銀河英雄傳說經(jīng)典語錄摘抄
銀河英雄傳說經(jīng)典語錄摘抄
銀河英雄傳說,日本動(dòng)畫，播放時(shí)間：1988年;內(nèi)容概要：浩瀚無垠的宇宙、不停前進(jìn)的人類、永無休止的爭(zhēng)斗。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的銀河英雄傳說經(jīng)典語錄摘抄，希望你喜歡。
銀河英雄傳說經(jīng)典語錄摘抄
1) 從古時(shí)候開始，童話里的王子或公主一定都是正義的化身，而弄權(quán)的大臣則是卑鄙和無恥。不過如果使用和童話相同的角度來判斷政治的話那就糟糕了。
2) 凡是人類，均無法忍受自己是邪惡的認(rèn)知。唯有在確信自己的正確性的時(shí)候，才可能變成是最為緊張、最為殘酷、最沒有慈悲心腸的人。
3) 軍事的勝利就像麻藥一樣。這種甘美麻藥，似乎使得潛伏人們血液中的那種好戰(zhàn)幻覺，一下子爆發(fā)了。
4) 人類各種行為中，最為卑鄙無恥的是什么?——權(quán)力的擁有者和諂媚權(quán)貴的人藏身于安全的場(chǎng)所，歌詠戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大，用愛國(guó)心和犧牲精神的名目，強(qiáng)制將與自己無關(guān)的人送往戰(zhàn)場(chǎng)，這種行徑最是無恥。
5) 顯然易見的，地位愈高的人，想法愈復(fù)雜。
6) 判斷不是智慧的產(chǎn)物，而是氣度的產(chǎn)物。
7) 國(guó)家興亡，在此一戰(zhàn)，但比起個(gè)人的權(quán)利和自由來，這些倒算不得什么，各位盡力而為就行了。
8) 只要占據(jù)一個(gè)階梯，就不會(huì)放過下一個(gè)階梯以更上一層樓，這是屬于亂世梟雄的資質(zhì)。
9) 要事情都照預(yù)定來進(jìn)行，那是很少能做得到的。但話說回來，事前沒有做預(yù)定的話，事情可又進(jìn)行不了了。
10) 人會(huì)死，星星也有壽命，連宇宙這種東西也不知什么時(shí)候會(huì)停止轉(zhuǎn)動(dòng)，不可能只有國(guó)家能永存不滅。如果國(guó)家一定需要有巨大的犧牲才能存活下去的話，那么，這個(gè)國(guó)家還是馬上滅亡的好，誰還會(huì)在乎它呢?
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1) 簡(jiǎn)單而言，自三、四千年前以來，戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)始終沒變，在到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)之前左右勝負(fù)的是補(bǔ)給;到達(dá)之后，左右勝負(fù)的則是指揮運(yùn)用的能力。
2) 沒有國(guó)家，人仍可活下去;但沒有了人，國(guó)家也就不存在了。
3) 在權(quán)力者的眼中，他人的生命輕如鴻毛，賤如糞土，他們高唱的“渺小的生命”，實(shí)是發(fā)自他們內(nèi)心的真正的想法啊!至于所謂“一時(shí)的代價(jià)”，事實(shí)上已奉獻(xiàn)了好幾個(gè)世紀(jì)了，但無論在那個(gè)朝代，奉獻(xiàn)的人盡皆市井小民，權(quán)力者則眉開眼笑的坐收並瓜分送進(jìn)口袋里的錢財(cái)。
4) 千萬不能對(duì)長(zhǎng)輩或上司做當(dāng)面的贊美。因?yàn)槿魧?duì)方是個(gè)軟弱的人物，可能會(huì)使他變得自以為是，如果對(duì)方是個(gè)個(gè)性剛直的人，他還可能會(huì)以為你在曲意奉承而刻意疏遠(yuǎn)你。這種事千萬要注意的……
5) 民眾所喜歡的并非自主性的思考及隨之產(chǎn)生的責(zé)任，而是命令、服從及責(zé)任免除。
6) 如果已吃下了超過致死量的毒藥，那么，吃再多也是一樣的。
7) 酒是人類的朋友，難道舍棄朋友應(yīng)該嗎?即使人類這么認(rèn)為，酒本身又作何想法呢?酒的話當(dāng)然是希望能夠有人喝它了。到底，人類在五千年前就已經(jīng)開始喝酒了。如果五千年后人類還存在的話，應(yīng)該還會(huì)繼續(xù)喝下去吧。我的問題不在于五千年后，而是從下個(gè)月開始以后的事。
8) 跟已垂死在即的敵人單打獨(dú)斗，非但愚蠢而且毫無意義，只有徒增傷亡罷了。
9) 一個(gè)成功的征服者，必須能夠小心避免不要刺激起占領(lǐng)地人民的反感。
10) 人類的想像力，實(shí)在也不過如此啊!早在一年前，根本從來沒有想過命運(yùn)竟替我作這樣的安排。
11) 戰(zhàn)爭(zhēng)百分之九十的起因，是一些愚蠢得令后世人會(huì)為之一愣的理由，其馀的百分之十，則是一些愚蠢的連現(xiàn)代人都會(huì)為之一愣的理由。
