潑水節(jié)的風(fēng)俗和寓意有哪些

說(shuō)到潑水節(jié)，相信大家都會(huì)想到舉世聞名的泰國(guó)潑水節(jié)，但其實(shí)我國(guó)的少數(shù)民族——傣族的潑水節(jié)，也一樣是家喻戶曉的民族節(jié)日，下面是小編整理的潑水節(jié)的風(fēng)俗和寓意，希望能夠幫助到大家。

潑水節(jié)的風(fēng)俗和寓意

1.吃豪諾索

節(jié)日前他們會(huì)做許多美食以及釀好酒迎接麥日。其中有一種叫“豪諾索”的粑粑幾乎家家必備，豪諾索是用糯米制成的年糕粑粑，寓意著步步高升。

2.潑水送祝福

在麥日，清早大家就會(huì)一起去采花做花房，然后去寺廟供奉，給佛像洗去塵土，之后就是大家互相潑水的自由時(shí)間啦!大街小巷，滿是青年男女捧著各式各樣的容器盛滿了水，逢人便潑，開啟一場(chǎng)酣暢淋漓的潑水大戰(zhàn)，只不過(guò)潑水節(jié)被潑出去的水都寓意著美好的祝福，以及可以洗去身上的污穢，所以被潑的越多，就說(shuō)明你收到的祝福越多!今天就只管撒開了玩水吧!

3.歡歌暢舞

在能歌善舞的傣族跳舞也是不能少的，潑水節(jié)的晚上會(huì)有大規(guī)模人群一起跳象腳鼓舞、孔雀舞等舞蹈，也有人邊唱邊跳，活潑歡快，抒發(fā)情感。

4.放高升

高升放的是傣族人民自制的煙火，夜晚點(diǎn)燃的煙火飛向空中絢麗的綻放開來(lái)，一時(shí)間看的眼花繚亂，高升名副其實(shí)的步步高升，也寓意著風(fēng)調(diào)雨順，把人間的災(zāi)難送走。

5.丟包

丟包游戲是年輕男女的戀愛(ài)活動(dòng)了，一群青年男女將化為愛(ài)情信物的布包互相胡亂投擲，相互認(rèn)識(shí)熟悉，而后，慢慢的，布包就向著自己喜歡的人擲過(guò)去了，等到時(shí)機(jī)差不多時(shí)候，情人們便成雙成對(duì)溜走，另外尋找地方互相傾吐愛(ài)慕之意去了。

6.賽龍舟

賽龍舟一般是在潑水節(jié)第三天的時(shí)候舉行，比賽開始后，鑼鼓聲，喝彩聲，以及劃龍舟的漢子們有力的號(hào)子聲，將節(jié)日氛圍表達(dá)得淋漓盡致。

看完關(guān)于潑水節(jié)的習(xí)俗美好寓意大家對(duì)潑水節(jié)有沒(méi)有新的了解呢?學(xué)到了的小伙伴也記得給朋友看看一起學(xué)習(xí)呀。

傣族潑水節(jié)是幾月幾日?

答：傣族潑水節(jié)一般在傣歷六月中旬(即農(nóng)歷清明前后十天左右)舉行，一般在公歷4月13日至15日，節(jié)日持續(xù)3—4天時(shí)間。

傣族潑水節(jié)其實(shí)也就是傣族的新年，是傣族一年中最隆重的節(jié)日，也是我國(guó)云南少數(shù)民族中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日，被傣族人民視為最美好、最吉祥的日子。

傣族潑水節(jié)的節(jié)日第一天在傣語(yǔ)里叫做“麥日”，與農(nóng)歷的除夕相似;第二天傣語(yǔ)叫做“惱日”(空日);第三天是新年，叫做“叭網(wǎng)瑪”，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

關(guān)于潑水節(jié)的來(lái)歷，傣族人民中流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：很早以前，一個(gè)無(wú)惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來(lái)七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計(jì)著如何魔王。

一天夜里，年紀(jì)最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點(diǎn)。原來(lái)這個(gè)天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子，機(jī)警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā)，勒住他的脖子。

果然，魔王的頭就掉了下來(lái)，變成一團(tuán)火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了，鄉(xiāng)親們得以開始安居樂(lè)業(yè)的生活。

從此，便有了逢年潑水的習(xí)俗。現(xiàn)在，潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來(lái)，水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)，水是生命之神。

而根據(jù)歷史學(xué)方面的考證，傣族潑水節(jié)的起源與小乘佛教的傳入有密切關(guān)系，潑水節(jié)源于印度，是的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國(guó)云南傣族地區(qū)，并隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深而成為一種民族習(xí)俗流傳至今。

傣族潑水節(jié)的節(jié)日活動(dòng)包含許多宗教內(nèi)容，但就這一節(jié)日以潑水為主要活動(dòng)的原始意義來(lái)說(shuō)，是反映出人們征服干旱、火災(zāi)等自然力的樸素愿望。而在潑水節(jié)流傳的過(guò)程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說(shuō)結(jié)合起來(lái)，賦予了潑水節(jié)更為神奇的意蘊(yùn)和民族的色彩。