石康的作品充滿了意識流。那么你知道有哪些是石康的經(jīng)典語錄嗎?以下是學習啦小編為你精心整理的石康經(jīng)典語錄摘抄，希望你喜歡。

　　石康經(jīng)典語錄摘抄

　　1) 我三十一歲，我讀書，我睡眠，我寫作，我厭倦，我坐立不安，我四下走動，我探頭探腦，我漫不經(jīng)心，我無聊至極，我孤獨寂寞，我單調乏味，我不值一提，我的生活支離破碎。

　　2) 在我眼里，幸福只是一種事后回憶，是一種情緒的總結。以我的經(jīng)驗，人在幸福中是很難察覺到幸福的。生活的節(jié)奏便是人們內心節(jié)奏，無論快慢都是人內心的訴求。

　　3) 你是我黃緞子一樣抖動的陽光，你是我的清涼泉水，你是我無法捕捉的影子，你是花的碎片，你是云的碎片，你是天空的碎片，你是曠野里消散的煙霧，你是最美麗的白色泡沫，你叫我狂喜，同時，也叫我悲慟欲絕。

　　4) 農民的一生太極端，要么成為毛，要么就是一農民，農民中的杰出分子騙農民那真是一絕，絕到什么地步呢?我告訴你，如果你不是農民，你說什么農民都不信，因為農民根本就覺得你說得毫無意義——我一說想掙錢可考名校入高盛，農民就急了，因農民不想學數(shù)學，他們寧可當官或搞創(chuàng)業(yè)，本質上農民就沒大腦。

　　5) 中國人，只要是個中國人，都有一項奇特的愛好，那就是不講事實，只講好壞，這是農民大腦的產(chǎn)物，任何事情都是多義性的，越復雜的事情其不確定性就越多，事實上，只有很少的人類事物可以從好壞判斷，還得是基于人類歷史上多次反復的實踐才能證明，但中國人就只從好壞判斷——對我好，對我壞，罵我，夸我。

　　6) 然而人們多處在中間情況，窮人只要努力，十年內誰都可變富，但中國人似乎對時間沒啥感覺，中國人喜歡把五十年當一年過，個別人又把一年當五十年過，于是多數(shù)中國人一生沒啥變化，有幾個中國人居然在工作中猝死——凡是中國人提倡的，都是反人性的事，比如什么當中國官不貪之類，這是吹牛吹慣了的結果。

　　7) 美國人的遠見表現(xiàn)在對于孩子的態(tài)度上，最好的都給孩子，華爾街人士可當惡棍贏錢，但他們卻讓孩子選擇自己的生活。美國長青藤私立學?？烤杩钌?，好錢壞錢一律給孩子。中國人好像很愛孩子，其實只是強烈的支配欲，把學校建得令人羞憤，學生宿舍猶如惡夢，臟亂差堪比貧民窟，地震先倒，真是惡心加混蛋!

　　8) 對于說“我做不到”的人，我不知該說些什么——鼓勵他、娛樂他、幫助他?每一條似乎都沒有用，中國文化卻給這類人留有一個位置，那就是欺負他們，騙他們，讓他們認為“我做不到”是一個合理的想法，我認為這比什么都不做還要壞。我認為更積極的文化，是阻止“我做不到”這個念頭進入其社會成員的大腦。

　　9) 現(xiàn)實中，我們可觀察到，愛戀愛的人，多半是一些無正經(jīng)事兒可做的人，無聊之余，便與異性一起在混時光，問題出在其中總要有一人付賬，而那一個不付的人，想把這件事繼續(xù)下去，但付賬的人因要忙著掙錢去付賬，所以最終總會離去——他們最終會盡力保住自己的生活趣味或習慣。

　　10) 中國小孩從小就很茫然，他們只有一個榜樣，那就是大人，他們根本沒有機會想一想自己的人生，他們用“書讀百遍，其意自現(xiàn)”的方式，死記一些古人的話，以此為人生的起點，那些話前言不搭后語，缺少邏輯關系，把人的生活描述得要么極其靜態(tài)，要么飄忽不定，無法用來討論問題，只供狡辯、神侃或胡說八道。

