83.最后還要告誡大家，這種上街搶人的方式如果用在古代，那是未必能夠行得通的，因為在今天的街頭，憑表面面貌搶人，只能保證你搶到的是人，卻不一定是個男人。如果你福氣好，沒準還能搶到幾個超女。

84. 而他們的世界觀，也有著驚人的一致：

欲征服世界，必先征服亞洲，欲征服亞洲，必先征服中國。

從爺爺開始，到孫子，再到孫子的孫子，這幫孫子幾百年來窩在島上，做著統(tǒng)一個夢，卻始終不醒，實在是難能寶貴。

而豐臣秀吉，就是這些孫子中的極品。

85.無論如何，有兩樣東西，你絕不能拋棄，一個叫良心，另一個叫理想

86.在我們這個有著光榮傳統(tǒng)的地方，成功是不能得意的，得意是不能讓人看見的。

87.政治的最高技巧，不是魚死網破，而是讓步。

88.實在咱們這個國度的歷史，一貫是比擬復雜的。所謂你中有我，我中有你，能將就就對付，能糊弄就糊弄。向上追溯，真正執(zhí)著到底，毫不罷休的，估量只有山頂洞人。

89.最終決定政治動向的因素是利益，以及利益的均衡

90.從不坑人的徐大人當初正在挖坑

91.面包會有的，燒餅會有的，皇位會有的，就算什么都沒有，你還有我.

92.要戰(zhàn)勝一個無原則的對手，唯一的辦法就是放棄所有的原則.

93.人生最痛苦的地方就在于，明明已經無法忍受，卻還要忍受下去

94.歷史告訴我們，所謂道德與公理，只有在實力相等的情形下才能拿出來探討.

95.歷史一次又一次地告訴了我們這樣一個真理： 正義和公平或許會遲到，卻絕不會缺課。

96.歷史證明，只要中國人自己不折騰自己，什么事都好辦。

97.正所謂兵敗如山倒，你跑我也跑!

98.雖說在軍事上朝鮮十分差勁，但搞起政治奮斗來，那是一點也不消停。與明朝比起來，有過之而無不迭，當時的朝廷內部，分成兩大派，分辨叫做“東人黨”和“西人黨”，鬧了一段之后，東人黨又決裂成“南人派”和“北人派”，東南西北都來齊了，足可以湊一桌麻將。

99.只有中國做到了，雖然有變化，有抵觸，但我們的文化和民族主體，一直連續(xù)了下來，幾千年來，無論什么樣的困難，什么樣的絕境，什么樣的強敵，從沒有人能真正地征服我們，歷時千年，從來如此。這是一個有著無數缺點，無數劣根性的民族，卻也是一個有著無數優(yōu)點，無數先進性的民族，它的潛力，統(tǒng)計學和經濟學計算不出，也無法計算。

100.首先，人家著名字，就解釋不是正常人了，因為在日本，姓名是奢靡品，只有貴族才有姓名，一般老百姓花費不起，小孩生出來起個太郎、次郎之類的渾名(相似于阿貓阿狗)，就這么湊合一輩子。一直到后來明治維新，天皇感到手下這一大幫子阿貓阿狗實在有損形象，便下令庶民申報姓名，當然了，詳細姓什么叫什么，都是自己說了算。這下就熱烈了。在取名字(包括姓氏)的問題上，日本人充分發(fā)揮了能湊合就湊合的精神，不查字典，也不等不靠，就地取材，好比你家住山上，就姓山上，你家住山下，就姓山下，家鄰近有口井，就叫井上，有畝田，就叫田中。

101.不要以為微小的，就沒有力量;不要以為低微的，就沒有尊嚴。

102.弱者和強人之間獨一的差異，只在信心是否動搖。

103.扶貧，是要看對象的。

104.其實戚領導員的意思很明白，要放到今天，用一句話就能概括：不要揮霍征稅人的錢!

105.曾有一位厚黑學前輩說過，守法的事情不能做，違反良心的事可以做。

106.痛打落水狗是不夠的，最好連狗肉也一起吃掉。 經典語錄出自

107.簡單說來，所謂鴛鴦陣的原理，和打群架大體雷同，瞄準目的，群起毆之，遠了用啤酒瓶砸，瀕臨后用西瓜刀砍，貼身后就用匕首捅，不論你黑帶白帶，劍道幾段，全部完蛋。正是所謂“亂拳打死老師傅”是也。當然了，這只是一個形象的比方，事實上，鴛鴦陣是古代軍事智慧的巨大杰作，作為一個近身搏斗陣法，在爾后的百年之中，人們卻仍然無法找到解除它的方式。

108.雖然仙人和咱們不住在一個小區(qū)，也不通電話，不能上網，但經由我國人民的長期科研，終于找到了和神仙們接洽的方法，比如跳大神、上身之類的高科技手段，并作為知名的糟粕垃圾，一直傳播至今。但上述方法都是民間百姓使用，皇帝做作有皇帝的奇特搞法，而嘉靖的那套系統(tǒng)叫做扶乩。

109.有這種見解的人，大致是不懂政治的，在這個世界上，什么都好磋商，但只要波及到利益二字，翻臉會比翻書更快。而翻臉的水平及其表現方法，就要看利益多少了，動嘴著手，還是動刀子動導彈，都取決于此。要知道，平時上街買菜，為幾毛錢都要吵一吵，而在皇帝不大管事確當年，首輔的寶座就是最高權力的象征，也是最大的利益，不打出個翻天覆地、桑田桑田那才有鬼。

110.但歷史對我們說，規(guī)則是死的，人是活的，死緩可以轉無期，無期可以轉有期，有期再轉保外就醫(yī)，事情就解決了。