2017高考語文模擬試題帶答案(2)

時間：2017-04-25 10:51:58 思晴925由分享

　　2017高考語文模擬試題答案

　　一.論述類文本閱讀

　　1.D(A、B、C三項的因果關系不能成立)

　　2.B(“延續(xù)”并不是要保持一種原始的生活狀態(tài)。)

　　3.D(A錯在“促使工業(yè)革命的產(chǎn)生”; B主流的社會文化范式認為人類的文化造成這樣的文化變遷——環(huán)境危機、生態(tài)沖突等問題，這跟西方式的社會文化理念有著密切關聯(lián);C兩種理念只是不同，原文沒有說誰對誰錯。)

　　4.C(人類文化造成今天這樣的環(huán)境變遷，是與西方式的社會文化理念有著密切關聯(lián)的。)

　　二.文言文閱讀

　　5.C(購，不是一般的“購買”，而是“懸賞征求”)

　　6.C(①表現(xiàn)田疇的心計，與“義”無關。⑤表現(xiàn)的是田疇的政治才能，也與“義”無關。其他4項都表現(xiàn)了田疇的“義”：②不就三府之“辟”是為了回報劉虞;③謁祭劉虞之墓，表現(xiàn)了不畏公孫瓚之權勢而一心向劉之情義;④與眾人盟，是為了給劉虞報仇;⑥吊祭袁尚，是違了曹操之命的，而之所以冒死吊祭，僅僅是因為袁尚曾經(jīng)想征他為官，這是典型的“義”舉)

　　7.B(拒絕征召，并非是出于“政治遠見”)

　　8.(1)現(xiàn)在(我)想派使者(去朝見皇帝)，以表達我(對朝廷)的節(jié)操，可怎樣才能找到出使不辱使命的人呢?(“展效”，1分，譯為“表達”;“辱命”，1分，譯為“辱使命”;“安得……乎?”，1分，譯為“怎么(哪里)能夠得到……呢?”)

　　(2)選取一處幽深險要而又平坦的地方居住下來，親自耕種來養(yǎng)活自己的父母。(“營”，1分，譯為“選取”，譯為“謀求”、“尋找”、“建造”亦可;“躬耕”，1分，譯為“親自耕種”;“以”，1分，譯為“來”。)

　　(3)田疇因為曾經(jīng)被袁尚征召(而感恩)，(聽到袁尚的死訊)，就前往吊唁祭奠。(“為……所……”，1分，譯為“被”，譯為“受到(袁尚的征召)”亦可;“辟”，1分，譯為“征召”;“乃”，1分，譯為“于是”、“就”。)

　　三.古詩文鑒賞

　　9.(1)從內(nèi)容上看，是作者遠離官場后的生活寫照，定下了全詞的思想感情基調(diào)。(2分)從結(jié)構(gòu)上看，“出紅塵”是全詞的“詩眼”，統(tǒng)領全詞。因為“出紅塵”，才有了下文所描寫的悠閑自在、超然曠達的生活情景。(2分)

　　(2)詞的下片通過晚來垂釣時月映江面、水天一色、孤鴻明滅等景物的描寫，展現(xiàn)的是一幅澄澈清雅、閑適寧靜的月夜垂釣圖(2分)，表現(xiàn)了詞人對紅塵官場的輕蔑和不愿同流合污的情懷，寄寓了作者堅持純潔高尚的操守，向往自由寧靜生活的人生追求。(2分)

　　四.古詩文默寫

　　10.(1)古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭 ⑵干戈寥落四周星山河破碎風飄絮

　?、巧街厮畯鸵蔁o路柳暗花明又一村 (4)仰不足以事父母，俯不足以畜妻子

　　五.現(xiàn)代文閱讀(一)11.“道德規(guī)范”實質(zhì)上指清貧自守(安貧樂道、以清貧自傲)的人生準則(情操、境界等)。(2分，如果答“視富貴如浮云”或“顏回安于貧困的生活”得1分)這種道德規(guī)范對藝術家的人生之路起到了奠基的作用，它是做人的根基(基礎、精神支柱等，意思答對即可)。(2分)

　　12.( ①傅聰能保持中國文人的傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境界，正是傅雷“道德規(guī)范”教育的成功。②傅聰能走向世界藝術頂尖，是因為他有很深的中國文化功底，這是傅雷藝術熏陶的成功。③傅聰?shù)乃囆g之路通向了自然，提升了他的精神境界，激發(fā)了他的藝術活力，這正是傅雷“崇尚自然”教育的成功。(6分，每條2分，但不一定非分3條作答，依從傅雷到傅聰?shù)捻樞蜃鞔鹨嗫?，意思答對即可?

