圖象記憶法訓(xùn)練
圖像記憶是目前最和乎人類的大腦運(yùn)作模式的記憶法，它可以讓人瞬間記憶上千個(gè)電話號碼，而且可是持久達(dá)一個(gè)星期之久而不會(huì)忘。圖象記憶法訓(xùn)練有哪些的呢?本文是小編整理圖象記憶法訓(xùn)練的資料，僅供參考。
圖象記憶法訓(xùn)練
形象感知是記憶的根本。它是指以感知過的事物的形象為內(nèi)容的記憶。它是以感性材料，包括事物的形狀、體積、質(zhì)地、顏色、聲音、氣味等等具體形象的識記、保持和重現(xiàn)。
它帶有顯著的直觀性和鮮明性。人的記憶都是從形象記憶開始的，兒童出生6個(gè)月左右就會(huì)表現(xiàn)出形象記憶，如認(rèn)知母親和辨識熟人的面貌，就是形象記憶的表現(xiàn)。所以，形象記憶是由感知到思維必不可少的中間環(huán)節(jié)。
形象記憶是人腦中最能在深層次起作用的、最積極的、也是最有潛力可挖的一種記憶力。是目前最和乎人類的右腦運(yùn)作模式的記憶法，它可以讓人瞬間記憶上千個(gè)電話號碼，而且可達(dá)一個(gè)星期之久而不會(huì)忘記。
但是，當(dāng)人們在利用語言作為思維的材料和物質(zhì)外殼，不斷促進(jìn)了意義記憶和抽象思維的發(fā)展，促進(jìn)了左腦功能的迅速發(fā)展，而這種發(fā)展又推動(dòng)人的思維從低級到高級不斷進(jìn)步、完善，并越來越發(fā)揮無比神奇作用的過程中，卻犯了一個(gè)本不應(yīng)犯的錯(cuò)誤--逐漸忽視了形象記憶和形象思維的重要作用。
于是，人類越來越偏重于使用左腦的功能進(jìn)行意義記憶和抽象思維了，而右腦的形象記憶和形象思維功能漸漸遭到不應(yīng)有的冷落。經(jīng)過漫長的歲月之后，終于發(fā)展到今天的“左腦占優(yōu)勢”的社會(huì)，左腦這個(gè)后起之秀已成為公認(rèn)的“優(yōu)勢半球”。
其實(shí)，我們對右腦形象記憶的潛力還缺乏深刻的認(rèn)識。那么，形象記憶和意義記憶之間的差別究竟有多大呢?據(jù)日本創(chuàng)造工學(xué)研究所所長中山正和推算，我們一般人“記憶中的語言信息量和形象信息量的比率為1∶1000”。美國圖論學(xué)者哈拉里有一句名言，“千言萬語不及一張圖。”真是“英雄所見略同”。
為了證明形象記憶在我們大腦中的重要位置，我們不妨做一個(gè)西維累爾擺動(dòng)實(shí)驗(yàn)(由19世紀(jì)澳大利亞化學(xué)家西維累爾發(fā)明)。
準(zhǔn)備一根長25～30厘米的細(xì)線，下端栓一枚大紐扣或小螺母，當(dāng)成一個(gè)吊擺。再在一張紙上畫一個(gè)直徑為10厘米的圓;通過圓心在圓內(nèi)畫一個(gè)十字。然后按下列步驟開始實(shí)驗(yàn)：
第一，平穩(wěn)地坐在椅子上，兩肩放松，胳膊放在桌上，心情平靜，呼吸平緩，排除雜念。
第二，用右手食指和拇指輕輕捏住細(xì)線，使下面的紐扣垂懸在圓心，高度距紙3～5厘米。
第三，眼睛緊緊盯住紐扣，頭腦中浮現(xiàn)紐扣左右擺動(dòng)的形象，如果一時(shí)想像不出紐扣擺動(dòng)的形象，可以左右移動(dòng)自己的視線(不要搖頭);并暗示自己：“紐扣開始擺動(dòng)了。”這樣在不知不覺中紐扣就真的會(huì)擺動(dòng)起來。這時(shí)再進(jìn)一步暗示自己：“紐扣擺動(dòng)的越來越大了。”
