形容二十四節(jié)氣小寒的詩
小寒時節(jié)的寒冷，并沒有阻礙二十四番花信風(fēng)中第一信梅花的開放。這是春的消息。小編整理了文章：形容二十四節(jié)氣小寒的詩，希望能幫助到您。
形容二十四節(jié)氣小寒的詩一
《小寒》元稹(唐)
小寒連大呂，歡鵲壘新巢。拾食尋河曲，銜紫繞樹梢。霜鷹近北首，雊雉隱叢茅。莫怪嚴(yán)凝切，春冬正月交。
蠟梅香 喻陟 宋
曉日初長，正錦里輕陰，小寒天氣。未報春消息，早瘦梅先發(fā)，淺苞纖蕊。揾玉勻香，天賦與、風(fēng)流標(biāo)致。問隴頭人，音容萬里。待憑誰寄。一樣曉妝新，倚朱樓凝盼，素英如墜。映月臨風(fēng)處，度幾聲羌管，愁生鄉(xiāng)思。電轉(zhuǎn)光陰，須信道、飄零容易。且頻歡賞，柔芳正好，滿簪同醉。
《墨梅》王冕(元)
吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
中國古代文人對梅花情有獨鐘，視賞梅為一件雅事。數(shù)九寒天，百花凋零，臘梅花苞發(fā)出陣陣幽香。小寒時節(jié)，正是臘梅盛開之時，臘梅，實為“蠟梅”，于因為臘梅大多會在臘月開，人們就誤用成“臘”。而臘梅和梅花其實并不是一”種花，但它們都在寒風(fēng)中開放。由古至今，文人騷客喜愛它們迎著寒風(fēng)開放的品格，留下不少描寫梅花與臘梅的詩句。宋代詩人王安石曾寫過一首名為《梅花》的詠梅詩，留下了“遙知不是雪，為有暗香來”的名句;元代畫家王冕在《墨梅》的詩中，也留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的名句。
《江雪》柳宗元 (唐)
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
小寒節(jié)氣里，土壤深層的熱量也被消耗殆盡，此時通常會出現(xiàn)全年的最低溫度。“三九寒冬” 也基本上處于小寒節(jié)氣內(nèi)，因此民間有“小寒勝大寒”之說。古時人們在小寒節(jié)氣里基本不進行戶外活動，動物也難覓蹤跡。唐代詩人柳宗元的《江雪》一詩，就描繪出這樣一幅江鄉(xiāng)雪景圖:山山是雪，路路皆白;飛鳥全都斷絕，不見人影蹤跡;唯有江上孤舟里的一位漁翁， 披蓑戴笠，在獨自垂釣。
形容二十四節(jié)氣小寒的詩二
小寒
竇園醉中前后五絕句(陳與義)
東風(fēng)吹雨小寒生，楊柳飛花亂晚晴。
客子從今無可恨，竇家園里有鶯聲。
小寒食舟中作(杜甫)
佳辰強飯食猶寒，隱幾蕭條帶鹖冠。春水船如天上坐，
老年花似霧中看。娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。
云白山青萬馀里，愁看直北是長安。
早發(fā)竹下(范成大)
結(jié)束晨妝破小寒，跨鞍聊得散疲頑。
行沖薄薄輕輕霧，看放重重迭迭山。
碧穗炊煙當(dāng)樹直，綠紋溪水趁橋灣。
清禽百囀似迎客，正在有情無思間。
窗前木芙蓉(范成大)
辛苦孤花破小寒，
花心應(yīng)似客心酸。
更憑青女留連得，
未作愁紅怨綠看。
竇園醉中前后五絕句(陳與義)
東風(fēng)吹雨小寒生，楊柳飛花亂晚晴。
客子從今無可恨，竇家園里有鶯聲。
形容二十四節(jié)氣小寒的詩三
贈范曄
[南朝宋]陸凱
折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊贈一枝春。
