2017江西高考歷史試卷
歷史高考的重大轉(zhuǎn)換主要體現(xiàn)在考試方向、考查目標、考查內(nèi)容、試題形式等方面。下面是學習啦小編為你整理關(guān)于2017江西高考歷史試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017江西高考歷史試卷
第Ⅰ卷(選擇題 共60分)
一、選擇題(本題共有30小題，每小題2分，每小題只有一個選項正確)。
1.祠堂又稱宗祠，祠室，家廟，是祭祀祖先的場所.西周時期按《周禮》規(guī)定，只有王侯卿士有資格建家廟，普通庶民沒資格修建，只能路祭.民間正式建立宗祠始于1536年，明代嘉靖皇帝詔令允許民間“聯(lián)宗立廟”，民間建立宗祠獲得合法地位.這種變化反映了
A.生產(chǎn)方式的變革 B.宗法倫理的淡化
C.社會發(fā)展的需求 D.君主專制的強化
2.有學者認為：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實不然.既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’.”該學者揭示了
A.分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素 B.宗法制與分封制是互為表里的關(guān)系
C.宗法制是古代中國政治制度的核心 D.分封制在歷史上的作用是弊大于利
3.中國古代刑法起初并無公開條文，只是由判決者臨事決定懲罰標準，貴族階層以此擁有家長式的生殺予奪權(quán)力。但到春秋后期，鄭國“鑄刑書”，晉國“鑄刑鼎”，都是將成文刑法鑄在銅器上公諸于眾。這反映了統(tǒng)治者
A.出于形勢所迫實行依法治國 B.非常注重尋找權(quán)力合法的依據(jù)
C.適應(yīng)現(xiàn)實需要調(diào)整統(tǒng)治方式 D.接受注重道德規(guī)范的儒家思想
4.《左傳。莊公二十三年》記載了朝會的功能：“夫禮，所以整民也。故會以訓上下之則，制財用之節(jié)，貢賦多少;朝以正班爵之義，帥長幼之序：征伐以討其不然。諸侯有王，王有巡守，以大習之。”據(jù)此可知，朝會
A.是君主專制中央集權(quán)的集中體現(xiàn) B.在于確認君臣貴賤的等級和秩序
C.旨在君臣平等議事共同作出決策 D.有利于維護政權(quán)穩(wěn)定和君臣關(guān)系
5.著名史學家黃仁宇認為：“隋唐宋組成的第二帝國帶開放性，相對之下，明清組成的第三帝國則帶收斂性”.這里的“收斂性”具體表現(xiàn)在
A.中央派文官擔任地方長官，同時設(shè)通判負責監(jiān)督
B.廢宰相，以六部分理全國政務(wù)
C.設(shè)內(nèi)閣，使其成為新的決策機關(guān)
D.設(shè)軍機處取代內(nèi)閣，軍國大事均由皇帝一人裁決
6.有學者認為，自秦以來，雖然專制，“然而兩漢之外戚，六朝之世家，唐代之藩鎮(zhèn)，其權(quán)尚足與君勒，及宋而外戚、世家、落鎮(zhèn)無存矣……”。這位學者的觀點主要表明了 A.與后世王朝相比秦朝專制的程度較弱 B.中國古代專制主義中央集權(quán)不斷強化
C.外戚、世家和藩鎮(zhèn)勢力威脅中央集權(quán) D.秦漢至唐代并未實現(xiàn)真正的君主專制
7.據(jù)《通典》載：“太后(武則天)頗涉文史，好雕蟲之藝，永隆中始以文章取士。及永淳之后，太后君天下二十余年，當時公卿百辟，無不以文章達。因循日久，寖以成風。”這一措施的主要影響是
A.打擊了傳統(tǒng)門閥貴族 B.提高了儒學獨尊地位
C.選拔了經(jīng)世致用人才 D.提高了官員文化素質(zhì)
8.《左傳。莊公二十三年》記載了朝會的功能：“夫禮，所以整民也。故會以訓上下之則，制財用之節(jié)，貢賦多少;朝以正班爵之義，帥長幼之序：征伐以討其不然。諸侯有王，王有巡守，以大習之。”據(jù)此可知，朝會
A.是君主專制中央集權(quán)的集中體現(xiàn) B.在于確認君臣貴賤的等級和秩序