第四，如果你想像停止紐扣擺動(dòng)的形象，那紐扣就真的會(huì)慢慢停止擺動(dòng)。
第五，熟練以上方法后，還可以用想像隨意讓紐扣做前后擺動(dòng)、對角線擺動(dòng)或者繞圓周旋轉(zhuǎn)。也可以把紐扣懸在玻璃杯里，通過浮想使其碰杯子內(nèi)壁，碰幾下完全聽從你的指揮。
為什么會(huì)產(chǎn)生這種有趣的現(xiàn)象呢?原來這是大腦中的手或手指活動(dòng)的形象記憶在暗暗地起作用。因?yàn)槿魏稳说氖只蚴种付加羞^前后、左右晃動(dòng)的經(jīng)歷，這就是晃動(dòng)的形象，不論自己是否意識到，都已經(jīng)深深地記憶在腦海中了。同時(shí)，這種形象記憶還同當(dāng)時(shí)的身體動(dòng)作(運(yùn)動(dòng)記憶)結(jié)合在一起。因此，當(dāng)你回憶和想像時(shí)，身體就會(huì)自發(fā)地重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)。
日本能力開發(fā)研究所所長保坂榮之介曾介紹，東洋大學(xué)教授恩口彰曾帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行過這種實(shí)驗(yàn)，看看語言信息和形象信息對實(shí)驗(yàn)結(jié)果有何影響。他把學(xué)生分成兩組，每組男女生各半，讓其中一組學(xué)生只在嘴里念叨“紐扣前后擺”或“紐扣左右晃”，而頭腦中不浮現(xiàn)紐扣擺動(dòng)的形象;讓另一組學(xué)生默不作聲地在頭腦中浮現(xiàn)紐扣擺動(dòng)的形象。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，浮現(xiàn)形象的小組紐扣擺動(dòng)的現(xiàn)象開始的早，并且擺動(dòng)的幅度比只在嘴里念叨的小組要大4～5倍。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明什么問題呢?保坂榮之介認(rèn)為：“通過形象的浮現(xiàn)，大腦肯定會(huì)向我們的身體發(fā)出變化的指令信號。實(shí)際上，這里面正好隱藏著記憶力、注意力的秘密……增強(qiáng)記憶力、注意力的動(dòng)力，似乎就隱藏在如何控制形象記憶中。”這個(gè)實(shí)驗(yàn)實(shí)際上揭示了人的記憶力的一個(gè)最大的奧秘，即形象記憶是人腦中最能在深層次起作用的、最積極的、也是最有潛力可挖的一種記憶力。
為什么人腦中的形象信息量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于語言信息量?為什么人腦形象記憶力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于意義記憶力呢?我們可以從生物進(jìn)化史的角度來認(rèn)識這個(gè)問題。
科學(xué)界普遍認(rèn)為，地球的歷史已有45億年，而地球上的生物的歷史也已有36億年，為了便于理解，我們把36億年壓縮成一年的長度。按這樣的比例壓縮，每天相當(dāng)于歷史上的1000萬年，每小時(shí)相當(dāng)于42萬年，每分鐘相當(dāng)于7000年。照此類推，我們可以看到從原始生物產(chǎn)生到人類語言能力形成的進(jìn)化，顯示為以下順序：
