作家錢鐘書(shū)先生的精彩語(yǔ)錄
錢鐘書(shū)先生在文學(xué)上是一個(gè)全才，既是一位大學(xué)者，又是一位大作家。他學(xué)貫東西，在中國(guó)古典詩(shī)詞，西方語(yǔ)言文化方面都有所建樹(shù)。是中國(guó)數(shù)千年文化傳統(tǒng)在一個(gè)風(fēng)氣開(kāi)通、歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊結(jié)晶。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的作家錢鐘書(shū)先生的精彩語(yǔ)錄，希望你喜歡。
作家錢鐘書(shū)先生的精彩語(yǔ)錄
1) 借錢等于失去朋友，借書(shū)是戀愛(ài)的開(kāi)始。
2) 世間哪有戀愛(ài)?壓根是生殖沖動(dòng)。
3) 心的基本要求是盡量增加無(wú)所用心的可能，獲得暫時(shí)的或某方面的安穩(wěn)。
4) 你在大地方已經(jīng)玩世不恭，倒向小節(jié)上認(rèn)真，矛盾得太可笑了。
5) 我們稱那位衣著暴露的S小姐為“局部真理”，因?yàn)檎胬矶际浅嗦懵愕摹?/p>
6) 為學(xué)總須根柢經(jīng)史，否則道聽(tīng)途說(shuō)，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠(yuǎn)如林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學(xué)生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。
7) 我們常把火焰來(lái)比戀愛(ài)，這個(gè)比喻有我們意想不到的貼切。戀愛(ài)跟火同樣的貪濫，同樣的會(huì)蔓延，同樣的殘忍，消滅了堅(jiān)牢結(jié)實(shí)的肥料，把灰燼去換光明和熱烈。
8) 老實(shí)說(shuō)，不管你跟誰(shuí)結(jié)婚，結(jié)婚以后，你總發(fā)現(xiàn)你娶的不是原來(lái)的人，換了另外一個(gè)。
9) 上了年紀(jì)的人談戀愛(ài)，就像老房子著了火，一發(fā)不可收拾。
10) 經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
作家錢鐘書(shū)先生的精彩句子語(yǔ)錄
1) 流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊(yùn)含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴。
2) 生來(lái)是個(gè)人，終免不得做幾樁傻事錯(cuò)事，吃不該吃的果子，愛(ài)不值得愛(ài)的東西;但是心上自有權(quán)衡不肯顛倒是非，抹殺好壞來(lái)為自己辯護(hù)。
3) 她的平淡，更使鴻漸恐懼，覺(jué)得這是愛(ài)情超熱烈的安穩(wěn)，仿佛颶風(fēng)后的海洋波平浪靜，而底下隨時(shí)潛伏著洶涌翻騰的力量。
4) 我們彼此來(lái)往相知不深的陌生人。
5) 結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出去，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。
6) 假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣住不放的預(yù)兆。
7) 科學(xué)跟科學(xué)家大不相同，科學(xué)家像酒，越老越可貴，科學(xué)像女人，老了便不值錢。
8) 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交作朋友。朋友如此，伴侶就更需要這樣了!
9) 偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假。它是沒(méi)有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娛樂(lè)。
10) 素交，自有超越死生的厚誼。
11) 大學(xué)校長(zhǎng)分文科出身和理科出身兩類。文科出身的人輕易做不到這位子，做到了也不以為榮，準(zhǔn)是干政治碰壁下野，仕而不優(yōu)則學(xué)，借詩(shī)弦誦之聲來(lái)修養(yǎng)身心。理科出身的呢，就全然不同了。
12) 要對(duì)一個(gè)女人證明她可愛(ài)，最好就是去愛(ài)上她。在妙齡未婚的女子，這種證明不過(guò)是她該得的承認(rèn)，而在已婚或中年逼近的女人，這種證明不但是安慰，并且算得恭維。選擇情人最嚴(yán)刻的女子，到感情上回光返照的時(shí)期，常變?yōu)閷捜蓦S便;本來(lái)決不會(huì)被愛(ài)上做她丈夫的男子，現(xiàn)在常有希望被她愛(ài)上當(dāng)情人。
13) 最初，約著見(jiàn)一面就能使見(jiàn)面的前后幾天都沾著光，變成好日子。
14) 我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎?
