2017江西高考?xì)v史試題
對高考及其歷史試題的研究,成為當(dāng)今教育教學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題,這樣不僅可以改善復(fù)習(xí)方法、提升試題作答技巧等方面的能力,還可以從試題中反觀國家的教育教學(xué)改革,更好地為新課程改革服務(wù),提升教育水平。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017江西高考?xì)v史試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017江西高考?xì)v史試題
一、選擇題(每小題2分，共50分。在每小題給出的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合要求。)
1. 呂思勉在《中國通史》中寫道：“封建的元素，本有兩個(gè)，一為爵祿，受封者與凡官吏同。
一為君國子民，子孫世襲，則其為部落酋長時(shí)固有的權(quán)利，為受封者所獨(dú)。”下列有關(guān)其表述
最準(zhǔn)確的是
A. 封建社會存在世官制和郡縣制 B. 宗法制威脅國家的統(tǒng)一
C.后者有害于統(tǒng)一前者則不然 D. 封建社會中，分封制長期存在
2. 宋代官制有官、職、差遣之分，形成了“官以寓祿秩、敘位著，職以待文學(xué)之選，而別為差
遣以治內(nèi)外之事”的局面。這反映了
A. 官僚體系的成熟 B. 君主專制的加強(qiáng)
C.科舉制度的完善 D. 行政效率的提高
3. 西漢惠帝六年規(guī)定女子在15歲至3O歲之間必須出嫁，否則多征稅，此政策被歷代王朝所借
鑒。而民間則有“女大三，抱金磚”的婚俗。這體現(xiàn)了
A. 政府鼓勵(lì)早婚和人口繁衍 B. 民間抵制政府的早婚規(guī)定
C.農(nóng)業(yè)社會對勞動力的需求 D. 多子多福的傳統(tǒng)倫理觀念
4. 17世紀(jì)晚期的傳教士估計(jì)，僅上海就有20萬織布工人和60萬提供紗線的紡織工人。廣東等地的絲織、陶瓷業(yè)還主動靈活地調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，開發(fā)了專供海外市場的“粵服”、“粵紗”等。此材料印證了
A. 沿海地區(qū)生產(chǎn)專業(yè)化的分工 B. 區(qū)域間長途販運(yùn)貿(mào)易的興盛
C.海外貿(mào)易促進(jìn)國內(nèi)市場的擴(kuò)大 D.東南沿海自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解
5. 唐朝前期，擔(dān)任園子祭酒(中央官學(xué)最高長官)一職的官員總共有48人，基本上都是大儒。唐德宗以后，可考的國子祭酒共78人，其中僅藩鎮(zhèn)軍將兼任祭酒的就有24人。國子祭酒的職事作用相對縮小，成為文臣武將的遷轉(zhuǎn)之資。材料意在說明唐朝
A.藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱了中央集權(quán) B.統(tǒng)治者對儒學(xué)的態(tài)度轉(zhuǎn)變
C.儒學(xué)地位遭受佛道的沖擊 D.科舉制度下儒學(xué)逐漸僵化
6. 公元前415年，雅典發(fā)生毀壞神像案。報(bào)案者稱，以前經(jīng)?？吹桨⑽鞅鹊潞退耐橐黄鹁埏?，其間諸多可疑言行，定為他們所為。結(jié)果身為雅典的阿西比德及其同伴均被判有罪。蘇格拉底是貴族酒會的常客和主角，他的死在很大程度上也與此有關(guān)。材料反映雅典
A.聚眾飲酒違反城邦法律 B.城邦精神排斥私人空間
C.法律體現(xiàn)了公平與公正 D.公民都有權(quán)利管理城邦
7. 羅馬法學(xué)家認(rèn)為，在適用于特定民族的市民法和適用于全人類的萬民法之外，還有自然界教
給一切動物的法律——自然法，而奴役是違背一切人都是生而自由的自然法的。這反映了
A. 羅馬法學(xué)家追求公平正義的立法原則 B. 使用中的羅馬法喪失了自然法的精神
C. 羅馬法不斷發(fā)展完善為一部自然法 D. 天賦人權(quán)的思想理念貫穿于羅馬法
8. 柏拉圖在其晚期著作《法律篇》中指出：“人性是貪婪與自私的，絕對的權(quán)力導(dǎo)致腐敗和毀
