作家木心先生精彩語錄
木心先生不是一位“新作家”。他的寫作生涯超過六十年，早期作品全部散失，但八十年代再度寫作后，臺灣為他出版了多達十余種文集。以下是學習啦小編為你精心整理的作家木心先生精彩語錄，希望你喜歡。
作家木心先生精彩語錄
1) 一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
2) 你常常笑得使我看不清。
3) 都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術(shù)家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放高利貸了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發(fā)旺的進程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然。
4) 西諺曰：人人知道荷馬，誰讀過荷馬?這層象征很有意義：人所崇拜的東西，常是他們不知道的東西。
5) 我們窮，只此一身青春。
6) 善，因是無報償?shù)模趴蓯?惡，因是無惡報的，才可惡。
7) 我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。
8) 這樣一種人，很不容易道破。試道而破之——只有正義感，沒有正義。
9) 藝術(shù)的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。
10) 很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
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1) 生活是什么?生活是死前的一段過程。
2) 你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。
3) 為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢?——因為，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。
4) 所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
5) 現(xiàn)在變得，當別人相對調(diào)笑似戲，我枯坐一側(cè)，不生妒忌?，F(xiàn)在變得，街頭，有誰擁抱我，我茫然不知回抱。
6) 銅綠的綠是銅不愿意的綠。
7) 不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。
8) 我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。
9) 今夜雨，明天要見你，還會下雨么?
10) 弱而愚者，不知誰看得起他、誰看不起他。弱而智者，最在乎誰看得起他，誰看不起他。強而愚者，以為無論是誰，都看得起他。強而智者，看得起他、看不起他，一樣，他對別人也沒有看得起看不起可言。
11) 許多事，如果是杜撰的，就立刻索然無味。——木心《即興判斷》
12) 評定一個美子，無論是男是女，最后還得經(jīng)過兩關(guān)：一、笑。二、進食。唯有輾然露齒，魅力四射。吃起東西來分外好看者，才是真正的尤物。——木心《素履之往》
13) 美學是我的流亡。——木心《文學回憶錄》
14) 少年兒郎的貪睡是珍貴的，無咎的，因為后來求之不得。——木心《哥倫比亞的倒影》
15) “真實的愛情是颯爽的歌德明審。”也記在這里吧。常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，這也還像個話，甜得不太荒.唐，淡得不太寂寞。后來慢慢地很快就不像話了，那便是小人之交甜搶蜜，君子之交淡無水，小人為了搶蜜而撲殺，君子固淡，不晤面不寫信不通電話，淡到見底，干涸無水。——木心《素履之往》
16) 不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側(cè)影。——木心《素履之往》
17) 現(xiàn)代人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳。——木心《文學回憶錄》
18) 都有一份純真，激情，向上，愛美，生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術(shù)家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。——木心《素履之往》
19) 中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。——木心《即興判斷》
20) 生活不由人，帝王將相也都是生活的奴才。——木心《愛默生家的惡客》
作家木心先生精彩語錄摘抄
1) 美貌是一種表情。別的表情等待反應，唯美貌無為，無目的，使人沒有特定的反應義務的掛念，就不由自主被吸引，其實是被感動…人老去，美貌衰敗，就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容，是“強迫”堅持不疲憊，有時反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此報償了年輕時期不怎么樣的哲學家科學家藝術(shù)家，老了，像樣起來了，風格起來了，可以說好看起來了——到底是一件痛苦的事。——木心《哥倫比亞的倒影》
2) 當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。——木心《我紛紛的情欲》
3) 美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹。——木心《哥倫比亞的倒影》
4) 我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。——木心《魚麗之宴》
5) 世界亂，書桌不亂。——木心《文學回憶錄》
6) 不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去。——木心《素履之往》
7) 古老的國族因此多情、多謠、多臟話、多軼事、多奇談、多機警的詛咒、多傷心的俏皮絕句。茶、煙、酒的消耗量與日俱增……——木心《哥倫比亞的倒影》
8) 很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。——木心《魚麗之宴》
9) 愛情，人性的無數(shù)可能中的一小種可能。——木心《素履之往》
10) 他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親昵的表示，我決然回避——知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心里，死在心里。——木心《愛默生家的惡客》
11) 我憎惡人類，但迷戀人性的深度。已知的人性，已夠我驚嘆，未知的人性，更令我探索。你們都是我探索的對象——別害怕，我超乎善惡。——木心《文學回憶錄》
12) 絕無幽默感的人，是罪人。——木心《云雀叫了一整天》
13) 各有各的音，各有各的知音。甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后來甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。——木心《素履之往》
14) 樹啊，水啊，都很悲傷的，它們?nèi)痰米【褪橇恕?mdash;—木心《云雀叫了一整天》
15) 世界是一口鐘，敲在任何地方都會響的。——木心《云雀叫了一整天》
16) 哲學作為群體看，無所謂好處，所以不值得憑吊。——木心《素履之往》
17) 所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。——木心《素履之往》
18) 沒有自我的人的自我感覺都特別良好。——木心《素履之往》
19) 母愛是一種忘我的自私。——木心《素履之往》
20) 我們窮，只此一身青春。——木心《云雀叫了一整天》
21) 愛一個人，沒有機會表白，后來決計絕念。再后來，消息時有所聞，偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。——木心《素履之往》
22) 到唐代，花濺淚鳥驚心，“人”和“自然”相看兩不厭，舉杯邀明月，非到蠟炬成灰不可，已豈是“擬人”、“移情”、“詠物”這些說法所能敷衍。宋詞是唐詩的“興盡悲來”，對待自然的心態(tài)轉(zhuǎn)入頹廢，梳剔精致，吐屬尖新，盡管吹氣若蘭，脈息終于微弱了，撓下來大概有鑒于“人”與“自然”之間的絕妙好辭已被用竭，懊惱之余，便將花木禽獸幻作妖化了仙，煙魅粉靈，直接與人通款曲共枕席，恩怨悉如世情。——木心《哥倫比亞的倒影》
23) 從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。——木心《即興判斷》
24) 你問人問題，她若答非所問，便已是答了，毋需再問。——木心《素履之往》
25) 凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。——木心《文學回憶錄》
26) 因為我已證明了人是可能具有無欲望無功力觀念的單純的愛，即使只是一念之誠，確實是有過，而且不諳世故的少年人可能會去實行的。——木心《愛默生家的惡客》
27) 年少時的好事壞事，過后談起來都很羅曼蒂克。——木心《云雀叫了一整天》
28) 懸崖必得撒手，懸崖不撒手，姿態(tài)是非常難看的。剃刀邊緣怎能起造伽藍。——木心《愛默生家的惡客》
29) 最早的文學，即記錄人類的騷動、不安，始出個人的文學。所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。——木心《文學回憶錄》
30) 玫瑰一愿，愿與莫扎特的音樂共存亡。——木心《云雀叫了一整天》
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