2021中秋節(jié)最簡(jiǎn)短的來歷傳說
中秋節(jié)自古就有，到如今已經(jīng)成為我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)起源于哪個(gè)朝代我們或許不知，那我們知道中秋節(jié)最簡(jiǎn)短的來歷傳說有哪些嗎？下面是小編整理的2021中秋節(jié)最簡(jiǎn)短的來歷傳說，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
2021中秋節(jié)最簡(jiǎn)短的來歷傳說
第一傳說：唐高祖與“祝捷餅”
月餅傳說較流行的觀點(diǎn)是在唐朝。唐初，東突厥勢(shì)力強(qiáng)大，李淵太原起兵時(shí)曾向突厥始畢可汗稱臣，以換取北方的相對(duì)安定。唐朝建立后，突厥一方面支持薛舉、劉武周等割據(jù)勢(shì)力，與唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強(qiáng)馬壯，不斷舉兵南下侵?jǐn)_。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任當(dāng)時(shí)著名將領(lǐng)李靖為北征總指揮，反擊突厥，最終得勝。
李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當(dāng)晚有吐魯番人向李淵獻(xiàn)餅祝捷。李淵其時(shí)正與群臣分享李靖勝利的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對(duì)當(dāng)空，脫口而出“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。這句話的大概意思是，應(yīng)該邀請(qǐng)?jiān)铝林裣路瞾?，與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一道品嘗，賞月。據(jù)說，八月十五中秋節(jié)吃月餅習(xí)俗由此而來，并由宮中傳到民間。
第二傳說：楊貴妃為“月餅”起名
在早期，人們并不把月餅叫“月餅”，其叫法很多。在唐朝，最流行的叫法自然是胡餅。過去，漢人把生活在中國北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，統(tǒng)稱為“胡人”，他們特有的日常食用的面餅，被漢人稱為“胡餅”。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。
那么，胡餅又是如何改稱月餅的?
有一年中秋節(jié)，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月，風(fēng)流成性的李隆基故作風(fēng)雅，覺得胡餅一名不好聽，想改個(gè)名字。但起什么名字好呢?一時(shí)想不出來。楊貴妃抬頭一望，其時(shí)高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出——月餅。李隆基一聽，連連拍手叫絕。“月餅”一名，由此叫出來了。
但這個(gè)傳說似乎不靠譜，有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節(jié)賜餅給新科進(jìn)士，當(dāng)時(shí)此餅并不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅仍不叫月餅的。
其實(shí)，在宋代，人們也不把月餅叫“月餅”，文人喜歡稱之為“金餅”。在宋代，中秋吃月餅的風(fēng)俗尚沒有普及，到了元代，中秋吃月餅的風(fēng)俗才變濃，但多稱之為“月糕”。一直到明代，“月餅”才正式定名，中秋節(jié)吃月餅風(fēng)俗也廣為流行。
第三傳說：吃月餅與“殺韃子”
在元未，天災(zāi)人禍連連，民不聊生，蒙古人對(duì)中原漢人的統(tǒng)治也更為嚴(yán)厲。為了奴化漢人，有的地方竟然規(guī)定，新娘的初夜權(quán)要獻(xiàn)給主政當(dāng)?shù)氐拿晒湃?。?dāng)時(shí)男人娶媳婦是不敢張揚(yáng)的，不少男女是“偷婚”，以避免被韃子知道。為防止?jié)h人造反，還不準(zhǔn)民間私藏鐵器，十戶人家才能有一把菜刀。這些奴化政策，激起了漢人的不滿，民間反抗情緒強(qiáng)烈，各地都在醞釀起義，相約“殺韃子”，推翻元政權(quán)。當(dāng)時(shí)公開聚會(huì)是行不通的，為了傳遞統(tǒng)一行動(dòng)的信號(hào)，保證隱秘，南方的朱元璋，即后來的明太祖，便選擇八月十五吃月餅的機(jī)會(huì)，將寫有起義信號(hào)的紙條包在月餅里，通過這種傳遞方式，形成了聲勢(shì)浩大的起義勢(shì)力。
第四傳說：嫦娥奔月與“不老藥”
嫦娥，原名姮娥，她是神話人物后羿的妻子。到西漢時(shí)，為避漢文帝劉恒的諱，而改稱“嫦娥”。
