元宵節(jié)花燈有哪些種類
中國(guó)花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的綜合藝術(shù),花燈種類繁多,下面是小編收集推薦的元宵節(jié)花燈有哪些種類,僅供參考,歡迎閱讀。
1、宮燈
宮燈,是中國(guó)馳名世界的特種手工藝品。宮燈因多為皇宮和官府制作和使用,故有此名。宮燈的造型十分的豐富,有四方、六方、八角、圓珠、花籃、方勝、雙魚、葫蘆、盤長(zhǎng)、艾葉、眼鏡、套環(huán)等許多品種,尤以六方宮燈為代表。宮燈的制作也是十分復(fù)雜的,主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架,然后鑲上紗絹、玻璃或牛角片,上面彩繪山水、花鳥、魚蟲、人物等各種吉祥喜慶的題材。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。
2、走馬燈
走馬燈古稱蟠螭燈(秦漢)、仙音燭和轉(zhuǎn)鷺燈(唐)、馬騎燈(宋),漢族特色工藝品,亦是傳統(tǒng)節(jié)日玩具之一,屬于燈籠的一種。它是花燈藝術(shù)中一類獨(dú)特的觀賞燈種其聲譽(yù)傳遍海內(nèi)外,常見(jiàn)于元夕、元宵、中秋等節(jié)日。燈內(nèi)點(diǎn)上蠟燭,燭產(chǎn)生的熱力造成氣流,令輪軸轉(zhuǎn)動(dòng)。輪軸上有剪紙,燭光將剪紙的影投射在屏上,圖象便不斷走動(dòng)。因多在燈各個(gè)面上繪制古代武將騎馬的圖畫,而燈轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)看起來(lái)好像幾個(gè)人你追我趕一樣,故名走馬燈。走馬燈內(nèi)的蠟燭需要切成小段,放入走馬燈時(shí)要放正,切勿斜放。輪下點(diǎn)燃蠟燭,熱空氣上升,引起空氣對(duì)流,使輪子轉(zhuǎn)動(dòng),紙像也就隨之轉(zhuǎn)動(dòng),畫面連續(xù)不斷,動(dòng)感很強(qiáng),引人入勝。
3、兔子燈
兔子燈為三頭并列共一體,中間的頭很大,俗稱“兔婆”,兩邊的頭較小,故稱“細(xì)兔子”。用竹篾作骨架,以紅、白、綠紙糊成,中插燈芯,點(diǎn)燃后提著走。相傳這是有人盼子心切,以兔子會(huì)生子為象征,有多子多孫的意思,流傳至今。
4、荷花燈
荷花燈古代是閩南地區(qū)男女青年在元宵節(jié)上互相贈(zèng)送的禮物,有豐富寓意。后來(lái)通常在元宵期間被贈(zèng)送給新婚夫婦,送上一對(duì)花燈,據(jù)說(shuō)祈??梢陨陆】档呐滞尥蕖?/p>
5、龍燈
中國(guó)是龍的故鄉(xiāng),中華民族以龍的傳人自居。龍燈,亦稱“龍舞”,是中國(guó)民間燈飾和舞蹈形式之一,流行于中國(guó)許多地區(qū)。龍是五瑞獸之首,龍文化是中華民族最重要的圖騰文化。龍燈前有龍首,身體中間的節(jié)數(shù)不等,但一般為單數(shù),每節(jié)下面有一根棍子以便撐舉。每節(jié)內(nèi)燃燒著蠟燭的就稱為“龍燈”,不燃蠟燭的稱為“布龍”。舞時(shí),由一人持彩珠戲龍,龍頭隨珠轉(zhuǎn)動(dòng),龍身龍尾的人各舉一節(jié)相隨,上下掀動(dòng),左右翻舞并以鑼鼓相配合,甚為壯觀。自古以來(lái),有關(guān)龍的傳說(shuō)浩如煙海,龍也成了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征。
6、紗燈
紗燈,是用麻紗或葛麻織物作燈面制作而成,多為圓形或橢圓形。紅紗燈亦稱紅慶等,通體大紅色,在燈的上部和下部分別貼有金色的云紋裝飾,底部配金色的穗邊和流蘇,美觀大方,喜慶吉祥,多在節(jié)日期間懸掛。影紗燈則以各色麻紗蒙制,上面多繪花鳥魚蟲、山水樓閣等,并配上金色云紋裝飾及各色流蘇,鞥是五彩繽紛,爭(zhēng)奇斗艷,為佳節(jié)喜慶增添光彩。
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1、湯圓和元宵
元宵節(jié),南方人吃湯圓,北方人吃元宵,都是為了求一個(gè)全家團(tuán)團(tuán)圓圓的美好寓意。制作湯圓和元宵的主要原料都是糯米,其性平、味甘、補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開胃、益氣止瀉,有暖中、生津和潤(rùn)燥的功能。湯圓的內(nèi)餡甜、咸、葷、素皆有,而元宵則多為甜餡,一般是果料和干果為主。
2、生菜
廣東人過(guò)元宵節(jié)時(shí)喜歡“偷”摘生菜,拌以糕餅煮食,據(jù)說(shuō)這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實(shí)在,對(duì)節(jié)慶也最圖一個(gè)好意頭,平時(shí)最常用于新店開業(yè)等節(jié)慶場(chǎng)合的生菜,也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見(jiàn)蔬菜的生菜,名字就和“生財(cái)”諧音,因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
