季羨林語錄
季羨林語錄
季羨林,國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家,都說過哪些經(jīng)典的語錄呢?下面請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編帶來的季羨林語錄。
季羨林語錄大全:
1) 在品行的好壞方面,我有自己的看法。什么叫好?什么又叫壞?我不通倫理學(xué),沒有深邃的理論,我只能講幾句大白話。我認(rèn)為,只替自己著想,只考慮個(gè)人利益,就 是壞。反之能替別人著想,考慮別人的利益,就是好。為自己著想和為別人著想,后者能超過一半,他就是好人。低于一半,則是不好的人;低得過多,則是壞人。
2) 酸甜苦辣人生你哪一個(gè)也逃不掉,你攤上酸的就得吃點(diǎn)酸的,你攤上天的就得吃點(diǎn)甜的。人家折磨你,你就想不看,天天愁眉苦臉地想辦法報(bào)復(fù),不需要;人家折磨 你,你自己在折磨自己。等于自己跟自己過不去。 我們來到這世上這一趟不容易,想開一點(diǎn),換個(gè)觀點(diǎn),換一種活法就不行嗎 ??
3) 歌頌我們的國家是愛國,對(duì)我們國家的不滿也是愛國,這是我的看法。
4) 個(gè)人的生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起才有價(jià)值,離開民族大業(yè)的個(gè)人追求,總是渺小的。
5) 學(xué)者們常說:“真理愈辯愈明。”我也曾長期虔誠地相信這一句話。但是,最近我忽然大徹大悟,覺得事情正好相反,真理是愈辯愈糊涂。
6) 知足知不足,有為有不為。
7) 對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說,人生一無意義,二無價(jià)值。
8) 好多年來,我曾有過一個(gè)“良好”的愿望:我對(duì)每個(gè)人都好,也希望每個(gè)人都對(duì)我好。只望有譽(yù),不能有毀。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。
9) 我交了一輩子朋友,究竟喜歡什么樣的人呢?約略是這樣的:質(zhì)樸平易;硬骨頭,心腸軟;懷真情講真話;不阿諛奉承,不背后議論;不人前一面人后一面;無嘩眾取寵之意,有實(shí)事求是之心;考慮個(gè)人利益也為別人考慮;關(guān)鍵是個(gè)真字,是性情中人。
10) 每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生。然而,自古及今,海內(nèi)海外,一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說,不完滿才是人生。這是一個(gè)“平凡的真理”;但是真能了解其中的意義,對(duì)已對(duì)人都有好處。對(duì)已,可以不煩不躁;對(duì)人,可以互相諒解。
11) 父母也好,愛人也罷,朋友同事,所有的人,他們?cè)跁r(shí),都是恩賜,是上蒼給你的禮物,所以更加倍珍惜和感激;而一旦離開,也別太傷感。你要明離,離開是正常的,孤獨(dú)才是生命的常態(tài)。
12) 世人無不想走運(yùn),而決不想倒霉。走運(yùn)時(shí),要想到倒霉,不要得意過了頭;倒霉時(shí),要想到走運(yùn),不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡,情緒始終保持穩(wěn)定,此亦長壽之道。
13) 對(duì)待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛做假;對(duì)待壞人,則另當(dāng)別論。忍者,相互容忍也。
14) 應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼者是正常的,應(yīng)當(dāng)恐懼而不恐懼是英雄,不應(yīng)當(dāng)恐懼而恐懼是孱頭。我們要鍛煉自己,對(duì)什么事情都不要驚慌失措,而要處變不驚。
15) 如果一個(gè)人不想終生獨(dú)身的話,他必須談戀愛以結(jié)婚為目的。這是“人間正道”。但是千萬別浪費(fèi)過多的時(shí)間,終日卿卿我我,鬧得神魂顛倒,處心積慮,不時(shí)鬧點(diǎn)小別扭,學(xué)習(xí)不好,工作難成,最終還可能是“竹籃打水一場(chǎng)空”。我覺得,兩個(gè)人必須有一個(gè)互相了解的過程。這過程不必過長,短則半年,多則一年。
