相式記憶也叫波動(dòng)閱讀，這種技能包括了記憶和閱讀，閱讀后有種照片放在腦子里的觀感，所以為了能讓大多數(shù)人體會(huì)和理解照相式記憶，這個(gè)名字用的較多，但說(shuō)波動(dòng)閱讀的人，一般都是很早練習(xí)的老手，十年之前很少人說(shuō)“照相式記憶”是照相式記憶。下面小編為你整理照相記憶的訓(xùn)練方法，希望能幫到你。

　　首先要說(shuō)明的是，照相記憶并不像記憶術(shù)那樣，很快就能看到效果，可能練習(xí)了很長(zhǎng)時(shí)間，也毫無(wú)進(jìn)展。而我本人也沒(méi)有獲得這樣的能力。

　　訓(xùn)練方法有好幾種，都來(lái)自《超右腦照相記憶法》這本書。

　　總結(jié)一下大概有如下幾種不同的方式。

　　黃卡曼陀羅的訓(xùn)練

　　這種方式來(lái)源于藏傳佛教的密宗，佛教的目的并在于提高記憶力，如果說(shuō)可以提高記憶力，那也只是副產(chǎn)品。

　　超出常人的能力，佛教稱之為神通，佛教是不提倡神通的，南懷瑾先生說(shuō)神通有一個(gè)二師兄，叫做神經(jīng)。確實(shí)有媒體報(bào)道，有一些人擁有超出超人的記憶能力、計(jì)算能力、語(yǔ)言能力等等。往往這些人都存在著一些缺陷，被稱之為來(lái)自星星的孩子。

　　黃卡的目的在于能夠產(chǎn)生心像，有意識(shí)的產(chǎn)生類似于夢(mèng)境的場(chǎng)景，這種現(xiàn)象已經(jīng)和神經(jīng)病人相去不遠(yuǎn)了，神經(jīng)病人有時(shí)候聲稱前面有個(gè)什么什么，實(shí)際上什么也沒(méi)有，但在他看來(lái)可能是真的可以看到。

　　因此對(duì)于這種方式，不能盲目的練習(xí)，除非你對(duì)佛教已經(jīng)很了解了。

　　黃卡曼陀羅的練習(xí)方式，實(shí)際上是佛教所說(shuō)的觀想，藏傳佛教的密宗是比較注重觀想的，漢傳佛教也講觀想，如《觀想無(wú)量壽佛經(jīng)》中有觀想落日的方法。

　　據(jù)說(shuō)兒童可以用這種方式訓(xùn)練，獲得照相記憶的能力，可以一下子記住一頁(yè)紙上全部的文字，需要用的時(shí)候，可以如實(shí)的重現(xiàn)。再加上波動(dòng)速讀的訓(xùn)練，讀完一本書只需要幾分鐘的時(shí)間，一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò)去，而不是一行一行的讀。另外，也有人說(shuō)，隨著年齡的增長(zhǎng)，這種能力會(huì)逐漸消失。

　　記憶術(shù)的訓(xùn)練方法

　　除了普通的記憶術(shù)的方式以外，有1000圖的方法，書中稱之為《映像》，一開始需要用聯(lián)想編故事的方式，將1000張圖片記住，與記憶術(shù)不同，這里是直接根據(jù)圖片來(lái)聯(lián)想，不需要編碼的轉(zhuǎn)換，所以更容易一些，也更好理解了。

　　記住所有的圖片以后，還有配套的cd，一遍播放圖片，一遍播放圖片的名字，練習(xí)者最好跟著cd念。cd還需要被加速，按照七田真的說(shuō)法，加速以后左腦就無(wú)法處理了，因此可以訓(xùn)練右腦記憶。

　　這種方式是值得推薦的，書中稱"適合于成人的右腦開發(fā)教材"。

　　1000圖的圖片是不難找到的，cd的話網(wǎng)絡(luò)上也有一個(gè)視頻，利用視頻播放器就可以加速。

　　有一個(gè)聯(lián)想練習(xí)的功能，這樣個(gè)功能可以把編碼的圖片隨機(jī)排列，然后只記圖片，專門練習(xí)聯(lián)想，不過(guò)這個(gè)功能只是簡(jiǎn)單的排列一下圖片和記數(shù)字的時(shí)候顯示數(shù)字并沒(méi)有太大區(qū)別，只是把數(shù)字換成了圖片。我自己試了一下只記圖片，比記詞語(yǔ)和數(shù)字要輕松，用來(lái)練習(xí)聯(lián)想還是可以的。