這應(yīng)該是比較早的一首梅花詩了，雖通篇卻未見一“梅”字，但詩中對友人的深厚情誼卻令人動容。據(jù)《太平御覽》引南朝宋盛弘之《荊州記》載，“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，兼贈”此詩。范曄(398-445)是南朝劉宋的史學(xué)家、文學(xué)家，二十四史中“前四史”之一《后漢書》的作者。元嘉八年(431年)他曾從檀道濟北伐，道濟兵入長安，此詩當(dāng)作于此時。正史上記載的陸凱是北魏人，《魏書》有他的傳，卒于約504年。這位陸凱與范曄年輩不同，相隔甚遠，所以有人認(rèn)為此詩的作者為南朝另一陸凱。余冠英先生將此詩定為宋詩，后人多從之。
“折花逢驛使，寄與隴頭人?！闭刍ㄙ涍h以表示情誼是古來習(xí)俗。這里的“花”是梅花;“驛使”，古時傳遞公文的人。一個“逢”字看似不經(jīng)意，但實際上卻是有心，表示正當(dāng)其時，欲寄恰逢送信人，語含欣慰之意?！半]頭人”指身在關(guān)中的范曄。隴，隴山，地處今寧夏南部、陜西西部，位于寧夏、甘肅、陜西三省交界處?！半]頭人”還借指遠別鄉(xiāng)關(guān)的征人戍客。古樂府有《隴頭歌辭》道征人出隴心情：“隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕”。說范曄是“隴頭人”，既符合他遠征三秦的情況，也揭示了他思念鄉(xiāng)關(guān)的心情。在這樣情況下折花相贈，更顯出情深誼厚了。
“江南無所有，聊贈一枝春?！睋?jù)史載，檀道濟攻取三秦是在歲暮年初之際，此時北方花信尚早，而在江南梅花已開放了。江南本是物博文豐之地，但詩的作者陸凱認(rèn)為別的禮物不足以表達他對范曄的情誼，所以說江南什么都沒有，唯有先春而至為報春訊的梅花是最適當(dāng)?shù)?。這里折梅相贈不僅因為它開得早，還因為它象征了友情的純潔堅貞。這種象征的含義后代詩人是常用的，在陸凱的時代這樣的意思也形諸篇詠了。如鮑照(414-466)《梅花落》寫道：“中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。問君何獨然?念其霜中能作花，露中能作實?！敝档米⒁獾倪€有這里的語氣。與前句的“逢”一脈相承，“無所有”、“聊贈”似乎是漫不經(jīng)心為之、聊勝于無的應(yīng)付，其實這委婉、謙和的話語正見出情誼的深厚，多少珍貴的禮物、多少話語都抵不上這“一枝春”啊!在后人看來，唐代岑參《逢入京使》絕句后二句“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，意味與此略似。(參見《漢魏六朝詩鑒賞辭典》，湯華泉文)。
從陸凱贈詩開始，“一枝春”就成為梅花及贈別的代稱了。唐宋以下歷代詩人都有類似的吟詠，南宋劉克莊有“輕煙小雪孤行路，折剩梅花寄一枝”，是襲取了陸凱詩的意境;元末明初的高啟《梅花六首》中的“無限春愁在一枝”，則是套用了“一枝春”的用法以寄托感情。南宋楊纘(字繼翁，號守齋)自度曲就以《一枝春》為名，其《一枝春·除夕》在當(dāng)時影響甚大。追憶南宋都城臨安城市風(fēng)貌的《武林舊事》曾記有一段故事：“除夕，小兒女終夕博戲不寐，謂之守歲，守歲之詞雖多，極難其選，獨楊守齋《一枝春》最為近世所稱。”
北宋詞人喻陟[zhì]有一首《蠟梅香》，寫小寒天氣早梅先發(fā)，寄托思鄉(xiāng)情緒，也十分適合在這個時節(jié)讀。其中“問隴頭人，音容萬里，待憑誰寄”正是化用了陸凱“折花逢驛使，寄與隴頭人”的詩意。
蠟梅香
[宋]喻陟
