余秋雨散文精品
名人名言蘊(yùn)含哲理,靈活地運(yùn)用它,便能激活你的人生感悟。余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄火爆來襲,接下來是小編精心收集的余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄,有喜歡的同學(xué)們都過來挑選吧。
余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄精選
1、一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的,可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代,青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗,而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結(jié)果,臉頰上還沒有皺紋的他們,卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見的黑洞。
2、中年是對(duì)青年的延伸,又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異,而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。
3、中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長(zhǎng)、老師的某種依賴,而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的;對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織,似乎更貼近了,卻又顯示出自己的獨(dú)立存在,你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn);因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援,空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。于是,青年時(shí)代的多元體驗(yàn)也就有了明確的定位和選擇。
4、中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn),就會(huì)明白教科書式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子,每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問題,除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況,實(shí)事求是地解開每一個(gè)癥結(jié),簡(jiǎn)直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時(shí)人生變得很空靈,除了隱隱然幾條人生大原則,再也記不得更多的條令。我認(rèn)為這是一種極好的人生狀態(tài),既有很大的幅度,又有很大的彈性。
5、中年人的堅(jiān)守,已從觀點(diǎn)上升到人格,而人格難以言表,他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點(diǎn)。他們知道,只要堅(jiān)守著自身的人格原則,很多看似對(duì)立的觀點(diǎn)都可相容相依,一一點(diǎn)化成合理的存在。于是,在中年人眼前,大批的對(duì)峙消解了,早年的對(duì)手找不到了,昨天的敵人也沒有太多仇恨了,更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請(qǐng)不要小看這“照顧”二字,中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。
6、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛自己,一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己,他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端,偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
7、某個(gè)時(shí)期,某個(gè)社會(huì),即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒.唐了,只要中年人不荒.唐,事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒.唐,而中年人最大的荒.唐,就是忘記了自己是中年。
8、一般情況下,老年歲月總是比較悠閑,總是能夠沒有功利而重新面對(duì)自然,總是漫步在回憶的原野,而這一切,都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫詩(shī)或已經(jīng)不再寫詩(shī),但他們卻以詩(shī)的方式生存著。看街市忙碌,看后輩來去,看庭花凋零,看春草又綠,而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù),時(shí)喜時(shí)悲,時(shí)真時(shí)幻。
9、老人的年齡也有積極的緩釋功能,為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g,但老人中畢竟還有冷靜的智者,默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。
10、年齡本不該被太多利用的,因?yàn)樗鼛в刑烊坏牟还叫院蜔o法辯駁性,但一旦真被利用了,出現(xiàn)了霉氣十足的年齡霸權(quán),那也不要怕,不知什么地方銀發(fā)一閃,冷不丁地出現(xiàn)一個(gè)能夠降伏它們的高神。煙塵散去,只剩下這位高神的笑容隱約在天際,而此時(shí)天下,早已月白風(fēng)清。一雙即將握別世界的手,向我指點(diǎn)了一種詩(shī)化的神圣。
11、中青年的世界再?gòu)?qiáng)悍,也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時(shí)不容易見到,一旦有事則及時(shí)伸出,救助過后又立即消失,神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會(huì)主體的隱性文化和柔性文化,隱柔中沉積著歲月的硬度,能使后人一時(shí)啟悟,如與天人對(duì)晤。老年的魅力,理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使,不要強(qiáng)求,不要哄抬,只讓它們成為人生的寫意筆墨,似淡似濃,似有似無。
12、什么季節(jié)觀什么景,什么時(shí)令賞什么花,這才完整和自然。如果故意地大顛大倒,就會(huì)把兩頭的況味都損害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。
13、在google上輸入“”,可以得到條結(jié)果,但輸入“結(jié)局”,卻只能得到條結(jié)果??梢?,并不是每個(gè),都有結(jié)局。