3、元宵茶
在陜西等地有吃元宵茶的風(fēng)俗,就是在熱湯面中放進(jìn)各種菜和水果,很像古時(shí)的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取,且不像普通元宵那么油膩,對(duì)于由于節(jié)日多食動(dòng)物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用,也使元宵的營(yíng)養(yǎng)更為全面。
4、油茶
元宵節(jié)夜晚的吃食,平地曰“十五扁,十六圓”,一天吃餃子,一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶,十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋?zhàn)鲇筒枰步忻娌琛?/p>
5、油錘
元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品,在南北朝時(shí)澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項(xiàng)食品主要用來(lái)祭祀,還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了:“汴中節(jié)食,上元油錘?!庇湾N的制法,據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說(shuō)》中一則《尚食令》的記載,類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫明珠”。
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傳說(shuō)一:漢文帝與火德星君
西漢時(shí),文帝做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)玉帝命火德星君在正月十五火燒京城。文帝非??只?,便召來(lái)群臣計(jì)議,大臣東方朔獻(xiàn)計(jì)說(shuō),可以向火德星君求告說(shuō)情,免此一難。正月十五日,火德星君果然駕臨京城。文帝率群臣和京城百姓拜伏恭迎,哀告火德星君看在萬(wàn)千黎民的份上,不要火燒京城?;鸬滦蔷蝗躺`涂炭,無(wú)奈圣命在身,不敢違犯天條。
正左右為難之際,東方朔又獻(xiàn)一計(jì)。當(dāng)夜,京城長(zhǎng)安內(nèi)外,從皇宮到百姓庭院,都依東方朔之計(jì)張燈燃炬,一片通明,與白晝無(wú)異。火光直透云霄,火德星君見(jiàn)那景象果如天火降臨一般,料得足以瞞過(guò)玉帝,便回天庭復(fù)命了。此后,每年正月十五,京城便燃燈張炬,以示紀(jì)念。
傳說(shuō)二:天帝的女兒
傳說(shuō)在很久以前,有一只神鳥困為迷路而降落人間,卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒,就下令讓天兵于正月十五日到人間放火,把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良,不忍心看百姓無(wú)辜受難,就冒著生命的危險(xiǎn),把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息,有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好。
過(guò)了好久好久,才有個(gè)老人家想出個(gè)法子,他說(shuō):“在正月十四、十五、十六日這三天,每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點(diǎn)爆竹、放煙火。這樣一來(lái),天帝就會(huì)以為人們都被燒死了?!贝蠹衣?tīng)了都點(diǎn)頭稱是,便分頭準(zhǔn)備去了。
等到了正月十五這天晚上,天兵往下一看,發(fā)覺(jué)人間一片紅光,以為是大火燃燒的火焰,就稟告天帝不用下凡放火了。人們就這樣保住了生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次死里逃生的經(jīng)歷,從此每到正月十五,人間家家戶戶都懸掛燈籠,放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
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