　　關于石康經(jīng)典語錄

　　1) 中國文化對于中國人的大腦的限制是可悲的，它讓文科生遠離數(shù)學，連游戲一樣的數(shù)學，比如數(shù)論問題，也能讓他們覺得與自己無關，事實上，只有有耐心，我相信，即使是現(xiàn)在的熱門，比如華林問題，慢慢看，也能從中得到很多樂趣，甚至，改變你的三觀。中國文化一直否定一個明顯的事實，即，人生而自由。

　　2) 窮人最苦的時候很短暫，一般是當天災人禍來臨，或是因被欺負而毫無還手之力時——但即使當一名中產(chǎn)，你也差不多每時每刻都面臨更大的痛苦，名為壓力，因你確信有明天，確信你一件事做不好就會影響到下一件事，我不知有多少在美國的中國人在投出無數(shù)簡歷都石沉大海后，會為自己當初沒拼入長青藤而痛苦。

　　3) 世上沒有一件事比另一件更優(yōu)越，只要是兩個不一樣的東西，它們就是不一樣，你如果去幻想那種一致性，或是什么矛盾的和諧之類的怪事，那么只會占用你巨量時間，而你的生活就是你的時間，那些花錢雇你的人，實際上就是拿去你的一部分生命——事情被想到這里，你也許就能換一個角度看待依賴感這件事了吧?

　　4) 猛一看普林斯頓，還以為是個運動學校，百分六七十人的穿運動裝在進行各種運動，不然就穿大牌時裝，整個校園散發(fā)著一種混合各種花、植物的香味兒，這是一座掩映在樹林里的學校，學生宿舍樓是石頭的，教職工的家里的花園經(jīng)過精心打理，到處是高大的老樹及草坪，各處草地上浮著一層白高達半米的白色輕霧。

　　5) 中國人關注喬布斯超過費德勒，這是因為全社會對運動缺乏經(jīng)驗，費德勒差不多是人類有史以來最偉大的網(wǎng)球手，人們看他網(wǎng)球的時間，會超過看莫奈油畫的時間，或看托爾斯泰作品的時間，人們從他的網(wǎng)球中，也會感受到很多專屬于生命的奇跡，這完全取決于人們所受的教育與通過糾錯與克制取得的教養(yǎng)。

　　6) 對我好，我就對他好，對我壞我就對他壞，罵我我就罵他，夸我我也夸他——這是中國人對于任何事物的最基本的四種反應，比機器的反應還要僵化，但你只要人在中國，一生就要面對這些人肉機器，他們就是所有你認識的人——你想在中國就事論事，你想講講事情發(fā)生的原因談談如何避免不利后果——無人理睬。

　　7) 中國的工人與農民生產(chǎn)的產(chǎn)品質量低劣，與他們本人的生活質量密切相關，他們被那么草率地對待，對自己也那么草率，怎么可能在對別人的服務上下功夫?他們只是在恐懼中、在強迫下瞎對付罷了——我買的幾萬塊淘寶便宜貨最終都扔了，貴的留下來的也很少，因低質量產(chǎn)品不僅不好用，還有害，就像汶川的房子。

　　8) 我愛看美國老人——正是這些美國老人，讓我對生活有了信心，在中國，我十幾歲就發(fā)覺生活痛苦不堪，說到頭兒了也不過是大夢一場，我的大腦里被灌滿了一代又一代中國人所干的壞事及蠢事，目力所及，無非是驗證了那些發(fā)生在中國歷史中的爛事兒都是真的，再看看中國老人那恐懼及頹唐的樣子，頓時心里就涼了。

　　9) 如何面對一個“什么都不會的人”是個問題，你若是與他溝通，只能是一個方式，就是你給，他取，你不與他溝通，他就自生自滅。當一個社會塑造出巨量的什么也不會的人時，它實質上是在制造一種極端緊張的情境。個人努力學會一點什么是有社會意義的，那就是讓人們有機會相互學習，最終確立公平與公正。

　　10) 當然，你開始得越早越好，若從歲開始，比起歲開始的，你當然就贏得了年，但歲或歲以前開始，需要你運氣不錯，有一個好環(huán)境，比如生于大城市父母教育程度高，父母對人生有真正的熱情，且肯投到你身上來，若者你本人興趣單一等等，但那并不重要，因最重要的只是你需保持十年專注拿下專業(yè)。

