佛家最有人生哲理的話
佛家最有人生哲理的話
你不必和因果爭(zhēng)吵,因果從來就不會(huì)誤人。這些關(guān)于佛家的具有哲理性的話語你有興趣了解么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集、整理的佛家最有人生哲理的話,希望你喜歡!
佛家最有人生哲理的話精選:
1) 處事當(dāng)務(wù)詳慎,不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語筆墨,盡興便放肆。一燥脾便刻薄,其始無害人之心,而其事必至于害人。初若不至殺身,終至殺身而有余也。
2) 遇疾惡太嚴(yán)之人,不可輕意在他前道人短處,此便是澆油入火,其害與助惡一般。
3) 有必不可行之事,不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人,不必多費(fèi)唇舌。
4) 凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨(dú)。
5) 恒言平穩(wěn)二字極可玩,蓋天下之事,惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的,終是不穩(wěn),故君子居易。
6) 凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí),我不可犯其鋒,亦不可與之狎,敬而遠(yuǎn)之,全身全名之道也。
7) 凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥,為處事第一法。
8) 人生一日或聞一善言,見一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見聰明人宜勸他厚。
9) 將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長(zhǎng)慮,此之謂識(shí)。
10) 人只是怕當(dāng)局,當(dāng)局者之十,不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也,膽氣以得失而奮也。只沒了得失心,則聲氣舒展,此心與旁觀者一般,何事不濟(jì)?
佛家最有人生哲理的話大全:
1) 如果你能夠平平安安的渡過一天,那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽,多少人在今天已經(jīng)成了殘廢,多少人在今天已經(jīng)失去了自由,多少人在今天已經(jīng)家破人亡。
2) 學(xué)佛第一個(gè)觀念,永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。你看眾生的過錯(cuò),你永遠(yuǎn)污染你自己,你根本不可能修行。
3) 以德遺后者昌,以禍遺后者亡。謙柔卑退者,德之余,強(qiáng)暴奸詐者,禍之始。
4) 人可以違背因果,別人可以害我們,打我們,毀謗我們??墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人,為什么?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
5) 得不到的東西,我們會(huì)一直以為他是美好的,那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少,沒有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天,你深入了解后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
6) 兩君子無爭(zhēng),相讓故也。一君子一小人無爭(zhēng),有容故也。爭(zhēng)者兩小人也,有識(shí)者奈何自處于小人。
7) 覓物者苦求而不得,或視之而不見。他日無事于覓也,乃得之。非物有趨避,目眩急求也。天下之事,每得于從容,而失之急遽。
8) 業(yè)障深重的人,一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn),真正修行的人,從不會(huì)去看別人的過失與缺點(diǎn)。每一種創(chuàng)傷,都是一種成熟。
9) 衣冠之族,以清白遺世為本,務(wù)要恬穆省事,凡貪戾刻薄之夫,皆不宜與之相接。
10) 該怎樣,就表現(xiàn)怎樣的心,既不矯揉造作,又不虛偽處世,完全是一種真實(shí)自我的流露,在這種真我里心自然解脫自在了。
11) 禪詩《行看流水坐看云》閑居無事可評(píng)論,一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯,行看流水坐看云。(了庵清欲~
12) 蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”,一頭投進(jìn)去,卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán),也會(huì)像蝴蝶一樣跌跟頭。
13) 享受的若不是自己應(yīng)得的福分,所得的收獲又是無緣無故的,那么多是有人故意設(shè)下的陷阱,此時(shí)若眼光短淺就會(huì)落入圈套。
14) 一人自命清高,看不慣塵世,找禪師訴苦,禪師知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。
15) 陸亙大夫問南泉禪師家有一片石,時(shí)坐,時(shí)臥,欲鐫做佛,可否?禪師答可。一片石即一座佛,一座佛又即一片石,無非是一片心。
16) 將軍的馬寄養(yǎng)在禪院,對(duì)驢子十分傲慢,不久馬病了,不能上戰(zhàn)場(chǎng),被賣到農(nóng)莊拖糞車。禪師不要因一時(shí)富貴而不可一世。
17) 佛世間何為最珍貴?弟子已失去和未得到。佛不語。經(jīng)數(shù)載,滄桑巨變。佛再問之,答曰世間最珍貴的莫過于正擁有!
