圍城經(jīng)典語(yǔ)錄及讀后感
圍城經(jīng)典語(yǔ)錄及讀后感
我們對(duì)采摘不到的葡萄,不但可以想象它酸,有很可能想象它是分外的甜?,F(xiàn)在請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)的圍城經(jīng)典語(yǔ)錄及讀后感。
圍城經(jīng)典語(yǔ)錄
1、人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。
2、吃飯有時(shí)很像結(jié)婚,名義上最主要的東西,其實(shí)往往是附屬品。吃講究的飯事實(shí)上只是吃菜,正如討闊佬的小姐,宗旨倒并不在女人。
3、把飯給自己有飯吃的人吃,那是請(qǐng)飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯,那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過(guò)來(lái)說(shuō),把飯給予沒(méi)飯吃的人吃,那是施食;自己無(wú)飯可吃而去吃人家的飯,賞面子就一變而為丟臉。
4、把整個(gè)歷史來(lái)看,古代相當(dāng)于人類的小孩子時(shí)期。先前是幼稚的,經(jīng)過(guò)幾千百年的長(zhǎng)進(jìn),慢慢地到了現(xiàn)代。時(shí)代愈古,愈在前,它的歷史愈短;時(shí)代愈在后,他積的閱歷愈深,年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩,上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣,我們的信而好古的態(tài)度,便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先,也許只是喜歡小孩子,并非為敬老,也許是賣老。
5、有一種人的理財(cái)學(xué)不過(guò)是借債不還,所以有一種人的道學(xué),只是教訓(xùn)旁人,并非自己有什么道德。
6、人生據(jù)說(shuō)是一部大書。 假使人生真是這樣,那么,我們一大半作者只能算是書評(píng)家,具有書評(píng)家的本領(lǐng),無(wú)須看得幾頁(yè)書,議論早已發(fā)了一大堆,書評(píng)一篇寫完交卷。
7、考古學(xué)提倡發(fā)掘墳?zāi)挂院螅枚喙糯廊说男喙呛瓦z物都暴露了;現(xiàn)代文學(xué)成為??蒲芯恳院螅枚辔此赖淖骷业膶⑿嗷蛞研嗟淖髌范急话l(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險(xiǎn),不想到作品的埋沒(méi)往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作,那很可能得不償失,“自掘墳?zāi)?rdquo;會(huì)變?yōu)槊芙y(tǒng)一的雙關(guān)語(yǔ):掘開(kāi)自己作品的墳?zāi)骨∏∫彩蔷蛳铝俗髡咦约旱膲災(zāi)埂?/p>
8、“致身于國(guó)”、“還政于民”等等佳話,只是語(yǔ)言幻成的空花泡影,名說(shuō)交付出去,其實(shí)只仿佛魔術(shù)家玩的飛刀,放手而并沒(méi)有脫手。
9、忠厚老實(shí)人的惡毒,像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺,會(huì)給人一種不期待的傷痛。
10、學(xué)國(guó)文的人出洋“深造”聽(tīng)來(lái)有些滑稽。事實(shí)上,惟有學(xué)中國(guó)文學(xué)的人非到外國(guó)留學(xué)不可。因?yàn)橐磺衅渌颇肯駭?shù)學(xué)、物理、哲學(xué)。心理。 經(jīng)濟(jì),法律等等都是從外國(guó)港灌輸進(jìn)來(lái)的,早已洋氣撲鼻;只有國(guó)文是國(guó)貨土產(chǎn),還需要處國(guó)招牌,方可維持地位,正好像中國(guó)官吏,商人在本國(guó)剝削來(lái)的錢要換外匯,才能保持國(guó)幣的原來(lái)價(jià)值。
11、一張文憑,仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用,可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。
12、方鴻漸還想到昨晚那中國(guó)館子吃午飯,鮑小姐定要吃西菜,說(shuō)不愿意碰見(jiàn)同船的熟人,便找到一家門面還像樣的西館。誰(shuí)知道從冷盤到咖啡,沒(méi)有一樣?xùn)|西可口:上來(lái)的湯是涼的,冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰(zhàn)隊(duì),已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵,會(huì)長(zhǎng)時(shí)期伏在水里;除醋外,面包、牛肉、紅酒無(wú)一不酸。
13、當(dāng)著心愛(ài)的男人,每個(gè)女人都有返老還童的絕技。
14、張先生跟外國(guó)人來(lái)往慣了,說(shuō)話有個(gè)特征--也許在洋行、青年會(huì)、扶輪社等圈子里,這并沒(méi)有什么奇特--喜歡中國(guó)話里夾無(wú)謂的英文字。他并無(wú)中文難達(dá)的新意,需要借英文來(lái)講;所以他說(shuō)話里嵌的英文字,還比不得嘴里嵌的金牙,因?yàn)榻鹧啦粌H妝點(diǎn),尚可使用,只好比牙縫里嵌的肉屑,表示飯菜吃得好,此外全無(wú)么Α?
15、世界上大事情像可以隨便應(yīng)付,偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏,納賄幾千萬(wàn),而決不肯偷人家的錢袋。
16、我都姓了一輩子“錢”了,難道還迷信錢嗎?
17、有些所謂的研討會(huì)其實(shí)就是請(qǐng)一些不三不四的人,吃一些不干不凈的飯,花一些不明不白的錢,說(shuō)一些不痛不癢的話,開(kāi)一個(gè)不倫不類的會(huì)!