14、中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn),就會(huì)明白教科書式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子,每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問題,除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況,實(shí)事求是地解開每一個(gè)癥結(jié),簡(jiǎn)直沒有高談闊論把玩概念的余地。這時(shí)人生變得很空靈,除了隱隱然幾條人生大原則,再也記不得更多的條令。我認(rèn)為這是一種極好的人生狀態(tài),既有很大的幅度,又有很大的彈性。
15、在這個(gè)世界上,沒有人真正可以對(duì)另一個(gè)人的傷痛感同身受。你萬箭穿心,你痛不欲生,也僅僅是你一個(gè)人的事,別人也許會(huì)同情,也許會(huì)嗟嘆,但永遠(yuǎn)不會(huì)清楚你傷口究竟?jié)€到何種境地。
16、假如你想要一件東西,就放它走。它若能回來找你,就永遠(yuǎn)屬于你;它若不回來,那根本就不是你的。
17、老人的年齡也有積極的緩釋功能,為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g,但老人中畢竟還有冷靜的智者,默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。
18、人的一生歲出場(chǎng),歲成長(zhǎng),歲彷徨,歲定向,歲打拼,歲回望,歲告老,歲搓麻,歲曬太陽(yáng),歲躺床上,歲掛墻上。生的偉大,死的凄涼,能牽手的時(shí)候,請(qǐng)別肩并肩,能擁抱的時(shí)候,請(qǐng)別手牽手,能相愛的時(shí)候,請(qǐng)別說分開。一生就這么短暫而已。出處:www.binzz.com,轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留。
19、一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的,可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代,青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗,而一般所謂的成功總是打有排他性自私性的印記。結(jié)果,臉頰上還沒有皺紋的他們,卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見的黑洞。
20、有人把生命局促于互窺互監(jiān)互猜互損,有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天遠(yuǎn)山滄海。
余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄推薦
1. 一般情況下,老年歲月總是比較悠閑,總是能夠沒有功利而重新面對(duì)自然,總是漫步在回憶的原野,而這一切,都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫詩(shī)或已經(jīng)不再寫詩(shī),但他們卻以詩(shī)的方式生存著??唇质忻β?,看后輩來去,看庭花凋零,看春草又綠,而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù),時(shí)喜時(shí)悲,時(shí)真時(shí)幻。
2. 因?yàn)橛心悖艺J(rèn)真過,我改變過,我努力過,我悲傷過…我傻,為你傻;我痛,為你痛;深夜里,你是我一種慣性的回憶…我不想在為過去而掙扎,我不想在為過去而努力,我不想在為思念而牽掛,可這些都只是不想,我做不到。。。
3. 【人的一生】歲出場(chǎng),歲成長(zhǎng),歲彷徨,歲定向,歲打拼,歲回望,歲告老,歲搓麻,歲曬太陽(yáng),歲躺床上,歲掛墻上。生的偉大,死的凄涼,能牽手的時(shí)候,請(qǐng)別肩并肩,能擁抱的時(shí)候,請(qǐng)別手牽手,能相愛的時(shí)候,請(qǐng)別說分開。一生就這么短暫而已。
4. 我們對(duì)這個(gè)世界,知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們,才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天,世界上的一切都能明確解釋了,這個(gè)世界也就變得十分無聊。人生,就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡,一種沉悶的重復(fù)。
5. 你可以沉默不語(yǔ),不管我的著急;你可以不回信息,不顧我的焦慮;你可以將我的關(guān)心,說成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念,丟在角落不屑一顧。你可以對(duì)著其他人微笑,你可以給別人擁抱,你可以對(duì)全世界好,卻忘了我一直的傷心。你不過是仗著我喜歡你,而那,卻是唯一讓我變得卑微的原因。
6. 中年人的堅(jiān)守,已從觀點(diǎn)上升到人格,而人格難以言表,他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點(diǎn)。他們知道,只要堅(jiān)守著自身的人格原則,很多看似對(duì)立的觀點(diǎn)都可相容相依,一一點(diǎn)化成合理的存在。于是,在中年人眼前,大批的對(duì)峙消解了,早年的對(duì)手找不到了,昨天的敵人也沒有太多仇恨了,更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請(qǐng)不要小看這“照顧”二字,中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。
7. 人生的過程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響,但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量,使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。
8. 在這個(gè)世界上,沒有人真正可以對(duì)另一個(gè)人的傷痛感同身受。你萬箭穿心,你痛不欲生,也僅僅是你一個(gè)人的事,別人也許會(huì)同情,也許會(huì)嗟嘆,但永遠(yuǎn)不會(huì)清楚你傷口究竟?jié)€到何種境地。——余秋雨(我不是誰的偶像)
9. 中國(guó)古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江叢山中的苦旅,還是春光中的飛鳥危崖上的雛鷹,只要是傳世佳品,都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。
10. 如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià),那么世間學(xué)問的最終目的又是為了什么呢?如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來如此沉重的身心負(fù)擔(dān),那么再過千百年,人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來?如果精神和體魄總是矛盾,深邃和青春總是無緣,學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立,那么何時(shí)才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?