18) 有活力,常思考,行為清凈,明辨是非,自我約束,不驕不躁,這樣的人定會(huì)身心健康。佛曰能主宰自己命運(yùn)的人是幸福的。
19) 食物是用來吃的;東西是用來用的;音樂是用來聽的;經(jīng)典是用來實(shí)踐的。凡是錯(cuò)用經(jīng)典,便是辱沒了經(jīng)典神圣。
20) 我們要像大象一樣,在戰(zhàn)場(chǎng)上能承受箭的毒害而繼續(xù)奮戰(zhàn)。我們也能忍受別人對(duì)我們的*和敵視,而保持內(nèi)心的安詳寂靜。
21) 蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”,一頭投進(jìn)里面,卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán),也會(huì)像蝴蝶一樣跌跟頭。
22) 現(xiàn)在的幸福和痛苦,不一定是今生因緣造成的,同樣,現(xiàn)在的因所造的果,不一定能在今生得到成熟,因果無始。
23) 徒如何才能獲得知識(shí)?師把徒的頭摁進(jìn)水里。師你現(xiàn)在最渴求的是什么?徒空氣!師對(duì)!學(xué)知識(shí)也要有這種強(qiáng)烈渴求
24) 奉養(yǎng)父母親,愛護(hù)妻與子,從業(yè)要無害,是為最吉祥。(《吉祥經(jīng)》。注奉養(yǎng)父母,愛護(hù)妻兒,從事無害事業(yè)是最大的吉祥。
25) 問大珠禪師多么大算大?答無邊際。又問多么小算小,答看不見。問大無邊際,小至不見,究竟何處是?禪師反問何處不是呢?
26) 一休禪師將老師的茶杯打破了。他問老師人為什么一定要死?老師答世間一切有生就有死。一休說你的茶杯死期到了!
27) 禪師在寺院空地上灑了些蜜,許多蒼蠅趕來,因舍不得走被蜜粘住了腳,再也飛不起來,禪師誡諭貪婪是許多災(zāi)禍的根源。
28) 欲得凈土,當(dāng)凈其心,隨其心凈,即佛土凈。圣人求心不求佛,愚人求佛不求心;智者調(diào)心不調(diào)身,愚者調(diào)身不調(diào)心。
29) 禪師胃與腳誰力氣大?弟子腳,腳能搬動(dòng)肚子。禪師若胃不提供營(yíng)養(yǎng),腳搬得動(dòng)嗎?事物各有所長(zhǎng),沒絕對(duì)一說。
30) 執(zhí)役僧有時(shí)把死雞丟給野狗,沒想野狗吃饞了來偷雞,被防黃鼠狼的夾子夾斷了腿,禪師人心不足蛇吞象,貪念動(dòng)災(zāi)星到。
31) (愿要大志要堅(jiān)氣要柔心要細(xì)。(當(dāng)一個(gè)人的言談和舉止懷著良善動(dòng)機(jī)時(shí),快樂便像影子般跟隨他。
32) 譬如種子別,生果各殊異,業(yè)力差別故,眾生剎不同。譬如心王寶,隨心見眾色,眾生心凈故,得見清凈剎。(華嚴(yán)經(jīng)
33) 以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者污。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一于此,鄉(xiāng)原之徒,又何足取哉?
34) 可以一出而振人之厄,一言而解人之紛,此亦不必過為退避也,但因以為利,則市道矣。
35) 定靜安慮得,此五字時(shí)時(shí)有,事事有。離了此五字,便是孟浪做。
36) 久視則熟字不識(shí),注視則靜物若動(dòng),乃知蓄疑者亂真,過思者迷正應(yīng)。
37) 仁言不如仁心之誠(chéng),利近不如利遠(yuǎn)之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
38) 每一個(gè)人都擁有生命,但并非每個(gè)人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命對(duì)他來說,是一種懲罰。
39) 與任何人接觸時(shí),要常常問自己,我有什么對(duì)他有用?使他得益。如果我不能以個(gè)人的道德學(xué)問和修持的力量,來使人受益,就等于欠了一份債。
40) 世界原本就不是屬于你,因此你用不著拋棄,要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用,但非我所屬。
41) 你不必和因果爭(zhēng)吵,因果從來就不會(huì)誤人。你也不必和命運(yùn)爭(zhēng)吵,命運(yùn)它是最公平的審判官。
42) 你有你的生命觀,我有我的生命觀,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就認(rèn)命。
43) 得失有定數(shù),求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應(yīng)有。安然則受,未必不得,自多營(yíng)營(yíng)耳。
44) 世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗(yàn)中耳。
45) 你要包容那些意見跟你不同的人,這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他,那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。承認(rèn)自己的偉大,就是認(rèn)同自己的愚疑。