15) 忠厚老實(shí)人的毒惡，像飯里的砂礫過(guò)出魚(yú)片里示凈的刺，給人一種不期待的傷痛。
16) 上帝會(huì)懊悔沒(méi)在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
17) 要最希望的事能實(shí)現(xiàn)，還是先對(duì)它絕望，準(zhǔn)備將來(lái)有出于望外的驚喜。
18) 詩(shī)有意義是詩(shī)的不幸。
19) 蝙蝠碰見(jiàn)鳥(niǎo)就充作鳥(niǎo)，碰見(jiàn)獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用：在鳥(niǎo)類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地;在獸類里偏要充鳥(niǎo)，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄;在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。
20) 豬是否能快樂(lè)的像人，我們不知道;但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們時(shí)?？匆?jiàn)的。
作家錢鐘書(shū)先生的精彩語(yǔ)錄摘抄
1) 自以為干凈的人，總嫌別人齷齪，甚至覺(jué)得自己就是骯臟，還比清潔的旁人好受，往往一滿口腥味，還不肯借用旁人使過(guò)的牙刷和手巾。……這樣看來(lái)，我們并非愛(ài)潔，不過(guò)是自愛(ài)。“潔身自好”那句成語(yǔ)，頗含有深刻的心理觀察。老實(shí)說(shuō)，世界上是非善惡邪正等等分別，有時(shí)候也不過(guò)是人我的差異，正和身體上的穢潔一樣。所以，假使自己要充好人，總先把世界上人說(shuō)得都是壞蛋;自己要充道學(xué)，先正顏厲色，說(shuō)旁人如何不道學(xué)或假道學(xué)。
2) 這雨愈下愈老成，水點(diǎn)貫串作絲，河面上像出了痘，無(wú)數(shù)麻瘢似的水渦，隨生隨滅息息不停，到雨線更密，又仿佛光滑的水面上在長(zhǎng)毛。
3) 有群眾生活的地方全有政治。
4) 生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時(shí)髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國(guó)裁縫仿制的西裝。
5) 旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現(xiàn)的時(shí)候。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交作朋友。
6) 一般人并非因有幽默而笑，是會(huì)笑而借笑來(lái)掩飾他們的沒(méi)有幽默。笑的本意，逐漸喪失;本來(lái)是幽默豐富的流露，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。
7) 我們一理智和意志上的追求和企圖，不過(guò)是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿。
8) 一般人撒謊，嘴跟眼睛不能合作，嘴盡管雄糾糾地胡說(shuō)，眼睛懦怯不敢平視對(duì)方。
9) 世界上大事情可以隨便應(yīng)付，偏是小事倒絲毫假借不了，譬如貪官污吏，納賄幾千萬(wàn)，卻絕不肯偷別人的錢。
10) 遠(yuǎn)別雖非等于死，至少變得陌生?；丶抑幌癜肷臇|西回鍋，要煮一會(huì)兒才熟。……睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會(huì)來(lái)，請(qǐng)它，哄它，千方百計(jì)勾引它，它拿身分躲得影子都不見(jiàn)。
11) 想著這難度的長(zhǎng)夜，感到一種深宵曠野獨(dú)行者的恐怯。
12) 嫁女必須勝吾家，娶婦必須不勝吾家。
13) 長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)并不會(huì)日積月累地成為戀愛(ài)，好比冬季每天的氣候罷，你沒(méi)法把今天的溫度加在昨天的上面，好等明天積成個(gè)和暖的日。
14) 真料想不到小車廂會(huì)像有彈性，容得下這許多人。車廂仿佛沙丁魚(yú)罐，里面的人緊緊的擠得身子都扁了?？墒巧扯◆~(yú)的骨頭，深藏在自己身體里，這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體里硬嵌。罐裝的沙丁魚(yú)條條挺直，這些乘客都蜷曲波折，腰跟腿彎成幾何學(xué)上有名目的角度。
15) 旅行是一場(chǎng)艷遇，最后我們遇見(jiàn)了自己。
16) 醫(yī)學(xué)要人活，救人的肉體;宗教救人的靈魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得請(qǐng)大夫，吃藥;醫(yī)藥無(wú)效，逃不了一死，就找牧師和神父來(lái)送終。學(xué)醫(yī)而信教，那等于說(shuō)：假如我不能教病人好好的活，至少我還能教他好好的死，反正他請(qǐng)我不會(huì)錯(cuò)，這仿佛藥房掌柜帶開(kāi)棺材的鋪?zhàn)?，太便宜?
17) 在一個(gè)人認(rèn)為俗的事物中，一定有供過(guò)于求的成分。
18) 兩個(gè)人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹(shù)枝相接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)。
19) 從前愚民政策是不許人民受教育，現(xiàn)代愚民政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人，因?yàn)椴蛔R(shí)字，上人的當(dāng)，受教育的人，因?yàn)樽R(shí)了字，上印刷品的當(dāng)，像你們的報(bào)紙訓(xùn)練干部講義之類。
20) 真的，文明人類跟野蠻獸類的區(qū)別，就在人類有一個(gè)超自我的觀點(diǎn)。因此，他能夠把是非真?zhèn)胃患旱睦Ψ珠_(kāi)，把善惡好丑跟一己的愛(ài)憎分開(kāi)。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來(lái)批判自己。
21) 這種精神上的顧影自憐使他寫(xiě)日記，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝，做出支行立坐臥種種姿態(tài)，照成一張張送人留念的照相。
22) 很多人認(rèn)為聰明的人才會(huì)成功，其實(shí)不是。很多聰明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫;二是他們沒(méi)有找到他們價(jià)值體系中最重要的事情去做，卻去做一些在他的價(jià)值觀體系中不怎么重要的事情。所以他們內(nèi)心缺乏全力以赴的動(dòng)力。
23) 理想不僅是個(gè)引誘，并且是個(gè)諷刺，在未做以前，他是美麗的對(duì)象，去做以后，它變成了殘酷的對(duì)照。
24) 有人失戀了，會(huì)把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開(kāi)展覽，博人憐憫，或者事過(guò)境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。
25) 發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)由精神來(lái)決定，人類文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒(méi)有可被武力完全屈服的人。
26) 把忍受變成享受，是精神對(duì)于物質(zhì)的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
27) 對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍。
28) 洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因澡洗得干凈，花開(kāi)得好，或者食物符合你的口味，主要是因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺(jué)，以此來(lái)欣賞，來(lái)審定。
29) 人性并不能改良而還有人來(lái)負(fù)教導(dǎo)的責(zé)任，那倒是極耐尋味的。自己有了道德而來(lái)教訓(xùn)他人，那有什么稀奇;沒(méi)有道德而也能以道德教人，這才見(jiàn)得本領(lǐng)。世界上的大殘忍——沒(méi)有比殘忍更大的罪惡了——大多是真有道德理想的人干的。沒(méi)有道德的人反正，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他還覺(jué)得是道德應(yīng)有的代價(jià)。
30) 天下就沒(méi)有偶然，那不過(guò)是化戴了面具的必然。
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