滅，一個(gè)國家的法律如果在官吏之上，而這些官吏服從法律，這個(gè)國家就會獲得諸神的保佑和
賜福?！毕铝兄鲝埮c其最接近的是
A. “事在四方，要在中央” B. “用法之相忍，而棄仁人之相憐也”
C. “人之性惡，其善者偽也” D. “學(xué)者須是革盡人欲，復(fù)盡天理，方始為學(xué)”
9. 1875年11月15日,香港《北京新聞公報(bào)》公布了一則有關(guān)外國人在華旅行的法令：外國人
在華各省旅行須出示蓋有特殊官印的護(hù)照，外國人如有非法行為就近遞交該國領(lǐng)事館處理。這
主要說明清政府
A. 司法主權(quán)開始遭到破壞 B. 獨(dú)立主權(quán)意識有所增強(qiáng)
C. 外交開始出現(xiàn)制度化 D. 已認(rèn)識到傳媒的作用
10. 1898年，各國事務(wù)衙門制定獎(jiǎng)勵(lì)章程，凡發(fā)明軍用船械者頒布特賞，專利5O年;發(fā)
明日用新器者，給工部郎中實(shí)職，專利3O年;仿造西器之制法未傳入中土(內(nèi)陸)者，給工部主
事職，專利lO年。據(jù)此推斷，該章程
A. 完善了專利保護(hù)制度 B. 消除了官本位思想的影響
C. 順應(yīng)了實(shí)業(yè)救國的呼聲 D. 反映了技術(shù)立國的趨向
11. 魏源編寫的《海國圖志》在當(dāng)時(shí)的中國并未廣泛流傳，而嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》自1898
年出版后，10多年間在國內(nèi)發(fā)行了30多個(gè)不同的版本。該變化主要反映了
A.國人科學(xué)民主意識增強(qiáng) B.政治民主改革日益成熟
C.社會環(huán)境發(fā)生根本變化 D.救亡圖存漸成社會潮流
12. 19世紀(jì)中期，歐洲社會主義運(yùn)動在客觀上促進(jìn)了資產(chǎn)階級代議制民主政治的完善，而與此
同時(shí)興起的民族主義潮流也促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。這種現(xiàn)象從本質(zhì)上說明
A. 自由主義是當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的主流 B. 社會主義尚缺乏成功的客觀條件
C.民族主義催生了歐洲的自由主義 D. 資產(chǎn)階級決定著歐洲歷史的發(fā)展
13. 《世界史綱》指出：“猶太種族的商業(yè)精神使馬克思洞悉財(cái)產(chǎn)和勞工的對立。而且在德國
的教養(yǎng)使他認(rèn)識到，勞工目前正變得有了‘階級覺悟’，并對集中財(cái)產(chǎn)的階級進(jìn)行集體的對抗?！?/p>
該論述
A.揭示了馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源 B.分析了馬克思階級斗爭學(xué)說的成因
C.總結(jié)了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律 D.肯定了馬克思主義對工人運(yùn)動的指導(dǎo)作用
14. 弗蘭克曾說：“正如歷史學(xué)家所知道的，歐洲人‘以歐洲為中心組建了一個(gè)世界’。……
人們甚至絲毫沒有想到，也許還有另一條相反的道路，也許是世界創(chuàng)造了歐洲?！彼诖颂帍?qiáng)
調(diào)的是
A.徹底否定歐洲中心論 B.要以發(fā)展的觀點(diǎn)看待歐洲史
C.要以整體的觀點(diǎn)看待世界史 D.要以反殖民主義的態(tài)度看待歐洲史
15. 鴉片戰(zhàn)爭后，英國政府極力推動鴉片貿(mào)易合法化，其意圖在1858年通過《中英通商章程善
后條約》的簽訂得以實(shí)現(xiàn)。1905年自由黨上臺后，英國議會主動提議逐年削減并最終停止對中國鴉片出口。這種變化說明
A.鴉片貿(mào)易損害了工業(yè)資產(chǎn)階級的利益 B.工業(yè)革命的發(fā)展使鴉片貿(mào)易無利可圖[
C.英國政府的外交政策受制于政黨利益 D.自由主義者開始反思鴉片貿(mào)易的罪惡[
16. 有學(xué)者指出：“12—13世紀(jì)，英格蘭領(lǐng)土為了實(shí)現(xiàn)利益的最大化，主動采納貨幣地租。15
