白巖松的經(jīng)典語(yǔ)錄大全
白巖松的經(jīng)典語(yǔ)錄大全
白巖松睿智，有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，他的語(yǔ)錄華麗中富有詩(shī)情畫意，那么我們一起欣賞一下白巖松的語(yǔ)錄吧。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的白巖松的經(jīng)典語(yǔ)錄大全，希望你喜歡。
白巖松的經(jīng)典語(yǔ)錄精選
1) 童話的世界永遠(yuǎn)誘人，因此迪期尼樂(lè)園不僅被兒童喜愛也被成人歡迎，但我們生活的世界卻并非童話樂(lè)園。純真與童心正離現(xiàn)代人日漸遠(yuǎn)去。
2) 義工叢飛，身患絕癥，為貧困孩子奔波，有人說(shuō)他“沽名釣譽(yù)”，一年后叢飛去世，一切煙消云散。是什么，讓我們不敢相信他?
3) 人類面臨有三個(gè)大問(wèn)題，順序錯(cuò)不得。先要解決人和物之間的問(wèn)題，接下來(lái)要解決人和人之間的問(wèn)題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問(wèn)題。
4) 生活中只有%的比較精彩，也只有%的比較痛苦，另外的%都是在平淡中度過(guò)。而人都是被這%的精彩勾引著，忍受著%的痛苦，生活在這%的平淡之中。
5) 所謂混得好的，一定有不為人知的痛苦與要付出的代價(jià);所謂混得不好的，也有屬于自己的幸福和平靜。就看你怎么看待它，怎么善待擁有的好。
6) 上世紀(jì)的戰(zhàn)亂時(shí)代，諾大的中國(guó)，放不下一張安靜的書桌，而今日，諾大的中國(guó)，再難找到平靜的心靈。不平靜，就不會(huì)幸福。平靜才是當(dāng)今真正的奢侈品。
7) 沒有辦法，缺乏信仰的人，一個(gè)缺乏信仰的社會(huì)里，便無(wú)所畏懼，便不會(huì)約束自己，就會(huì)忘記千百年來(lái)先人的古訓(xùn)，就會(huì)為了利益，讓自己成為他人的地獄。為了錢，可以隨時(shí)欺騙，只要于己有利，別人，便只是一個(gè)可供踩踏的梯子。
8) 有一位年輕人曾求教于一位大提琴家：”我如何才能成為一個(gè)優(yōu)秀的大提琴家?”大提琴家回答說(shuō)：”你先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，再成為一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)人，然后會(huì)很自然地成為一個(gè)優(yōu)。
9) 日本人信奉靖國(guó)史觀的是少數(shù)，立場(chǎng)鮮明反對(duì)歷史的也不多，更多的是曖昧含混著，心里知道戰(zhàn)爭(zhēng)是錯(cuò)的，可表達(dá)絕不痛快。這束縛日本自己一天不能清醒反思，一天就背著歷史沉重，周圍的人就很難從心里接受他們。日本，還可以曖昧久。
10) 沒有一代的青春是容易的。青春如果沒有了奮斗，沒有了掙扎，沒有了希望，沒有了絕望，還叫什么青春?有人問(wèn)我青春怎么好?我說(shuō)青春當(dāng)然好，青春可以犯錯(cuò)，因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的時(shí)間可以改。
最新白巖松語(yǔ)錄
1) 一群人急匆匆的趕路，突然，一個(gè)人停了下來(lái)。旁邊的人很奇怪：為什么不走了?停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。是啊，我們都走得太快。然而，如果走得太遠(yuǎn)，會(huì)不會(huì)忘了當(dāng)初為什么出發(fā)?
2) 如果理想，只是一瞬的綻放，之后，只在憑吊中使用，那么，理想有什么意義?如果激情，足是青春時(shí)的一種荷爾蒙，只在多年后痛哭時(shí)才知自己有過(guò)，那么，激情又有什么意義?
