· 即使是“養(yǎng)在深閨人不識”，文學期刊也仍是當下文壇的一個重要的聲音，從發(fā)稿量來看，它至少支撐起了文學的半壁江山。2006年的文學期刊有了一些新的變化——傾向于現(xiàn)實性的期刊越來越多，一些期刊本身定位就是現(xiàn)實性而在這一年更是強化了這一點，一些期刊是重新定位嘗試將現(xiàn)實性作為辦刊的核心理念。 —— 王虹艷語錄

　　· 一年下來我們能夠閱讀到的較好的作品與閱讀量相比可謂少得可憐，很多問題其實是一目了然的，比如題材的雷同化，關于婚外戀、犯罪、底層的作品幾乎占據(jù)了多數(shù)的版面，而即使是在這幾個題材領域，小說也大多局限在淺層次的敘述中，多數(shù)作家并不具有深度意識。

　　· 我想文學期刊存在的價值之一就是它鼓勵了眾多新作者的創(chuàng)作，同時它讓堅持的人堅持下來，懷疑的人離去，在它所形成的文學磁場內(nèi)，我們老生常談的關于愛與美、自由與真理的夢想仍然是它最具有魅力的部分，它對于眾多差作品所表現(xiàn)出的足夠的忍耐力，是基于對偉大作品的執(zhí)著。

　　· 因為工作的關系，這兩年我讀了大量的文學期刊上的作品，每年千萬字以上的閱讀所帶來的欣喜與失望，直接讓我反思行進中的中國文學。2005年底的時候，當我坐下來想要認真梳理一年的閱讀時，發(fā)現(xiàn)實在找不到寫作的興奮點，現(xiàn)在2006年也結(jié)束了，我想起魯迅筆下九斤老太說的話：一代不如一代。這或者是一個過于令人喪氣的想法，最好的假想是文壇正在青黃不接中——八十年代成名的那一代作家慢慢隱退，新的作家正在成長中，我們也當有所期望。

　　· 當代女性散文經(jīng)歷了一個從沉默到喧嘩的過程。五、六十年代及至“”期是女性散文的沉默期，但是新時期之后，尤其是九十年代中國女性散文出現(xiàn)了多種聲音的合唱——新潮散文、老生代，新生代，小女人等等，這使女性散文一時間眾聲喧嘩，從而也進入到了女性散文創(chuàng)作的高峰期。

　　· 建國后一直到六十年代初期，中國散文總體上來說依然有所成就。建國初期，延安散文的模式被繼承了下來，通訊、特寫成為主要的文體形式，其內(nèi)容多是表現(xiàn)革命時期的艱苦奮斗的傳統(tǒng)，著名人物的豐功偉績，以及新中國成立后的社會主義改造與建設時期的新人、新事、新思想。作為一種與現(xiàn)實生活緊密相連的文體，散文往往更容易被現(xiàn)實中的各種政策方針所左右，這在十七年時期得到了印證。 —— 王虹艷名言

　　· “”后的散文界，作為一種精神領域的撥亂反正，人們開始重視寫真實、說真話。“”十年的“神圣”謊言已經(jīng)被揭穿，但是人們心里的謊話，甚至于在無意識中對自己說的謊話卻沒有消失。

　　· 新時期初期，很多女性散文依然受到十七年詩化散文的影響，體現(xiàn)出一種精致的詩意與克制，贊美“”后的中國城鄉(xiāng)的大變化，對黨的政策的謳歌，對人民新的精神面貌、好人好事、真善美的捕捉，注重抒情敘事結(jié)合、兼有議論，也和十七年的散文一樣，缺乏沖擊力與批判意識。這樣的文章往往注重開頭的懸念，起承轉(zhuǎn)合，展現(xiàn)出的自我是一個充滿童心、沒有邪念的人，但缺乏洞察力，是一種心志沒有受到污染、也同樣沒有發(fā)展健全的人格。

　　· 關于底層的敘述也存在著一些問題，如矛盾的簡單化，把底層人的悲慘境遇簡單地歸結(jié)為村長或者包工頭的腐敗或剝削，并在富人與窮人、城市與農(nóng)村之間劃上了簡單的道德與非道德的對立。

　　· 底層寫作觸及到了社會方方面面的問題，但是對于小說來說問題并不是全部，作者以怎樣的想像力和敘述方式將問題帶入文學的層面，從而通過具象而給讀者帶來更多的現(xiàn)實以及審美的啟示，這個是重要的。而當前的底層文學欠缺的不僅僅是深度思考的能力，更有藝術上的表現(xiàn)力問題，而這也恰恰決定了底層文學能夠走多遠。 —— 王虹艷語錄

　　· 雖然我們不會完全認同于“文學是歷史的書記員”這樣的說法，但是在文學反映當下中國人的婚戀狀態(tài)時，它確實是一個合格的書記員。整整一年的作品讀下來，沒有婚外情、離婚、偷情這些素材的小說實在不多，區(qū)別在于有的小說在質(zhì)問這種行為是不是道德的，有的則不再質(zhì)問，而直接把這些元素當成小說情節(jié)發(fā)展的一個重要線索。