世紀(jì)以后的領(lǐng)土采納貨幣地租則主要是為了規(guī)避價(jià)格風(fēng)波的風(fēng)險(xiǎn)?！边@表明貨幣地租取代勞役
地租的主要原因是
A. 圈地運(yùn)動破壞了農(nóng)村經(jīng)濟(jì) B. 手工工場需要大量貨幣
C. 新航路開辟引起價(jià)格革命 D. 商品經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村的滲透
17. 康德認(rèn)為：“啟蒙運(yùn)動這樣一件大好事，它必定會把人類從其統(tǒng)治者的自私自利的擴(kuò)張計(jì)
劃之下拯救出來……隨之而來的啟蒙了的人們對于自己已經(jīng)充分理解到的好處所不可避免地要
采取的一種衷心的同情，就必定會一步步地上升到王座上來，并且甚至于會對他們的政體原則
發(fā)生影響的。”這一言論說明
A.思想解放是社會進(jìn)步的原動力 B.啟蒙思想必定動搖君主統(tǒng)治
C.思想的啟蒙是政治變革的前奏 D.理性主義是啟蒙運(yùn)動的核心
18. 吉爾伯特•羅茲曼在《中國的現(xiàn)代化》中說：中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)反對強(qiáng)權(quán)，與弱小、不發(fā)達(dá)
的“農(nóng)村”國家為伍，反對“城市”國家。基于這種認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨
A.開辟井岡山革命根據(jù)地 B.參加亞非萬隆會議
C.實(shí)行一邊倒的外交方針 D.推行不結(jié)盟政策
19. 1952-1966年，北京鋼鐵學(xué)院共培養(yǎng)學(xué)生約14400人，其中擔(dān)任副部級以上領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的至少有32人;一大批學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)都超過了清華大學(xué)的錄取分?jǐn)?shù)，但他們的第一志愿都是鋼鐵學(xué)院冶金系。材料反映了
A.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的時(shí)代背景 B.北京鋼鐵學(xué)院生源素質(zhì)較高
C.青年學(xué)子建設(shè)國家的高漲熱情 D.干部選拔注重學(xué)校和專業(yè)素質(zhì)
20. 為了清理改革路上的障礙，讓農(nóng)民盡快分享改革紅利，2015年12月27日，全國人大
會以授權(quán)的方式在試點(diǎn)縣區(qū)暫時(shí)調(diào)整實(shí)施有關(guān)法律規(guī)定。過去，耕地使用權(quán)、宅基地使用權(quán)不
能用來抵押貸款;如今松綁了，可以用來抵押貸款。這一改革
A. 是在法治框架內(nèi)的改革 B. 是先改革再總結(jié)經(jīng)驗(yàn)再立法
C. 目的是讓貧困人口盡快獲得改革紅利 D. 是不用法律依據(jù)的嘗試
21. 在20世紀(jì)50年代初期強(qiáng)調(diào)階級性的中國畫改造過程中，中國傳統(tǒng)繪畫尤其文人畫因其貴
族性、封建性而受到幾乎絕對意義上的排斥;然而，在1956年后中國傳統(tǒng)繪畫包括文人畫也因
其的“民族性”這一特色獲得了更大意義上的生存空間。這一變化在本質(zhì)上反映了
A. 社會主義制度在全國范圍基本確立 B. 擺脫蘇聯(lián)模式尋找本國道路的探索
C. “雙百”方針的提出并得以貫徹 D. 中國共產(chǎn)黨“左傾”思想的糾正
22. 1947年，英國政府照會美國國務(wù)院，希望美國取代自己向希臘、土耳其繼續(xù)提供經(jīng)濟(jì)和軍
事援助，并且從希土撤軍?！岸鹏旈T主義”隨之出臺，美國國會撥款援助希土。這一照會反映
出
A.二戰(zhàn)后美國成為世界霸主 B.希土兩國成為英國的殖民地
C.英美聯(lián)合對蘇聯(lián)進(jìn)行遏制 D.英國對冷戰(zhàn)的爆發(fā)負(fù)有責(zé)任
23. 朝鮮戰(zhàn)爭中，蘇聯(lián)選擇了旁觀;柏林墻危機(jī)中，美國保持了冷靜;古巴導(dǎo)彈危機(jī)中，蘇聯(lián)做出了退讓。這反映出美蘇
A.雙方尊重對方的利益要求 B.交替采用對抗與緩和的政策
C.在爭霸中相互妥協(xié)與克制 D.軍事克制是雙方冷戰(zhàn)的主題