3) 當(dāng)所有人都把欲望當(dāng)理想，把世故當(dāng)成熟，把麻木當(dāng)深沉，把怯懦當(dāng)穩(wěn)健，把油滑當(dāng)智慧，那只能說(shuō)這個(gè)社會(huì)的底線已被擊穿，所以你們沒有資格說(shuō)我的勇敢是莽撞，執(zhí)著是偏激，求真是無(wú)知，激情是幼稚。
4) 我們可以缺錢，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盜名;可以低落，但不能墮落;可以放松，但不能放縱;可以虛榮，但不能虛偽;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪蕩。
5) 得利著的毛?。撼晒^(guò)，證明優(yōu)秀過(guò)，與是，自以為是。殊不知，這個(gè)世界已不是原來(lái)那個(gè)世界，得利者依然認(rèn)為自己掌握的是真理，慢慢成為真正真理前行的阻攔者。
6) 我常常被問(wèn)到“對(duì)你影響最大的人是誰(shuí)”“最讓你受益的書是什么?”，我總是這樣說(shuō)：“對(duì)我最有影響的人是我媽，沒有她就沒有我;最有用的一本書是新華字典，沒有它我認(rèn)識(shí)不了那么多字。”
7) 女人好比梨，外甜內(nèi)酸，吃梨的人不知道梨的心是酸的，因?yàn)槌缘阶詈缶桶研娜恿?，所以男人從?lái)不懂女人的心。而男人呢?男人就好比洋蔥，想要看到男人的心就需要一層一層去剝，但在剝的過(guò)程中你會(huì)不斷流淚，剝到最后你才知道洋蔥是沒心的。
8) 比如中國(guó)男足，如人們?cè)诙绦胖姓f(shuō)：中國(guó)很多事情不正常，但中國(guó)男足正常。這屆奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)國(guó)奧保持了這種正常?？蓡?wèn)題是，大家知道你會(huì)輸球，但能不能換個(gè)輸法?
9) 在同學(xué)聚會(huì)上，我這樣對(duì)同學(xué)說(shuō)：“所謂混的好的，一定有不為人知的痛苦與要付出的代價(jià);所謂混得不好的，也有屬于自己的幸福和平靜。就看你怎么看待它，怎么善待擁有的好。
10) 對(duì)于娛樂(lè)，人家不求真假，只求一個(gè)娛樂(lè)的過(guò)程和效果。所以終于明白，自殺的不自己，而是這個(gè)時(shí)代，是人心。(白巖松曾“被自殺”，網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙相繼傳白巖松自殺，手機(jī)因此被打爆)
11) 其實(shí)，千百年來(lái)，中國(guó)人也并沒有直接把宗教當(dāng)做自己的信仰，在這方面，我們相當(dāng)多人是懷著一種臨時(shí)抱佛腳的態(tài)度，有求時(shí)，點(diǎn)了香帶著錢去許愿;成了，去還愿，僅此而已。
12) 好在痛苦與快樂(lè)是緊密糾纏著，如果只有痛苦而沒有快樂(lè)與希望，那走了幾步，人們就會(huì)在黑暗中陷入絕望，從此拒絕前行;而生活中只有快樂(lè)沒有痛苦，那除了在傻子的頭腦里恐怕就只能是在希望中的未來(lái)。
13) 當(dāng)初小組抽簽后，很多人認(rèn)為抽到了中上簽，然后幻想進(jìn)前八，但以中國(guó)男足的實(shí)力，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)明白一個(gè)道理：和這個(gè)世界上不管哪三支球隊(duì)抽到一起，對(duì)于我們，都是下下簽。
14) 無(wú)論在美國(guó)還是在歐洲也包闊日本，環(huán)境再度清潔，藍(lán)天白云出現(xiàn)頻率大大多于我們，一旦心靈被生命尊重，自然也比別尊重?？赡墁F(xiàn)代化時(shí)間長(zhǎng)了，不意味著向前走，而是重新回到人的心靈。
15) 有一位年輕人曾求教于一位大提琴家：“我如何才能成為一個(gè)優(yōu)秀的大提琴家?”大提琴家回答說(shuō)：“你先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，再成為一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)人，然后會(huì)很自然地成為一個(gè)優(yōu)秀的大提琴家。”
16) 我曾經(jīng)跟朋友開玩笑說(shuō)，把一條狗牽進(jìn)中央電視臺(tái)，每天讓它在一套節(jié)目黃金時(shí)段中露幾分鐘臉，不出一個(gè)月，它就成了一條名狗。我在《東方時(shí)空》已經(jīng)呆了七年，如此而已。
17) 總有些人問(wèn)我：對(duì)你影響最大的一本書是什么?答：我會(huì)毫不猶豫地說(shuō)：當(dāng)然是《新華字典》，是它讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)陌生的方塊字，不然我怎么有勇氣去讀其它的書呢?