　　11) 普林斯頓大學校極美，不是公園或園林的那一種美，它是校園，有著校園的獨特的味道，充滿朝氣，樸素，令人放松，中國至今完全沒有這樣一種建筑式樣，學生宿舍樓非常美，馬蹄型，當中是花園，比之國內的奢侈級房地產(chǎn)毫不遜色，它在一百年前就這么美了，那是給學生們住的地方，可在其中學習與思考人生。

　　12) 很多人不喜歡數(shù)學并不是因為笨，是因為喜歡自我欺騙，問你一道政治或生物題，誰都能胡扯幾句，數(shù)學你沒看過的話，真是一句也扯不出來，只是因為數(shù)學的針對性太強了，一針只扎一個眼，扎得還很深。當他們沒法自我欺騙的時候，就會躲開它，其實多看幾遍誰都能會。數(shù)學令小騙子們最討厭的是，它沒法蒙。

　　13) 即使是一個現(xiàn)代中國人，也無能力整合各種片面的生活意義，談論中國人時，仍使用一兩個簡單的詞語就夠了，什么人好，腦瓜靈，勤奮，懶，消極，老實等等，沒有一種教育告訴中國人，他們不僅需要達成很多人生意義，還需把很多很多人生意義整合起來，才有機會使人生過得去沒有什么中國人知道這事兒。

　　14) 如果你把自己的命運交給政府，那么政府真的就能盡情戲弄你、欺騙你、侮辱你了——你嘴上占了便宜，但行動上處處吃虧——你交稅而無代表權，你的工作本來就不值錢，還要被人通過印錢拿走三分之一，你不學無術，不關心政治，你就是被專政的對象，你不學知識不會英文，遇到問題就不知合理的解決辦法是什么。

　　15) 中國問題叫“冰凍三尺，非一日之寒”，天天盯著一些最差勁的中國人，希望他們改變，不如把時間花在自己身上，你可能起步不佳，水準像我一樣差勁，但你盯著別人的功夫，其實能把自己改進得好一點，還有可能進步神速，中國看不慣還有別國呢，若你也沒有改進能力，只是與他們爭個不停，那跟他們有何區(qū)別?

　　16) 我認為中國文化有一種瞎許諾并且吹牛的傾向，這就是說謊，說謊在中國已被制度化了，接下來就在道德上結出惡果，我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上就連窮的人也在問：是否沒錢生病后就該等死?多半是有什么人曾向他們許諾過，在中國即使你沒錢，生病也會得到照顧，他們才會這么問。

　　17) 在我看來，中國教科書干的事情，就如同宗教教給上面說的那侍衛(wèi)的某種的信心，美國粉碎了我從中國教科書上讀到的大量有關中國的胡話，當世界上不存在西方國家時，那書上寫的可能是與現(xiàn)實有聯(lián)系的，但他們存在，與星星、河流一樣客觀確實地存在，怎么能在教科書上把如此不負責任的自說自話教給小孩呢?

　　18) 中國人從古至今，一直過著極端的生活，這使中國人的生活很脆弱。但我發(fā)現(xiàn)，越是極端的人，卻越是認為那些正常的生活是極端，他們會勸你放棄你的極端，與他們一樣過，但你抬眼望向他們，卻發(fā)現(xiàn)他們過得像屎一樣。如果你懦弱又冷漠，對正義沒興趣，有一天，你陷入可憐的生活困境，那真是太正常太應該了。

　　19) 我從陳省身的書中沒見過他說自己聰明，但他寫的一頁紙我看了二十遍還看不懂，我相信陳省身弄清楚張五常知道的東西只需十年，但給張五常一百年多半也弄不懂陳省身懂得的，從這兩位名人身上，你大概就能看出什么叫聰明——讓我把話挑明了吧，從歷史上看，笨蛋都覺得自己聰明，只因笨蛋比聰明人更自信。

　　關于石康經(jīng)典名言語錄

　　1) 讀茅于軾老人的文字，使我對他充滿深深的敬意，在我眼里，中國有很多包括薛兆豐、周其仁在內的懂得經(jīng)濟學的經(jīng)濟學家，我本人感興趣的第二名與第三名分別是謝國忠與張五常，兩個人都畢業(yè)于美國名校，在他們的領域內都極具才華，但我認為茅于軾是天才，因為他沒有名師指點，沒有同等天賦的對手與之互動，他的老師只是他的誠實、良心、頭腦與努力。

