情當(dāng)然有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛(ài)的經(jīng)歷。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的周?chē)?guó)平語(yǔ)錄愛(ài)情，希望你喜歡。

　　周?chē)?guó)平語(yǔ)錄愛(ài)情精選：

　　1) 心靈相通，在實(shí)際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。

　　2) 世上癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情為假，討回情書(shū)“都扯做紙條兒”，原來(lái)自古已然。

　　3) 不要以成敗論人生，也不要以成敗論愛(ài)情。

　　4) 在我們的心靈深處，愛(ài)和孤獨(dú)其實(shí)是同一種感情，它們?nèi)缬半S形，不可分離。愈是在我們感覺(jué)孤獨(dú)之時(shí)，我們便愈是懷有強(qiáng)烈的愛(ài)之渴望。 ——周?chē)?guó)平 《愛(ài)與孤獨(dú)》

　　5) 盧梭說(shuō)：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”這話(huà)聽(tīng)起來(lái)自負(fù)，其實(shí)適用于每一個(gè)人?？上У氖?，多數(shù)人忍受不了這個(gè)失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，結(jié)果彼此變得如此相似。——周?chē)?guó)平 《我更愿意做我自己》

　　6) 最深邃的愛(ài)都是"見(jiàn)人羞，驚人問(wèn)，怕人知"的，因?yàn)橐坏┕_(kāi)，就會(huì)走樣和變味。

　　7) 縱然苦難已經(jīng)臨頭，我已經(jīng)身陷悲劇，我也無(wú)意奢談凈化，自許崇高。對(duì)人生的覺(jué)悟來(lái)自智慧，倘若必待大苦大難然后開(kāi)悟，慧根也未免太淺。我真正要留意的是在苦難中自衛(wèi)，保護(hù)心靈的健康。我自知能夠超脫，倒是要防止過(guò)于看破，從此不能夠執(zhí)著。——周?chē)?guó)平 《妞妞》

　　8) 只用色情眼光看女人，近于無(wú)恥。但身為男人，看女人的眼光就不可能完全不含色情。我想不出在濾盡色情的中性男人眼里，女人該是什么樣子。

　　9) 縱然苦難真有凈化作用，我也寧要幸福。常識(shí)和本能都告訴我，歡樂(lè)比憂(yōu)愁更有益于身體的保養(yǎng)，幸福比苦難更有益于精神的健康。——周?chē)?guó)平 《妞妞》

　　10) 愛(ài)情不論短暫或長(zhǎng)久，都是美好的。甚至陌生異性之間毫無(wú)結(jié)果的好感，定睛的一瞥，朦朧的激動(dòng)，莫名的調(diào)悵，也是美好的。因?yàn)椋軌蚋惺苓@一切的那顆心畢競(jìng)是年輕的。生活中若沒(méi)有邂逅以及對(duì)邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的愛(ài)情的可能性始終向你敞開(kāi)著，哪怕你并不去實(shí)現(xiàn)它們。

　　周?chē)?guó)平語(yǔ)錄愛(ài)情大全：

　　1) 可以不愛(ài)，不可無(wú)情。

　　2) 優(yōu)異易夭折，平庸能長(zhǎng)壽。愛(ài)情何嘗不是如此?

　　3) 如果說(shuō)愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛(ài)便是一種素質(zhì)，唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛(ài)的藝術(shù)家。

　　4) 有無(wú)愛(ài)的欲望，能否感受生的樂(lè)趣，歸根到底是一個(gè)內(nèi)在的生命力的問(wèn)題。

　　5) 可是，顯示畢竟是表演，在口味更天然或更精致的對(duì)手那里就只能引起反感了。

　　6) 愛(ài)就是做被愛(ài)者的保護(hù)人的沖動(dòng)，盡管在旁人看來(lái)這種保護(hù)毫無(wú)必要。——周?chē)?guó)平 《人與永恒》

　　7) 性欲旺盛的人并不過(guò)分挑剔對(duì)象，挑剔是性欲乏弱的結(jié)果，于是要用一個(gè)理由來(lái)彌補(bǔ)這乏弱，這個(gè)理由就叫做愛(ài)情。其實(shí)，愛(ài)情和性欲是兩回事。當(dāng)然，當(dāng)性欲和愛(ài)情都強(qiáng)烈時(shí)，性的體驗(yàn)最佳。

　　8) 人生無(wú)非是等和忍的交替。有時(shí)是忍中有等，絕望中有期待。到了一無(wú)可等的時(shí)候，就最后忍一忍，大不了是一死，就此徹底解脫。——周?chē)?guó)平 《妞妞：一個(gè)父親的札記》