18) 拆開“盲”這個(gè)字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了，所以看不見，這樣一想，拆開“忙”這個(gè)字，莫非是心死了?可是，眼下的中國(guó)人都忙，為利、為名。所以，我已不太敢說(shuō)“忙”，因?yàn)?，心一旦死了，奔波又有何意義?
19) 開會(huì)后“我”質(zhì)問(wèn)年輕編導(dǎo)們?“為什沒你們永遠(yuǎn)不說(shuō)不?為什么你們不對(duì)自己不認(rèn)可的東西提出異議?”?或許時(shí)代不同了，不再有雞蛋碰石頭的故事。節(jié)目做不好是小事;職場(chǎng)中做不好人才是大事。
20) 當(dāng)世界上的所有人都把欲望當(dāng)作理想，把世故當(dāng)作成熟，把麻木當(dāng)作深沉，把怯懦當(dāng)作穩(wěn)健，把油嘴滑舌當(dāng)作智慧，那只能說(shuō)這個(gè)社會(huì)的底線已經(jīng)被擊穿，所以你們沒有資格說(shuō)我的勇敢是莽撞，執(zhí)著是偏激，求真是無(wú)知，激情是幼稚。
21) 但是隨著人生腳步的前行，走著走著，便依稀看見生命終點(diǎn)的那一條線，什么都可以改變，生命是條單行道的局面無(wú)法改變。
白巖松的經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄集錦
1) 我明白，采訪張中行這樣的學(xué)問(wèn)大師，我只有站在身后聆聽的份，但能近距離的靠近大師，于我來(lái)說(shuō)，已是幸運(yùn)。因?yàn)槊看螌?duì)他們的采訪都是一堂不交學(xué)費(fèi)的課。
2) 如果理想主義者在現(xiàn)實(shí)誘惑下變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)主義者，如果現(xiàn)實(shí)主義者都變?yōu)楣髁x者，如果功利主義者又變?yōu)橥稒C(jī)分子希望能否變絕望，理想是否變?yōu)榭障?
3) 如果一個(gè)時(shí)代里，青春正萬(wàn)分艱難地被壓抑著，這時(shí)代，怎樣才可以朝氣蓬勃?如果人群中，青春中的人們率先拋棄了理想，時(shí)代的未來(lái)又是什么?
4) 在個(gè)社會(huì)的底線在不斷地被突破，為了錢可以隨時(shí)欺騙，只要于己有利，別人，都只是一個(gè)可供踩踏的梯子，理想，只是個(gè)被嘲笑的詞匯。
5) 理想主義者在生活巨大的壓力和誘惑之下，變成了現(xiàn)實(shí)主義者;現(xiàn)實(shí)主義者都變成功利主義者，而功利主義者又變成投機(jī)分子。
6) “我”有著和幾任領(lǐng)導(dǎo)吵架的記錄，而領(lǐng)導(dǎo)們都習(xí)慣這種爭(zhēng)吵，大家有一個(gè)不錯(cuò)的開關(guān)，做事開著，下班或平時(shí)相處時(shí)關(guān)上。
7) 所謂混得好的，一定有不為人知的痛苦與要付出的代價(jià);所謂混得不好的，也有屬于自己的幸福和平靜。就看你怎么看待它，怎么善待擁有的好。
8) 一個(gè)人需要隱藏多少秘密，才能巧妙地度過(guò)一生，這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人因?yàn)樾氖逻^(guò)重，而走不動(dòng)。
9) 上世紀(jì)的戰(zhàn)亂時(shí)代，偌大的中國(guó)，放不下一張安靜的書桌。而今日，偌大的中國(guó)，再難找到平靜的心靈。不平靜，就不會(huì)幸福。平靜才是當(dāng)今真正的奢侈品。
10) 房?jī)r(jià)上漲，讓人產(chǎn)生更錯(cuò)覺：說(shuō)了不算，總經(jīng)理說(shuō)了才算。后來(lái)總經(jīng)理太過(guò)分了，急了，房?jī)r(jià)才稍稍停下急匆匆的腳步。
11) 在一個(gè)十三億人的國(guó)度里，我們?cè)撊绾谓鉀Q自己內(nèi)心之間的問(wèn)題?我們?nèi)巳褐械暮诵膬r(jià)值觀到底是什么?精神家園在哪里?我們的信仰是什么?
