準(zhǔn)確全面地評價(jià)歷史人物是高考重要內(nèi)容之一,對于這類問題要怎么解答呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的歷史人物評說高考試題集錦，僅供大家參考!

　　歷史人物評說高考試題集錦一

　　(2008年江蘇高考24題B)(12分)閱讀下列材料：

　　材料一 長時(shí)期以來，軍政和絕大部分公民把意大利戰(zhàn)爭和埃及戰(zhàn)爭的英雄人物第一執(zhí)政當(dāng)作偶像來崇拜，都齊聲祝愿他能有一個(gè)同他的名望和同法國的偉大相符的稱號。„„大家感到他有一個(gè)國家最高元首的稱號是順理成章的，因?yàn)樗麑?shí)際上已扮演了這樣的角色。„„要說是皇帝了篡奪了金鑾寶座，那么我們可以說，他身邊的同謀比善于導(dǎo)演喜悲劇的所有暴君都多，因?yàn)樗姆种姆▏硕紖⑴c了他的陰謀。

　　——(法)康斯坦《回憶拿破侖》

　　材料二 歐洲則普遍認(rèn)為，由人民自己治理國家，最終只會導(dǎo)致無政府主義和天下大亂。但不管怎樣，華盛頓并沒有順應(yīng)當(dāng)時(shí)的潮流，為世上多添一項(xiàng)王冠。然而世界卻將因多了一位總統(tǒng)，而使王冠從此暗淡無光甚至難以戴穩(wěn)。

　　——陳森《華盛頓--美國的開國元?jiǎng)住?請回答：

　　(1)依據(jù)材料一，概括促成拿破侖稱帝的因素。(4分)

　　(2)材料二表明華盛頓拒絕稱王，其個(gè)人原因何在?但有人認(rèn)為，華盛頓實(shí)際上具備稱王的條件，請結(jié)合所學(xué)知識加以說明。(4分)

　　(3)如何理解材料二中的“世界卻將因多了一位總統(tǒng)，而使王冠從此暗淡無關(guān)甚至難以戴穩(wěn)”?(2分)

　　(4)綜合以上材料，并結(jié)合所學(xué)知識，請你談?wù)勌囟v史時(shí)期影響政治體制選擇的因素。(2分)

　　【答案】

　　⑴拿破侖的對外戰(zhàn)爭為他贏得崇高威望，法國大部分人對拿破侖的支持。

　?、迫A盛頓有著強(qiáng)烈的共和思想(反對封建專制制度)，華盛頓不貪戀權(quán)力。

　　華盛頓通過領(lǐng)導(dǎo)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭而贏得個(gè)人威望，大陸軍中的一些軍官要求華盛頓當(dāng)國王。 ⑶美國建立了共和制政體(民主制度)，沖擊了歐洲乃至世界的君主制度。

　　⑷個(gè)人品質(zhì)、具體國情、時(shí)代形勢、歷史傳統(tǒng)等。

　　【點(diǎn)撥】

　　主要考察了拿破侖和華盛頓兩位人物。兩人都聲名顯赫，然而一個(gè)確加冕稱帝，成立了法蘭西帝國;而一個(gè)則功成身退，開創(chuàng)民主共和政體。第(1)問從材料一中“意大利戰(zhàn)爭和埃及戰(zhàn)爭的英雄人物第一執(zhí)政當(dāng)作偶像來崇拜”以及“因?yàn)樗姆种姆▏硕紖⑴c了他的陰謀”可以概括得出結(jié)論。第(2)問體現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀?？疾鞂Κ?dú)立戰(zhàn)爭基本事實(shí)的理解和掌握。第(3)問要考察了美國的政體，要回答清楚對歐洲封建君主制度的沖擊;第(4)問從多個(gè)方面簡練作答。

　　歷史人物評說高考試題集錦二

　　(2009年高考寧夏文綜44題)(15分)