　　虛空藏真言

　　這同樣是佛教的內(nèi)容，書中的描述并不詳細(xì)，只說(shuō)弘法大師空海，通過(guò)念誦真言獲得了過(guò)目不忘的能力，書中認(rèn)為通過(guò)簡(jiǎn)短的無(wú)意義的句子都可以達(dá)到目的，打開右腦的回路。

　　不過(guò)根據(jù)佛教的觀點(diǎn)，發(fā)音是不能搞錯(cuò)的，有一點(diǎn)偏差沒(méi)有關(guān)系，但是不能搞錯(cuò)，否則頻率就不對(duì)了。

　　另外，佛教的觀點(diǎn)，念佛或者念咒可以得到佛力加持，是一種二力法門，所謂二力，就是說(shuō)一方面要靠自己努力，另一方面，有另外一種力量，佛或者菩薩在無(wú)形中提供幫助。念佛念咒也是諸多的要領(lǐng)，否則是"喊破喉嚨也枉然"。

　　通?？茖W(xué)人士需要避開宗教的話題，七田真是個(gè)博士，黃卡、曼陀羅、虛空藏真言本來(lái)是佛教的內(nèi)容，書中只采用了訓(xùn)練方法，去除了宗教的成分(也有可能書在翻譯的時(shí)候有所刪減)。

　　當(dāng)然，本人也并非宗教人士，不做過(guò)多的說(shuō)明。

　　素讀

　　所謂素讀就是背誦，這是一種中國(guó)傳統(tǒng)的教育方式，現(xiàn)在的學(xué)校認(rèn)為要在理解的基礎(chǔ)上記憶，認(rèn)為背誦沒(méi)有用，不重視記憶。

　　素讀和一般意義上的背誦是有所區(qū)別的，針對(duì)于兒童，兒童是不能理解句子的含義的，比如《大學(xué)》《論語(yǔ)》，他跟本就不知道什么意思，因此記住的是讀音本身，依靠讀音本有的韻律，所以素讀是依靠聲音來(lái)記憶的，聲音本身也是一種形象，屬于右腦記憶。

　　南懷瑾先生是接受中國(guó)傳統(tǒng)的教育，在一篇倡導(dǎo)兒童讀經(jīng)的文章中有這樣的描述:

　　譬如你們說(shuō)，我的書看得那么多，記憶力那么好，我也常講，因?yàn)槲倚睦餂](méi)有事，腦子心里清凈，甚至小的時(shí)候看過(guò)哪本書上的好句子好的道理記下來(lái)，平常連影子都沒(méi)有，是空的，碰到某一個(gè)環(huán)境，這句話，連當(dāng)年在什么本子上、是什么樣的紙、什么顏色的、第幾行，像電視一樣很清楚就呈獻(xiàn)了，就是那么容易，你才了解人的生命自性的功能。這是背誦的道理。

　　----《南懷瑾講述:兒童為什么要背誦經(jīng)典》

　　據(jù)說(shuō)，古人上學(xué)是不用課本的，需要學(xué)的內(nèi)容都在很小的時(shí)候，先背下來(lái)，古書也是不帶標(biāo)點(diǎn)的，一頁(yè)紙上的寫多少個(gè)字有多少行都是統(tǒng)一的，事先背過(guò)，老師上課時(shí)提到第幾頁(yè)第幾行的內(nèi)容，大家都知道。

　　在利瑪竇的傳記中，利瑪竇把記憶術(shù)的內(nèi)容寫成一本書送給當(dāng)時(shí)的巡撫，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人并不重視這本書，傳記中稱，中國(guó)已經(jīng)有一套記憶實(shí)踐體系，這種體系應(yīng)該就是素讀，否則如此神奇的技術(shù)怎么會(huì)不受重視呢。

　　有人希望將記憶術(shù)中技巧教給自己的孩子，但如果孩子很小，這種方式是不適合的，他根本不能理解編碼轉(zhuǎn)換是怎么回事，也不理解定樁聯(lián)想是干什么，這是很繁瑣的，真要教的話也是費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事，需要慢慢引導(dǎo)，另外這種方式也是不自然的，不符合孩子的天性。

　　對(duì)于兒童的記憶訓(xùn)練非常簡(jiǎn)單，只要肯背就好了，就像唱歌一樣，記的是聲音本身。背誦沒(méi)有什么不好，也符合中國(guó)的傳統(tǒng)，關(guān)于理解的問(wèn)題，南先生也說(shuō)了:

　　背誦使人意志專一，訓(xùn)練腦，同時(shí)加強(qiáng)思想，一邊盡管背誦，不要去思考，理性思考的作用自然會(huì)起來(lái)。這就是《大學(xué)》所講的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，這等于在做工夫，不但能使人思考的理性發(fā)展，同時(shí)增加記憶的能力，這中間有止定的工夫。