12) 生活中只有%的比較精彩，也只有%的比較痛苦，另外的%都是在平淡中度過(guò)。而人都是被這%的精彩勾引著，忍受著%的痛苦，生活在這%的平淡之中。
13) 沒有辦法，缺乏信仰的人，在一個(gè)缺乏信仰的社會(huì)里，便無(wú)所畏懼，便不會(huì)約束自己，就會(huì)忘記千百年來(lái)先人的古訓(xùn)，就會(huì)為了利益，讓自己成為他人的地獄。
14) 一個(gè)人的一生中總會(huì)遇到這樣的時(shí)候，一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種時(shí)候你的內(nèi)心已經(jīng)兵荒馬亂天翻地覆了，可是在別人看來(lái)你只是比平時(shí)沉默了一點(diǎn)，沒人會(huì)覺得奇怪。
15) 幸福是什么?答：幸福有三個(gè)要素——物質(zhì)、情感和精神，物質(zhì)是基礎(chǔ)，在物質(zhì)的基礎(chǔ)上有情感作依靠，精神作支柱，才能擁有真正的幸福。
16) 有人說(shuō)，我們要守住底線。但早就沒了底線，或者說(shuō)底線被隨意地一次又一次突破，又談何守住底線?可守的底線在哪里?
17) 天天約會(huì)，天天送花的人，我見的多了，但最后都分手或者離婚了。就像放禮花，偶爾節(jié)假日放放，會(huì)顯示出它的奪目璀璨，但天天放，總有一天會(huì)把炸藥包引炸。
18) 這個(gè)時(shí)代催著人向前走，大家好象都有一個(gè)很物質(zhì)的目標(biāo)，但是問(wèn)題就在于當(dāng)你真的追到那一天的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)自己并不一定幸福。
19) 每一代的青春都不容易，但現(xiàn)今時(shí)代的青春卻擁有肉眼可見的艱難。時(shí)代讓正青春的人們必須成功，而成功等同于房子、車子與職場(chǎng)上的游刃有余。
20) 改革開放三十年，最初可能有人鉆了空子，富裕來(lái)的不那么合法，可是現(xiàn)在改革開放三十年后，富人的收入大多合理合法。
21) 作為消費(fèi)者，遇到不公正待遇的時(shí)候，應(yīng)該舉手提出自己的意見，而不是雙手投降，這樣才能讓我們的消費(fèi)環(huán)境更健康、更規(guī)范。
22) 一個(gè)中國(guó)慣有的邏輯。我們總能發(fā)現(xiàn)，誰(shuí)優(yōu)秀了，似乎只能用提拔他當(dāng)官來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)他，但我們也恰恰用這種方式毀了很多人。有的人適合當(dāng)官，有的人不適合。
23) 你自己，沒有多大能量。但你可以做一根火柴，使命不是燃燒自己，而是點(diǎn)燃人群中的熱情。這樣，火柴的價(jià)值才最大化。
24) 這些物化的目標(biāo)陸續(xù)實(shí)現(xiàn)，但中國(guó)人也逐漸發(fā)現(xiàn)，幸福并沒有伴隨著物質(zhì)如約而來(lái)，整個(gè)人群中，充滿著抱怨之聲，官高的抱怨，位卑的抱怨，窮的抱怨，富的也抱怨。
25) 只有堅(jiān)韌的改變才是理想中國(guó)誕生的良方，哪怕在這種堅(jiān)韌之中，你會(huì)有委屈甚至?xí)星?hellip;…方向是比速度更重要的追求。
26) 走到生命的哪一個(gè)階段，都該喜歡那一段時(shí)光，完成那一階段該完成的職責(zé)，順生而行，不沉迷過(guò)去，不狂熱地期待著未來(lái)，生命這樣就好。不管正經(jīng)歷著怎樣的掙扎與挑戰(zhàn)，或許我們都只有一個(gè)選擇：雖然痛苦，卻依然要快樂(lè)，并相信未來(lái)。
27) 人的成功也取決于思維方式的成功，一個(gè)思維方式不斷學(xué)習(xí)變化的人會(huì)更強(qiáng)，一個(gè)人云亦云的跟隨者則不強(qiáng)，一個(gè)人的收入和社會(huì)地位和你的不可替代性成正比，一定要讓自己成為不可替代性更高的人。獨(dú)立的人格和獨(dú)立的思維方式不可替代。
28) 大家不小了，做任何決定都正常。人到中年，各有各的喜悅與煩惱，無(wú)論在哪里，都有著自己的順與不順。沒有什么決定是對(duì)的或者是錯(cuò)的，只要選擇后去面對(duì)去付出，并讓生活充滿味道就好。
29) 越來(lái)越多的人，不分男女，會(huì)戴上一個(gè)手串，這其中，不乏有人僅僅是為了裝飾;更多的卻帶有祈福與安心的意味，這手串停留在裝飾與信仰之間，或左或右。這其中，是怎樣的一種相信或怎樣的一種撫慰?又或者，來(lái)自內(nèi)心怎樣的一種焦慮或不安?