11. zg古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江叢山中的苦旅,還是春光中的飛鳥危崖上的雛鷹,只要是傳世佳品,都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。貝多芬的交響曲,都是人生交響曲。
12. 希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印,勤于記錄,樂于重溫,敢于自嘲,善于修正,讓人生的前前后后能夠互相灌溉,互相滋潤(rùn)。
13. 面對(duì),不一定最難過。孤獨(dú),不一定不快樂。得到,不一定能長(zhǎng)久。失去,不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛,不要因?yàn)殄e(cuò)愛而寂寞一生。——【徐志摩】
14. 一切美麗都是和諧的,因此總是渾然天成,典雅含蓄。反之,一切丑陋都是獰厲的,因此總是耀武揚(yáng)威,囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護(hù),美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑。——余秋雨
15. 有些事,明知是錯(cuò)的,也要去堅(jiān)持,因?yàn)椴桓市?有些人,明知是愛的,也要去放棄,因?yàn)闆]結(jié)局;有時(shí)候,明知沒路了,卻還在前行,因?yàn)榱?xí)慣了。
16. 再高的職位,再多的財(cái)富,再大災(zāi)難,比之于韶華流逝歲月滄桑長(zhǎng)幼對(duì)視生死交錯(cuò),都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴,年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓,長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。——余秋雨
17. 中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛自己,一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己,他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端,偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
18. 黃山谷說過“人胸中久不用古今澆灌,則塵俗生其間,照鏡覺面目可憎,對(duì)人亦語(yǔ)言無味。”這就是平庸的寫照。如此好事,如果等到成年后再來匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了,最好在青年時(shí)就進(jìn)入。早一天,就多一份人生的精彩;遲一天,就多一天平庸的困擾。
19. 年齡本不該被太多利用的,因?yàn)樗鼛в刑烊坏牟还叫院蜔o法辯駁性,但一旦真被利用了,出現(xiàn)了霉氣十足的年齡霸權(quán),那也不要怕,不知什么地方銀發(fā)一閃,冷不丁地出現(xiàn)一個(gè)能夠降伏它們的高神。煙塵散去,只剩下這位高神的笑容隱約在天際,而此時(shí)天下,早已月白風(fēng)清。一雙即將握別世界的手,向我指點(diǎn)了一種詩(shī)化的神圣。
20. 別再為錯(cuò)過了什么而懊悔。你錯(cuò)過的人和事,別人才有機(jī)會(huì)遇見,別人錯(cuò)過了,你才有機(jī)會(huì)擁有。人人都會(huì)錯(cuò)過,人人都曾經(jīng)錯(cuò)過,真正屬于你的,永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)過。
余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄集錦
1. 杰出之所以杰出,是因?yàn)楹币?,我們把自己連接于罕見,豈不冒險(xiǎn)?既然大家都很普通,那么就不要鄙視世俗歲月庸常歲序。不孤注一擲,不賭咒發(fā)誓,不祈求奇跡,不想入非非,只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去,走在記憶和向往的雙向路途上,這樣,平常中也就出現(xiàn)了滋味,出現(xiàn)了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨,已經(jīng)無所謂境界,世上第一等的境界都在平實(shí)的山河間。秋風(fēng)起了,蘆葦白了,漁舟遠(yuǎn)了,炊煙斜了,那里,便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)。
2. 歷史,也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年,把原始文明的發(fā)祥地稱作人類文化的搖籃,開始可能只是一種比喻,但漸漸人們?cè)谄渲锌吹搅烁羁痰囊饬x。個(gè)體生命史是可以體察的,因此,一旦把歷史作人生化處理,它也就變得生氣勃勃,易于為人們所體察了。把歷史看得如同人生,這在人生觀和歷史觀兩方面來說都是超逸的,藝術(shù)化的。
3. 人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層,人格的天地是清風(fēng)明月,柔枝漣漪,細(xì)步款款,淺笑連連。
4. 時(shí)間,讓深的東西越來越深,讓淺的東西越來越淺??吹牡稽c(diǎn),傷的就會(huì)少一點(diǎn),時(shí)間過了,愛情淡了,也就散了。別等不該等的人,別傷不該傷的心。我們真的要過了很久很久,才能夠明白,自己真正懷念的,到底是怎樣的人,怎樣的事。——余秋雨
5. 人有多種活法,活著的文明等級(jí)也不相同,住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下,何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。(情感日志大全)
6. 一個(gè)成功的大企業(yè)家,它的經(jīng)營(yíng)模式一定是簡(jiǎn)單的;一個(gè)偉大的人物,大的人際關(guān)系一定是簡(jiǎn)單的;一個(gè)危機(jī)處理專家,他抓住問題核心的思路一定是簡(jiǎn)單的;一部化時(shí)代的著作,它的核心理念也一定是簡(jiǎn)單的。我們的歷史太長(zhǎng),權(quán)謀太深,兵法太多,黑箱太大,內(nèi)幕太厚,口舌太貪,眼光太雜,預(yù)計(jì)太險(xiǎn),因此,對(duì)一切都“構(gòu)思過度”。——余秋雨