C.旨在君臣平等議事共同作出決策 D.有利于維護政權(quán)穩(wěn)定和君臣關(guān)系
9.在制度的規(guī)定層面上，君主被賦予無限的權(quán)力，并且隨著中國歷史的延續(xù)，這種“制度化”的權(quán)力似有不斷加強之勢;而在制度的運行層面上，則往往由于君主事實上的“無能”而使君主的專制權(quán)力流于“象征化”的狀態(tài).材料反映了
A.嫡長子繼承制的弊端 B.中央集權(quán)制的危害
C.君主專制導致君主無能 D.九品中正制的殘余
10.“賓萌”是上古時期對游士的稱呼，《韓非子•詭使篇》記載：“悉租稅，專民力，所以備難充倉府也，而士卒之逃事狀(藏)匿以為賓萌，付托有威之門以避徭役，而上不得者萬數(shù).”由材料可知
A.戰(zhàn)國時期游士階層的地位上升 B.生產(chǎn)力進步使游士轉(zhuǎn)型到農(nóng)業(yè)
C.新的生產(chǎn)關(guān)系在逐漸滋生暗長 D.秦國較早的完成了社會的轉(zhuǎn)型
11.乾隆五年，大臣胡定上奏曰：“近日富商巨賈，挾其重資，多買田地，或數(shù)十頃，或數(shù)百頃。農(nóng)夫為之賃耕，每歲所入盈千萬石”。上述現(xiàn)象對清代工商業(yè)的影響是
A.造成農(nóng)民貧困市場狹小 B.促使工商業(yè)向鄉(xiāng)村滲透
C.導致了工商業(yè)資金的流失 D.擴大了手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模
12.唐朝法律曾詳細規(guī)定了對宰殺耕牛的處罰，殺自家牛者也要判一年徒刑.宋代對殺牛者的處罰更為嚴厲，殺牛者要處徒刑兩年，甚至要刺配充軍.上述規(guī)定反映了
A.封建王朝法律的嚴酷性 B.獎勵耕戰(zhàn)政策的必要性
C.小農(nóng)經(jīng)濟地位的重要性 D.自給自足經(jīng)濟的脆弱性
13.據(jù)史載：“(蜀地)諸豪以時聚首，同用一色紙印造，印文用屋木人物，鋪戶押字，各自隱密題號，朱墨間錯，以為私記，書填貫，不限多少.…無遠近行用，動及百萬.街市交易，如將交子要取現(xiàn)錢，每貫割落三十分為利.”這表明當時
A.官府對貨幣的監(jiān)管職能加強 B.交子最早由民間使用后在全國通行
C.貨幣制度與經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng) D.交子雖有固定形制但無固定的面值
14.魏晉南北朝時期官府戶籍登載的主要對象是郡縣管理下的交納賦稅的白耕農(nóng)。官府直接控制下的屯田民、兵士、手工業(yè)者等不在其中;私家依附人口、奴婢及流亡人口未納入官府戶籍;寺院僧尼及依附人口也不在戶籍中。關(guān)于這一時期的戶籍登記狀況，下列說法不合理的是
A.封建經(jīng)濟發(fā)達，人身白由度增加 B.白耕農(nóng)和部分依附人口承擔官府賦役負擔
C.中央集權(quán)削弱.多種地方力量并存 D.莊園經(jīng)濟盛行，其實質(zhì)是自然經(jīng)濟
15.《三國志•魏書•韓暨傳》載：“(韓暨)徒監(jiān)冶謁者.舊時冶，作馬排.每一熟石用馬百匹，更作人排，又費功力.暨乃用長流為水排，計其利益，三倍于前.”這主要表明
A.中國古代冶煉材料發(fā)生革新 B.水排大大提高了冶煉的效率
C.水排促使冶煉技術(shù)走向成熟 D.冶鐵業(yè)在政府財政收入中占有重要地位
16.從明朝后期到清初，“蘇湖熟，天下足”逐漸變?yōu)?ldquo;湖廣熟，天下足”，江南地區(qū)的糧食甚至需要其他地區(qū)接濟。這主要是因為江南地區(qū)
A.手工業(yè)發(fā)展引起農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)變化 B.工商業(yè)市鎮(zhèn)大量興起
C.攤丁人畝導致了農(nóng)民賦稅負擔加重 D.經(jīng)濟重心進一步南移