　　13.(1)一反大家對鋼琴家慣常的關注點——“手”，用“鋼琴家的腳”為題，視角新穎(1分)，能激發(fā)閱讀興趣(1分) (2)以“鋼琴家的腳”為題，能引發(fā)對鋼琴家藝術、人生之路的關注和探索(1分)，從而突出“鋼琴家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站穩(wěn)走好”這一中心主旨(1分)。所以這個標題是全篇的“文眼”。(4分，意思答對即可。)

　　14.本題可從肖邦的身世遭遇、藝術追求、音樂的特點，以及傅聰?shù)纳硎涝庥?、藝術素養(yǎng)和他對肖邦的理解等方面展開論述，不求全面深刻，只要言之成理即可。

　　示例：肖邦具有高度的文化修養(yǎng)，但波蘭被德國占領后，他開始了流亡生活，關山阻隔，有國難投，時刻處在痛苦的心境中，因此他的樂曲深刻地表達了他對祖國深沉的眷戀和無法割舍的愛。傅聰在父親的教育下，具有很高的道德修養(yǎng)和藝術素養(yǎng)，特別對李白、李后主的詞有深刻的理解，再加上他具有和肖邦類似的人生遭遇，因而加深了他對肖邦樂曲的理解，懂得了肖邦的靈魂，故他的演奏能創(chuàng)造了真正的瑪祖卡的表達風格。

　　(二)11.玫瑰花既象征著生命，也象征著愛情。小說開始時玫瑰花盛開是主人公生命的象征，也是其新的愛情的象征。末尾玫瑰的凋零，象征主人公生命和愛情的消逝。

　　12.小說運用誤會法，情節(jié)上安排了兩重誤會(1分)(小說中，兒子因為誤會母親的用意而毀了兩家的幸福;母親因為一個誤會行動而付出了生命的代價。)

　　在丈夫死后，為了撫養(yǎng)兒子，母親有心答應親事，年輕不懂事的兒子一時沖動表示反對。但事后感到后悔，試圖暗地里促進母親和同學父親的婚姻。年輕人的行事卻讓老師和母親產(chǎn)生了誤會。母親以為兒子反對自己改嫁，以為兒子不理解母親的犧牲而過早地陷入早戀。為了“挽救”兒子，母親準備找女孩談話，卻不幸遭遇車禍去世。(2分)這種誤會揭示了一種無可奈何的命運觀，寫出了人生的一種誤會和命運的誤會，令人扼腕嘆息。(1分)

　　13.小說一方面直接描寫人物心理，如寫母親和漆匠接觸后準備答應婚事時的心理就是通過內(nèi)心獨白表現(xiàn)出來的。(2分)另一方面，還用人物的神態(tài)、動作、語言表現(xiàn)其心理，(2分)如寫母親向兒子透漏信息后，“兒子正在吃飯，一聽這話，小臉一下子就急成了紫茄子”，這個比喻就非常形象地表現(xiàn)了兒子內(nèi)心的不滿與反感。又如寫親事說不成以后，母親在家“拿出披肩看呀看”的，寫出了母親內(nèi)心的留戀和迷茫。(2分)

　　14.本題沒有固定答案，考生見仁見智只要言之成理即可。

　　比如可以歌頌偉大的母愛：母親打算再嫁，是為了更好地撫養(yǎng)兒子，決定不嫁時為了不讓兒子受委屈，都是以兒子為中心而犧牲自己的高尚行為。

　　比如可以批評母親的行為：一個人只活一輩子，完全犧牲自己的幸福不可取;更何況油漆匠是個負責任的好人，嫁給他既可以獲得自己的幸福，也可以讓孩子獲得更好的教育。

　　六.語言表達與運用

　　15.答案為C。有了真正的學識、本領或業(yè)績，相應的聲譽自然就隨之而來。也說實至名隨。A項是比喻自然不拘執(zhí)(多指文章、歌唱等)。B項是使人聽了非常吃驚(多指社會上發(fā)生的壞事)。D項是贊美看到的事物好到極點。

　　16.C A項謂語動詞“再現(xiàn)”后缺賓語，應在句末補上“的情景”;B項“有違公眾意志”或“損害公眾利益”; C項沒有語病;D項“得到了許多學校老師和同學的積極響應”改為“ 得到了學校許多老師和同學的積極響應”。

　　17.C(先提出觀點，從而引出闡述的對象“默契”;然后按先總后分的順序介紹“默契”的特點。注意分析各句間的邏輯關系，并學會抓取關鍵詞。)

　　18.中國知識分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊是性格銳利、強悍的孟子在現(xiàn)實生活面前無奈地且戰(zhàn)且退時爆發(fā)出的，它為中國知識分子的領地豎立了原始的木柵欄。