如果1月1日在地球上產(chǎn)生原始生物，那么最早的真核細(xì)胞在9月20日出現(xiàn);
恐龍到12月1日才出現(xiàn)，并在同一天滅絕;
12月25日出現(xiàn)靈長目動(dòng)物;
12月30日出現(xiàn)猿類;
12月31日才出現(xiàn)會(huì)說話的人類;
12月31日晚上11時(shí)，北京猿人才學(xué)會(huì)用火;
而我們現(xiàn)在看到的原始文化遺跡和文字記錄，則都是在最后一分鐘形成和發(fā)展的。
于是，我們就可以試著分析上面的兩個(gè)問題了。
在從猿到人的幾百萬年的進(jìn)化過程中，古人類最初是沒有語言的，那時(shí)思維也幾乎談不上，因?yàn)檎Z言有思維的物質(zhì)外殼之稱，沒有語言，也就不可能有較成熟的思維。因此，那時(shí)古人類的大腦左半球還沒有語言記憶功能，抽象思維的功能也是十分低下的。
但是，他們右腦的形象記憶功能卻十分發(fā)達(dá)，并始終在積極地工作，在古人類生存的各個(gè)環(huán)節(jié)上都發(fā)揮著主要的、重大的作用，可以說，如果當(dāng)時(shí)的古人類沒有非凡的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它動(dòng)物的形象思維和形象記憶的能力，那么，古人類也就不可能在嚴(yán)酷的生存競爭中以其明顯的智力優(yōu)勢成為優(yōu)勝者。也許現(xiàn)在個(gè)別人表現(xiàn)出超凡的形象思維、直覺思維和記憶能力，甚至某種難以令人置信的特異功能，都與那時(shí)古人類右腦功能的高度發(fā)達(dá)有著某種淵源關(guān)系。
后來，手的使用和勞動(dòng)的產(chǎn)生并日益復(fù)雜化，使人的大腦與動(dòng)物的大腦開始產(chǎn)生了本質(zhì)的區(qū)別，手的發(fā)展對腦的發(fā)展影響特別巨大。手所進(jìn)行的復(fù)雜的動(dòng)作必然引起大腦兩半球皮層的迅速發(fā)展，直立行走不僅擴(kuò)大了人的眼界，增加了人的感性認(rèn)識材料，同時(shí)也促進(jìn)了發(fā)音器官的發(fā)展、完善，這為語言的產(chǎn)生提供了物質(zhì)的條件。而勞動(dòng)則是人產(chǎn)生意識的最主要的條件，它使人們彼此間的交際形式發(fā)生了根本的變化。語言活動(dòng)也就隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展而不斷發(fā)展起來。
這樣一來，語言和抽象思維、意義記憶在人類的長期實(shí)踐中相互依托，相互促進(jìn)，共同得到長足的發(fā)展和進(jìn)步，大腦左半球的機(jī)能在人類的實(shí)踐中的作用越來越突出，這種突出的作用又反過來推動(dòng)人的思維從低級到高級不斷進(jìn)步，日趨完善。所以，人類就在不知不覺中犯了一個(gè)前面所說的本來不應(yīng)該犯的錯(cuò)誤--逐漸忽視了形象記憶和形象思維的重要作用。
搞清上述歷史的原因，我們就不難理解為什么現(xiàn)在往往不被重視的右腦竟會(huì)有這么多潛在功能，才能理解在我們的記憶中形象信息比語言信息要多出許多倍的根本原因。
您只要知道，“記憶就是一個(gè)東西和另一個(gè)東西之間的連結(jié)”，這就是右腦記憶的簡單原理。