　　2) 世界用五年就全面快速進化至移動互聯(lián)時代，放眼望去，幾乎所有的外在的鎖鏈都被除去了，人們之所以不自由，全因自己——是的，國家過時了，制度過時了，地區(qū)差異過時了，你只要是懂得如何專心、如何學習，就可在世界上自如地移動與生活，你的世界就與任何自由人一樣，這是最珍貴的“做自己”的機會。

　　3) 全美國遍布教堂，以供美國人前去懺悔，那是人們在大腦可以轉動后，運用理智調整自己的惟一機會——這機會中國人堅決拒絕了，我從小到大，一直聽到這樣的農民聲音嘲笑我：石康這人竟然罵自己，哈哈哈哈——中國人的觀念是：自己是對的，父母是對的，朋友是對的，但社會是錯的，因為社會里有很多妖魔。

　　4) 我從小到大，總被人嘲笑，原因我總結過，就是哪壺不開提哪壺。我注意到，即使以中國人的世俗標準看，嘲笑我的人中，絕大多數(shù)都混的比我差，我奇怪他們怎能有功夫嘲笑我而不把自己的事情做好?我力爭的是，從我自己的生命體驗中，把那些重要的事情說出來與大家分享，只因這樣能使我覺得自己對別人有用。

　　5) 我現(xiàn)在特別同情那些聰明人，他們活在一個充滿笨蛋的世界里完全是一種艱巨的挑戰(zhàn)，他們無法把自己看到的東西說給笨蛋聽，笨蛋要的是結論而不是思維過程，不幸的是，我們這個世界是沒有結論的，因為任何一個問題的前提都是可以變動的，并且真的總在變動，而笨蛋的特點是，他們以為理解了別人，但他們沒有。

　　6) 在古老的知識里，人是很容易沉睡的，就像我，翻動著一頁頁地故紙，迷失在里面，那是因為我被疲倦與脆弱擊中了，我被短暫地沖昏了頭腦，我曾長久的在深夜里嘆息，把必死的人生想象得灰暗而消沉。在我眼里，有那么多不合理地事情存在著，憤世嫉俗似乎是最令我舒適的方式。。

　　7) 我三十一歲，我讀書，我睡眠，我寫作，我厭倦，我坐立不安，我四下走動，我探頭探腦，我漫不經(jīng)心，我無聊至極，我孤獨寂寞，我單調乏味，我不值一提，我的生活支離破碎。

　　8) 一見衷情不可靠，性愛更是不著邊際，人世間沒有任何救命稻草，生活一片死水，除了循規(guī)蹈矩地走向死亡以外，人沒有任何目的可言，如果有，那也是活下去本身，活下去，無情地活下去，看著自己的肉體一天天變得失去彈性，變老，變丑，直至變成一具尸體，如果生前功成名就，尸體可望被制成木乃尹供人看個新鮮，僅此而已。此外，生活還能是什么呢?

　　9) 在我難過的時候，不管那是什么時候，我都不喜歡被別人察覺到，其實也沒有什么特別的原因，只是不喜歡而已。我知道，一切都是過眼云煙。我很喜歡阿萊，阿萊就老對我這么說，別告訴別人你今天難受過，什么也別對別人說，因為說了也沒有用。

　　10) 當我年輕時懷疑人生的時候，我抽煙亂搞，而美國人卻一個人劃著小船去阿拉斯加，你可以從網(wǎng)上看到這些人的視頻，看到他們如何被個人性的人生意義所困擾，又是如何從痛苦中解脫出來。英語告訴你，你可以用你的一生做很多很多事情，你可以經(jīng)歷很多有意思的過程，就如你可在后院種有機菜，也可環(huán)游世界。

　　11) 當我沒有辦法買陸虎車的時候，我不會喜歡陸虎車，當我知道一個明星對我一點也不關心的時候，我不會喜歡它，當我知道一個人對我不透明的時候，我不會喜歡他，當我沒有辦法去美國的時候，我同樣不會喜歡美國，我只會在喜歡并可得到的東西上花時間，不會在“沒有辦法得到的東西”上面花時間