　　19.(1)邊塞詩是大漠沙場的一彎冷月，清遠而瑰奇，黃沙、雪峰、烽火、弓刀，豪情填膺。

　　(2)杜甫的詩是幽咽泉流中的一弦琵琶，憂憤而慷慨，風急、天哀、濁酒、涕流，腸熱黎民。

　　20.世界首款“免提傘”面世

　　21.這句看似輕松的答話實則有弦外之音：我有足夠的閱歷，有豐富的經(jīng)驗，足可治國安民(2分)。這句話還指出了對手的弱點——年輕和閱歷不深，顯示了長者的寬容和仁厚——不打算利用對手的弱點，同時表達了他對競選總統(tǒng)的胸有成竹和從容不迫(2分)。里根的一句妙語，不露聲色地強調(diào)了自己的優(yōu)勢，凸現(xiàn)了對方的劣勢，化解了記者的詰難(2分)

　　七.作文參照2010年高考作文評分標準

　　參考譯文：

　　田疇，字子泰，是右北平郡無終縣人。(漢獻帝)初平元年，討伐董卓的“義軍”興起。董卓脅迫漢獻帝遷都長安。幽州牧劉虞嘆息道：“賊臣發(fā)動叛亂，天子流離失所。我作為宗室老臣，現(xiàn)在(我)想派使者(去朝見皇帝)，以表達我(對朝廷)的節(jié)操，可怎樣才能找到出使不辱使命的人呢?”他的下屬全都推舉田疇。劉虞于是就準備好禮物邀請與田疇相見，(見面后)對田疇非常滿意，于是劉虞任命田疇擔任從事的職務，為他準備好出使的車馬。在要出發(fā)的時候，田疇說：“現(xiàn)在道路阻斷，賊寇任意劫掠，如果以官員的身份奉命出使，很容易被人指認出來;我想以私人身份暗自上路，只希望能夠完成使命。”劉虞同意了他的想法，并且親自為田疇餞行。田疇上路之后，改道西關，出邊塞，沿著北山(陰山)直奔朔方，順著小路走，終于到達長安完成了使命。朝廷下詔任命他為騎都尉，他認為天子正流亡在外，作為臣子不應該承受榮寵，堅決推辭不肯接受。朝廷很贊賞他的道德。三公官府同時召他做官，他都沒有應命，希望回去侍奉劉虞。得到朝廷的答復后，他就快馬加鞭往回趕?？蛇€沒到幽州，劉虞已經(jīng)被公孫瓚殺害。田疇回到幽州后，就去拜祭劉虞墓，在墓前念了朝廷的章表，大哭一場而去。公孫瓚聽說田疇拜謁劉虞墓，非常憤怒，懸賞捉拿他，最后將他捕獲，公孫瓚對田疇說：“你為什么擅自到劉虞墓去哭祭，而不把朝廷的章表送給我?”田疇回答說：“漢王室衰敗，人人懷有不忠之心，只有劉先生不失忠誠的節(jié)操。朝廷章表所說的，對于你來講并不是什么好聽的話，恐怕不是你所愿意聽到的，所以就沒有送給你看。”公孫瓚很佩服他的回答，就釋放了他，沒有殺他。

　　田疇回到了右北平郡，率領著自己所有的家族和歸附他的人員共幾百人，掃地而盟誓說：“不報主公之仇，我就不再活在這世界上!”于是率眾進入徐無山，選取一處幽深險要而又平坦的地方居住下來，親自耕種來養(yǎng)活自己的父母。不斷有百姓歸附他，幾年間達到5000多戶。田疇于是為大家制定殺傷、盜竊、訴訟的法律，又制定了有關婚姻嫁娶的禮儀，興辦學校，發(fā)展教育，大家都從中受益，使聚居地達到了路不拾遺的境地。袁紹多次派人召請他，又隨即授予他的印綬，任他憑借印綬安撫統(tǒng)轄自己的部眾，田疇全拒絕不接受。袁紹死了以后，他的兒子袁尚又征召田疇，田疇始終沒有應召。田疇對烏桓過去多次殺害右北平郡的官員很是憤恨，有討伐他們的想法而力量不足。恰逢太祖(曹操)北征烏桓，田疇就去獻了乘其不備而攻之之計，結(jié)果大獲全勝，因功被封侯賜地，田疇都堅決地謝絕了。太祖了解他的志向，答應他沒有強迫他。遼東軍殺了袁尚，把首級送到曹操處，曹操下令：“三軍之中，誰敢去哭袁尚就處斬!”田疇因為曾經(jīng)被袁尚征召(而感恩)，(聽到袁尚的死訊)，就前往吊唁祭奠，并把他的家屬和宗族共三百余人全安置在鄴郡。

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