如何記憶呢?既然前面說過，頭腦是用圖像來運(yùn)作的。而記憶是兩個(gè)東西的連接，所以，如何記憶呢?以兩個(gè)圖像來連結(jié)。
舉例一：
在某個(gè)電視節(jié)目中要叫人記憶下列東西：
風(fēng)箏、鉛筆、汽車、電飯鍋、蠟燭、果醬。
對這六樣?xùn)|西，你可以記得幾項(xiàng)呢?其實(shí)你可以六樣都記得而且輕而易舉。只要靠著你的想象力。
你要想象，你放著風(fēng)箏，風(fēng)箏在天上飛，這是一個(gè)什么樣的風(fēng)箏呢?是一個(gè)白色的風(fēng)箏。忽然有一枝鉛筆，被丟了上去，把風(fēng)箏刺了個(gè)大洞，于是風(fēng)箏被掉了下來。而鉛筆也掉了下來，砸到了一臺汽車，擋風(fēng)玻璃也全破了。后來，汽車只好放到一個(gè)大電飯鍋里去 ，當(dāng)汽車放入電飯鍋時(shí)，汽車融化了，變軟了。后來，你拿著一個(gè)蠟燭，敲著電飯鍋，當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇?，非常的大聲，而蠟燭，被涂上了果醬。
現(xiàn)在回想一下。
風(fēng)箏怎么了? 被鉛筆刺了個(gè)大洞。
鉛筆怎么了? 砸到了汽車
汽車怎么了? 被放到電飯鍋煮
電飯鍋怎么了?被蠟燭敲出了聲音
蠟燭怎么了? 被涂上了果醬。
如果你再回想幾次，就把這六項(xiàng)記了起來了。
結(jié)論：連結(jié)是形象記憶的關(guān)鍵。但能夠記得清楚的連結(jié)是生動(dòng)的連結(jié)。它要求：
1， 將新信息放在舊信息上;
2， 創(chuàng)造另一個(gè)生動(dòng)的影像將新信息放在長期記憶中;
3， 以荒謬、無意義的方式用動(dòng)作將兩影像聯(lián)結(jié)。
什么是好的連結(jié)：
好的連結(jié)，在回想時(shí)速度快，也不易忘記;
有聲音的連結(jié)比沒有聲音好 ;
有顏色的連結(jié)比沒有顏色的好 ;
有變形的連結(jié)比沒有變形的好 ;
動(dòng)態(tài)的比靜態(tài)的好 。
如何記憶的關(guān)鍵是如何將抽象詞語轉(zhuǎn)化成具體圖像，并進(jìn)行連結(jié)成為形象記憶。
為什么要把抽象詞語轉(zhuǎn)變成具體圖像并進(jìn)行連結(jié)!它符合右腦的記憶規(guī)律。
這里提供三個(gè)把抽象詞語變成具體圖像的方法。
第一個(gè)方法：聯(lián)想法
上面提到利用電影畫面的方法來記憶。但是有些時(shí)候，要記憶的東西并不能立刻產(chǎn)生圖像。以下為例：
如何評估一個(gè)人：同情心、生長背景、人生滿足感。
以上是認(rèn)識評估一個(gè)人的三個(gè)重要焦點(diǎn)，而這三個(gè)詞是抽象詞語，并無法馬上產(chǎn)生具體圖像。而在這種情形之下，就要運(yùn)用人的想象力了。
同情心，您可以聯(lián)想到某一個(gè)具有同情心的人，如證嚴(yán)法師。
生長背景，您可以聯(lián)想到演戲的布景，背景。
人生滿足感，您可以聯(lián)想到一個(gè)飽腹的人，很滿足的樣子。
然后，把“證嚴(yán)法師”、“布景”、“飽腹的人”作電影情節(jié)的連結(jié)。“證嚴(yán)法師”在布景上飛來飛去，然后布景倒了下來壓在飽腹的人身上。
如果你把這個(gè)電影畫面給記了下來，那么你就把“同情心”、“生長背景”、“人生滿足感”這三個(gè)詞給背下來了。
就這樣，可以把不是具體的抽像詞語，換成具體的圖像加以連結(jié)。
