多做一份試題，就是為自己高考多一份得分保證，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017江蘇高考語文試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017江蘇高考語文試題

　　一、(30分，每小題3分)

　　1.下列各組詞語中，加點(diǎn)的字讀音全相同的一組是

　　A.棲息 蹊蹺 芳草萋萋 休戚相關(guān)

　　B.累及 磊落 護(hù)苗保蕾 身陷縲紲

　　C.瑰麗 日晷 大家閨秀 奉為圭臬

　　D.悔悟 晦澀 誨人不倦 毀譽(yù)參半

　　2.下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

　　A.美國(guó)伊利諾伊大學(xué)的兩位科學(xué)家不久前在美國(guó)天文學(xué)會(huì)舉行的會(huì)議上報(bào)告說，他們?cè)诖笃窃浦惺状伟l(fā)現(xiàn)一種氨基酸。

　　B.北宋畫家張擇端繪制的長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫《清明上河圖》，與唐人韓黁創(chuàng)作的《五牛圖》一樣，被稱為畫苑“國(guó)寶”。

　　C.憑借著傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)文化、政治力量、各種宗教，龍的意識(shí)深深植根于中國(guó)人心中。

　　D.為了表示對(duì)陶淵明的崇敬，江西九江建造了陶淵明紀(jì)念館，替他立了塑像，以寄托人們永不衰竭的懷念。

　　3.依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　?、龠@場(chǎng)爭(zhēng)奪無名高地的激戰(zhàn)整整了八個(gè)小時(shí)

　?、诜饨ㄍ醭慕y(tǒng)治者多次在這里怎樣鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義

　　③銅鼓出土?xí)r口朝上，鼓面朝下，了銅鼓起源于銅釜的說法

　　A.繼續(xù) 策劃 證明 B.持續(xù) 策劃 證實(shí)

　　C.持續(xù) 策動(dòng) 證實(shí) D.繼續(xù) 策動(dòng) 證明

　　4.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

　　A.神話是世代相承的口頭文學(xué)，其中不少創(chuàng)作于有史記載以前。

　　B.儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，有大成至圣，則有亞圣，有《論語》，則有《孟子》。

　　C.讀詩，應(yīng)當(dāng)口傳心授，一邊讀著，一邊思考它的意義和道理。

　　D.這類文章涉及的知識(shí)面廣，知識(shí)領(lǐng)域多，往往令讀者俯拾即是。

　　5.下列各句中，沒有語病的一句是

　　A.當(dāng)西方學(xué)者普遍認(rèn)為古希臘是現(xiàn)代文明之源，杜蘭博士則認(rèn)為歐洲大多數(shù)的發(fā)明是來自埃及和東方。

　　B.以損人利己手段牟取財(cái)富的，無論多少，都是骯臟的，可恥的;而損人利己的致富者，應(yīng)視為“社會(huì)公敵”。

　　C.現(xiàn)在，展現(xiàn)在我們眼前的是各式各樣的沙柱，它們?cè)谛D(zhuǎn)，在移動(dòng)，在不斷產(chǎn)生著難測(cè)的變化。

　　D.空中的飛鳥對(duì)飛機(jī)是個(gè)很大的威脅，因?yàn)轱w鳥雖小，卻能像子彈一樣擊穿飛機(jī)而墜毀。

　　6.依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　魯迅先生確乎不是個(gè)“冷靜”的人，他的憎正由于他的愛; 。這是“理智的結(jié)晶”，可是不結(jié)晶在冥想里，而結(jié)晶在經(jīng)驗(yàn)里;經(jīng)驗(yàn)是“有情的”，所以這結(jié)晶是有“理趣”的。開始讀他的《隨感錄》的時(shí)候。他所指出的“中國(guó)病癥”，自己沒有犯過嗎?不在犯著嗎?可還是常常去翻翻看看，

　?、偎?ldquo;熱諷”其實(shí)是“冷嘲”

　?、谒?ldquo;冷嘲”其實(shí)是“熱諷”

　?、垡幻嬗X得他所嘲諷的愚蠢可笑，一面卻又往往覺得毛骨悚然

　　④一面覺得毛骨悚然，一面卻又往往覺得他所嘲諷的愚蠢可笑

　　⑤吸引我的是那笑，也是那“笑中的淚”吧

　?、尬业氖悄?ldquo;笑中的淚”，也是那笑吧

　　A.②③⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.①④⑥

　　7.下面文集與作者相配正確的一項(xiàng)是

　　《樂章集》 《嘉佑集》 《隨園詩話》 《昭明文選》

　　A.柳永 蘇軾 袁枚 賈誼

　　B.柳永 蘇洵 袁枚 蕭統(tǒng)

