2022清明節(jié)祭祖的意義與掃墓的由來(lái)
清明節(jié)不僅是傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。《歷書(shū)》載：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！毕旅媸切【幷淼年P(guān)于清明節(jié)祭祖的意義與掃墓的由來(lái)，歡迎閱讀!
清明祭祖的意義
清明祭祖體現(xiàn)了中華民族尊親敬祖、崇宗隆嗣的傳統(tǒng)觀念，其核心是儒家倫理的忠孝文化。中國(guó)的民俗信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人類(lèi)源于對(duì)夢(mèng)境、生育和死亡等現(xiàn)象的不解，產(chǎn)生了最初的信仰，即“靈魂”。原始初民相信人是由肉體和靈魂組成的，人死之后，肉體可以腐爛消失，而靈魂卻會(huì)永生不朽。并且在人們的意識(shí)中，靈魂是有血緣遠(yuǎn)近親疏之別的。
清明祭祖是中華民族追思祖宗，啟發(fā)后人的一種美德行為?？鬃诱f(shuō)：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！?《論語(yǔ)·為政》)正是這種代代相傳的孝道觀念，成為今人敬孝、感恩、處事的行為準(zhǔn)則。這種孝道禮儀，既可以表現(xiàn)為對(duì)先祖的感恩之情，也可以表現(xiàn)為對(duì)去世故舊、革命先烈的懷念之情。它既可以為今人搭建與前人之間和諧的代際關(guān)系，也可以為人類(lèi)營(yíng)造與自然之間的和諧氛圍。今天我們通過(guò)祭祖活動(dòng)，宣揚(yáng)崇親敬宗、尊老敬老的良好道德風(fēng)尚，正是儒教倫理“禮之用，和為貴”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)精神內(nèi)核的體現(xiàn)。
大而言之，中華民族統(tǒng)稱(chēng)為炎黃子孫，本身就是一個(gè)血族親緣集團(tuán)。每年清明節(jié)的陜西黃帝陵祭拜，正是海內(nèi)外華人對(duì)我們整個(gè)民族祖先認(rèn)同的真實(shí)反映。因此說(shuō)，中華民族五千年的文明史得以傳承，與清明時(shí)節(jié)對(duì)祖先的“祭亡以禮”是分不開(kāi)的。當(dāng)然，我們提倡的孝道是親人在世時(shí)的尊敬、善待和照顧，而不是親人去世后奢排的葬禮、高大的陵墓和掃墓的鋪張。倘如此，就玷污了清明這一“祭祖?zhèn)鲊?guó)粹，易俗盡孝心”的傳統(tǒng)美德。
清明踏青是中華民族親近自然、催護(hù)新生的春季活動(dòng)，其核心是古人順應(yīng)天時(shí)、和諧共生的樸素理念。天道有序，萬(wàn)物有節(jié)。清明節(jié)氣排在春分之后，此時(shí)天氣回暖，萬(wàn)木萌發(fā)，人們?cè)谇迕鞴?jié)氣踏青游春可謂順應(yīng)天時(shí)，天人合一，是人與自然和諧關(guān)系的體現(xiàn)，也是熱愛(ài)生命的真實(shí)表現(xiàn)。
清明節(jié)掃墓的由來(lái)
清明既是節(jié)氣又是節(jié)日。清明是我國(guó)農(nóng)歷24個(gè)節(jié)氣的第5個(gè)節(jié)氣。為什么又是節(jié)日呢?這要追溯到古代的“寒食節(jié)”。寒食節(jié)是每年冬至后的第105天，恰在清明的前一天，舊時(shí)民間每逢寒食節(jié)，家家戶戶不舉火煮飯，只吃冷食。第二天是清明，人們上墳燒紙，修墓添土，以表示對(duì)亡者的懷念。這些風(fēng)俗是春秋時(shí)流傳下來(lái)的。
相傳，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉獻(xiàn)公的兒子重耳為躲避后母驪姬的迫害，由介子推等大臣陪同逃亡國(guó)外，他們逃到衛(wèi)國(guó)時(shí)吃不上飯，又貧病交加，在絕望之時(shí)，介子推忍痛割下自己腿上的肉，謊說(shuō)是野兔肉煮給重耳吃。后來(lái)有人告訴了實(shí)情，重耳才知道。19年后，重耳重又回國(guó)，做了晉國(guó)的國(guó)君即晉文公。他論功行賞，大封功臣，卻惟獨(dú)忘了對(duì)他忠貞不二的介子推。