16) 我非常平凡,沒有什么了不起。如果我有優(yōu)點(diǎn)的話,我只講勤奮。一個(gè)人干什么事都要有一點(diǎn)堅(jiān)忍不拔,鍥而不舍,沒有這個(gè)勁,我看一事無成。
17) 人類是社會(huì)動(dòng)物。一個(gè)人在社會(huì)中不可能沒有朋友。任何人的一生都是一場(chǎng)博斗。在這一場(chǎng)博斗中,如果沒有朋友,則形單影只,鮮有不失敗者。如果有了朋友,則眾志成城,鮮有不勝利者。
18) 壓力來源可能有兩類:被動(dòng)和主動(dòng)。天災(zāi)人禍,意外事件,屬于被動(dòng),這種壓力,無法預(yù)測(cè),只有泰然處之。主動(dòng)的來源于自身,自己能有所作為。能做到遇事不嘀咕,就能排除自己造成的壓力。
19) 我從來不相信什么神話,但是現(xiàn)在我真想相信起來,我真希望有一個(gè)天國,希望在遼闊無垠的宇宙中間還能有那么一塊干凈的地方,能容得下一個(gè)閬苑樂土。那里有四時(shí)不謝之花八節(jié)長春之草,大地上一切花草的魂魄都永恒地住在那里,隨時(shí)隨地都是花團(tuán)錦簇,五彩繽紛。
20) 在這一條十分漫長的路上,我走過陽關(guān)大道,也走過獨(dú)木小橋。路旁有深山大澤,也有平坡宜人;有杏花春雨,也有塞北秋風(fēng);有山重水復(fù),也有柳暗花明;有迷途知返,也有絕處逢生。路太長了,時(shí)間太長了,影子太多了,回憶太重了。
21) 人活一世,就像作一首詩,你的成功與失敗都是那片片詩情,點(diǎn)點(diǎn)詩意。
22) 假話全不說,真話不全說。
23) 在人生的道路上,每個(gè)人都是孤獨(dú)的旅客。
24) 只有能做到“盡人事而聽天命”,一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。
25) 時(shí)光流逝,一轉(zhuǎn)眼,我已經(jīng)到了望九之年,活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的預(yù)算。有人說,長壽是福,我看也不盡然。人活得太久,對(duì)眾生的相,看得透透徹徹,反而鼓舞時(shí)少, 嘆息時(shí)多。
26) 我能逃,然而,寂寞又跟上我了呀!
27) 一個(gè)人相信馬克思主義,這當(dāng)然很好,這說明他進(jìn)步。一個(gè)人不相信,或者暫時(shí)不相信,他也完全有自由,這也決非反革命。我自己過去不是也不相信馬克思主義嗎?從來就沒有哪一個(gè)人一生下就是馬克思主義者,連馬克思本人也不是,遑論他人。我們今天知人論事,要抱實(shí)事求是的態(tài)度。
28) 時(shí)間是毫不留情的,它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相!
29) 現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜牲’,我覺得這是對(duì)畜牲的污蔑。畜牲吃人,因?yàn)樗I。它不會(huì)說謊,不會(huì)耍刁,決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理,旁征博引,洋洋灑灑,然后才張嘴吃人。而人則不然。
30) 壞人不知道自己是壞人。
31) 一個(gè)人活在世界上,必須處理好三個(gè)關(guān)系:第一,人與大自然的關(guān)系;第二,人與人的關(guān)系,包括家庭關(guān)系在內(nèi);第三,個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系,如果能處理很好,生活就能愉快;否則,生活就有苦惱。
32) 生活上要知足,學(xué)習(xí)上要不知足,工作上要知不足。只要積極進(jìn)取,努力工作,人民不會(huì)虧待,社會(huì)不會(huì)忘記。
33) 世界上無論什么名譽(yù),什么地位,什么幸福,什么尊榮,都比不上待在母親身邊,即使她一字也不識(shí)。