24. 20世紀(jì)初美國電話電報(bào)公司主席西奧多·維爾反感無序競爭，認(rèn)為公司最好壟斷，而且壟
斷公司有文務(wù)為國家服務(wù)。他認(rèn)為公司不應(yīng)把股東利益放第一位，而應(yīng)把為人民服務(wù)放第一位。
公司把電話線路鋪設(shè)到不能帶來盈利的邊遠(yuǎn)地區(qū)，而且把電話業(yè)務(wù)的定價(jià)權(quán)交給了政府。這說
明該企業(yè)
A. 深受馬克思主義影響 B. 滲透列各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)
C.已與國家政權(quán)相結(jié)合 D. 兼顧經(jīng)濟(jì)與社會效益
25. 表2為l930 - 1940年《蘇聯(lián)對外貿(mào)易進(jìn)出口統(tǒng)計(jì)表》(單位：百萬盧布)。表中外貿(mào)總額的變化反映了
A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重阻礙了世界貿(mào)易的發(fā)展 B.帝國主義對社會主義政權(quán)的經(jīng)濟(jì)封鎖
C.蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)輕視世界市場的作用 D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制具有自給自足的優(yōu)越性
二.材料分析題(共3小題，共計(jì)50分)
26.(16 分)“妥協(xié)”一詞，在現(xiàn)代漢語詞典中被解釋為：用讓步的方法避免沖突或爭執(zhí)。閱讀下列材料。
材料一 ……唯一擺脫困境(人們彼此妨害)的方式則是互相妥協(xié)。通過契約的方式建立國家，制定法律，調(diào)整人們之間的利益。
——古希臘思想家伊壁鳩魯
現(xiàn)代民主政治都是妥協(xié)的產(chǎn)物。因此也可以說，一個(gè)民族不善于妥協(xié)，就不可能走向真正
的民主。
——馬克垚《世界文明史》
材料二 武昌起義的第四天，清廷啟用袁世凱，督師南下剿滅革命黨。不久，袁世凱集清朝軍政大權(quán)于一身。面對全國如火如荼的革命起義，袁世凱提出召開國會，寬容武昌起義人士，并釋放了喻培倫、汪精衛(wèi)等革命黨人。……袁世凱一路南下，11 月 1 日攻占武昌，數(shù)日內(nèi)又攻占漢陽。即使如此，袁世凱認(rèn)為“此次鄂變，事雖倉猝，蓄謀已久……若悉索敝賦，力與一戰(zhàn)，未嘗不能收復(fù)一二省……然彼眾若狂，醉心民主，兵力所能平等土地，而不能平定人心矣?！贝藭r(shí)的革命黨陣營內(nèi)部，張謇等立憲派支持和談，黃興也于 11 月 9 日寫給袁世凱的信中期待他“以拿破侖、華盛頓之資格，出而建拿破侖、華盛頓之事功……非但湘鄂人民擁戴明公為拿破侖、華盛頓，即南方各省無不拱手聽命者?！弊罱K，南北雙方經(jīng)過在民主共和與君主立憲等多個(gè)問題上的協(xié)商、妥協(xié)，最終達(dá)成議和。清帝頒布《清帝遜位詔書》，中華民國參議院通過《中華民國臨時(shí)約法》。
——《袁世凱的妥協(xié)與南北議和》、《南北議和新論》等整理
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，用史實(shí)說明古代西方和近代西方的的政治中是如何體現(xiàn)妥協(xié)的。(4 分)
(2)根據(jù)材料二，概括辛亥革命中南北妥協(xié)的背景，并結(jié)合所學(xué)知識，概括南北妥協(xié)的結(jié)果。(6 分)
(3)高全喜等學(xué)者認(rèn)為辛亥革命是中國版的“光榮革命”。根據(jù)材料二及所學(xué)知識，談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的認(rèn)識。(6 分)
27.(22分)閱讀材料，回答下列問題。
材料一 中國古代慈善的概念實(shí)際上等同于社會保障?？鬃诱J(rèn)為只有調(diào)均才能維護(hù)社會穩(wěn)定，這一思想被漢代的董仲舒作了更為直白的闡述，認(rèn)為要使社會易治就必須“使富者足以示貴而不致于驕，貧者足以養(yǎng)生而不致于憂”。董仲舒還認(rèn)為天和人是相通的，使得歷代統(tǒng)治者把天災(zāi)看成是上天對自己的警示。在統(tǒng)治者看來，災(zāi)害的發(fā)生在極大的程度上來源于自身，因此自己有責(zé)任解除臣民的生存危機(jī)。