　　材料一：孫中山1922年8月在一次談話中說：吾國建設(shè)當(dāng)以英國公正之態(tài)度，美國遠(yuǎn)大之規(guī)模，以及法國愛國之精神為模范，以樹吾民國千年可百年永久之計(jì)。然而今日中國之外交，以國土鄰接關(guān)系密切言之，莫如蘇維埃俄羅斯。至于國際地位言之，其對吾國利益相同，且無侵略顧慮，而又能提攜互助，策進(jìn)兩國利益者，則德國是也。

　　——摘編自李玉貞《孫中山與共產(chǎn)國際》

　　材料二：俄國革命之所以能夠成功，我革命之所以不成功，則各黨員至今仍不明三民主義之過也。質(zhì)而言之，民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無別也„„俄國革命之初不過行民權(quán)、民生二主義而已，及后與列強(qiáng)奮斗六年，乃始知其用力之最大者，實(shí)為對于民族主義„„其(指陳獨(dú)秀等)所以意圖排擠而以獨(dú)得俄助而疵毀吾黨者，初欲包攬俄國交際，并欲阻止俄國不與吾黨往來，而彼得以獨(dú)得俄助而自樹一幟與吾黨爭衡也„„我國革命向?yàn)楦鲊粯仿?，故嘗助反對我者以撲滅吾黨，所望為同情只有俄國及受屈之國家及受屈之人民耳。

　　——孫中山：《批鄧澤如等的上書》(1923年11月29日)

　　(1)概括指出材料一、二中孫中山對蘇俄的認(rèn)識有何不同。(7分)

　　(2)簡要評析孫中山“民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無別也”的觀點(diǎn)。(8分)

　　【答案】

　　(1)1922年通過對比強(qiáng)調(diào)中俄地緣關(guān)系;1923年認(rèn)為蘇俄同情國民黨，共產(chǎn)主義與三民主義相通，有必要聯(lián)俄。

　　(2)為聯(lián)俄聯(lián)共提供根據(jù);民生主義與共產(chǎn)主義有一定聯(lián)系，但有本質(zhì)區(qū)別;孫中山的觀點(diǎn)有歷史局限性。

　　【點(diǎn)撥】本題為選做試題，考查學(xué)生“中外歷史人物評說”中的“孫中山”這一人物，旨在考查學(xué)生從材料中提取有效信息的能力及獨(dú)立地對歷史問題和歷史觀點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)分析的能力。第(1)問的回答要從史料中提取有效信息，第(2)問的評述要結(jié)合史實(shí)，言之有物。

　　歷史人物評說高考試題集錦三

　　(2008年廣東高考29題)(12分)

　　材料一 1773年，北美殖民地人民說，他們只和英王之間締結(jié)了契約。富蘭克林認(rèn)為，根據(jù)人民的普遍心理，只有國王才是北美的主權(quán)權(quán)威者。1776年發(fā)表的《獨(dú)立宣言》則歷數(shù)了英王的25條大罪，將其稱為“專制君主”。——據(jù)雷芳《英王在殖民地形象的改變與北美獨(dú)立意識的形成》

　　材料二 到1870年，在運(yùn)到英國的棉花中，有60%來自美國。此后，美國始終是英國棉花的主要供應(yīng)地。棉花也成為美國在1815年后最重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力，直到1860年，棉花出口占美國國內(nèi)出口總值的一半還多。——據(jù)沃爾夫《歐洲與沒有歷史的人民》

　　問題：

　　(1)1773年，北美殖民地人民為什么只承認(rèn)與“英王之間締結(jié)了契約”?從當(dāng)時(shí)英國政治體制的角度加以分析。(4分)

　　(2)分析英王形象在北美殖民地人民心中從“主權(quán)權(quán)威者”變?yōu)?ldquo;專制君主”的原因。(4分)

　　(3)美國獨(dú)立后，英美兩國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系并未切斷。根據(jù)材料二，分析19世紀(jì)中前期英美兩國在經(jīng)濟(jì)上的相互影響。(4分)