34) 如果讀書也能算是一個(gè)嗜好的話,我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書,才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。人類之所以能進(jìn)步,靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)。
35) 慈善是良好道德的發(fā)揚(yáng),又是道德積累的開端。孟子說“側(cè)隱之心,仁之端也”,一個(gè)社會(huì)良好的道德風(fēng)尚要輿論引導(dǎo),更要實(shí)踐參與。慈善可以不要問動(dòng)機(jī),只要他參與,他就開始了道德積累,就有了良好的開端。”
36) 我說過不少謊話,因?yàn)榉谴藙t不能生存。但是我還是敢于講真話的,我的真話總是大大超過謊話,因此我是一個(gè)好人。
37) 壞人就象自然界長的毒值物,永遠(yuǎn)對(duì)身邊的人有毒。
38) 影響我一生的幾句話,分別是陳寅恪所言:“獨(dú)立之精神,自由之精神”;胡適所言:“大膽假設(shè),小心求證”;梁漱溟所言:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志”;馬寅初所言:“寧為玉碎,不為瓦全,寧鳴而死,不默而生。”
39) 不要太把頭銜官銜當(dāng)回事。
季羨林語錄精選:
1) 我認(rèn)為,能為國家為人民為他人著想而遏制自己的本性的,就是有道德的人;能夠百分之六十為他人著想,百分之四十為自己著想,他就是一個(gè)及格的好人。
2) 人生是一首詩,微笑著對(duì)它,拾取點(diǎn)點(diǎn)詩意。
3) 夢(mèng)里遇到母親,我哭著醒來。醒來再想捉住夢(mèng)的時(shí)候,夢(mèng)卻早不知道飛到什么地方去了。
4) 在 我清醒了以后,我看到的是一個(gè)變過的世界。塵封的屋里,沒有了黑亮的木匣子。我覺得一切都空虛寂寞。屋外的天井里,殘留在樹上的一點(diǎn)浮翠也消失到不知哪兒去了。草已經(jīng)都轉(zhuǎn)成黃色,聳立在墻頭上,在秋風(fēng)里打顫。墻外一片黃土的墻更黃;黃土的屋頂,黃土的街道也更黃;尤其黃的是棗林里的一片黃霧,接連著更黃更 黃的陰沉的秋的長天。但頂黃頂陰沉的卻仍然是我的心。一個(gè)對(duì)一切都感到空虛和寂寞的人,不也正該丟掉希望和幻影嗎?
5) 我主張,一個(gè)人一生是什么樣子,年輕時(shí)怎樣,中年怎樣,老年又怎樣,都應(yīng)該如實(shí)地表達(dá)出來。在某一階段上,自己的思想感情有了偏頗,甚至錯(cuò)誤,決不應(yīng)加以掩飾,而應(yīng)該堂堂正正地承認(rèn)。這樣的文章決不應(yīng)任意刪削或者干脆抽掉,而應(yīng)該完整地加以保留,以存真相。
6) 又 走近了我的行期。在空虛和寂寞的心上,加上了一點(diǎn)兒綿綿的離情。我想到就要離開自己漂泊的心所寄托的故鄉(xiāng)。以后,聞不到土的香味,看不到母親住過的屋子母親的墓,也踏不到母親曾經(jīng)踏過的地。自己心里說不出是什么味。在屋里覺得窒息,我只好出去走走。沿著屋后的大坑踱著??淬y耀的蘆花在過午的陽光里閃著 光,看天上的流云,看流云倒在水里的影子。一切又都這樣靜。
7) 我一輩子考試的次數(shù)成百成千,從小學(xué)一直考到獲得最高學(xué)位,但我考試的運(yùn)氣好,從來沒有失敗過。這一次又撞上了喜神,北大和清華我都被錄取,一時(shí)成了人們羨慕的對(duì)象。
8) 我認(rèn)為,我是認(rèn)識(shí)自己的,換句話說,是有點(diǎn)自知之明的。我經(jīng)常像魯迅先生說的那樣剖析自己。然而結(jié)果并不美妙,我剖析得有點(diǎn)過了頭,我的自知之明過了頭,有時(shí)候真感到自己一無是處。
9) 縱 觀動(dòng)物世界,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),在雌雄之間,往往是雄的漂亮高雅,動(dòng)人心魄,惹人矚目。拿獅子來說,雄獅多么威武雄壯,英氣磅礴。如果張口一吼,則震天動(dòng)地,無怪有人稱之為獸中之王。再拿孔雀來看,雄的倘一開屏,則遍體金碧耀目,非言語所能形容,儀態(tài)萬方,令人久久不能忘懷。
10) 一講到人美,情況竟完全顛倒過來。我們不知道,造物主囊中賣的是什么藥。她(他,它)先創(chuàng)造人中雌(女人)。此時(shí)她大概心情清爽,興致昂揚(yáng),精雕細(xì) 琢,刮垢磨光。結(jié)果是創(chuàng)造出來的女子美妙漂亮悅目閃光。她看到了自己的作品,左看右看,十分滿意,不禁笑上臉龐。