　　C.姜夔 蘇洵 姚鼐 蕭統(tǒng)

　　D.姜夔 蘇軾 姚鼐 賈誼

　　8.對(duì)下面這首唐詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　贈(zèng) 別

　　杜 牧

　　多情卻似總無情，

　　唯覺樽前笑不成。

　　蠟燭有心還惜別，

　　替人垂淚到天明。

　　A.前兩句中，“無情”正是“多情”，正是情之至真、至深、至切的表現(xiàn);“總無情”“笑不成”，寫出了慘然相視、默然無語、難舍難分的情態(tài)。

　　B.后兩句借蠟燭寫惜別，那蠟燭流淌的正是詩人心中的淚水;借寫蠟燭“替人垂淚到天明”，描繪了與好友徹夜相伴、依依惜別的情景。

　　C.詩中塑造了兩個(gè)形象：一個(gè)是詩人自己，另一個(gè)是蠟燭。兩個(gè)形象交相輝映，把離別之情表現(xiàn)得意境悠遠(yuǎn)，余韻綿綿。

　　D.“蠟燭有心還惜別”，從寫作手法看，與“低頭弄蓮子，蓮子青如水”(《西洲曲》)有異曲同工之妙。

　　閱讀下面這首詩，完成9～10題。

　　長(zhǎng)城謠

　　席慕蓉

　　盡管城上城下爭(zhēng)戰(zhàn)了一部歷史

　　盡管奪了焉支又還了焉支

　　多少個(gè)隘口有多少次悲歡啊

　　你永遠(yuǎn)是個(gè)無情的建筑

　　蹲踞在荒莽的山巔

　　冷眼看人間恩怨

　　為什么唱你時(shí)總不能成聲

　　寫你時(shí)不能成篇

　　而一提起你便有烈火焚起

　　火中有你萬里的軀體

　　有你千年的面容

　　有你的云 你的樹 你的風(fēng)

　　敕勒川 陰山下

　　今宵夜色應(yīng)如水

　　而黃河今夜仍然要從你身旁流過

　　流進(jìn)我不眠的夢(mèng)中

　　9.對(duì)這首詩的解說,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.第一節(jié)刻畫了長(zhǎng)城的形象，“無情”“蹲踞”“冷眼”都在寫長(zhǎng)城是歷史的見證。

　　B.第二節(jié)抒發(fā)感慨，“一提起你便有烈火焚起”抒發(fā)了凝聚于長(zhǎng)城的熾烈的民族情感。

　　C.第三節(jié)寫詩人對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)長(zhǎng)城的遐想，月色如水，黃河入夢(mèng)，吟唱的都是思鄉(xiāng)的深情。

　　D.這首詩再現(xiàn)了長(zhǎng)城腳下不斷爭(zhēng)戰(zhàn)的歷史，歌頌了長(zhǎng)城是中華民族精神的象征。

　　10.對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.長(zhǎng)城“冷眼看人間恩怨”，它冷峻，無情，詩人借刻畫長(zhǎng)城，抒發(fā)了對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟。

　　B.這是一首抒情詩，詩人詠嘆著歷史的短暫與長(zhǎng)城的永恒，詩人抒發(fā)的情感給人凝重而蒼涼的感覺。

　　C.這首詩語言質(zhì)樸，感情真摯，意境悠遠(yuǎn)，運(yùn)用民間歌謠的形式，歌頌了長(zhǎng)城悠久的歷史。

　　D.詩中的長(zhǎng)城，凝聚著民族歷史和民族精神，凝聚著中華文化傳統(tǒng)，也凝聚著詩人獨(dú)特的個(gè)人感受。

　　二、閱讀下面一段文言文，完成11～16題(18分，每小題3分)

