呂不韋經(jīng)典語(yǔ)錄
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1. 時(shí)已徒矣,而法不徒;以此為治,豈不難哉?
2. 天下大亂,無(wú)有安國(guó);一國(guó)盡亂,無(wú)有安家。
3. 凡養(yǎng)生,莫若知本,知本則疾無(wú)由至也。
4. 得言不可以不察。數(shù)傳而白為黑,黑為白。
5. 肥肉厚酒,務(wù)以自強(qiáng),命之曰爛腸之物。
6. 義,小為之則小有福,大為之則大有福。
7. 智可以微謀,仁可以托財(cái)。
8. 師必勝理行義,然后尊。
9. 凡事之本,必先治身。
10. 夫樂(lè)有適,心亦有適。
11. 平出于公,公出于道。
12. 言極則怒,怒極說(shuō)危。
13. 以私勝公,衰國(guó)之政。
14. 至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)。
15. 甘露時(shí)雨,不私一物。
16. 將失一令而軍破身死。
17. 天下之治賴紀(jì)綱。
18. 事師之猶事父也。
19. 言之易,行之難。
20. 欲勝人者必先自勝;欲論人者必先自論;欲知人者必先自知。
21. 天锨一人之天下,乃天下人之天下也。
22. 善學(xué)者,借人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。
23. 天無(wú)私覆也,地?zé)o私載也。
24. 敗莫敗于不自知。
25. 苦之,以驗(yàn)其志。
26. 得十良馬,不如得一伯樂(lè)。
27. 天下非一人之天下,乃天下人之天下也。
28. 東面望者不見(jiàn)西墻,南鄉(xiāng)視者不睹北方。
29. 樂(lè)之務(wù)在于心和,和心在于行之適。
30. 目之見(jiàn)也借于照,心之智也借于理。
31. 欲不正,以治身則夭,以治國(guó)則亡。
32. 知生也者,不以害生,養(yǎng)生之謂也。
33. 聽(tīng)言不可不察,不察則善不善不分。
34. 人主必信,信而又信,誰(shuí)人不親?
35. 天不再與,時(shí)不久留。能不兩工。
36. 不知而自以為知,百禍之宗也。
37. 察己可以知人,察古可以知今。
38. 臨大利而不易其義,可謂廉矣。
39. 古之圣王,未有不尊師者也。
40. 善學(xué)者,假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。
41. 吞舟之魚(yú),陸處則不勝螻蟻。
42. 孰能無(wú)為,故能使眾為也。
43. 以繩墨取木,則宮室不成。
44. 君子反道以修德。
45. 凡軍欲其眾也,心欲其一也;三軍一心,則令可使無(wú)敵矣。
46. 尺之木必有節(jié)目,寸之玉必有瑕讁。
47. 良劍期乎斷,不期乎鏌铘;良馬期乎千里,不期乎驥驁。
48. 天下太亂,無(wú)有安國(guó);一國(guó)盡亂,無(wú)有安家;一家皆亂,無(wú)有安身。
49. 事隨心,心隨欲。欲無(wú)度者,其心無(wú)度。心無(wú)度者,則其所為不可知矣。
50. 用民有紀(jì)有綱,壹引其紀(jì),萬(wàn)目皆起,壹引其綱,萬(wàn)目皆張。為民紀(jì)綱者何也?
51. 欲勝人者必先自勝,欲論人者必先自論,欲知人者必先自知。敗莫敗于不自知。
52. 得十良馬,不若得一伯樂(lè);得十良劍,不若得一歐冶;得地千里,不若得一圣人
53. 世易時(shí)移,變法宜矣,譬之若良藥,病萬(wàn)變,藥亦萬(wàn)變;病變而藥不變,向之壽民,今為殤子獎(jiǎng)。
54. 賢不肖不可以不相分,若命之不可易,若美惡之不可移。
55. 上為天子而不驕,下為匹夫而不惛,此之謂全德之人。
56. 治國(guó)無(wú)法則亂,守法而弗變則悖,悖亂不可以持國(guó)。
57. 治亂存亡,其始若秋毫,察其秋毫則大物不過(guò)矣。
58. 譬之若水火然,善用之則為福,不善用之則為禍。
59. 石可破也,而不可奪堅(jiān);丹可磨也,而不可奪赤。
60. 欲知平直,則必準(zhǔn)繩;欲知方則圓,則必規(guī)矩。
61. 竭澤而漁,豈不獲得,而明年無(wú)魚(yú)