　　12) 我最近意識到，體能對于中年人有著超乎一切的重要，它需要長達兩年時間才能得到，第一年需要把上肢與下肢的基本力量得到，第二年需要把軀干力量喚醒，以便把上下肢聯(lián)結起來，使人成為一個整體，以便可以整體發(fā)力，這是保證精神健康的一個基本先決條件，令人有機會到了中年人仍可說出我能二字。

　　13) 多數(shù)中國人以為自己對現(xiàn)實毫無辦法，其實他們只是對自己毫無辦法。于是中國的一切繼續(xù)，人們什么也不肯付出，只是等待搭便車，我認為與其與十四億人一起站在站牌子下面被凄風苦雨搞得心情極壞，不如就自己出發(fā)吧，車來了你多半也擠不上去，而只要你開始走了，你就成了一名主動者，你走向你要的就行了。

　　14) 中國最美的校園之一，廈門大學，缺乏運動設施，學生宿舍臟亂差，以往四人住一間陰暗小屋，冬冷夏熱，不堪居住，大一大二的新校址被建在一個島上，地大了，運動場也有了，卻沒有配套，學生們猶如被放逐，校門兒口是不衛(wèi)生食品攤販，若是再對比普大與廈大的教室及圖書館，只會令人徒生悲憤及痛苦之情。

　　15) 結果很明顯，中國人如同一個模子鑄出的，思維方式表面上看七葷八素，其實眾口一詞，中國人從印度弄回一套佛經(jīng)，就那么一套經(jīng)書，竟成了中國人為數(shù)不多的主要思想之一，而印度恨不得有一百個與佛教水準差不多的宗教。中國人約一百年前開始接觸古希臘思想，因其多樣及復雜深奧，不能拿來胡扯而放置一邊。

　　16) 我說我喜歡你，我就是比你更長久地喜歡你，不依你的態(tài)度而改變，你自然很難懂得這一點;我說我想你，我就是總會想著你，盡管我沒有天天告訴你我想著你，我不是一沖動才說出某一句過后就會改變的話，我是想過之后才說的。我的話比你的更堅定，當然你也很難理解這一點。

　　17) 身為中國人，我根本不在乎別人的嘲笑，因我一生都在嘲笑別人，在打擊面前，我的心理素質是過硬的，因我知即使是追著我罵我笑我的人，恰恰正是需要我的人，他們沒有什么自己的事做，我寫下的事實，對于他們只是信息，而不公平的是，我卻是在最無聊的時候才把他們寫的話掃上一眼，心里多半升起的還是同情

　　18) 如果你擁有很好的智力，那么你應當來美國找朋友，因少數(shù)美國人能夠理解擁有智力的人會遇到什么情況：他們如何相處，如何使用他們的智力，如何面對高智力的副作用。我是說，擁有較高的智力，你便不可能過普通人的生活，你學東西快，有創(chuàng)造力，不耐煩，精神問題突出，在中國，你會很無助，因無人懂你。

　　19) 我相信，人會為他真想的超越環(huán)境——艱難本身就是一個試金石，越難越見真心。在我的經(jīng)驗里，再也沒有比擊敗一個中國人更容易的事情了，因中國人普遍地對自己撒謊，一個中國人說他想什么，你最好就是那么一聽，極少人為他們所想真的付出努力，不懂克制，一般都是隨大流，湊個數(shù)，他們努力根本沒質量。

　　20) 中國人在攀比上面花去太多時間，攀比的效果一般都是傷害，因人人都愿意用自己所無，比別人所有，最終令自己感到不適與自憐，我認為攀比沒有用，因每一人的人生都是一個長長的鏈條，你不能從鏈條拿出一個節(jié)點來比，那樣不客觀——李嘉誠比你有錢，但他比你歲數(shù)大，你跑起的輕快對他來說買到破產(chǎn)也買不到

　　21) 小孩從小學會了中文，他們的思維方式便被固化在一種單調的思維當中，很多學過哲學的人，都說翻譯成中文的哲學書看不懂，但若是花幾年時間學習外文，看原著倒是很清楚，有可能是中文本身限制了中國人的思維方式，在中國，一個普通高中生說的話經(jīng)常與一個受過高教育的領導說的話具有差不多的腦力與水準。