17.1610年，伽利略發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到確鑿證據(jù)。由于教會迫害，伽利略被判終身監(jiān)禁。清初官方歷法上曾刻有“依西洋新法”，被批評為“奉西洋之正朔，毀滅我國圣教”。對此，合理的解讀是
A.統(tǒng)治者排斥先進的科學技術(shù) B.科技對思想信仰有支持或瓦解作用
C.中外宗教信仰存在較大差異 D.當時中國科技發(fā)展與世界保持同步
18.吳曉波在《浩蕩兩千年：中國企業(yè)公元前7世紀-1869年》一書中評論某種制度：“造成知識階層對國家權(quán)力的絕對依賴…從這一制度確立之日起，作為一個獨立存在的知識分子階層在中國歷史上完全地消失了.”這一制度
A.擴大了知識階層的活動舞臺 B.推動了古代科技的進步
C.導致了知識階層隊伍的消失 D.壓制了古代教育的發(fā)展
19.明代商幫代言人王來聘在訓誡子孫時指出：四民之業(yè)，惟士為高，然若無成，不如農(nóng)賈. 這表明
A.明代山西商業(yè)傳統(tǒng)極為濃厚 B.商人階層未全擺脫官本位價值
C.明政府始終奉行傳統(tǒng)的政策 D.商幫影響了社會主流價值取向
20.雍正年間，蘇州地方官府告示：“嗣后如有不法棍徒，膽敢挾眾叫歇(停工)，希圖從中索詐者，許地鄰機戶人等，即時扭稟地方審明.應(yīng)比照把持行市律究處，再枷號一個月示儆”.材料表明
A.資本主義萌芽受到地方政府保護 B.重農(nóng)抑商的觀念受到?jīng)_擊
C.政府維護雇傭關(guān)系的正常秩序 D.資本家勾結(jié)政府壓制工人罷工
21.蘇軾曾經(jīng)指出：“民庶之家，置莊田，招佃農(nóng)，本望租課，非行仁義，然猶至水旱之歲，必須放免欠負、貸借種糧者，其心誠恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也.”這說明宋朝時期
A.佃戶租種土地有一定的自主選擇權(quán) B.土地兼并現(xiàn)象日益嚴重
C.開始出現(xiàn)租佃經(jīng)營 D.地主具有開展民間賑濟的義務(wù)
22.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說，秦朝滅亡后“法家學說信譽掃地，而儒家學說被長期推崇為官方教義.不過，從某種意義上說，這也是法家的一個勝利”.這個“勝利”指的是
A.法家思想是新儒學的核心
B.法家學說被董仲舒吸收
C.儒家思想已經(jīng)失去了先秦的“民本”特色
D.“獨尊儒術(shù)”體現(xiàn)了法家的思想專制原則
23.據(jù)班固《漢書•食貨志，記教：“元帝即位，天下大水…民多餓死，瑯邪郡人相食.在位諸擂多言鹽、鐵官及北假田官、常平倉可罷，毋與民爭利.上從其議，皆罷之.”元帝廢除鹽鐵專賣
A.反映了“工商皆本”的思想 B.體現(xiàn)了中央決策民主化趨勢
C.說明重農(nóng)抑商政策的間斷性 D..受到了儒家傳統(tǒng)價值觀形響
24.道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向。主張清靜無為，反對斗爭;提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。由此可見，道家
A.反對掠奪，拯民疾苦 B.追求平等，無為而治一
C.避世出塵，提倡包容 D.遵循規(guī)律，和諧處世
25.錢穆在《陽明學述要》記述王陽明對學生曰：“故有一念發(fā)動，雖是不善，然卻未曾行，便不去禁止.我今說此事，正要人曉得一念發(fā)動處，便即是行了，此是我立言宗旨.”這表明王陽明
A.要禁絕百姓一切惡念以維護封建等級制 B.認為知行和良知是建立在內(nèi)省的基礎(chǔ)上
C.將其認識論實踐論建立在心學基礎(chǔ)之上 D.極力批判朱熹格物致知而忽視道德修養(yǎng)