季羨林簡(jiǎn)介:
季羨林(1911.8.6~2009.7.11):中國山東省聊城市臨清人,字希逋,又字齊奘。國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。歷任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、聊城大學(xué)名譽(yù)校長、北京大學(xué)副校長、中國社會(huì)科學(xué)院南亞研究所所長,是北京大學(xué)的終身教授。
早年留學(xué)國外,通英、德、梵、巴利文,能閱俄、法文,尤精于吐火羅文(當(dāng)代世界上分布區(qū)域最廣的語系印歐語系中的一種獨(dú)立語言),是世界上僅有的精于此語言的幾位學(xué)者之一。為"梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉,中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛",其著作匯編成《季羨林文集》,共24卷。生前曾撰文三辭桂冠:國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶。
1911年8月6日,出生于山東省清平縣(現(xiàn)臨清市)康莊鎮(zhèn)官莊一個(gè)農(nóng)民家庭,六歲以前在清平隨馬景恭老師識(shí)字。
1917年,離家去濟(jì)南投奔叔父,進(jìn)私塾讀書,學(xué)習(xí)了《百家姓》、《千字文》、《四書》等。
1918年、1920年,分別于濟(jì)南山東省立第一師范附設(shè)小學(xué)、濟(jì)南新育小學(xué)就讀。課余開始學(xué)習(xí)英語。
1923年小學(xué)畢業(yè)后,考取正誼中學(xué)。課后參加一個(gè)古文學(xué)習(xí)班,讀《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》等,晚上在尚實(shí)英文學(xué)社繼續(xù)學(xué)習(xí)英文。
1926年初中畢業(yè),在正誼中學(xué)讀過半年高中后,轉(zhuǎn)入新成立的山東大學(xué)附設(shè)高中,在此期間,開始學(xué)習(xí)德語。
1928年-1929年,日本侵華,占領(lǐng)濟(jì)南,輟學(xué)一年。創(chuàng)作了《文明人的公理》、《醫(yī)學(xué)士》、《觀劇》等短篇小說,署筆名希道,在天津《益世報(bào)》上發(fā)表。
1929年,轉(zhuǎn)入新成立的山東省立濟(jì)南高中。
1930年,開始翻譯屠格涅夫的散文《老婦》、《世界的末日》、《老人》及《玫瑰是多么美麗,多么新鮮啊!》等,先后在山東《國民新聞》趵突周刊和天津《益世報(bào)》上發(fā)表。
高中畢業(yè)后考取清華大學(xué)和北京大學(xué)。后入清華大學(xué)西洋文學(xué)系,專修方向是德文。在清華大學(xué)四年中發(fā)表散文十余篇,譯文多篇。
1934年,清華大學(xué)西洋文學(xué)系畢業(yè)。應(yīng)母校山東省立濟(jì)南高中校長宋還吾先生的邀請(qǐng),回母校任國文教員。
1935年,清華大學(xué)與德國簽訂了交換研究生的協(xié)定,報(bào)名應(yīng)考被錄取。同年9月赴德國入哥廷根(Goettingen)大學(xué),主修印度學(xué)。先后師從瓦爾德史米特(Waldschmidt)教授、西克(Sieg)教授,學(xué)習(xí)梵文、巴利文、吐火羅文。及俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等。
1937年,兼任哥廷根大學(xué)漢學(xué)系講師。
1941年,哥廷根大學(xué)畢業(yè),獲哲學(xué)博士學(xué)位。以后幾年,繼續(xù)用德文撰寫數(shù)篇論文,在《哥廷根科學(xué)院院刊》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表。
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