曉日初長，正錦里輕陰，小寒天氣。未報春消息，早瘦梅先發(fā)，淺苞纖蕊。搵玉勻香，天賦與，風(fēng)流標(biāo)致。問隴頭人，音容萬里，待憑誰寄。
一樣曉妝新，倚朱樓凝盼，素英如墜。映月臨風(fēng)處，度幾聲羌管，愁生鄉(xiāng)思。電轉(zhuǎn)光陰，須信道、飄零容易。且頻歡賞，柔芳正好，滿簪同醉。
讀過南朝詩，我們來讀唐詩。
早梅
[唐五代初]齊己(約860-約937)
萬木凍欲折，孤根暖獨回。
前村深雪里，昨夜一枝開。
風(fēng)遞幽香去，禽窺素艷來。
明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺。
齊己，本姓胡，名得生，長沙人。家境貧寒，父母早逝。后出家，長期居于衡岳道林寺，自稱“衡岳沙門”。曾云游四方，晚年駐錫荊南龍興寺。一生除精研佛理外，致力于詩歌創(chuàng)作，是中晚唐與皎然、貫休齊名的三大詩僧之一。
寫詠梅詩，總免不了一番對比，既是梅花與冬日其他植物的對比，更是梅花與冬日環(huán)境的對比。這首五言律詩《早梅》亦是如此。首聯(lián)即以對比的手法，將梅花與“萬木”相對照：在嚴(yán)寒的季節(jié)里，萬木經(jīng)受不住寒氣的侵襲，簡直要枝干摧折了，而梅樹卻以孤根吸取地下的暖氣，恢復(fù)了生氣。
頷聯(lián)以山村野外一片皚皚深雪，作為孤梅獨放的背景?！耙恢﹂_”是詩中點睛之筆：梅花開于百花之前，是謂“早”;而這“一枝”又先于眾梅，悄然“早”開，更顯出此梅不同尋常。關(guān)于“一枝”的用法還有一個故事。據(jù)《唐才子傳》記載，齊己以這首詩求教于詩人鄭谷(約851-約910)。詩的第二聯(lián)原為“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！编嵐茸x后說：“‘數(shù)枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳?！饼R己深為佩服，便將“數(shù)枝”改為“一枝”，并稱鄭谷為“一字師”。這雖屬傳說，但仍可說明“一枝”兩字是極為精彩的一筆。再聯(lián)系前文提到陸凱詩中的“一枝春”，可見古人對梅花“一枝”的形容頗有心得!
頸聯(lián)“風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來”，側(cè)重寫梅花的姿色和風(fēng)韻。此聯(lián)對仗精致工穩(wěn)，頗有盛唐遺風(fēng)?？娿X先生在評價唐宋詩之別時，曾云：“唐詩之美在情辭，故豐腴;宋詩之美在氣骨，故瘦勁。唐詩如芍藥海棠，秾華繁采;宋詩如寒梅秋菊，幽韻冷香。”(《讀宋詩》)齊己此聯(lián)雖是寫梅，卻當(dāng)?shù)闷稹岸屓A繁采”的評價。從氣味到顏色;從靜態(tài)到動態(tài);一個“遞”字，一個“窺”字;用“幽”來形容“香”，用“素”來形容“艷”。可謂情辭豐滿。
尾聯(lián)“明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺”，有論者從中讀出雙關(guān)之意，謂詩人以梅自喻，明年(他年)應(yīng)時而發(fā)，在望春臺上獨占鰲頭(見《唐詩鑒賞辭典》李敬一文)。聯(lián)系齊己的詩僧身份，這樣的解讀似乎有些過了。通讀全詩，我們發(fā)現(xiàn)它的調(diào)子從低沉甚至有些壓抑到昂揚而帶有期許。全詩緊扣一個“早”字：“孤根暖獨回”是“早”;“昨夜一枝開”是“早”;禽鳥驚奇窺視，亦是因為梅開之“早”;末聯(lián)禱祝明春先發(fā)，仍然是“早”。首尾一貫，將早梅迎寒斗雪、傲然獨立的個性展露無遺。