26.明末李贄說：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也.若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎?”其思想核心是
A.否定以孔子為代表的儒家思想 B.完全否定了程朱理學思想的是非觀
C.反對以孟子的是非為是非的思想 D.主張是非標準應(yīng)以時代變化而變化
27.著名考古學家黃文弼教授，長期從事新疆考古工作。他對新疆出土的中原古錢幣作了總結(jié)：一個是中原古錢幣的發(fā)現(xiàn)在新疆分布廣泛，此外新疆地區(qū)自漢代到唐元均有大量中原王朝錢幣的發(fā)現(xiàn)。據(jù)此推知
A.中國自漢代以來就對新疆進行了有效管轄
B.新疆地區(qū)沒有鑄造錢幣的技術(shù)
C.中原地區(qū)與新疆長期以來經(jīng)濟聯(lián)系緊密
D.新疆與中原政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系緊密
28.王夫之說：“天之使人必有君也，莫之為而為之.故其始也，各推其德之長人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以為天子.人非不欲自貴，而必有奉以為尊，人之公也.”在此，王夫之
A.明確提出了主權(quán)在民學說 B.主張君主應(yīng)該由民眾理性選擇
C.闡釋了樸素唯物主義思想 D.否定了董仲舒的君權(quán)神授理論
29.中國古代禮俗，官員遭父母喪應(yīng)棄官家居，稱“丁憂”.明清兩代對官員“丁憂”之制執(zhí)行非常嚴格，如果一個官員因為貪戀手中權(quán)力，父母死了隱匿不報，一旦被告發(fā)立刻削職為民，而且在士人階層中成為人所不齒的敗類.這一現(xiàn)象表明
A.西周形成的禮樂制度影響深遠 B.古代法制深受儒家倫理綱常的影響
C.歷代王朝都以孝廉為選官標準 D.明清時期道德與法律開始融為一體
30.臺灣學者傅樂成認為，宋文化與唐文化屬于兩個不同的類型.比如在詩歌上，宋詩寫得深奧含蓄，將唐詩的豐腴、通脫、曠達，化作瘦勁、深刻、曲折而富于哲理.形成宋詩這種特點的原因是
A. 宋代君主專制的空前強化 B. 宋代理學的影響
C. 宋代商品經(jīng)濟的空前繁榮 D. 宋代租佃契約關(guān)系的定型
第Ⅱ卷(材料題 共40分)
二.材料題(本大題共3小題，共計40分)
31.閱讀材料，完成下列要求。(13分)
材料一 下圖是1995年發(fā)行的電話磁卡，卡上畫面是根據(jù)我國民間傳說《天仙配》的故事發(fā)展脈絡(luò)設(shè)計的。“你耕田來我織布，你挑水來我澆園。”這一有關(guān)七仙女和董永美麗傳說的戲詞可謂家喻戶曉。
材料二 汴京桑家瓦子(戲場)有大小勾欄50余座，最大的可容納數(shù)千人?？v貫?zāi)媳钡挠謨蓚?cè)，酒樓、茶館、商店、香藥鋪等鱗次櫛比，常常營業(yè)到三更。御街成為主要的商業(yè)街，標志著城市格局和功能的重大演變。
——岳麓版必修
材料三 明代蘇州紡織業(yè)情況是“郡城之東，皆習機業(yè)，工匠各有專能，匠有常主，計日受值。 ----------若機戶工作減，此輩衣食無所矣。”
——引自《蘇州風俗考》
材料四清雍正帝說：“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也--------惟平日留心勸導，使民知本為貴。”
請回答：
(1)材料一反映了我國古代小農(nóng)經(jīng)濟的哪些特點?結(jié)合所學知識，說明中國古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式是什么?(5分)
(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學知識，分別指出兩個時期城市發(fā)展的特點是什么?(4分)
(3)結(jié)合所學知識，分析材料三、四之間的關(guān)系。(4分)
32. 閱讀材料，完成下列要求。(15分)