待人提醒，重耳想起舊事，派人去請(qǐng)時(shí)，介子推避而不見(jiàn)。晉文公親自登門(mén)去請(qǐng)，方知介子推已背了老母親躲進(jìn)了綿山，于是派人上山搜尋也未找到。晉文公知道介子推很孝順，要是縱火燒山，他準(zhǔn)會(huì)背著老母親跑下山來(lái)。可是，大火燒了三天三夜，介子推母子倆也沒(méi)出來(lái)，后來(lái)在一株枯柳旁發(fā)現(xiàn)介子推母子已被大火燒死了，介子推的脊梁堵著大柳樹(shù)樹(shù)洞，洞內(nèi)藏著他留下的一塊衣襟，上面用鮮血寫(xiě)著一首詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我亡時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤致清明復(fù)清明?！睍x文公看后十分感動(dòng)，放聲痛哭，將他母子二人安葬在綿山，改綿山為介山，并建廟紀(jì)念。為了銘記介子推，晉文公下令把介子推被燒死的那天定為“寒食節(jié)”，每年這一天嚴(yán)禁煙火，只吃冷食。第三年寒食節(jié)，晉文公率群臣到介山祭祀介子推，發(fā)現(xiàn)那株枯柳死而復(fù)活，便給那株柳樹(shù)賜名“清明柳”，規(guī)定從寒食到清明，人們都要祭奠介子推。
以后漸將寒食節(jié)與清明相混淆，將寒食掃墓混為清明掃墓，清明逐漸代替了寒食節(jié)。
清明節(jié)的養(yǎng)生知識(shí)
飲食宜溫
清明節(jié)又稱(chēng)“寒食節(jié)”，在我國(guó)有些地方還保留著清明禁火吃冷食的習(xí)慣。但其實(shí)在清明時(shí)節(jié)，凡是耗損或阻礙陽(yáng)氣的行為都應(yīng)該予以避免。清明飲食宜溫，可多進(jìn)食時(shí)令蔬菜、水果，如薺菜、菠菜等，對(duì)身體有好處。
情緒忌悲
清明節(jié)是對(duì)親人寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日，失去至親的人們往往選擇在這一天到親人墳前上香禱祝，獻(xiàn)上鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。然而觸景傷情，很容易產(chǎn)生不良情緒。在此提醒，患有心腦血管疾病的患者掃墓時(shí)一定要注意穩(wěn)定情緒，不要悲傷過(guò)度，身旁最好有親人陪伴，帶上常用藥品或急救藥品，以避免突發(fā)疾病。
同時(shí)，體內(nèi)肝氣隨著春日漸深而愈盛，在清明之際達(dá)到最旺。由于木生火，如果暴怒易致肝氣過(guò)旺而引起心火亢盛。其次，肝氣過(guò)旺會(huì)對(duì)脾胃產(chǎn)生不良影響，妨礙食物正常消化吸收，從而引發(fā)各種疾病。所以，保持心態(tài)平和在清明時(shí)節(jié)養(yǎng)生顯得尤為重要。
清明前后適當(dāng)“春捂”
俗話說(shuō)“清明亂穿衣”，沈陽(yáng)市中醫(yī)院遼寧省名中醫(yī)徐放解釋說(shuō)，清明節(jié)前后，因氣候變化多端，早晚溫差大，應(yīng)該準(zhǔn)備一件可以隨便穿脫的外套。早晚出門(mén)時(shí)注意保暖，中午感到熱時(shí)，可脫掉，這樣就會(huì)有效預(yù)防感冒，所謂“春捂”也是這個(gè)意思，當(dāng)然，“春捂”的過(guò)程也應(yīng)因人而異，根據(jù)自己的身體素質(zhì)決定衣服增減多少。
順應(yīng)時(shí)節(jié)科學(xué)鍛煉
中醫(yī)認(rèn)為人應(yīng)四時(shí)，春季萬(wàn)物生長(zhǎng)，機(jī)體也是如此。吐納調(diào)息法對(duì)人體陽(yáng)氣有益?？啥嗟娇諝馇逍轮?，比如公園、廣場(chǎng)、樹(shù)林、山坡等地慢走，打拳、做操，盡量多活動(dòng)，使陽(yáng)氣增長(zhǎng)有路。春季參加體育鍛煉，肌肉不停地收縮，呼吸加深，新陳代謝旺盛，使整個(gè)身體的健康狀況得到改善。再加上春季鍛煉時(shí)，提高了大腦皮質(zhì)的興奮性，增強(qiáng)了丘腦下部體溫調(diào)節(jié)中樞的工作能力。所以，身體精神，手腳利索，不容易疲勞。
年輕人選擇徒步、慢跑都比較適合，但對(duì)于中老年人而言春練更要科學(xué)合理，有針對(duì)性。所以建議選擇一些太極、五禽戲、八段錦等具有保健養(yǎng)生功效的有氧養(yǎng)生操來(lái)習(xí)練。
清明養(yǎng)肝運(yùn)行氣血
中醫(yī)認(rèn)為“春與肝相應(yīng)”，意思是說(shuō)春季的氣候特點(diǎn)與人體肝臟有密切關(guān)系。體內(nèi)肝氣隨著春日漸深而愈盛大，在清明之際達(dá)到最旺。常言道過(guò)猶不及，如果肝氣過(guò)旺，會(huì)對(duì)脾胃產(chǎn)生不良影響，妨礙食物正常消化吸收，還可造成情緒失調(diào)，氣血運(yùn)行不暢，從而引發(fā)各種疾病。此時(shí)養(yǎng)生重在養(yǎng)肝。保健方法應(yīng)以養(yǎng)肝為主，可在醫(yī)生指導(dǎo)下服用滋腎養(yǎng)肝的中藥。
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