　　【答案】(1)英國實(shí)行君主立憲制，英王統(tǒng)而不治;北美殖民地與英國的矛盾集中指向英國議會;北美人民實(shí)際上不承認(rèn)英國殖民統(tǒng)治權(quán)。

　　(2)北美殖民地思想家的獨(dú)立主張廣泛傳播;北美殖民地的經(jīng)濟(jì)利益與英國的經(jīng)濟(jì)壓榨政策產(chǎn)生尖銳矛盾并激化;英國以英王名義嚴(yán)厲懲處北美殖民地;獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)。

　　(3)美國是英國最重要的棉花供應(yīng)地，為英國工業(yè)革命的發(fā)展提供了保證;英國從美國大量進(jìn)口棉花，帶動了美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　【點(diǎn)撥】(1)可從英國政治體制的核心和特點(diǎn)思考。議會掌握實(shí)權(quán)，而國王處于統(tǒng)而不治。北美殖民地人民只承認(rèn)與“英王之間締結(jié)了契約”，實(shí)際上是想借此否定英國的殖民統(tǒng)治。

　　(2)可從北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的背景思考，啟蒙思想的影響、殖民地人民與英國殖民統(tǒng)治矛盾尖銳、北美殖民地的經(jīng)濟(jì)利益與英國的經(jīng)濟(jì)壓榨沖突。

　　(3)可直接讀取材料信息，“美國始終是英國棉花的主要供應(yīng)地”可與英國工業(yè)革命聯(lián)系、“棉花成為美國在1815年后最重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力” 說明英國從美國大量進(jìn)口棉花，帶動了美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　歷史人物評說高考試題集錦四

　　(2010年高考福建文綜41題C)

　　材料一 事實(shí)上，工業(yè)文明是疾病，因?yàn)樗幪幱斜锥恕?/p>

　　土布經(jīng)濟(jì)完全不同于一般的經(jīng)濟(jì)。后者不注意人的因素，前者充分關(guān)心人。

　　你不可能把非暴力建立在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上，但可以建立在自足的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)上„„我設(shè)想的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，完全沒有剝削，剝削是暴力的本質(zhì)

　　建立在非暴力基礎(chǔ)上的社會，只能由以村莊為單位的群體組成，在這樣的村莊里，尊嚴(yán)而和平地生存的條件是自愿合作。

　　——摘自甘地《圣雄箴言錄》

　　材料二 1928年，(印度國大黨領(lǐng)導(dǎo)人之一)尼赫魯在給甘地的信中寫道：“我認(rèn)為你對西方文明作了極其不公正的評價(jià)，將它不足之處過于夸大了。”

　　——摘自馬克垚《西方文明史》

　　材料三 雖然生為一名印度人，并堅(jiān)守著一些印度傳統(tǒng)，但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用。

　　„„最近，對甘地的重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)與大規(guī)模的和平主義運(yùn)動，以及越來越受到廣泛重視的自然、環(huán)境„„等問題聯(lián)系了起來。

　　——摘自[意】詹尼·索弗里《甘地與印度》

　　(1)據(jù)材料一，概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想。(6分)

　　(2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價(jià)甘地的經(jīng)濟(jì)思想。(9分)

　　【答案】

　　(1)提倡土布經(jīng)濟(jì);反對剝削，抵制西方工業(yè)文魄;保持印度的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì);鼓勵(lì)人們互相幫助與合作。

　　(2)進(jìn)步性：甘地的經(jīng)濟(jì)思想址其非暴力思想的重要組成部分;朽利于抵抗英國的經(jīng)濟(jì)侵略;有利于緩和社會矛盾;有利于增強(qiáng)民族自尊心和自信心;對后來的世界和平主義運(yùn)動、環(huán)境保護(hù)運(yùn)動等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

　　局限性：對西方工業(yè)文明的認(rèn)識具有片面性;建設(shè)印度社會的構(gòu)想沒有順應(yīng)時(shí)代的潮流。