7. 中青年的世界再?gòu)?qiáng)悍,也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時(shí)不容易見到,一旦有事則及時(shí)伸出,救助過后又立即消失,神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會(huì)主體的隱性文化和柔性文化,隱柔中沉積著歲月的硬度,能使后人一時(shí)啟悟,如與天人對(duì)晤。老年的魅力,理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使,不要強(qiáng)求,不要哄抬,只讓它們成為人生的寫意筆墨,似淡似濃,似有似無。
8. 就人生而言,應(yīng)平衡于山水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常,山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激,山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜,山地的哲學(xué)是不知日月。——余秋雨
9. 某個(gè)時(shí)期,某個(gè)社會(huì),即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒.唐了,只要中年人不荒.唐,事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒.唐,而中年人最大的荒.唐,就是忘記了自己是中年。
10. 大家都希望成為強(qiáng)者,崇拜著力量和果敢,仰望著膽魄和鐵腕,歷來把溫情主義柔軟心腸作為嘲笑的對(duì)象。善良是無用的別名,慈悲是弱者的呻吟,于是一個(gè)年輕人剛剛長(zhǎng)大,就要在各種社會(huì)力量的指點(diǎn)下學(xué)習(xí)如何把善良和慈悲的天性一點(diǎn)點(diǎn)洗刷干凈。男人求酷,女人求冷。面無表情地像江湖俠客一般走在大街上,如入無人之境。哪一座城市都不相信眼淚,哪一扇門戶都拒絕施舍和同情;慈眉善目比兇神惡煞更讓人疑惑,陌生人平白無故的笑容必然換來警惕的眼神。
11. 孤獨(dú),不一定不快樂。得到,不一定能長(zhǎng)久。失去,不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛,不要因?yàn)殄e(cuò)愛而寂寞一生。——余秋雨
12. 文明的人類總是熱衷于考古,就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來,舒展開來,窺探自己先輩的種種真相。那么,考古也就是回鄉(xiāng),也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì)有歲月的唏噓難言的失落,使無數(shù)游子欲往而退;探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了,整個(gè)兒洋溢著歷史的詩(shī)情想像的愉悅。
13. 諸般人生況味中非常重要的一項(xiàng)就是異鄉(xiāng)體驗(yàn)與故鄉(xiāng)意識(shí)的深刻交糅,漂泊欲念與回歸意識(shí)的相輔相成。這一況味,跨國(guó)界而越古今,作為一個(gè)永遠(yuǎn)充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。
14. 自然與人生的一體化,很容易帶來誘人的神秘色彩。人類原始藝術(shù)的神秘感,大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時(shí)代的發(fā)展使這種神秘感大為減損,但是,只要讓自然與人生真切相對(duì),這種神秘感又會(huì)出現(xiàn)。自然的奧秘窮盡不了,人生與自然的復(fù)雜關(guān)系也窮盡不了,因此,神秘感也蕩滌不了。——余秋雨
15. 羅丹說,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑,也要用力鑿掉那些異己的卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉,就沒有一個(gè)像模像樣的自己。——余秋雨
16. 時(shí)候,希望自己快點(diǎn)長(zhǎng)大,長(zhǎng)大了,卻發(fā)現(xiàn)遺失了童年;單身時(shí),開始羨慕戀人的甜蜜,戀愛時(shí),懷念單身時(shí)的自由。———很多事物,沒有得到時(shí)總覺得美好,得到之后才開始明白“我們得到的同時(shí)也在失去。”
17. 一個(gè)人會(huì)落淚,是因?yàn)橥?一個(gè)人之所以痛,是因?yàn)樵诤?一個(gè)人之所以在乎,是因?yàn)橛懈杏X;一個(gè)人之所以有感覺,僅因?yàn)槟闶且粋€(gè)人!所以,你有感覺,在乎,痛過,落淚了,說明你是完整不能再完整的一個(gè)人。難過的時(shí)候,原諒自己,只不過是一個(gè)人而已,沒有必要把自己看的這么堅(jiān)不可摧。
18. 他們剛剛放下歷史課本,又何曾體察過歷史蒼涼的內(nèi)涵?他們隨口談?wù)撋鐣?huì),又何曾了解過民眾的質(zhì)樸需求?他們得意地炫示文化,又何曾思考過文化的原始使命?把學(xué)生的歷史使命壓在他的肩上,不太公平。如果對(duì)他們一邊加壓一邊慫恿,只能使他們變成一堆扭曲的形體和尖利的聲音,這是我們?cè)?ldquo;“””初期早就看到了的。
19. 自然與人生的一體化,很容易帶來誘人的神秘色彩。人類原始藝術(shù)的神秘感,大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時(shí)代的發(fā)展使這種神秘感大為減損,但是,只要讓自然與人生真切相對(duì),這種神秘感又會(huì)出現(xiàn)。自然的奧秘窮盡不了,人生與自然的復(fù)雜關(guān)系也窮盡不了,因此,神秘感也蕩滌不了。
20. 中年是對(duì)青年的延伸,又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異,而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。
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