18、我們對(duì)采摘不到的葡萄,不但可以想象它酸,有很可能想象它是分外的甜。
19、一個(gè)人,到了20歲還不狂,這個(gè)人是沒(méi)出息的;到了30歲還狂,也是沒(méi)出息的。
20、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手,一種人挑好的吃,另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,第一種人只有回憶。
圍城經(jīng)典語(yǔ)錄及讀后感
最近,有幸拜讀了錢鐘書老先生的經(jīng)典之作<圍城>,初讀此書,我就被深深地吸引,那趣味橫生、妙喻迭出的幽默語(yǔ)言,那詼諧機(jī)智,超然調(diào)侃的諷刺語(yǔ)調(diào),讓我讀來(lái)常忍俊不止。再讀此書,卻又被書中那看似調(diào)侃的語(yǔ)言下盡透的生活哲理所折服。 “城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這是書中才女蘇文紈小姐說(shuō)的一句頗有哲理的話,這也是<圍城>這本書所要闡釋的人生哲理。
“圍城”在小說(shuō)中不僅僅是指婚姻,事業(yè)、社會(huì),人生皆是圍城,可以說(shuō)生活處處有“圍城”。 我們每個(gè)人都生活在圍城中。學(xué)校、家庭、社會(huì),每一個(gè)新環(huán)境都是一座新圍城,同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和矛盾、社會(huì)上的光明與陰暗,生活中的真善美與假丑惡,在我們的周圍筑成了形形色色的諸多圍城,可以說(shuō),只要我們生活著,我們就永遠(yuǎn)處在一座座圍城之中,我們不會(huì)也不可能逾越這些城墻, 書中主人公方鴻漸就被種種圍城所圍困。歸國(guó)輪船的艙房,上海孤島,內(nèi)地大學(xué),婚姻家庭,錯(cuò)綜復(fù)雜的人事關(guān)系都是他的圍城,他深陷圍城中,欲出不能,欲降不甘。
他被圍于感情的圍城中。他與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,讓他甜蜜,又讓他痛苦;讓他幸福,又讓他恐懼;讓他憧憬,又讓他壓抑。他被圍于事業(yè)的圍城中,他到三閭大學(xué)謀職,學(xué)校里充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗,這讓方鴻漸壓抑而不堪忍受。他被圍于社會(huì)的圍城中,離開(kāi)三閭大學(xué),他面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想,家庭的責(zé)任,事業(yè)的衰敗,多層混雜的社會(huì)大圍城之中,讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從,像沒(méi)頭的蒼蠅似的四處碰壁。
方鴻漸被圍城所困,他掙不出,也逃不脫。 方鴻漸在他無(wú)法逾越的圍城中的生活是失敗的,他痛苦萬(wàn)分,壓抑苦悶。他的失敗全在于他的懦弱與自卑的本性上,全在于他選擇了逃避與退卻的人生態(tài)度上。他不愛(ài)蘇文紈,卻因他的怯懦與自卑,不敢直言自己的立場(chǎng),勉強(qiáng)敷衍,讓自己疲于周旋與奔波,心力交瘁。他愛(ài)唐曉芙,卻又因他的懦弱不自信,讓唐小姐與自己擦肩而過(guò),使自己陷入痛苦的失戀中。
他明明知曉孫柔嘉設(shè)置的是溫柔陷井,卻還是違心地踏進(jìn)去,成了孫柔嘉的囊中獵物,最后不得不自食不幸婚姻的苦果。 對(duì)于內(nèi)心的痛苦,他不敢直接面對(duì),而是一味地回避,“心像和心里的痛在賽跑,要跑得快,不讓這痛趕上,胡扯些不相干的話,仿佛拋擲些障礙物,能暫時(shí)攔阻這痛的追趕”;遇到矛盾和挫折時(shí),他是一味地逃避,在三閭大學(xué)他不得意,受排擠和誹滂,卻不去抗?fàn)?,沒(méi)有接到下學(xué)年聘約,不是去斥責(zé)高松年食言,而是沖動(dòng)地一走了之,逃避到與“一個(gè)自己并沒(méi)確認(rèn)是否愛(ài)她的孫柔嘉的婚姻中”,懦弱與自卑,逃避與退卻使他成為處處受欺、事事不成,屢屢退卻的失敗者。
方鴻漸的失敗,也讓我們明白了在生活的圍城中我們應(yīng)該選擇怎樣的人生態(tài)度,在面對(duì)挫折與危險(xiǎn)時(shí)我們應(yīng)該怎樣去做。()丘吉爾說(shuō)得好:“當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí),絕對(duì)不能回頭逃避,否則危險(xiǎn)將會(huì)倍增。相反地,立即果斷地面對(duì)危險(xiǎn),則危險(xiǎn)將會(huì)減半。”面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的種種矛盾沖突,面對(duì)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系,我們應(yīng)當(dāng)保持著一種果敢昂揚(yáng)的斗志,一種積極向上的心態(tài),一種大膽執(zhí)著的追求,敢愛(ài)自己所愛(ài),敢恨自己所恨,內(nèi)圓外方,游刃有余,從從容容地游走在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)中,不回避矛盾,也不輕言放棄,只有這樣,才能讓自己立于不敗之地,才能讓自己在圍城里生活得更精彩。
既然圍城不可破,既然圍城也不能出,那就讓我們憑借著自己的睿智,自己的果敢個(gè)性,自己的積極人生態(tài)度,自己的執(zhí)著追求在圍城中活出個(gè)精彩人生來(lái)!
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1.《圍城》讀書筆記