楊絳語錄經(jīng)典
“楊絳的散文平淡、從容而又意味無窮。一起來欣賞一下楊絳語錄經(jīng)典吧!!以下是學習啦小編為你精心整理的楊絳語錄經(jīng)典，希望你喜歡。
楊絳語錄經(jīng)典
1) 我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使用繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質(zhì)量。
2) 一般人的信心，時有時無，若有若無，或是時過境遷，就淡忘了，或是有求不應(yīng)，就懷疑了。這是一般人的常態(tài)。沒經(jīng)過段歷練，信心是不會堅定的。在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒有余暇顧忌其他。也許到臨終“回光返照”的時候，才感到悔漸，心有遺憾，可是已追悔莫及，只好飲恨吞聲而死。一輩子鍛煉靈魂的人，對自己的信念，必老而彌堅。
3) 人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。
4) 我覺得在艱難憂患中最能依恃的品質(zhì)，是肯吃苦。因為艱苦孕育智慧;沒有經(jīng)過艱難困苦，不知道人生有多么坎坷。有了親身經(jīng)驗，才能變得聰明能干。
5) 每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協(xié)”。
6) 人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善，人的可貴在人自身。
7) 或者為此，風一輩子不能平靜，和人的感情一樣。
8) 男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。我以為，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當戶對及其他，并不重要。
9) 我登上一列露天的火車，但不是車，因為不在地上走;像筏，卻又不在水上行;像飛機，卻沒有機艙，而且是一長列;看來像一條自動化的傳送帶，很長很長，兩側(cè)設(shè)有欄桿，載滿乘客，在云海里馳行。
10) 坐冷板凳的呆子，待人不妨像讀書般讀;政治家或企業(yè)家等也許得把人當作繩子使用。
楊絳名言語錄
1) 一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末，鐘書去世。我們?nèi)司痛耸⒘恕＞瓦@么輕易地失散了。“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”。現(xiàn)在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當做“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
2) 我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準備回家。
3) 家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
4) 人能夠凝煉成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
5) 夫妻該是終身的朋友，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不是知心的朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。情人而非朋友的關(guān)系是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手。
6) 我在融洽而優(yōu)裕的環(huán)境里生長，全不知世事?？墒俏液車烂C認真地考慮自己“該”學什么。所謂“該”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個“該”是很夸大的，所以羞于解釋。父親說，沒有什么該不該，最喜歡什么，就學什么。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎?我喜歡文學，就學文學?愛讀小說，就學小說?父親說，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。
7) 赤裸裸，可以表示天真樸素。不過，如把天真樸素做了窗簾的質(zhì)料，做了窗簾的顏色，一個潔白素凈的簾子，堆疊著透明的軟紗，在風里飄曳，這種樸素，只怕比五顏六色更富有魅力，認真要赤裸裸不加遮飾，除非有希臘神像那樣完美的身體，有天使般純潔的靈魂。
8) 我向來以為自己是個隨和的人，只是性情有點孤僻，常悶悶不樂，甚至懷疑自己有憂郁癥，并且覺得自己從出世就是個錯，一言一行，時候回想總覺得不當。我什么都錯。為什么要有我這個人呢?
9) 我時常聽人吹牛，豪言壯語，使我自慚渺小。我也想吹吹牛“自我偉大”一番，可是吹來卻“鬼如鼠”。因為只是沒發(fā)酵的死面，沒一點空氣。
10) 責怪人家說話不真實，等于責怪一篇小說不是構(gòu)自事實，一幅圖畫不如照相準確。
11) 人的那點靈光，也微弱的只夠我們惶恐地照見自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比貓兒的聰明有它打不破的局限。
12) 我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過好每一天，準備回家。
13) 人有兩部分，看得見的身體和看不見的靈魂。靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。
14) 晚霞漸漸暗淡，暮靄沉沉，野曠天低，菜地一片昏暗，遠近不見一人，也不見一點燈光。
15) 人家掛著窗簾呢，別去窺望。寧可自己也掛上一個，華麗的也好，樸素的也好。如果你不屑掛，或懶得掛，不妨就敞著個赤裸裸的窗口。不過，你總得尊重別人家的窗簾。
16) 剪下的辮子擱置多年，已由烏黑變成枯黃色，和我的黑色光澤不同——那時候我的頭發(fā)還沒有花白。
17) 年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到后來才發(fā)現(xiàn)如果不了解人生，其實是讀不懂書的。
18) 皺面先生是天主教徒，也許就因為要娶她而進教的吧?天主教不準結(jié)婚，可是離過婚的人想必也準進教。
19) 讓時光像水一般在身上湍急而過，而自己只知身在水中，不覺水流。
20) 有一次，她聽同伙傳說，某家在物色一個姨娘，主要條件是要能生育。阿靈對我媽媽說：“我去把。我會生。我生過。”大家笑她，她也不知有何可笑。
楊絳經(jīng)典名言語錄
1) 只記得一句時常縈回心頭的話：人在當時的處境中，像漩渦中的一片落葉或枯草，身不由己。不錯啊，人做得了主嗎?
