七夕節(jié)是女兒節(jié)嗎
七夕是一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，你知道七夕節(jié)是女兒節(jié)嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面小編給大家整理了關(guān)于七夕節(jié)是女兒節(jié)嗎的內(nèi)容，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考!
七夕節(jié)是女兒節(jié)嗎
宋代以后的七夕節(jié)還有了“乞子”的風(fēng)俗。明人《歲時(shí)紀(jì)事》記載：“七夕，俗以蠟作嬰兒，浮水中以為戲，為婦人生子之祥，謂之‘化生’。本出于西域，謂之‘摩睺羅’。”這一記載源自宋人七夕節(jié)俗。根據(jù)劉宗迪先生的研究，這些或用鏤金、珠翠、象牙、龍涎佛手香，或用蠟制的小人偶“摩睺羅”源自西亞宗教的七月節(jié)俗，經(jīng)過(guò)波斯、粟特等國(guó)家傳入中原，在宋代時(shí)與中國(guó)的七夕節(jié)俗融合。
可見(jiàn)，以紀(jì)念牛郎、織女愛(ài)情悲劇為基礎(chǔ)的七夕時(shí)節(jié)，在唐宋時(shí)期融合了乞巧、乞美甚至乞子等內(nèi)涵，由“夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”的拜禱變成了群體性的公眾節(jié)慶活動(dòng)。而無(wú)論是乞巧、乞美還是乞子，實(shí)際上也都與舊時(shí)女子希望婚姻生活幸福美滿的愿望有關(guān)。董乃斌先生指出：“‘乞巧’和渴望婚姻幸福，對(duì)于未婚少女和一切已婚婦女，實(shí)際上可以說(shuō)就是一回事?！庇纱丝磥?lái)，宋代以后的七夕節(jié)已經(jīng)成了女子們乞求神靈護(hù)佑的“女兒節(jié)”。
七夕節(jié)故事
由秦至漢的四百年間，人們昂首遙望銀河兩岸的牛、女二星，感嘆一對(duì)愛(ài)人永遠(yuǎn)的分離，不禁傷悲，為之舞詠。東漢后期的《古詩(shī)十九首》中就有一首唱到：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！?/p>
西晉覆滅后，原來(lái)北方的貴族逃亡江南，重新建立起新的政權(quán)，史稱南方的宋、齊、梁、陳四朝為“南朝”。南朝人殷蕓曾講述過(guò)牛郎、織女的故事：“天河之東有織女，天帝之子也。年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織纴。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，但使一年一度相會(huì)?！?/p>
故事中這位“天帝”對(duì)于女兒的憐愛(ài)何其淡薄!他看到女兒不事妝容，獨(dú)居可憐，便將她許配給河西牛郎。但他卻又絲毫不像一位父親那樣希望女兒享受婚姻與生活。為了懲罰婚后荒廢工作的織女，這位天帝竟又強(qiáng)行拆散了她與牛郎的家庭，僅僅允許二人一年一會(huì)。
而這一年一會(huì)之期，便定在七月初七這天。南朝已經(jīng)有不少詩(shī)人開(kāi)始歌頌七夕牛女之會(huì)，其中陳朝詩(shī)人江總的《七夕詩(shī)》描寫了織女七夕渡河與夫君相見(jiàn)之前的心理活動(dòng)：“橫波翻瀉淚，束素反緘愁。此時(shí)機(jī)杼息，獨(dú)向紅妝羞。”獨(dú)居時(shí)的悲苦和團(tuán)聚前的嬌羞正是古代大多數(shù)文人墨客對(duì)織女的想象。
七夕情人節(jié)的起源
(1)自然崇拜
“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”,讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”,又稱“曬書節(jié)”,保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。
(2)時(shí)間崇拜
“七夕”也來(lái)源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜?！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”,給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”.七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算的“星期”,在日語(yǔ)中尚有保留?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷?a href='http://www.zbfsgm.com/xueshufa/caoshushufa/' target='_blank'>草書中的形狀好似連寫的“七十七”,所以把七十七歲又稱“喜壽”。
(3)數(shù)字崇拜
“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日?！捌摺庇质撬惚P每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感?！捌摺迸c“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日。
(4)生殖崇拜
“七七”是生命周期?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·上古天真論：“男不過(guò)盡八八，女不過(guò)盡七七，而天地之精氣皆竭矣?！?/p>
它說(shuō)男子以8歲一個(gè)周期，女子以7歲一個(gè)周期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發(fā)變長(zhǎng);二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫(yī)說(shuō)法，“為一身陰陽(yáng)之海，五氣貞元”,也就是說(shuō)，七就來(lái)月經(jīng)，可以生子。三七腎氣平均，最后的牙齒長(zhǎng)齊，發(fā)育完全成熟。四七筋骨堅(jiān)，頭發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯，到了頂點(diǎn)。五七陽(yáng)明脈衰，面容開(kāi)始焦黃，頭發(fā)開(kāi)始掉。六七“三陽(yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白”.七七“任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也”,是一個(gè)生命周期結(jié)束?！捌摺边@個(gè)數(shù)字又指西方，所以七七相遇，應(yīng)該是結(jié)束中的誕生?！吨芤住?fù)卦》：“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也?！笨追f達(dá)疏：“天之陽(yáng)氣絕滅之后，不過(guò)七日陽(yáng)氣復(fù)生，此乃天之自然之理，故曰天行?！薄皝?lái)復(fù)”是去而復(fù)來(lái)，也就是重生，輪回循環(huán)，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿。
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