富有詩(shī)意人生的句子
讓自己的人生充滿詩(shī)意吧?，F(xiàn)在請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的富有詩(shī)意人生的句子。
富有詩(shī)意人生的句子：
1. 萬(wàn)物由因緣和合而生起，故稱緣起;緣起必然是無(wú)自性，無(wú)自性即是性空。
2. 凡夫迷于緣起性空，佛菩薩具有般若智慧故能了達(dá)，般若人生就是緣起性空的人生。
3. 我們生活中應(yīng)能經(jīng)常與空相應(yīng)，了知緣起必然是空性的，而因?yàn)槭强招?，所以才能隨緣而起。
4. 通過(guò)緣起，對(duì)于好的你必須珍惜它，把握它;對(duì)于不好的也不必垂頭喪氣，只要添加善緣，不好的就能改善。
5. 緣起性空的般若人生觀不是悲觀的，也不是盲目樂(lè)觀的，而是發(fā)自智慧符合實(shí)際的現(xiàn)實(shí)人生觀。
6. 緣起的人生就是無(wú)我的人生，這就要求每個(gè)人都具有同體大悲的心，能從無(wú)我的慧光中涌現(xiàn)出真愛(ài)。
7. 修行要心存眾生，志在天下，忘我地去修，去煉，去愛(ài)眾生。
8. 生氣是用別人的過(guò)錯(cuò)懲罰自己。
9. 人們必須體驗(yàn)過(guò)痛苦，才能體會(huì)到生的快樂(lè)。
10. 快樂(lè)，是精神和肉體的朝氣，是希望和信念，是對(duì)自己的現(xiàn)在和未來(lái)的信心，是一切都該如此進(jìn)行的信心。
11. 無(wú)論在得意或失意時(shí)，都不應(yīng)該忘記環(huán)境的力量，畢竟事情的成敗必須靠全體環(huán)境來(lái)配合。
12. 要先確立大方向和遠(yuǎn)目標(biāo)，為眾生設(shè)想，為長(zhǎng)久打算，然后放開(kāi)心胸待人，腳踏實(shí)地處事，這才是真正的開(kāi)放。
13. 無(wú)論發(fā)生了好事或壞事，好事不必得意忘形，壞事不必焦頭爛額，那都是由于因素機(jī)緣所促成，不如面對(duì)它接受它。
14. 讓一切都成為過(guò)去，不必沾沾自喜，不用耿耿于懷。
15. 面對(duì)它接受它處理它放下它的智慧心，就能夠在順境及逆境中游刃有余，自由自在地向前看向前行了。
16. 成功與失敗不是絕對(duì)的，當(dāng)遇到失敗時(shí)，卻往往也是成功的轉(zhuǎn)機(jī)。
17. 如果想拒絕誘惑，就要把心放得遠(yuǎn)一些，把目標(biāo)定的更明確。
18. 追求外在的浮華是一種誘惑，當(dāng)用心去沉淀的時(shí)候，外在的浮華只不過(guò)是跳梁小丑一樣的角色，真正有魅力的是那顆至真至純的心。
19. 人們追求的目標(biāo)，越是刻意雕琢離目標(biāo)越遠(yuǎn)，只有以一顆淡定的心，一份不受任何誘惑的開(kāi)闊胸襟去追求，你才能有最終的美好與收獲。
20. 修行，首先要把欲望舍掉;沒(méi)有欲望，就沒(méi)有輪回，這一生當(dāng)中就能心境一如。
21. 心是內(nèi)，境是外面，心境一如，心地決定清凈，沒(méi)有掛礙，這是真正的解脫真實(shí)的自在!
22. “一”就是一切，而剎那就是永恒。
23. 禪定最高的境界也就是遠(yuǎn)離“能所”二心，無(wú)能修之心，也無(wú)所修之果。
24. 凡是對(duì)生活充滿熱愛(ài)的人，都非常愛(ài)美，也都非常愛(ài)交朋友，這種人猶如一朵鮮花，隨時(shí)都在散發(fā)著芬芳。
25. 沒(méi)有生起真正的大悲心，是修不成正等正覺(jué)的。
26. 佛教里的慈悲本身就是愛(ài)的升華，如果沒(méi)有愛(ài)心就沒(méi)有大悲心，沒(méi)有大悲心就無(wú)法大徹大悟。
27. 戒是善良的利己又利他的品行，重視有善良的動(dòng)機(jī)以及美好的成果。
28. 有意思有意圖有目的之行為是“戒”;通過(guò)心所抉擇，合乎戒條之活動(dòng)是“戒”;以律則規(guī)范，防護(hù)不作惡而行善是“戒”;提醒自己，不犯罪過(guò)是“戒”。
29. “業(yè)”是造作作用的意思，身體與語(yǔ)言文字的行為，是由思心所所引發(fā)的。
30. 生命延續(xù)中積累的經(jīng)驗(yàn)，將在識(shí)田中形成不同業(yè)力，包括善惡無(wú)記三種。
富有詩(shī)意人生的句子精選：
1. 主宰一切的我見(jiàn)是妄情的計(jì)執(zhí)，不應(yīng)以自我為中心，不固執(zhí)己見(jiàn)，要尊重別人，與人和諧相處，也就不會(huì)因我見(jiàn)而引起無(wú)邊的痛苦了。
2. 無(wú)論過(guò)去多少惡業(yè)，只要我們?cè)诂F(xiàn)世不斷增長(zhǎng)善業(yè)，惡消善長(zhǎng)，自會(huì)感到未來(lái)的樂(lè)報(bào)。
3. 在業(yè)力招感果報(bào)中，必須有煩惱的助緣，才能招感生死的果報(bào)。
4. 懺悔的作用即是在于改變業(yè)感的因緣，使種子不成熟或得到一種相對(duì)性的變化，而達(dá)成果報(bào)改變的目的。
5. 即使是重大惡業(yè)，如有足夠懺悔的時(shí)間——壽長(zhǎng)，能修身修戒修心修慧，重業(yè)即輕受而成為不定業(yè)。
6. 修行人既能知命，又能達(dá)觀，才能不怨天為尤人，達(dá)成心理上的泰然和寧穆;同時(shí)，必須有十足的勇氣與毅力，才能克服自他的弱點(diǎn)，作向上的轉(zhuǎn)變。
7. 修行者能夠承藉佛力福報(bào)功德，亦能免三途苦報(bào)。
8. 豐裕的生活并非就是幸?？鞓?lè)的保障，還需懂得駕馭人生這部列車，才能穿越層層的無(wú)形之墻，進(jìn)入快樂(lè)的園地。
9. 只有佛教中的般若智慧才能徹底解決人生面臨的種種問(wèn)題，使人們得到人生真正的快樂(lè)。
10. 世間萬(wàn)物都是由具體的因素和條件組成，若離開(kāi)了許多的因素和條件，一切事物都不可能存在。
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