愛的藝術(shù)經(jīng)典語錄

　　愛的存在，本身就是一種藝術(shù)。下面請欣賞學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)淼膼鄣乃囆g(shù)經(jīng)典語錄吧!

　　愛的藝術(shù)經(jīng)典語錄：

　　1. 母愛不僅要保護(hù)孩子的生命和成長，還要給孩子逐漸灌輸對生命的熱愛：活在這個(gè)世界上是美好的，做個(gè)小男孩或小女孩是美好的，而不僅僅希望活著就是了。

　　2. 母愛的真正本質(zhì)是關(guān)心孩子的成長，也就是說，希望孩子獨(dú)立并最終與自己分離，母親必須容忍分離，而且必須希望和支持孩子的獨(dú)立與分離。

　　3. 能否成為一個(gè)真正愛著的母親，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是看她是否愿意承受分離，并且在分離后繼續(xù)愛著。

　　4. 在性愛中，本是分離的兩個(gè)人成為一體;在母愛中，本是一體的兩個(gè)人分離為二。

　　5. 孤獨(dú)的焦慮，征服或被征服的愿望、虛榮、傷害甚至破壞的愿望都能刺激性欲，就像愛情也能刺激性欲一樣。

　　6. 如果肉體結(jié)合的欲望不是由愛情所激起，如果性愛不同時(shí)也是種博愛，那么其結(jié)果只不過是短暫而放蕩的結(jié)合而已。這種結(jié)合只能使兩個(gè)陌生人還像以前那般疏遠(yuǎn)，有時(shí)還會(huì)使他們彼此感到羞恥，乃至互相仇視，因?yàn)楫?dāng)結(jié)合的幻想消失后，他們感到比過去更加顯著的陌生。

　　7. 性愛是排他的，但是它在另一個(gè)人身上愛著整個(gè)人類，愛著有生命的一切。性愛只是在性結(jié)合的意義上，在強(qiáng)烈地將自己只和另一個(gè)特殊的個(gè)人的融合的意義上——而不是在深深的博愛的意義上——才排除對其他人的愛。

　　8. 愛，并不是任何一個(gè)人都能輕易享受到的一種生活情趣，也不是與一個(gè)人達(dá)到的自我成熟度毫不相干的身外之物。

　　9. 大多數(shù)人都把愛的問題看成主要是被愛的問題，而不是看成主動(dòng)去愛和愛的能力的問題。于是，愛的問題就是如何能被愛，如何變得可愛。

　　10. 人們常常把“墮入”愛網(wǎng)時(shí)的最初體驗(yàn)和“置身”于愛之中的持久狀態(tài)混淆起來。他們并不懂得，他們所產(chǎn)生的迷戀，那種證明他們相愛之深的彼此“發(fā)癡”的狀態(tài)，實(shí)際上可能只是證明了他們先前的孤獨(dú)程度。

　　11. 成熟的愛是在保存人的完整性、人的個(gè)性條件下的融合。

　　12. 愛主要是給予而不是接受。給予比接受更快樂，并不是因?yàn)樗且环N被剝奪，而是因?yàn)樵诮o予的行為中表示了我生命的存在。正是在給予的行為中，我體驗(yàn)到我的力量、我的財(cái)富、我的能力。

　　13. 給予自己的生命力，給予自己的愛的能力，亦即以自己的生命力去激發(fā)對方的生命力，以自己的全身心的愛的能力去引發(fā)另一個(gè)人的愛的能力。

　　14. 只有被剝奪了全部最低限度的生存必需品的人才無法享受給予物質(zhì)幫助的快樂。因此貧窮也是墮落，這并不僅僅因?yàn)樨毟F所直接導(dǎo)致的苦難，而是因?yàn)樗鼊儕Z了貧窮者給予的能力和快樂。

　　15. 給予暗示著使另一個(gè)人也成為給予者，這就意味著：愛是一種產(chǎn)生愛的能力。

　　16. 如果你的愛作為愛沒有引起對方對你的愛，如果你作為愛者用自己的生命表現(xiàn)沒有使自己成為被愛者，那么你的愛就是無力的，而這種愛就是不幸。

　　17. 愛還包含著關(guān)心、責(zé)任、尊重、認(rèn)識(shí)。

　　18. 愛就是對我們所愛對象的生命和成長的主動(dòng)關(guān)心。你愛你為之努力的東西，同樣你也為你所愛的東西而努力。

　　19. 責(zé)任是一種完全自愿的行為，是我對另一個(gè)人的需要的反應(yīng)。

　　20. 尊重意味著能按其本來面目看待某人，能夠意識(shí)到他的獨(dú)特性。尊重意味著關(guān)心另一個(gè)人，使之按照其本性成長和發(fā)展。

　　21. 沒有認(rèn)識(shí)就不可能有尊重;沒有認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)，關(guān)心和責(zé)任將是盲目的;沒有關(guān)心的推動(dòng)，認(rèn)識(shí)也是空虛的。

　　22. 如果我真的愛上一個(gè)人，那么我也一定愛所有的人，愛這個(gè)世界，愛生活。

　　23. 只有愛那些對實(shí)現(xiàn)某種目的幫不上什么忙的人，愛才會(huì)開始顯示出來。《舊約全書》里，愛的中心對象是窮人、陌生人、寡婦和孤兒，甚至是民族的敵人。

　　愛的藝術(shù)經(jīng)典語錄精選：

　　1. 幼兒的愛遵循著這樣的原則：“我愛因?yàn)槲冶粣邸?rdquo;成人的愛則遵循著這個(gè)原則：“我被愛因?yàn)槲覑邸?rdquo;

　　2. 不成熟的愛說：“我愛你因?yàn)槲倚枰恪?rdquo;成熟的愛說：“我需要你因?yàn)槲覑勰恪?rdquo;

　　3. 母愛依其真正的本性是無條件的。母親愛這新生的嬰兒只是因?yàn)檫@是她的孩子，而并非因?yàn)楹⒆訉?shí)現(xiàn)了任何特定的條件，或是達(dá)到了任何特定的期望。

　　4. 母愛是天堂，它無需去獲取，也無需被報(bào)答，但母愛的消極方面則是不能被獲取，被產(chǎn)生，被控制，我們無法創(chuàng)造母愛。

　　5. 父愛是有條件的愛，其原則是：“我愛你因?yàn)槟銓?shí)現(xiàn)了我的期望，因?yàn)槟惚M你的義務(wù)，因?yàn)槟阆裎摇?rdquo;

　　6. 父愛的積極方面則是，由于父愛是有條件的，因此我就能夠通過做點(diǎn)什么事情獲得它，我可以為得到父愛而努力。

　　7. 母愛是我們來到人世的源地，她是自然，是土壤，是海洋。父親則代表思想的世界，人造物的世界，法律和秩序的世界，旅行和冒險(xiǎn)的世界。

　　8. 最后，一個(gè)成熟的人逐步達(dá)到這一點(diǎn)，他是他自己的母親，也是他自己的父親。

　　9. 母親的良知說：“不端行為，甚至犯罪都不會(huì)使你失去我的愛，失去我對你生活和幸福的希望。”父親的良知說：“你做錯(cuò)了，免不了要自食其果，最重要的是如果你要我喜歡你的話，你必須改變你的方式。”

　　10. 他把母親的良知建立在自己的愛的能力之上，把父親的良知建立在自己的理性和判斷力之上。

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