材料一 春秋末到戰(zhàn)國時期，下層平民中大量受過教育的“士”或進入諸侯大夫的機構(gòu)，或獨立于社會，形成一個不擁有政治權(quán)力卻擁有文化權(quán)力的知識人階層，從孔子起到秦代干政的韓非、李斯是一類，自莊子起到秦末的雞冠子(注：道家代表，終身不仕)又是一類，如果說春秋早期和中期，這批文化知識的擁有者大多還只能做卿大夫的家臣，像孔子的弟子，那么，戰(zhàn)國時期則相當多的“士”就十分風光……常?？梢耘c權(quán)力分庭抗禮，于“思想”便出現(xiàn)了獨立的發(fā)展空間。
-------葛兆光《中國思想史》
材料二 獨立人格在傳統(tǒng)知識分子身上極為匱乏，相反地倒表現(xiàn)出另一種人格形象：依附人格。即在思想上依傍古人、拘泥經(jīng)典，在政治上熱衷仕途、委身皇權(quán)……在宗法一體化的社會結(jié)構(gòu)中，儒家學說、科舉制度和宗法綱常這三張大網(wǎng)將知識分子的身心緊緊籠罩起來，使之成為黏附于官僚政治的人格工具。
-----許紀霖《大時代中的知識人》
請回答：
(1)根據(jù)材料一指出當時的“士”與社會政治活動的關(guān)系如何?當時“思想”出現(xiàn)“獨立的發(fā)展空間”的時代背景是什么? (9分)
(2)比較材料二與材料一，古代知識分子身上發(fā)生了什么變化?這一變化的因素是什么，并分析其影響。(6分)
33.閱讀材料，完成下列要求。(12分)
1500-1840年中外歷史大事年表(節(jié)選)
根據(jù)材料和所學知識，在上表中任選三組中外歷史信息進行解讀，主題自擬。
(要求：主題明確;提取信息充分;論證和分析邏輯清晰)
2017江西高考歷史試卷答案
一、選擇題(共60分)
1——5 C A C D B 6——10B A D A C 11——15 C C C A B
16——20 AB A B C 21——25 A D D DC 26——30 D C B BB
二、材料題(共40分)
31.(1)特點：男耕女織、自給自足、一家一戶為單位的家庭生產(chǎn)(或個體經(jīng)營)。(3分)
方式：鐵犁牛耕。(2分)
(2) (4分)
(3) (4分)
32.(1)關(guān)系：直接參與政治活動，為諸侯國出謀劃策;脫離現(xiàn)實政治，追求精神自主;開門受徒，著書立說.(6分)
背景：經(jīng)濟上社會生產(chǎn)力進一步發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系急劇變動;文化教育上私學的興起，教育的發(fā)展;政治上諸侯爭奪霸權(quán)，各國籠絡(luò)人才.(3分)
(2)變化：從具有獨立人格到形成依附人格，成為官僚政治的工具. (1分)
因素：儒家學說的限制;科舉制度的僵化;宗法綱常的束縛. (3分)
影響： (2分)
33.示例一：近代中外聯(lián)系日益加強.
新航路開辟后，原產(chǎn)美洲的糧食作物番薯傳人中國，中外經(jīng)濟聯(lián)系加強;傳教士活躍在中國歷史舞臺，促進了中外文化的交流.西方工業(yè)革命后積極尋找國際市場，發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，使中國卷入資本主義世界市場.
示例二：明清時期中西國力興衰的易位.
明清在農(nóng)耕經(jīng)濟頂峰的康乾之際，西方工業(yè)文明出現(xiàn)巨大飛躍.明清君主專制空前強化，資產(chǎn)階級代議制則在歐美各國確立并完善.明清出現(xiàn)了反傳統(tǒng)、反教條的進步思想，但新思想受到壓制，以理學為主體的儒家思想占統(tǒng)治地位;西方人文主義興起，科學家、思想家為真理而獻身.明清以實用性、總結(jié)性為特征的古典科技繼續(xù)發(fā)展，西方以牛頓經(jīng)典力學為代表的近代科學的形成.(12分)
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