關(guān)于中元節(jié)為什么叫鬼節(jié)

中元節(jié)，定于農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半。傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。以下是小編整理的中元節(jié)為什么叫鬼節(jié)，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。

中元節(jié)為什么叫鬼節(jié)

中元節(jié)是鬼節(jié)，民間叫“鬼節(jié)”,實(shí)際上沒(méi)有這個(gè)叫法，叫“中元節(jié)”。北方的“中元節(jié)”在七月十五，華南地區(qū)在七月十四。一般認(rèn)為，中元節(jié)也即為“盂蘭盆節(jié)”;其實(shí)這種認(rèn)識(shí)存在很大的誤解。正確來(lái)講，七月十四祭祖節(jié)、中元節(jié)與盂蘭盆節(jié)，是分屬于民間俗信、道教與佛教的說(shuō)法，三者呈并列關(guān)系，而非一個(gè)節(jié)日的三個(gè)不同名稱。自道教興起后，“三元說(shuō)”的“中元”二字，在唐中后期正式被固定為節(jié)名，并將節(jié)期設(shè)在七月十五日。這個(gè)節(jié)日是三俗合一的節(jié)日，最大的習(xí)俗就是祭祀祖先。

中元節(jié)燒紙有什么講究

一、買(mǎi)燒紙時(shí)，不要買(mǎi)那種成摞的印刷品，最好要買(mǎi)黃草紙。

二、在要燒的地面畫(huà)個(gè)圈，西北角要留個(gè)缺口，方便下面的親人進(jìn)來(lái)拿錢(qián)。

三、燒紙時(shí)要表情嚴(yán)肅，不要嘻笑打鬧，而且要念念有詞，如：_x，給您送錢(qián)花來(lái)了。

四、一定要堅(jiān)持看著把紙燃盡才可以走，這樣既可以防止火災(zāi)，也是為了保證親人能夠拿到錢(qián)。

五、去燒紙的來(lái)回路上，遇到燒紙盡量繞開(kāi)，不要踩到。

中元節(jié)有什么活動(dòng)

祭祖

中元節(jié)是道教的說(shuō)法，“中元”之名起于北魏，有些地方俗稱"鬼節(jié)"、"施孤"，又稱“七月半”祭祖。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，具體的時(shí)間并沒(méi)有什么規(guī)定。

放河燈

放河燈又稱放荷燈，中元夜放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。每逢中元節(jié)，人們就會(huì)將其放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈也是一種中國(guó)民間祭祀及宗教活動(dòng)，用以對(duì)逝去親人的悼念，對(duì)活著的人們祝福。

放天燈

天燈又叫孔明燈，俗稱許愿燈，又稱祈天燈。在中元節(jié)這天放天燈有兩個(gè)說(shuō)法，一個(gè)是把自己家的小鬼用天燈放出去，把霉運(yùn)帶走，飛的越高越好。第二種說(shuō)法是對(duì)逝去親人的悼念，為在陰間準(zhǔn)備飛升極樂(lè)世界的先人們照亮升天的路。

燒袱紙中元節(jié)燒袱紙的習(xí)俗主要流行于四川地區(qū)，是由燒紙錢(qián)演化而來(lái)。民間在每年農(nóng)歷七月十三日(中元節(jié))祭祖或平常祭奠亡靈時(shí)，都要燒袱紙。意在寄錢(qián)給祖先亡靈，好讓他們?cè)陉庨g有錢(qián)用，才能夠更好的保佑我們

燒街衣

燒街衣是一直以來(lái)保存至今的民間風(fēng)俗，每逢中元節(jié)前后，人們都會(huì)于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯?jiān)诼愤叞菁酪环?。其目的就是讓那些無(wú)依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

祭祀土地

中元節(jié)的源頭和中國(guó)古代流行的土地祭祖有關(guān)，所以民間按例除了要祭祀祖先，還要用新米等祭供，燒香向祖先報(bào)告秋成，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。

中元節(jié)是什么節(jié)日

中元節(jié)又稱鬼節(jié)、七月半、少數(shù)地區(qū)也叫亡人節(jié)。是古代節(jié)日三元之一，正月十五上元節(jié)，慶賀正月元宵。七月十五中元節(jié)，祭祀先祖。十月十五下元節(jié)也是寒食節(jié)，紀(jì)念古代先賢每年七月十五的中元節(jié)，是我國(guó)主祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。它與寒食節(jié)、清明節(jié)合稱我國(guó)古代的三大鬼節(jié)，每年主要集中在在農(nóng)歷的七月十五這天舉行祭祀活動(dòng)，但時(shí)間并不是固定的，在我國(guó)的南方地區(qū)，人們也有在七月十四祭祀的傳統(tǒng)。也有一些地方從七月初就開(kāi)始祭祖的儀式，在夜里將祖先接引回家中，然后一日三頓茶飯的供奉直到七月結(jié)束。

相傳，農(nóng)歷的七月初一鬼門(mén)大開(kāi)，閻羅王特許陰間的鬼魂會(huì)回到陽(yáng)間接受后人的祭拜，而無(wú)人祭祀的孤魂野鬼就會(huì)飄蕩在人間尋找食物。民間信仰祖宗崇拜，相信在中元節(jié)期間祖先會(huì)返回陽(yáng)間的家中看望子孫后代。因此，民間會(huì)在中元節(jié)，祭祀先人，超度亡魂。

中元節(jié)的由來(lái)

“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會(huì)”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元?！毙扌杏浾f(shuō)：“七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫?！狈鸾桃苍谶@一天，舉行超渡法會(huì)，稱為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“孟蘭會(huì)”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來(lái)。