30) 人生七崇：示弱而不逞強(qiáng)，示拙而不逞能;不懂裝懂是聰明，懂裝不懂是智慧;忍人之所不能忍，方能為人之所不能為;身做好事，言說(shuō)好話，心存好念;大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大喜無(wú)聲，大愛無(wú)言;心中有佛，在家也是出家;君子相交，隨方就圓，無(wú)處不自在。
31) 人們常說(shuō)：“牙痛不是病，疼起來(lái)要人命。”失眠也是一樣，平日里，把失眠當(dāng)病的人并不太多，可如果失眠一旦成了習(xí)慣，那種折磨猶如軟刀子殺人，內(nèi)心的掙扎和絕望感受比經(jīng)歷一場(chǎng)轟轟烈烈的大病還嚴(yán)重。在人群中，這種病多發(fā)，尤其在用腦之人的群落更為普遍。
32) 這是一個(gè)人性復(fù)雜的時(shí)代，醫(yī)生一邊拿著紅包，一邊做多臺(tái)手術(shù)，最后累倒在手術(shù)臺(tái)上：教師一邊被體罰學(xué)生，堅(jiān)持應(yīng)試教育，一邊遍顧不上自己孩子;官員們，也許有的一邊貪污著，一邊連周末都沒有。而我們自己，一半海水，一半火焰，一般墮落，一般升騰，誰(shuí)，不掙扎?對(duì)，錯(cuò)，如何評(píng)價(jià)?好，壞，怎樣評(píng)估?岸，在哪里?
33) 當(dāng)我們終于明白環(huán)境保護(hù)對(duì)于我們未來(lái)重要性的同時(shí)，內(nèi)心的環(huán)保也該格外注重。如果說(shuō)，被污染破壞的是我們的生存環(huán)境，那人心的被污染，破壞的則是我們生存的理由。后者的污染危害遠(yuǎn)大于前者。因此，面對(duì)未來(lái)，我們不僅夢(mèng)想青山綠水，更祈禱人心的清潔純凈，那樣，我們才能真正的快樂(lè)和幸福，否則，前方?jīng)]有天堂。
34) 每一代人的青春都不容易，但現(xiàn)今時(shí)代的青春卻擁有肉眼可見的艱難。時(shí)代讓正青春的人們必須成功，而成功等同于房子、車子與職場(chǎng)上的游刃有余?？蛇@樣的成功說(shuō)起來(lái)容易，實(shí)現(xiàn)起來(lái)難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過(guò)氣來(lái)，甚至連愛情都成了難題。
35) 當(dāng)一只玻璃杯中裝滿牛奶的時(shí)候，人們會(huì)說(shuō)“這是牛奶”;當(dāng)改裝咖啡的時(shí)候，人們會(huì)說(shuō)“這是咖啡”;只有當(dāng)杯子為空的時(shí)候，人們看到杯子，才會(huì)說(shuō)“這是一只杯子”。同樣，當(dāng)我們心中裝滿偏見財(cái)富權(quán)勢(shì)的時(shí)候，就已經(jīng)不是自己了;人往往熱衷擁有很多，卻往往難以真正的擁有自己。
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