但這個(gè)例子太簡單，我們經(jīng)常要記憶的是大量的、抽象而無意義的詞語。要把抽象詞語記憶下來，要轉(zhuǎn)變抽象詞語成具體圖像就不是那樣簡單了。需要靠以下方法。
第二個(gè)方法：樁子連接法或叫心理檔案夾(是大量資料的記憶方法)
包括樁子表和房間法或叫羅馬房法和圖像字法，是聯(lián)想法的具體化。詳見后面的章節(jié)。
將樁子或房間用來當(dāng)成圖像的存放處樁子，原理就是讓要記憶的東西來跟已知的東西做連接。原來的東西就叫“樁子”，把新的要記憶的事物與樁子連接，此法用于大量數(shù)據(jù)和外語的記憶。
第三個(gè)方法 腦圖或心智繪圖
腦圖是一種記筆記的方法?？梢院苋菀椎陌阎R做為整體的整合并記為圖像便于記憶
什么是圖像記憶法
圖像記憶是目前最和乎人類的大腦運(yùn)作模式的記憶法，它可以讓人瞬間記憶上千個(gè)電話號碼，而且可是持久達(dá)一個(gè)星期之久而不會(huì)忘。
而在這里介紹幾種著名的圖像記憶法。房間法、基本法等等。
房間法(大量資料的記憶法)
又叫『羅馬房法』。主要用來當(dāng)成圖像的存放處，原理就是讓要記憶的東西來跟已知的東西做連接。此法用于大量數(shù)據(jù)的記憶，其目的是為了讓各圖像間能夠有所區(qū)隔開來，不致混淆。
基本法(Major system)(一種數(shù)字的記憶法)
『基本法』是一個(gè)用來記憶數(shù)字的方法，最常使用于記電話號碼。主要用來讓數(shù)字變成圖像，以便記憶。
音數(shù)字法(數(shù)字的記憶法) 算是一個(gè)比較沒啥系統(tǒng)的方法，但是即學(xué)可即用。
圖像記憶法怎么練
學(xué)習(xí)圖像記憶方法，是一個(gè)“由慢到快”“熟能生巧”的過程，一定要多練習(xí)、多訓(xùn)練、多運(yùn)用，讓自己由“慢速記憶”盡快變成“快速記憶”，你的記憶力才會(huì)獲得飛速的提升 !
許多人對記憶方法的理解很模糊，不少人會(huì)有一個(gè)模糊的觀念，以為掌握了簡單的記憶方法，就等于吃了“記憶仙丹”，無論記什么都會(huì)比以前快很多。
記憶方法確實(shí)能幫助我們提升記憶力，無論需要記憶什么資料，都有記憶方法能幫助我們大大提升記憶效率。
然而，從記憶方法的掌握，到記憶力的全面提升，到各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐應(yīng)用，是有一定距離的、有一定階段的。
我們所說的圖像記憶，是各種記憶方法及其應(yīng)用的一個(gè)總括，包含了記憶力提升和應(yīng)用的各個(gè)方面。
要全面、準(zhǔn)確地理解圖像記憶，需要了解圖像記憶三大體系之間的關(guān)系。
圖像記憶的三大體系(如下圖)，分別為“系統(tǒng)方法”、“記憶力訓(xùn)練”、“實(shí)踐應(yīng)用”。
第一個(gè)體系是圖像記憶的系統(tǒng)方法。
圖像記憶的系統(tǒng)方法，我們歸納成為四大步驟，包括圖像轉(zhuǎn)化、圖像聯(lián)結(jié)、圖像簡化、圖像定樁。
這四個(gè)步驟，包含了幾乎所有的記憶方法，各種各樣的記憶方法，都能容納在這四大步驟之中。通過這四個(gè)步驟，我們能更好地把各種記憶方法靈活地運(yùn)用在各種記憶對象之中。
然而，掌握了方法，并不意味著記憶力就會(huì)立刻有很大的提升，也不意味著無論記什么都一定會(huì)比以前快很多。