2) 我國有句老話：“寫字是出面寶”。憑你的字寫得怎樣，人家就斷定你是何等人。在新中國，“發(fā)言”是“出面寶”。人家聽了你的發(fā)言，就斷定你是何等人。
3) 稿子交出去了，賣書就不是我該管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。
4) 現(xiàn)在我們?nèi)齻€失散了。剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。
5) 阿圓已經(jīng)不在了，我變了夢也無從找到她;我也疲勞得無力變夢了。
6) 保持知足常樂的心態(tài)才是萃煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把生活和工作變?yōu)橄硎?，是精神對于物質(zhì)的勝利利，是靈魂對精神的升華!
7) 保其天真，成其自然。
8) 儲安平家住公共租界，我們家住法租界，不僅距離遠，而且交通很不方便，又加我不善交際，很怕單獨一人出去做客。鐘書出門之前，我和他商量說：“我不想去了。不去行不行?”他想了一想說：“你得去。”他說“得去”，我總聽話。
9) 聲名，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。
10) 我四顧尋找，不見他的影蹤。
11) 據(jù)說，希望的事，遲早會實現(xiàn)，但實現(xiàn)的希望，總是變了味的。
12) 車過了“蔚然而深秀”的瑯玡山，窗外逐漸荒涼，沒有山，沒有水，沒有樹，沒有莊稼，沒有房屋，只是綿延起伏的大土墩子?；疖囎吡撕镁煤镁茫^了蚌埠，窗外景色還是不改。我嘆氣說：“這段路最乏味了。”賓四先生說：“此古戰(zhàn)場也。”經(jīng)他這么一說，歷史給地理染上了顏色，眼前的景物頓時改觀。
13) 送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的越遠，越怕從此不見。
14) 誰說天地無情?它只微微的笑，輕輕的嘆息，只許抑制著的風拂拂吹動。因為一放松，天地便主持不住。
15) 一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
16) 我現(xiàn)在回想，盛衰的交替，也就是那么一剎那間，我算是親眼看見了。
17) 有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量。好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記。人要成長，必有原因，背后的努力與積累一定數(shù)倍于普通人。所以，關(guān)鍵還在于自己。
18) 世態(tài)人情，比明月清風更饒有滋味;可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品;人情世態(tài)，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的真相，而不是面對觀眾的藝術(shù)表演。
19) 是的，這類的夢我又做過多次，夢境不同而情味總相似。往往是我們兩人從一個地方出來，他一晃眼不見了。我到處問詢，無人理我。我或是來回尋找，走入一連串的死胡同，或獨在昏暗的車站等車，等那末一班車，車也總不來。夢中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。
20) 我們從來不唱愛國調(diào)。非但不唱，還不愛聽。但我們不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不開自家人。我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息做二等公民，我們不愿意。我們是文化人，愛祖國的文化愛祖國的文字和語言。一句話，我們是倔強的中國老百姓。
21) 我大聲呼喊，連名帶姓地喊。喊聲落在曠野里，好像給吞吃了似的，沒留下一點依稀仿佛的音響。徹底的寂靜，給沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。
22) 所以含忍是保自己的盔甲、低于侵犯的盾牌。我穿了“隱身衣”，別人看不見我，我卻看得見別人，我甘心當個“零”，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透。這樣，我就可以追求自由，張揚個性。
23) 希望的事，遲早會實現(xiàn)，但實現(xiàn)的希望，總是變了味的。
24) 鐘書說的什么話，我當時沒問，以后也沒想到問，現(xiàn)在已沒人可問!
25) 人世間不會有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠快快活活地一起過幸福的生活”人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。
26) 幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。
27) 我清醒地看到以前當做“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
28) 離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
29) 他現(xiàn)在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
30) 天地生人的目的，是堪稱萬物之靈的人。人的可貴在于人的本身，不在于他創(chuàng)造的文明。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。人受鍛煉，受鍛煉的是靈魂，肉體不過是中介，鍛煉的成績，只留在靈魂上。甩掉了肉體，靈魂彼此間都是認識的，而且是熟識的、永遠不變的，就像夢里相見時一樣。只有相信靈魂不滅，才能對人生有合理的價值觀，相信靈魂不滅，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有價值。
楊絳語錄經(jīng)典相關(guān)文章：
4.楊絳的語錄大全