嫦娥奔月有兩種版本，一種版本是，嫦娥偷吃不老藥奔月：“羿請(qǐng)不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。這句話的意思是，后羿從西王母那里得到了長生不死藥，貪心的嫦娥背著丈夫偷后吃后，跑到了月亮上，成為了月亮女神。
另一種版本是，嫦娥被迫吃不老藥：跟后羿學(xué)習(xí)射箭術(shù)的逢蒙聽說后羿搞到了長生不老藥，于是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死藥，飛到了天上。
中秋節(jié)的真正起源
中秋節(jié)，又稱仲秋節(jié)、祭月節(jié)、月娘節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、拜月節(jié)、月亮節(jié)等，是中國民間的傳統(tǒng)四大節(jié)日之一。
在神話故事嫦娥奔月中，傳說后羿從王母娘娘那里得到長生不死之藥，準(zhǔn)備和妻子嫦娥共同分享，但是卻不巧被鄰居看到了，他趁著后羿不在的時(shí)候準(zhǔn)備強(qiáng)搶，嫦娥被逼無奈之下一個(gè)人吞下了藥，飛升到了月亮上成了仙。后羿失去了愛妻，只能每年在中秋月亮最圓的時(shí)候，擺下嫦娥最愛吃的圓餅(月餅)和圓圓的蛋以寄托相思之情，希望嫦娥能夠回到自己的身邊，團(tuán)團(tuán)圓圓。
當(dāng)然那只是神話傳說，而實(shí)際上中秋節(jié)最初起源于上古時(shí)代，是因?yàn)閷?duì)于獨(dú)特天象的崇拜，古人祭祀月亮而來。古人祭祀月亮，奉上祭祀，以求神靈的庇護(hù)，并且以此形成傳統(tǒng)。最初是部落祭祀，到后來國家形成后也開始祭祀，到兩漢時(shí)期，有人專門編撰了《周禮》，對(duì)中秋進(jìn)行文字記載。
然后到了唐朝，開始把中秋節(jié)定為全國性節(jié)日，成為固定的節(jié)日。在唐都長安和洛陽，每到中秋節(jié)，皇帝和后妃、大臣們，先到宮門城樓，歌頌太平盛世，然后宣布晝夜不禁與民同樂，而后皇帝和后妃大臣宴飲，百姓們開始在各個(gè)大街猜燈謎、賞燈、放孔明燈、宴飲作詩等。唐朝國力強(qiáng)盛四夷來附，而后又把中秋的習(xí)俗傳播到了四海。
到了宋朝，乃至之后的明清，中秋節(jié)正式成為大家共同的節(jié)日，并且日期定在農(nóng)歷八月十五。此后，中秋節(jié)隨著華人往海外的遷徙逐漸傳播出去，成為而今東亞和全球華人的共同節(jié)日。
中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
中秋節(jié)的象征意義簡(jiǎn)述
團(tuán)圓
“身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！惫?jié)日是民族凝聚的促進(jìn)劑，有著強(qiáng)大而又神秘的力量，“團(tuán)圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價(jià)值理念。花好月圓之夜，就是骨肉團(tuán)圓之時(shí)。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團(tuán)圓，這是中國人特有的思維方式。
和諧
中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧。和者，禾旁加口，人人有飯吃也;諧者，言旁加皆，大家敢講話也。希望我們的祖國“政通人和”，社會(huì)“和諧有序”，外交上要堅(jiān)持“和平共處”，國與國之間要“和而不同”，干事業(yè)要“和衷共濟(jì)”，處世要“和光同塵”，鄰里之間要“和睦相處”，做生意信奉“和氣生財(cái)”，待人要注意“和藹可親”，說話要“和顏悅色”，批評(píng)要“和風(fēng)細(xì)雨”，夫妻之間要“和和美美”，等等，不一而足。
“和”是中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求。中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團(tuán)圓、家國和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時(shí)?！?/p>
敬老
中秋文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，這種文化生發(fā)于夏商周之時(shí)，并與古代養(yǎng)老實(shí)踐相結(jié)合，可以說是一種敬老、養(yǎng)老文化?！抖Y記》有言：“凡三王養(yǎng)老皆引年，月令仲秋養(yǎng)衰老，授幾杖行，糜粥飲食。”三王指夏禹、商湯和周文王。因?yàn)橹偾飼r(shí)節(jié)“月至四陰，陰已盛矣。時(shí)以陽衰陰盛為秋，人以陽衰陰盛為老?！比蹴槕?yīng)時(shí)令，于仲秋舉行養(yǎng)老儀式，對(duì)身疲力衰的老人，贈(zèng)予手杖行路，賜以糜粥飲食，體現(xiàn)了對(duì)老年人的尊重。
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