古代社會保障機(jī)構(gòu)主要有官辦、民辦、宗教開辦、宗族內(nèi)部救助、商人互助等種類。在頻繁的自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)中，我國更加重視災(zāi)后的救助。對于弱勢群體，官府以及其他社會保障機(jī)構(gòu)總是將對他們的保障當(dāng)作自己的責(zé)任，形成了一套行之有效的保障制度與措施，其內(nèi)容主要基于國家減災(zāi)和儲備的防御性保障、老年保障、臨災(zāi)生活保障、弱勢群體或不幸人群保障。為了使有關(guān)社會保障的詔令或制度落實(shí)到實(shí)處，中央政權(quán)往往建立對各級官員的考核監(jiān)督體制，并對保障實(shí)施中可能出現(xiàn)的漏洞予以防范。
——摘編自王君南《基于救助的社會保障體系——中國古代社會保障體系研究論綱》
材料二 1834年英國頒布了新濟(jì)貧法，它的主題和基調(diào)是通過懲治“懶惰”貧民根治貧窮問題。19世紀(jì)70年代后，許多人開始將貧困問題視為影響國家發(fā)展、社會進(jìn)步的障礙。在貧困問題上，國家開始采取更為積極的措施。1861年到1891年，英國每年增加的1000張病床中，有3/4是在濟(jì)貧院醫(yī)院。政府還建設(shè)一批條件較好的濟(jì)貧院，采取一定措施改善濟(jì)貧院的物質(zhì)與精神娛樂。1891年后，開始為老年貧民購買書籍報(bào)紙，為兒童購買玩具。從1875 -1888年14年間總共完成了16項(xiàng)貧民窟的改造工作。在貧民的教育方面，政府也加大干預(yù)力度，英國政府于1 880年開始推行《強(qiáng)制教育法》，將初等教育視為民眾必須遵守的國家義務(wù)。1891年，初級教育做到了完全免費(fèi)。
——摘編自己郭家宏《19世紀(jì)末期英國貧困觀念的變化》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代社會保障制度形成的思想基礎(chǔ)和主要特點(diǎn)。(12分)
(2)根據(jù)材料二，概括英國濟(jì)貧政策的變化。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明其對中國建立現(xiàn)代社會保障制度有何啟示。(10分)
28.(12 分)閱讀材料，完成下列要求。
材料 人文主義從最初的“成蛹期”“破繭期”到最后的“成蝶”，從原來的反__傾向人文主義演變?yōu)樽杂芍髁x、浪漫主義等，這是社會發(fā)展的不同需求，同時(shí)也是時(shí)代賦予它的不同內(nèi)涵。人文主義發(fā)展綿延不斷的原因在于其精神氣質(zhì)的可貴。人文主義從根本上不是一個(gè)哲學(xué)體系或者信條，而是一場曾經(jīng)提出了非常不同的看法，而且現(xiàn)在仍在提出非常不同的看法的持續(xù)的辯論。正是作為一種辯論，讓它在時(shí)間和空間上能夠把內(nèi)涵深化、外延擴(kuò)大。在當(dāng)今世界提倡人文關(guān)懷的情況下，以人為本，注重人的價(jià)值、尊嚴(yán)，開發(fā)人的潛在力，從思想上重視人，時(shí)代將會賦予它全新的內(nèi)涵。
——摘編自李科玲《讀<西方人文主義傳統(tǒng)>文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動時(shí)期》
結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識，圍繞“思想解放與社會進(jìn)步”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù))。
2017江西高考?xì)v史試題答案
一.選擇題(每小題2分，共50分。在每小題給出的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合要求。)
1-5 CBCAB 6-10 BABBC 11-15 DABCA 16-20 DCBAA 21-25 BDCDC
二.材料題(3小題，共計(jì)50分)
26.(16分)