　　· 一個值得關注的問題是近幾年來在文學中與同性戀有關的題材逐漸多了起來，同性戀或作為小說的一個核心內(nèi)容或作為小說的一個元素，都在另一個層面上切入了我們并不了解的生命以及愛情的陌生地帶。

　　· 同性戀作為少數(shù)人的真理很容易令人想到現(xiàn)代以來一切“少數(shù)派”的權(quán)力運動，如種族問題、女性主義等等，因而它也天然地成為一個具有多元意義的文學表述對象，但是真正的同性戀文學應該不是事件層面或發(fā)生層面的，我們更關注的是存在層面的同性戀——作為人類存在之一種，它以怎樣的方式喚起我們關于愛與自由的想像。

　　· 相較于熱鬧的圖書出版市場和網(wǎng)絡文學，文學期刊毫無疑問是寂寞的。每一年多數(shù)的文學暢銷作品由出版社走向讀者，而由學期刊發(fā)表的大量的中短篇小說、散文、詩歌、報告文學等等，多數(shù)都自生自滅，或者只是在一個小眾的圈子產(chǎn)生影響;人們更多記得的可能是某網(wǎng)站關于年度作家或作品的的評選，每一年各大期刊的評獎活動最后不過是報紙邊角處的短消息，能夠進入公眾視野的少之又少。

　　· 每一個大都市里都有像安妮寶貝這樣的女子，她們是城市的過客，生活在繁華的暗影下，宿命般地被排斥在異鄉(xiāng)人的世界里。她們用整個生命哭泣與微笑，拼盡全力捍衛(wèi)自己幻想的權(quán)力，拒絕中庸平淡。但是城市只承擔她們的幻想，卻從來沒有成全過她們。而在暗夜的狂想里，城市逐漸成為心上的一道傷口。她們深陷于一種自在的迷茫中，找不到返鄉(xiāng)的路，也不知道自己要什么。

　　· 紛亂的城市里唯一永恒的傳奇便是愛情，但是愛情已經(jīng)蛻化成文字域里的一種想象。正是在這里，我想我能夠明白安妮寶貝們對于文字的執(zhí)迷——每一次寫作都是與幻覺最近的時刻。就像落水的人渴望臂膀，迷途的人需要方向，安妮寶貝們將虛構(gòu)視為一種救贖。

　　· 對于很多七十年代出生的作家而言，寫作與文學是兩個概念。她們可以將寫作視為生活方式，但是，對于文學她們并沒有什么責任感。說到底，寫作只是一種行為，而文學則意味著創(chuàng)造。寫作某種意義上只是小資生活趣味的一部分，作為一個寫作的女人，本身就意味著自由、另類，意味著不同凡響，或者說是一種精神生活的可能性。

　　· 我們只是一個觀望者——站在審美的立場，最后悲憫于一切的無常，我們并不知道救贖之路到底在哪里，在這樣一個時代，做一個審美主義者也許是一件輕松的事情。

　　· 如果我們翻開二十世紀中國女作家的作品，這樣一個事實是非常清晰的：在大多數(shù)女性文本中，母親與愛情是經(jīng)常出現(xiàn)的主題，關于母親，她既是女兒的守護者又是她們的對立面。

　　· 在普遍的抒情化、簡單化的時代，張潔依然力圖在敘事的輝煌帷幕中開啟她晚年的一部大戲，細節(jié)性的再現(xiàn)，哲理性話語的彰顯，人們久已疏忽的或是不愿再去經(jīng)營的典型與細節(jié)，終于被大氣的張潔撥亂反正，《無字》在延續(xù)作者以往作品的精髓上是一個集大成者，但是它卻并未開辟出更多的話語空間，這也是令人遺憾的。 —— 王虹艷名句

　　· 和世紀初的很多個年頭一樣，2006年的文壇并沒有值得大書特書的事情，我們看到的喧嘩無非是來自圖書市場炒作的名家或80后，還有網(wǎng)絡上流行的奇怪的“詩歌”，以及文學官方機構(gòu)權(quán)力的更替，這個時代能夠沉淀下來的屬于文學本身的東西少之又少。如果百年后人們書寫這一時期的文學史，大概會吝嗇到不落一字吧。

　　· 這是近幾年文學創(chuàng)作中最重要的現(xiàn)象，“底層寫作”是關于底層的書寫，而不是底層人自己的寫作，它與一度非常熱鬧的“女性寫作”的概念方式恰好相反?，F(xiàn)階段“底層寫作”雖然不能構(gòu)成大規(guī)模的創(chuàng)作思潮，但是毫無疑問已經(jīng)成為一種創(chuàng)作現(xiàn)象。

　　· 作家的視野突然聚焦到底層，原因有很多，最直接的原因是中國社會現(xiàn)狀帶來的啟示，大量的下崗工人、農(nóng)民工、貧困農(nóng)民，迅速從社會階層中剝離開聚合成一個浩大的弱勢群體，和上個世紀九十年代初期相比，這一群體的特征越來越鮮明，其面臨的境遇也越來越殘酷，就中國近幾十年的文學發(fā)展來看，社會以及文化現(xiàn)象很容易便演化成文學現(xiàn)象，更何況很多作者的經(jīng)濟狀況就在“類底層”之中，他們關于底層的敘述其實也是關于自身生活狀態(tài)的反思。