加沮喪，因?yàn)樗麤]錢給女兒們買嫁妝。一天晚上，女兒們洗完衣服后將長統(tǒng)襪掛在壁爐前烘干。圣人Nicholas知道了她們父親的境況后，就在那天晚上，來到她們的家門前。他從窗口看到一家人都已睡著了，同時(shí)也注意到了女孩們的長統(tǒng)襪。隨即，他從口袋里掏出三小包黃金從煙囪上一個(gè)個(gè)投下去，剛好掉在女孩們的長統(tǒng)襪里。第二天早上，女兒們醒來發(fā)現(xiàn)她們的長統(tǒng)襪里裝滿了金子，足夠供她們買嫁妝了。這個(gè)貴族也因此能親眼看到他的女兒們結(jié)婚，從此便過上了幸福快樂的生活。
后來，世界各地的孩子們都繼承了懸掛圣誕襪的傳統(tǒng)。有些國家的孩子則有其它類似的風(fēng)俗，如在法國，孩子們將鞋子放在壁爐旁等等。
圣誕節(jié)的由來
12月25日是西元274年羅馬皇帝奧勒良指定的慶祝羅馬帝國官方慶祝敘利亞太陽神蘇里耶和伊朗太陽神米特拉的節(jié)日Dies Natalis Solis Invicti(意為“不可征服的太陽”生日)，這一節(jié)日一直持續(xù)到_被定為國教之后被禁止。敘利亞太陽神崇拜最早是古羅馬國王安東尼努斯(Marcus Antoninus)引入古羅馬帝國還取代了主神朱庇特，并在奧勒良國王時(shí)期成為國家節(jié)日。這一天是為了慶祝太陽的重生或回歸，因?yàn)槟且惶焓且荒曛邪滋熳疃痰娜掌冢弥袊母拍畋硎揪褪侵噶_馬歷法的冬至節(jié)。
那一天以后，白天會(huì)逐漸變長，崇拜太陽神的異教徒都把這一天當(dāng)作春天的希望，萬物復(fù)蘇的開始。同時(shí)慶祝太陽回歸的那一天在世界范圍內(nèi)不同文化都是作為重要節(jié)日慶祝的。而存在太陽神的文化，這一天都成為了太陽被擬人化后誕生的日子。早期_會(huì)為了利用這一天假日，也試圖把異教徒的風(fēng)俗習(xí)慣_化，就把耶穌生日指定在了這一天。所以除去強(qiáng)加的宗教意義，圣誕日其實(shí)就是西方的“冬至”日。
最早在新石器時(shí)代晚期，這一天就是原始人類用作慶祝豐收并殺死牲畜和發(fā)酵酒類的日子。北歐土著薩米人在這一天祭祀他們的太陽神北威(Beiwe)。蘇美爾、巴比倫等古美索不達(dá)米亞地區(qū)在這一天慶祝太陽神馬爾杜克打敗黑暗。印度教則在這一天祭祀太陽神蘇利耶(Surya)。而伊朗民族和祅教徒在這一天慶祝太陽神米特拉戰(zhàn)勝黑暗的節(jié)日“耶爾達(dá)節(jié)(Yalda)”，也是伊朗歷第十月的第一天，標(biāo)識(shí)冬季的開始。古代斯拉夫民族認(rèn)為老太陽神霍爾斯(Hors)在一年中黑夜最長的12月22日被黑暗之神打敗后死亡，于是斯拉夫人為此跳了霍洛舞(Horo/Khorovod)，一天后，即23日太陽神霍爾斯死而復(fù)生，成為新太陽神古例大(Koleda)。在愛琴文明里，這一天被稱作例納節(jié)(Lenaia)，也是希臘提洛歷的第一天，是紀(jì)念酒神狄奧尼索斯被女祭司美娜德撕碎并吃掉又轉(zhuǎn)生成嬰兒。而這個(gè)節(jié)日影響到了古羅馬共和國并成為了紀(jì)念酒神的布魯馬利亞節(jié)(Brumalia，拉丁文意為最短日)。同時(shí)，古羅馬也在12月17日至23日的一周里以紀(jì)念羅馬神話的農(nóng)業(yè)神薩圖爾努斯(Saturnus)的名義進(jìn)行聚餐。因此這些關(guān)于太陽的印歐神話被近現(xiàn)代耶經(jīng)學(xué)者們認(rèn)為才是耶穌信仰的起源。不僅僅是紀(jì)念農(nóng)業(yè)神的聚餐和太陽神的生日，也在于早期_耶穌形象借鑒自米特拉神像以及同樣出身于處女，以及取材于其他神話死而復(fù)生的故事。不僅牛頓認(rèn)為圣誕節(jié)就是按冬至日確定的，而且16世紀(jì)的法國修辭學(xué)教授杜樸斯(Charles Dupuis)和哲學(xué)家伏爾尼(Constantin-Fran?ois Volney)則指出
耶穌的一生都是按太陽通過黃道的軌跡塑造的，這一點(diǎn)與敘利亞、埃及和波斯的太陽神一致，都是在冬至日出生，隨著處女座上升，再隨著牡羊座出現(xiàn)直到春分日復(fù)活，瑪利亞就是附會(huì)處女座，耶穌有羊的比喻實(shí)則是暗示太陽經(jīng)過牡羊座。
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