寒食節(jié)和2024清明節(jié)的關(guān)系
寒食節(jié)和2024清明節(jié)的關(guān)系_寒食節(jié)跟清明節(jié)的區(qū)別
清明節(jié)體現(xiàn)了中華民族注重孝道、慎終追遠(yuǎn)的美德,這一傳統(tǒng)美德也影響著世界許多國(guó)家和民族。這里給大家分享一些關(guān)于寒食節(jié)和2024清明節(jié)的關(guān)系,供大家參考學(xué)習(xí)。
寒食節(jié)和清明節(jié)的關(guān)系
寒食節(jié)是清明節(jié)的前一天,現(xiàn)在二者已經(jīng)在習(xí)俗上合二為一了。
寒食節(jié)跟清明節(jié)的區(qū)別
一、功能不同
兩者一個(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣,一個(gè)是民俗節(jié)日。清明是中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,一般在公歷四月四、五日前后。寒食節(jié)是一個(gè)民俗節(jié)日,起源于春秋時(shí)期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。但兩節(jié)時(shí)間相距一、二天,甚至重合一日,故有清明、寒食并稱(chēng)的說(shuō)法。
二、文化內(nèi)涵不同
唐代之前,寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日,前者懷舊悼亡,后者求新護(hù)生;一陰一陽(yáng),一息一生,二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火,祭亡是為了佑生,這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí),朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié),由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連,寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián),掃墓也由寒食順延到了清明。
隨著時(shí)間的推移,由于寒食節(jié)中主要項(xiàng)目:禁煙冷食,逐漸被淡化,寒食節(jié)逐漸開(kāi)始被清明節(jié)取代。
清明節(jié)和寒食節(jié)的關(guān)系演變
一是毫無(wú)關(guān)聯(lián)階段
隋唐之前,“清明節(jié)”僅僅是指區(qū)分季節(jié)交替和農(nóng)事運(yùn)作的二十四節(jié)令之一,寒食節(jié)的主要項(xiàng)目是家家禁煙吃冷食,而且時(shí)間是在寒冷的隆冬季節(jié)。
二是相互交融階段
隋唐五代時(shí)期,寒食節(jié)的時(shí)間確定在冬至后的“一百五”日之時(shí),僅先于清明節(jié)一兩日,而且增加了“寒食上墓、漸已成俗、宜許上墓、同拜掃禮”的內(nèi)容。
三是清明節(jié)逐漸取代寒食節(jié)的階段
隨著時(shí)間的推移,由于寒食節(jié)中主要項(xiàng)目-禁煙冷食,逐漸被淡化,寒食節(jié)逐漸開(kāi)始被清明節(jié)取代。到清代,寒食節(jié)流行的一些項(xiàng)目已不再普及,而民間掃墓與官家祭壇及皇家祭陵成為節(jié)日的活動(dòng)主項(xiàng)目。這一時(shí)期,“寒食”名稱(chēng)盡管在一些文獻(xiàn)、地方志和文人作品中還不時(shí)出現(xiàn),但“清明”稱(chēng)謂成為主流說(shuō)法。清明節(jié)的產(chǎn)生,是借用了寒食節(jié)的節(jié)期,寒食僅先于清明一兩日,因而很自然地便被后者借用了。這種借用的文化基礎(chǔ)是人們世世代代傳承、積淀下來(lái)的對(duì)年節(jié)節(jié)期的習(xí)慣心理。
清明節(jié)的來(lái)歷
清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗,兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是自然節(jié)氣點(diǎn),也是傳統(tǒng)節(jié)日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題,這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國(guó)自古傳承,至今不輟。
清明節(jié)的來(lái)歷傳說(shuō)
相傳春秋時(shí)期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外。流亡途中,在一處渺無(wú)人煙的地方,又累又餓,再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下一塊肉,煮了一碗肉湯讓公子喝了之后重耳漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿上割下的時(shí)候,感動(dòng)得流下了眼淚。
十九年后,重耳做了國(guó)君,也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打點(diǎn)好行裝,同老母親悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后,羞愧莫及,親自帶人去請(qǐng)介子推,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn),樹(shù)木茂密,找尋兩個(gè)人談何容易,有人獻(xiàn)計(jì),從三面火燒綿山,逼出介子推。大火燒遍綿山,卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀,慟哭。裝殮時(shí),從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟,上寫(xiě)道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明?!睘榱思o(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活,便賜老柳樹(shù)為”清明柳“,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。