因?yàn)橛洃浟Ρ举|(zhì)上來說是一個(gè)技能，是需要訓(xùn)練的。方法是個(gè)基礎(chǔ)、是個(gè)入門，學(xué)會(huì)了方法、掌握了方法，才有可能去運(yùn)用方法。而用得好不好、用得熟不熟練，是需要有一個(gè)訓(xùn)練和實(shí)踐的過程的。
就像我們知道了游泳的方法，并不意味著會(huì)游泳，也不意味著能游得很好。這是相同的道理。
要提升記憶力，必須要掌握系統(tǒng)的方法，這是個(gè)基礎(chǔ)，也可以稱之為“入門”，是必經(jīng)的階段。
掌握了系統(tǒng)的圖像記憶方法之后，要想更好地用出來，就有兩個(gè)方向，一個(gè)是通過各種記憶力的訓(xùn)練來幫助自己更快更好地掌握方法的運(yùn)用技巧;另一個(gè)就是非常直接地運(yùn)用到自己所需要的學(xué)習(xí)和工作之中。
這就有了兩個(gè)不同的提升路徑，也就進(jìn)入了我們的另外兩個(gè)體系。
第二個(gè)體系是記憶力訓(xùn)練體系。
我們把各種記憶力訓(xùn)練的方法統(tǒng)稱為“記憶體操”。
掌握了方法之后，要想把這些方法用得更快、更好、更熟練，可以通過一些記憶力訓(xùn)練方法(記憶體操)來進(jìn)行訓(xùn)練。
例如進(jìn)行數(shù)字或撲克牌訓(xùn)練，通過一段時(shí)間的訓(xùn)練(例如一個(gè)月)，讓自己做到三分鐘之內(nèi)倒背如流100個(gè)數(shù)字或一副撲克牌。
也可以去記憶長篇的詩詞、甚至整本書。
做這樣一些訓(xùn)練，可能跟自己的專業(yè)學(xué)習(xí)、跟自己的日常工作內(nèi)容無關(guān)，只是一種單純的、純粹的訓(xùn)練。
日常的學(xué)習(xí)和工作之中，可能并不需要我們這么快地去記住大量無規(guī)律的數(shù)字，不需要我們記憶撲克牌，也不需要我們記住《琵琶行》、《道德經(jīng)》之類的東西。
所以，這樣的訓(xùn)練，對很多人來說并不實(shí)用。
然而，這種單純的訓(xùn)練，有一個(gè)好處，是能幫助我們更快速地進(jìn)行想象、更快速地把不相關(guān)的圖像緊密聯(lián)結(jié)在一起，對記憶方法的靈活運(yùn)用有很大的好吃。
畢竟記憶方法的運(yùn)用，需要我們掌握很多想象、聯(lián)想的技巧，而記憶方法用得好不好、效率高不高，關(guān)鍵就是看我們的這些想象過程是否熟練。
所以我們說，通過記憶體操的訓(xùn)練，能能很好地幫助我們熟練、靈活、快速地把記憶方法應(yīng)用到實(shí)踐之中。
第三個(gè)體系是記憶方法的實(shí)踐應(yīng)用。
大部分人學(xué)習(xí)記憶方法的目的，不是想要成為記憶大師，而是希望能應(yīng)用到學(xué)習(xí)、工作之中，幫助自己提升學(xué)習(xí)的效率。
要把記憶方法運(yùn)用到實(shí)踐之中，我們當(dāng)然也可以繞開記憶體操的訓(xùn)練，直接就把學(xué)到的方法直接應(yīng)用到自己的專業(yè)學(xué)習(xí)和工作之中。
任何要記憶的資料、內(nèi)容，都可以從圖像記憶四大步驟之中，找到方法來直接去進(jìn)行記憶。
然而，要想把記憶方法靈活熟練地應(yīng)用到專業(yè)科目、專業(yè)知識之中，是有一個(gè)比較長的過程的，這需要我們慢慢摸索方法的應(yīng)用技巧、慢慢提升方法運(yùn)用的熟練程度。