12) 人類最大的罪惡就是殺人與被殺，而軍人卻把殺人當(dāng)成職業(yè)。
13) 人不可能是萬能的，尤其是一個(gè)人的思考常會(huì)受到氣質(zhì)的限制。
14) 人類的能力雖然有限，但是自己也可以盡量發(fā)揮潛能向命運(yùn)挑戰(zhàn)。
15) 商人身處于獨(dú)立商人的圈子里頭，爾虞我詐的場(chǎng)面雖也見怪不怪，但和這種以政治權(quán)力為手段無所不用其極地來打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的敗類的行為相比，真是光明正大多了!這種人才真正應(yīng)該被同聲遣責(zé)和唾棄。
16) 為了一國(guó)的利益而將其他國(guó)家犧牲掉，這無異于是個(gè)極權(quán)的帝國(guó)主義者的做法。
17) 有了地位、有了人人稱羨的一切，但是這種功名金字塔越是接近頂端，立足點(diǎn)越窄小，危險(xiǎn)性也就越大。
18) 為什么戰(zhàn)爭(zhēng)是不好的事，因?yàn)闆]有任何其他的事比它更能大量產(chǎn)生無意義的死、無益的死和無謂的死了，不是嗎?不能被那些專門煽動(dòng)別人的人及那些愛國(guó)業(yè)者所欺騙了。那些人自己活著，就拼命贊美死亡，如果沒有其他人為他們而死的話，他們就煩惱了。他們贊美奉獻(xiàn)和犧牲，但如果沒有其他人為他們犧牲、為他們奉獻(xiàn)的話，那他們可就頭痛了。
19) 好戰(zhàn)之人是無可救藥的，這種人從不試著去思索目前的戰(zhàn)斗在整體的戰(zhàn)爭(zhēng)中占了什么樣的位置?有什么樣的意義?
20) 能和自己愛戀的對(duì)象結(jié)婚實(shí)在是幸福的事，因?yàn)榫蒲缈梢砸粋€(gè)人舉行，婚禮卻非得兩個(gè)人不可。
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1) 根據(jù)不充分的情報(bào)，然后引導(dǎo)出有利于自己的結(jié)論，這種愚蠢行為是楊特別加以警惕避免的。
2) 我們只是對(duì)一些事情善意地提出警告，而你們是有正當(dāng)?shù)臋?quán)利和理由加以考慮是接納或拒絕的，是你們自己放棄了這個(gè)權(quán)利，我們隨口說之，你們竟不加考慮地全盤接受。在這種情況下，還是一口咬定全部的責(zé)任都在我們身上嗎?
3) 我想身在組織當(dāng)中的人，如果一切都能按自己本身的意志來安排的話，想必是件美事吧。而我最為生氣的莫過于他們總是將自己任意決定的事情，強(qiáng)行地要我們底下的人接受。
4) 一小群人各自揮舞著狹隘而愚蠢的大義名分旗幟互相殺害，遠(yuǎn)比遭受唯一絕對(duì)的神或唯一絕對(duì)的大義名分所壓迫要來得好。如果將所有的顏色都聚集在一起，就只會(huì)化為單一的黑色，而無秩序的多樣色彩總比單一的無色彩好。人類的社會(huì)沒有被單一的政體統(tǒng)合的必然性。
5) 正確的認(rèn)識(shí)不一定產(chǎn)生正確的行為。
6) 與其不戰(zhàn)而辱，不如先戰(zhàn)后悔。
7) 死，我并不害怕，但若不是與敵人作戰(zhàn)而戰(zhàn)死沙場(chǎng)，卻是死在一個(gè)分不清是非黑白，連勇氣與自尊心是什么都不懂的無能司令官之手的話，我無法忍受。
8) 一旦開戰(zhàn)，就不可能沒有死傷，與此成反比的是，犧牲的人愈多，戰(zhàn)勝的比率就會(huì)減少。用兵學(xué)所存在的意義便架構(gòu)于這兩種命題上，也就是說，以最小的犧牲換取最大的戰(zhàn)果，才是成功的;殘酷的說，便是要如何才能有效率地殺死自己的同類!司官是否仍未明白這層道理呢?但無謂的犧牲還是發(fā)生了。本來問題不會(huì)演變至這般無可挽救的境地，軍方的首腦們本身拙劣的作戰(zhàn)指揮能力，卻使局勢(shì)愈演愈烈。但是，是非功過事后自有公斷，眼前首要的工作便是防止錯(cuò)誤擴(kuò)大或再次產(chǎn)生，設(shè)法轉(zhuǎn)禍為福。
9) 一說是真理比生命更重要，一說是生命比任何事都重要。當(dāng)人類要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們會(huì)以前者為借口，但當(dāng)他們要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，又會(huì)拿后者做理由。
10) 民主共和制便是植基于排除英雄及偉人作用的根本上，由普通市民來掌握國(guó)家和自己的前途，但是要到何時(shí)理想才能戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)呢?