　　9) 心與心的距離是最近的，也是最遠(yuǎn)的。——周?chē)?guó)平

　　10) 美自視甚高，漂亮女子往往矜持。美不甘寂寞，漂亮女子往往風(fēng)流。這兩種因素相混合又相制約，即成魅力。一味矜持的冷美人，或者十足風(fēng)流的蕩婦，便無(wú)此等魅力。

　　11) 孤獨(dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)。也許孤獨(dú)是愛(ài)的最意味深長(zhǎng)的贈(zèng)品，受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深透的愛(ài)。從而為自己建立了一個(gè)珍貴的精神世界。

　　12) 男人不信夢(mèng)，但也未必相信現(xiàn)實(shí)。當(dāng)男人感嘆人生如夢(mèng)時(shí)，他是把現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)一起否定了。

　　13) 情種愛(ài)得熱烈，但不專(zhuān)一。君子愛(ài)得專(zhuān)一，但不熱烈。此事古難全。不過(guò)，偶爾有愛(ài)得專(zhuān)一的情種，卻注定沒(méi)有愛(ài)得熱烈的君子。

　　14) 人在兩性關(guān)系中袒露的不但是自己的肉體，而且是自己的靈魂，靈魂的美麗或丑陋，豐富或空虛。一個(gè)人對(duì)待異性的態(tài)度最能表明他的精神品級(jí)，他在從獸向人上升的階梯上處在怎樣的高度。

　　15) 一萬(wàn)件風(fēng)流韻事也不能治愈愛(ài)的創(chuàng)傷，就像一萬(wàn)部艷情小說(shuō)也不能填補(bǔ)《紅樓夢(mèng)》的殘缺。

　　16) 一顆平庸的靈魂，并無(wú)值得別人理解的內(nèi)涵，因而也不會(huì)感到真正的孤獨(dú)。孤獨(dú)是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無(wú)聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無(wú)聊冒充孤獨(dú)。——周?chē)?guó)平

　　17) 只有你愿意為之而死的東西，你才能夠藉之而生——周?chē)?guó)平 《善良豐富高貴》

　　18) 男人不壞，女人不愛(ài)。女人不賤，男人不睬。我必須馬上補(bǔ)充：所謂男人的壞，是指他對(duì)女人充滿(mǎn)欲望;所謂女人的賤，是指她希望男人對(duì)她充滿(mǎn)欲望。也就是說(shuō)，其實(shí)是指最正常的男人和女人。

　　19) 也許每個(gè)人在戀愛(ài)方面的能量是一個(gè)常數(shù)，因機(jī)遇和性情而或者一次釋放，或者分批支出。當(dāng)然，在不同的人身上，這個(gè)常數(shù)的絕對(duì)值是不同的，差異大得驚人。但是，不論是誰(shuí)，只要是要死要活地愛(ài)過(guò)一場(chǎng)，就很難再熱戀了。

　　20) "我愛(ài)你。""不，你只是喜歡我罷了。"她或他哀怨地說(shuō)。"愛(ài)我嗎?""我喜歡你。"她或他略帶歉疚地說(shuō)。在所有的近義詞里，"愛(ài)"和"喜歡"似乎被掂量得最多，其間的差異被最鄭重其事地看待。這時(shí)男人和女人都成了最一絲不茍的語(yǔ)言學(xué)家。

　　21) 我不相信人一生只能愛(ài)一次，我也不相信人一生必須愛(ài)許多次。次數(shù)不說(shuō)明問(wèn)題。愛(ài)情的容量即一個(gè)人的心靈的容量。你是深谷，一次愛(ài)情就像一道江河，許多次愛(ài)情就像許多浪花。你是淺灘，一次愛(ài)情只是一條細(xì)流，許多次愛(ài)情也只是許多泡沫。

　　22) 幽默有兩個(gè)要素，一是健康的生命，二是超脫的眼光。——周?chē)?guó)平 《寶貝，寶貝》

　　23) 最強(qiáng)烈的愛(ài)都根源于絕望，最深沉的痛苦都根源于愛(ài)。

　　24) 幸福是難的。也許，潛藏在真正的愛(ài)情背后的是深沉的憂(yōu)傷，潛藏在現(xiàn)代式的尋歡作樂(lè)背后的是空虛。兩相比較，前者無(wú)限高于后者。

　　25) 不要以成敗論人生，也不要以成敗論愛(ài)情。現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情多半是失敗的，不是敗于難成眷屬的無(wú)奈，就是敗于終成眷屈的厭倦。然而，無(wú)奈留下了永久的懷戀，厭倦激起了常新的追求，這又未嘗不是愛(ài)情本身的成功。說(shuō)到底，愛(ài)情是超越于成敗的。愛(ài)情是人生最美麗的夢(mèng)，你能說(shuō)你做了一個(gè)成功的夢(mèng)或失敗的夢(mèng)嗎?