　　22) 最終，中國人會發(fā)現(xiàn)，很多東西都是可以山寨的，連制度都可以，惟文化不行——創(chuàng)造一種人人可在其中獲益的文化是極困難的，因文化即人發(fā)現(xiàn)自己人性過程，同時也是結果，它的難度是表現(xiàn)為個人修養(yǎng)與社會化風氣。你從中國文化中只能看見極少人性，事實上，這農民文化原始，少進展，令人不堪且急需進化。

　　23) 我是一個拄著拐棍的疲憊的精子，一個尋找著奧運會的精子，我?guī)еP于生命的錯綜復雜而又無聊至極的秘密，我和其他精子一起盲目地奔路，我沒有什么機會，我跑得不太好，我深一腳淺一腳，我跌跌撞撞，除了奔跑我無所事事，我不能停下喘息，也不能四處張望，因為我是在潮濕而黑暗的陰道里，而不是在有著花朵和光明的天之中。

　　24) 人生太短了，我們沒有時間去傾聽那些神話或是比喻性的解釋，讓哲學家去討論本體，讓宗教學家去與神打交道吧，而我們，就去關心我們身邊抓得著摸得到的事情，金錢，名聲，權力，快樂，健康，婚姻，房子或汽車，這不是庸俗，這是我們惟一擁有的，或可能擁有的人生——這才是配得上我們的信念。

　　25) 這種中國式聰明還導致另一個效果，那就是在中國，你可以把事情做得像屎一樣，與此同時，你卻能做成一個好人，做人策略在中國是如此有用，以至于耳濡目染，幾乎所有的中國人都成了好人，中國當然是一個“好人國”，所以中國不存在罪惡，中國人當然也成為世界寬容第一的國度，因為對好人只能寬容。

　　26) 東方與西方想法的分界就在這里，東方智慧是不需什么智力的，佛陀擁有很高的智慧，但沒有任何跡像表明，他生前曾對智力有過什么興趣，或在上面下過什么功夫，佛陀可以一禪二禪地坐上去，但卻不會一道道數(shù)學題地想上去，因為后者太難了，有智慧的人是不會難為自己的，走得遠的智慧即是讓自己較舒適地死去。

　　27) 看評論，發(fā)現(xiàn)中國教育真是打擊人的自信心，很多人從年輕時就把自己定型為普通人，畏懼把事情做好，依這種邏輯，除了特權，沒有什么可讓他們變得更好，這種要么孤立無依，要么四處找依靠的想法正是騙子喜歡的，他們就是能從你這種“我是一個沒用的人”找到下手的地方，你那么沒用政府的稅收哪來的?

　　28) 你只有有機會參與了不恐懼的生活，才會察覺你從前的恐懼，你會從那些好大喜功的新聞里聽到那恐懼，你會從那些四處求人的背影里發(fā)現(xiàn)那恐懼，你會從粉飾現(xiàn)實的想法里看到那恐懼，從古代的禁忌，一直至當今的不許，仍是深深的恐懼，到處都是無計劃的人生，以及無力執(zhí)行計劃的人生，這就是恐懼。

　　29) 很早以前我便發(fā)現(xiàn)，跟一個學習能力差的姑娘在一起，總有一種壓抑的感覺，打橋牌總輸?shù)氖聝壕退懔?，關鍵是你很難開展什么新活動，學習能力差的人往往對新事物不感興趣，表面上很老實，實際上是退縮，用不了多久，你就會發(fā)現(xiàn)，你的生活范圍很快就被壓至一個極小的區(qū)域內，你的興致勃勃總會被潑涼水。

　　30) 絕大多數(shù)的中國人因受教育程度不夠，一生都不能產(chǎn)生自己的興趣愛好，以至于除了性以外，很少有主動的自發(fā)性行動，以至于多數(shù)中國人的一生看起來像是為別人過的，如果沒人吩咐他們，他們就無所事事，離退休的中國人是極不幸的人群，因無學習能力，即無自發(fā)展能力。

　　31) 正經(jīng)姑娘大多姿色中等，徐娘半老，經(jīng)驗老到，由不正經(jīng)姑娘變化而來的正經(jīng)姑娘在這方面尤其突出，如果你想斗膽同她們親一次嘴，便得冒上與她們結婚的風險才能辦到。如果你要同她們談情，必然味同嚼蠟，枯燥至極，如果你想同她們上床，必得錢包鼓鼓，還要加上指天發(fā)誓，說謊保證。

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