讀過唐詩，我們再來讀宋詩。前引繆鉞《論宋詩》中還說到：“唐詩以韻勝，故渾雅，而貴醞藉空靈;宋詩以意勝，故精能，而貴深析透辟?！毕旅孢@首南宋詩人杜耒的《寒夜》倒是將空靈與透辟結(jié)合得不錯：
寒夜
[宋]杜耒(?-1225)
寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
這首詩因為被《千家詩》選入，所以流傳很廣，幾乎稍讀過些古詩的人都能背誦。首句“寒夜客來茶當(dāng)酒”，今天有太多影視劇中用過“以茶代酒”這句臺詞，以至于這句話現(xiàn)在聽起來極其做作，但讀到杜小山(杜耒[lěi]字子野，號小山)這句，還是會覺得有一股清氣撲面而來。茶與酒的區(qū)別是什么?酒味醇厚、濃烈。茶味清逸、淡雅。杜小山的前兩句讓人禁不住聯(lián)想起白居易那首著名的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?”白香山的詩中我們能讀到一種微醺的酣態(tài)(說成是憨態(tài)也無妨)，灑脫不羈，而杜小山的詩中則有一股“君子之交淡如水”的清逸之氣。
接下來三、四句換個角度，以寫景融入說理?！安庞忻坊ū悴煌?，詩人寫梅，固然有贊嘆梅花高潔的意思在內(nèi)，更多的是在暗贊來客以及他們之間的友情，正如前文提到的陸凱詩“江南無所有，聊贈一枝春”，兩者的寫法頗有相似之處，梅花的象征意義再次得到展現(xiàn)。杜耒這首詩，說它“空靈”，因為它具體寫景只有一句“竹爐湯沸火初紅”，其余幾句看似只是平淡的交代，卻頗含深意。尋常冬夜，有了梅花就不一樣;尋常歲月，有了志同道合的朋友就不一樣?？此齐S筆揮灑，但很形象地反映了詩人的心情，仔細咀嚼又耐人尋味。這首詩也當(dāng)?shù)闷稹巴副佟?透徹精辟)的評價。
不過今人似乎不大能欣賞宋人的審美。有人滿不在乎地將杜耒這首《寒夜》評價為“這是一首充滿了小調(diào)調(diào)的文人詩”(見韓可勝等著《最美的節(jié)氣詩詞：可憐冬景似春華》)。為什么喝酒的白居易沒被當(dāng)成小調(diào)調(diào)，喝茶的杜耒就成了小調(diào)調(diào)?撇開論者的顢頇不談，是不是因為宋人的審美(文人化的審美)我們已經(jīng)太熟悉乃至深入骨髓，重復(fù)一多就成了做作?記得多年前在一本書中讀到過一句話：“漢唐以后不再有漢唐，但宋以后的中國永遠是中國?！睗h唐文明之所以我們一想到仍然會心旌神馳，是不是“雖不能至，然心向往之”的心態(tài)在起作用?
話題有些扯遠了。從日歷上看明天就進入臘月了。正月與臘月，一頭一尾，可能是傳統(tǒng)中國人一年中最重要的兩個月。臘月有許多風(fēng)俗，其中小寒節(jié)氣中的臘八節(jié)是重要的節(jié)日。關(guān)于臘月風(fēng)俗我可能需要另撰一文。重要的是，農(nóng)歷新年的腳步已經(jīng)越來越近了。前面講到的陸凱、喻陟的詩詞都傳遞出濃厚的思念(鄉(xiāng))之情，小寒初候雁北鄉(xiāng)，也是歸鄉(xiāng)的象征。許多在外漂泊的游子此刻或在規(guī)劃回家的行程，或已經(jīng)踏上了返鄉(xiāng)的旅途?！皩こＲ粯哟扒霸?，才有梅花便不同?！泵總€返鄉(xiāng)的人對身在家鄉(xiāng)的親朋故友來說都是早開的梅，他們帶來的不僅是團聚，也是春的消息。
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