　　26) 海涅在一首詩(shī)里說(shuō)：“我要是克制了邪惡的欲念，那真是一件崇高的事情;可是我要是克制不了，我還有一些無(wú)比的歡欣。”這個(gè)原來(lái)的癡情少年現(xiàn)在變得多么玩世不恭啊。你知道相反的情形是什么嗎?就是：克制了欲念，感到壓抑和吃虧;克制不了，又感到良心不安。一個(gè)男人如果不再癡情，他在男女關(guān)系上大體上就只有玩世不恭和麻木不仁這兩種選擇。當(dāng)然，最佳狀態(tài)是癡情依舊，因而不生邪念，也無(wú)須克制了。

　　27) 多情和專(zhuān)一未必互相排斥。一個(gè)善于欣賞女人的男人，如果他真正愛(ài)上了一個(gè)女人，那愛(ài)是更加飽滿(mǎn)而且投入的。

　　28) 戀愛(ài)時(shí)閉著的眼睛，結(jié)婚使它睜開(kāi)了，戀愛(ài)時(shí)披著的服飾，結(jié)婚把它脫掉了。他和她驚訝了：”原來(lái)你是這樣的?”接著氣憤了”原來(lái)你是這樣的!”而事實(shí)上的他和她，誠(chéng)然比從前想象的差些，卻要比現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的好些。

　　29) 有時(shí)候，我們需要站到云霧上來(lái)俯視一下自己和自己周?chē)娜藗?，這樣對(duì)己對(duì)人都不會(huì)太苛求了。——周?chē)?guó)平 《生命與永恒》

　　30) 失眠的滋味，春秋有別。春夜是小夜曲，秋夜是安魂曲。春夜聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，秋夜聽(tīng)鬼哭。春夜懷人，秋夜悲己。春夜是色，秋夜是空。

　　31) 一切終將黯淡，唯有被愛(ài)的目光鍍過(guò)金的日子在歲月的深谷里永遠(yuǎn)閃著光芒。

　　32) 世上癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情為假，討回情書(shū)"都扯做紙條兒"，原來(lái)自古已然。情當(dāng)然有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛(ài)的經(jīng)歷。

　　33) 我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。——周?chē)?guó)平 《人與永恒》

　　34) 男人是孤獨(dú)的，在孤獨(dú)中創(chuàng)造文化。女人是合群的，在合群中傳播文化。——周?chē)?guó)平 《人與永恒》

　　35) 李壽卿《壽陽(yáng)曲》："金刀利，錦鯉肥，更那堪玉蔥纖細(xì)。添得醋來(lái)風(fēng)韻美，試嘗道怎生滋味。"醋味三辨：一，醋是愛(ài)情這道菜不可缺少的調(diào)料，能調(diào)出美味佳肴，并使胃口大開(kāi);二，一點(diǎn)醋不吃的人不解愛(ài)情滋味，一點(diǎn)醋味不帶的愛(ài)情平淡無(wú)味;三，醋缸打翻，愛(ài)情這道菜也就燒砸了。此曲通篇隱喻，看官自明。

　　36) 斷腸人原是銷(xiāo)魂客。重情者最知?dú)q月無(wú)情，無(wú)情歲月卷走了多少有情生涯。

　　37) 現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情多半是失敗的，不是敗于難成眷屬的無(wú)奈，就是敗于終成眷屈的厭倦。然而，無(wú)奈留下了永久的懷戀，厭倦激起了常新的追求，這又未嘗不是愛(ài)情本身的成功。

　　38) 輿論很清楚它的敵人是思想，但它從來(lái)不正面與思想交鋒。——周?chē)?guó)平

　　39) 情人間的盟誓不可輕信，夫妻間的是非不可妄斷。

　　40) 一個(gè)愛(ài)情的生存時(shí)間或長(zhǎng)或短，但必須有一個(gè)最短限度，這是愛(ài)情之為愛(ài)情的質(zhì)的保證。小于這個(gè)限度，兩情無(wú)論怎樣熱烈，也只能算作一時(shí)的迷戀，不能稱(chēng)作愛(ài)情。

　　41) 愛(ài)就是對(duì)被愛(ài)者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她(或者他)凍著餓著，擔(dān)心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎么辦，輕輕地?fù)崮Ｋ孟袼遣∪擞质且讚p的瓷器。愛(ài)就是做被愛(ài)者的保護(hù)人的沖動(dòng)，盡管在旁人看來(lái)這種保護(hù)毫無(wú)必要。