11) 我學(xué)過一點(diǎn)點(diǎn)歷史，人類社會(huì)的思想潮流可以分成二種。一說世上有比生命更有價(jià)值的東西;一說沒有。在戰(zhàn)爭(zhēng)開始之前，前者是對(duì)的，在戰(zhàn)爭(zhēng)?；鹬?，后者是正確的，幾百年來，幾千年來，都一直都是如此的……
12) 自古以來，正義只存在于人們憤怒可及之地。同樣的，成功也只存在于人類的能力范圍之內(nèi)。
13) 歷史的轉(zhuǎn)變與勝敗，往往都決定在一瞬之間。但大部分的人都是在那一瞬過后才去回顧。很少人知道此刻就是產(chǎn)生巨大變化的那一瞬間，更少有人能夠用自己的手來定奪這一關(guān)鍵的時(shí)刻。而更不幸的是，愈是心懷不軌的人，卻往往能夠以過人的意志來把握未來……
14) 國(guó)家并不是由細(xì)胞分裂而形成個(gè)人，國(guó)家是結(jié)合一群具有主觀意識(shí)的個(gè)人所構(gòu)成的，在此前提下，何者為主?何者為從?在民主社會(huì)中是不辯自明的道理啊。
15) 若在戰(zhàn)術(shù)上難以克服，那就在戰(zhàn)略上讓其消失價(jià)值。
16) 對(duì)于優(yōu)秀的敵人，我們也要抱有相當(dāng)?shù)木匆獍?，這樣做無損于我們的顏面。
17) 剖析敵人的心理是用兵的第一要點(diǎn)。其次，在戰(zhàn)場(chǎng)要完全發(fā)揮實(shí)力，補(bǔ)給是不可或缺的一環(huán)。極端來說，不一定要攻擊敵人本部，只要切斷其補(bǔ)給就夠了，如此一來，敵人自然不戰(zhàn)自敗。
18) 所謂的忠誠心其實(shí)只是映于鏡中的自我陶醉罷了，所以負(fù)責(zé)扮演“鏡子”的主君就要反映出美好的影像，這大概就是為臣下者的愿望吧?
19) 在時(shí)代巨輪無情的推動(dòng)下，個(gè)人的理性能夠阻止這種把自己和別人投入戰(zhàn)爭(zhēng)噴火口的愚行嗎?
20) 命運(yùn)本身要是也有人性的話，它也會(huì)抗議上帝竟然安排它如此作弄人吧。但這是不可能的。其實(shí)命運(yùn)不過是偶然地積習(xí)了無數(shù)人個(gè)人的意識(shí)所生成的結(jié)果，并非一種超越的存在。
21) 所以，語言這個(gè)東西，像是人們心海上所飄浮的冰山。浮出海面的部分其實(shí)是微乎其微的，但通過知覺或感覺，仍可感受到海面底下的絕大。
22) 會(huì)被人稱贊可只有在打勝仗的期間。再一直打下去的話，總有一天會(huì)輸?shù)模綍r(shí)會(huì)受到何種回報(bào)呢?
23) 直覺，如果警官的直覺一定是對(duì)的，獄中就應(yīng)該不會(huì)有為無有之罪而哭泣的人;如果軍人的直覺是正確的，戰(zhàn)場(chǎng)上就應(yīng)該不會(huì)有失敗者。
24) 這世上最丑陋的事情就是既沒有實(shí)力也沒有才能，卻能靠著世代相傳，將政治權(quán)力掌握在自己的手中。相形這下，纂奪要這種行為強(qiáng)上一萬倍。至少，纂奪者為了要得到權(quán)力，一直在做著必須的努力，而且他也知道權(quán)力本來就不是屬于自己的東西。
25) 真是……當(dāng)人類只想到要追求勝利的時(shí)候，就會(huì)變得極其卑劣!
26) 沒有任何信念卻每戰(zhàn)必勝。以唯心論的精神主義者來看，這實(shí)在是不可能的事，真讓人百思不得其解。
27) 民主主義國(guó)家的軍隊(duì)，士兵們處于危境中會(huì)采取何種行動(dòng)，我對(duì)這一點(diǎn)感到非常有興趣。專制國(guó)家的士兵的話，當(dāng)然是依上司的批示行動(dòng)，但以自主和自立為宗旨的民主國(guó)家的士兵，能夠自行對(duì)正邪善惡加以判斷嗎?
28) 如果不是我去喜歡的話，恐怕也沒有別人會(huì)去喜歡他了。
29) 我不能改變歷史，但是，我卻可以知道歷史如何演變、歷史中的人物如何生離死別。
30) 最壞的專制在崩潰之后會(huì)生成最好的民主政治，但是，最壞的民主政治在垮臺(tái)之后卻從不會(huì)生成出最好的專制，這是一件奇妙的事……
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