甚至很有可能，剛開始把記憶方法應(yīng)用到專業(yè)領(lǐng)域之中，會(huì)經(jīng)常碰壁、甚至?xí)戎暗乃烙浻脖尺€要慢一些。
這就像我們有些人學(xué)習(xí)五筆輸入法，需要經(jīng)過一個(gè)比較長的訓(xùn)練過程，才能很熟練地運(yùn)用方法，才能把輸入速度提高幾倍、甚至幾十倍。
把圖像記憶的方法運(yùn)用到專業(yè)領(lǐng)域，也同樣有一個(gè)讓人痛苦的訓(xùn)練、摸索過程，但是，一旦你經(jīng)過了這個(gè)過程，你就能進(jìn)入圖像記憶方法運(yùn)用的自由境界，可以很輕松很快速地記住自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)知識。
圖像記憶這三大體系之間的關(guān)系，簡單地說就是：
系統(tǒng)的記憶方法是基礎(chǔ)，是必須要掌握的;
記憶力訓(xùn)練能幫助我們更熟練地運(yùn)用記憶方法;
實(shí)踐應(yīng)用是我們學(xué)習(xí)記憶方法的最終目標(biāo)。
在目前的記憶界，有兩種不同的態(tài)度，一種是著重記憶力的訓(xùn)練，想要成為記憶大師，想要感受記憶力快速提升的樂趣;另一種是強(qiáng)調(diào)記憶方法在實(shí)踐的應(yīng)用，認(rèn)為沒有必要去做太多的脫離實(shí)踐應(yīng)用的訓(xùn)練。
其實(shí)，這兩種態(tài)度都是相對片面的。
如果只是一味地去訓(xùn)練、訓(xùn)練、再訓(xùn)練，數(shù)字、撲克的記憶力非常強(qiáng)了，但卻沒有去研究記憶方法的實(shí)踐應(yīng)用，這是脫離實(shí)際的，除了能通過神奇的表演來吸引人、甚至開班授徒之外，對人們的實(shí)踐需要并沒有太多的幫助。
當(dāng)然，通過展示這種神奇的記憶力，吸引更多的人對記憶方法感興趣，吸引更多的人來投身記憶方法的研究，這也是一件非常有意義的事情。
所以我們也需要有一些人來專注于記憶力訓(xùn)練、記憶力表演和比賽。
如果僅僅強(qiáng)調(diào)記憶方法的研究和實(shí)踐應(yīng)用，而排斥記憶力訓(xùn)練，那么，很有可能，對于記憶方法的靈活運(yùn)用、熟練運(yùn)用，就會(huì)有所欠缺。
因?yàn)楹芏喾椒?，如果你沒有通過單純的訓(xùn)練而達(dá)到一定的熟練程度，用起來就會(huì)有點(diǎn)費(fèi)勁，特別是遇到一些非常難記憶的專業(yè)知識的時(shí)候，用著用著可能就會(huì)放棄。這就像我們五筆字根沒有背熟而去運(yùn)用五筆輸入法，每打一個(gè)字想半天都想不出某個(gè)字根在哪個(gè)鍵上面，那還不如用拼音更快一些。
所以，我們對圖像記憶體系應(yīng)該抱有這樣的態(tài)度：
一方面，我們要明確，記憶方法的最終目的是要用到實(shí)踐之中，我們要多去研究如何更好地、更靈活地把記憶方法運(yùn)用到實(shí)踐之中。
另一方面，我們也要盡可能地多做一些記憶力訓(xùn)練、記憶體操，讓我們能更熟練地掌握方法、能更靈活地運(yùn)用技巧，同時(shí)也可以通過一些記憶表演來更好地傳播記憶方法，讓更多的人因此受益。
這樣，我們的圖像記憶體系才能越來越完善、越來越實(shí)用、越來越被更多的人所接受并使用，記憶技術(shù)才能更快得到普及!
猜你喜歡：