　　42) 對(duì)于一顆高傲的心來(lái)說(shuō)，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因?yàn)檫@種情緒向他暴露了一個(gè)他最不愿承認(rèn)的事實(shí)：他自卑了。——周?chē)?guó)平

　　43) 生命與生命之間的互相吸引。我設(shè)想，在一個(gè)絕對(duì)荒蕪、沒(méi)有生命的星球上，一個(gè)活人即使看見(jiàn)一只蒼蠅，或一只老虎，也會(huì)發(fā)生親切之感的。——周?chē)?guó)平

　　44) 給愛(ài)情劃界時(shí)不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權(quán)

　　45) 寫(xiě)作從來(lái)就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。——周?chē)?guó)平 《各自的朝圣路》

　　46) 沒(méi)有浪漫氣息的悲劇是最最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。——周?chē)?guó)平 《妞妞》

　　47) 關(guān)漢卿《一半兒·題情》：“罵你個(gè)俏冤家，一半兒難當(dāng)一半兒耍。”“雖是我話(huà)兒嗔，一半兒推辭一半兒肯。”男女風(fēng)情，妙在一半兒一半兒的。琢磨透了，哪里還有俏冤家?想明白了，如何還會(huì)心亂?

　　48) 　　利。讓我們承認(rèn)，無(wú)論短暫的邂逅，還是長(zhǎng)久的糾纏，無(wú)論相識(shí)恨晚的無(wú)奈，還是終成眷屬的有情，無(wú)論傾注了巨大激情的沖突，還是伴隨著細(xì)小爭(zhēng)吵的和諧，這一切都是愛(ài)情。每個(gè)活生生的人的愛(ài)情經(jīng)歷不是一座靜止的紀(jì)念碑，而是一道流動(dòng)的江河。當(dāng)我們回顧往事時(shí)，我們自己不必否認(rèn)、更不該要求對(duì)方否認(rèn)其中任何一段流程、一條支流或一朵浪花。

　　49) 博學(xué)家一輩子說(shuō)別人說(shuō)過(guò)的話(huà)，天才則能說(shuō)出自己的話(huà)，哪怕一輩子只說(shuō)出一句，卻是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的，是非他說(shuō)不出來(lái)的。這是兩者的界限。——周?chē)?guó)平 《人與永恒》

　　50) 世上并無(wú)命定的姻緣，但是，那種一見(jiàn)傾心終生眷戀的愛(ài)情的確具有一種命運(yùn)般的力量。

　　51) 再好的婚姻也不能擔(dān)保既有的愛(ài)情永存，杜絕新的愛(ài)情發(fā)生的可能性。不過(guò)，這沒(méi)有什么不好。世上沒(méi)有也不該有命定的姻緣。靠閉關(guān)自守而得維持其專(zhuān)一長(zhǎng)久的愛(ài)情未免可憐，唯有歷盡誘惑而不渝的愛(ài)情才富有生機(jī)，真正值得自豪。

　　52) 初戀的感情最單純也最強(qiáng)烈，但同時(shí)也最缺乏內(nèi)涵，幾乎一切初戀都是十分相像的。因此，盡管人們難以忘懷自己的初戀經(jīng)歷，卻又往往發(fā)現(xiàn)可供回憶的東西很少。

　　53) 肉體真是件尷尬事。喪子的母親終于停止哭泣，端起飯碗，因?yàn)樗I了。那個(gè)含情脈脈的姑娘不得不離開(kāi)情人一小會(huì)兒，她需要上廁所。那個(gè)哲學(xué)家剛才還在談?wù)撁鎸?duì)苦難的神明般的寧?kù)o，現(xiàn)在卻因?yàn)檠劳炊胍鞑恢?。?dāng)我們的靈魂在天堂享受幸福或在地獄體味悲劇時(shí)，肉體往往不合時(shí)宜地把它拉回到塵世。我們一生中不得不花費(fèi)許多精力來(lái)伺候肉體：喂它，洗它，替它穿衣，給它鋪床。博爾赫斯屈辱地寫(xiě)道：“我是它的老護(hù)士，它逼我為它洗腳。”還有更屈辱的事：肉體會(huì)背叛靈魂。一個(gè)心靈美好的女人可能其貌不揚(yáng)，一個(gè)靈魂高貴的男人可能終身殘疾。荷馬是瞎子，貝多芬是聾子，拜倫是跛子。而對(duì)一切人相同的是，不管我們?nèi)绾尉恼{(diào)理，肉體仍不可避免地要走向衰老和死亡，拖著不屈的靈魂同歸于盡。——周?chē)?guó)平 《靈與肉的結(jié)合》