(1)古希臘：民主政治的建立體現(xiàn)平民與舊貴族的妥協(xié)或古羅馬《十二銅表法》是貴族和平民的妥協(xié);羅馬法的不斷完善(或萬民法)就是各種力量調(diào)和的結(jié)果。(2分)
近代西方：英國的光榮革命、《權(quán)利法案》是貴族與資產(chǎn)階級妥協(xié)的結(jié)果;美國1787年憲法體現(xiàn)了大州與小州、南方與北方的妥協(xié)。(2分)
(2)背景：袁世凱鎮(zhèn)壓起義，提倡議和;革命陣營內(nèi)部分化。(2分)
結(jié)果：清帝退位，結(jié)束兩千多年的封建君主專制;袁世凱當(dāng)選臨時(shí)大總統(tǒng)，形式上實(shí)現(xiàn)全國的民主共和。(4分)
(3)提示：可從正反兩面分析，只要言之成理，亦可酌情給分，但總分不超過6分。
同意這一觀點(diǎn)。(2分)辛亥革命以南北議和的方式結(jié)束中國兩千多年的封建君主專制制度;推動民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展;《清帝遜位詔書》和《臨時(shí)約法》體現(xiàn)以法理形式和妥協(xié)的方式，和平實(shí)現(xiàn)中華民國的最終確立。(4分)
不同意這一觀點(diǎn)。(2分)革命黨人在推翻清政府的過程中有大量流血起義。辛亥革命中的議和以袁世凱等舊官僚為主導(dǎo)。從結(jié)果看，辛亥革命后并未實(shí)現(xiàn)真正的民主共和，沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。(4分)
27.(22分)
(1)思想基礎(chǔ)：儒家思想的影響(仁義、民本思想);天人感應(yīng)觀念;政府的責(zé)任意識;宗教觀念。(6分)(任答三點(diǎn)即可)
特點(diǎn)：思想基礎(chǔ)的多樣性;舉辦主體的多元化;保障項(xiàng)目的全面性;強(qiáng)調(diào)監(jiān)督管理;重視災(zāi)后救助和對弱勢群體的救助。(6分)
(2)變化：19世紀(jì)前期認(rèn)為貧困是道德問題，強(qiáng)調(diào)懲治貧民;70年代以后，將貧困視為社會問題;政府注重對貧民物質(zhì)、醫(yī)療和精神方面的救助;通過加大教育投入解決貧困問題。(8分)
啟示：發(fā)揮政府重要作用;通過多種手段解決社會保障問題。(言之成理即可)(2分)
【點(diǎn)評】中國古代保障制度和英國的濟(jì)貧政策都屬于民生問題，是高考的常考點(diǎn)。在復(fù)習(xí)中應(yīng)注意掌握保障制度的背景、措施、特點(diǎn)以及影響。
28.(12分)
示例一： 論題：近代人文精神向自由主義、浪漫主義的擴(kuò)展，推動了社會的進(jìn)步。(3分)
闡述：自由主義經(jīng)濟(jì)思想的提出，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流;各國為順應(yīng)自由主義而進(jìn)行的改革，也反映出對社會發(fā)展規(guī)律的探索;在浪漫主義流派的文學(xué)、美術(shù)和音樂中，對人性的挖掘，對社會現(xiàn)象的揭露，這些都推動了社會進(jìn)步。(9分)
示例二： 論題：社會進(jìn)步促進(jìn)了近代人文精神的發(fā)展。(3分)
闡述：意大利出現(xiàn)了最早的資本主義萌芽后，形成中的資產(chǎn)階級要求維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)和政治利益，摧毀教會的神學(xué)世界觀，要求以人為中心，掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動，近代人文主義產(chǎn)生了。隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級不滿足于僅僅對人性的尊重而要求獲得人本身的解放，啟蒙運(yùn)動在這時(shí)興起,人文主義發(fā)展到了理性主義階段。隨著近代政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人文精神的內(nèi)涵逐漸深化，外延也不斷擴(kuò)展。這些都表明在社會進(jìn)步的推動下，近代人文精神得到了發(fā)展。(9分)
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