　　岑文本字景仁，南陽棘陽人。性沉敏，有姿儀，博考經(jīng)史，多所貫綜，美談?wù)摚茖傥?。貞觀元年，除秘書郎，兼直中書省。遇太宗行藉田①之禮，文本上《藉田頌》。及元日臨軒宴百僚，文本復(fù)上《三元②頌》，其辭甚美。文本才名既著，李靖③復(fù)稱薦之，于是以文本為中書侍郎，專典機(jī)密。文本自以出自書生，每懷??挹④。平生故人，雖微賤必與之抗禮。居處卑陋，室無茵褥帷帳之飾。事母以孝聞，撫弟侄恩義甚篤。太宗每言其“弘厚忠謹(jǐn)，吾親之信之”。是時(shí)，新立晉王為皇太子，名士多兼領(lǐng)宮官，太宗欲令文本兼攝。文本再拜曰：“臣以庸才，久逾涯分，守此一職，猶懼滿盈，豈宜更忝春坊⑤，以速時(shí)謗?臣請(qǐng)一心以侍陛下，不愿更希東宮恩澤。”太宗乃止，仍令五日一參東宮，皇太子執(zhí)賓友之禮，與之答拜，其見待如此。俄拜中書令，歸家有憂色，其母怪而問之，文本曰：“非勛非舊，濫荷寵榮，責(zé)重位高，所以憂懼。”親賓有來慶賀，輒曰：“今受吊，不受賀也。”又有勸其營(yíng)產(chǎn)業(yè)者，文本嘆曰：“南方一布衣，徒步入關(guān)，疇昔之望，不過秘書郎、一縣令耳。而無汗馬之勞，徒以文墨致位中書令，斯亦極矣。荷俸祿之重，為懼已多，何得更言產(chǎn)業(yè)乎?”言者嘆息而退。

　　(《舊唐書》列傳第二十)

　　注：①藉(jí)田：古時(shí)帝王于春耕前親耕農(nóng)田的活動(dòng)，作出鼓勵(lì)農(nóng)耕的樣子。②三元：農(nóng)歷正月初一稱元旦或元日，古人認(rèn)為這一天為歲之源、時(shí)之源、月之源，故稱“三元”。元：始。③李靖：因戰(zhàn)功卓著，唐初封衛(wèi)國(guó)公。④??(huī)挹：謙虛。挹通“抑”。⑤春坊：指太子宮。

　　11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.除秘書郎，兼直中書省 直：值班，值勤

　　B.撫弟侄恩義甚篤 篤：深厚，真誠(chéng)

　　C.不愿更希東宮恩澤 希：迎合，乞求

　　D.今受吊，不受賀也 吊：哀悼，慰問

　　12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是

　　A.①皇太子執(zhí)賓友之禮，與之答拜，其見待如此

　?、谔m芝初還時(shí)，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。

　　B.①文本自以出自書生，每懷??挹。

　　②家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家。

　　C.①于是以文本為中書侍郎，專典機(jī)密。

　　②遂以周瑜、程普為左右督，將兵與備并力逆操。

　　D.①徒以文墨致位中書令，斯亦極矣。

　　②藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。

　　13.下列語句在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是

　　A.專典機(jī)密——專門掌管朝廷中的機(jī)密文件

　　B.濫荷寵榮——承受了朝廷過多的寵信和榮耀

　　C.汗馬之勞——形容出汗、奔走，十分勞苦

　　D.疇昔之望——當(dāng)初的愿望

　　14.對(duì)下列句子的意思，理解不正確的一項(xiàng)是

　　A.弘厚忠謹(jǐn)，吾親之信之——(岑文本)寬宏仁厚，忠誠(chéng)嚴(yán)謹(jǐn)，我把他當(dāng)作親信。

　　B.平生故人，雖微賤必與之抗禮——對(duì)待平時(shí)的舊友，雖然自己出身微賤，也一定與他行對(duì)等的禮。

　　C.臣以庸才，久逾涯分——我憑借平庸的才能，所居官職早就超過了自己的能力。

　　D.豈宜更忝春坊，以速時(shí)謗——怎么能再辱列太子的屬官，來招致輿論的非議呢?

　　15.下列句子分別編為四組，全都說明岑文本“忠謹(jǐn)”的一組是

　　① 及元日臨軒宴百僚，文本復(fù)上《三元頌》，其辭甚美

　?、?居處卑陋，室無茵褥帷帳之飾

　?、?非勛非舊，濫荷寵榮，責(zé)重位高，所以憂懼

　　④ 親賓有來慶賀，輒曰：“今受吊，不受賀也。”

　?、?南方一布衣，徒步入關(guān)，疇昔之望，不過秘書郎、一縣令耳

　　⑥ 荷俸祿之重，為懼已多，何得更言產(chǎn)業(yè)乎?

　　A.①④⑥ B.②③⑥ C.②③⑤ D.①④⑤

　　16.下列對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 岑文本學(xué)識(shí)淵博，能夠融會(huì)貫通，又善于寫文章。他所作的《藉田頌》《三元頌》深受人們的稱賞，因此唐太宗很器重他，讓他擔(dān)任秘書郎，掌管國(guó)家的機(jī)密。

　　B.岑文本謙虛謹(jǐn)慎，不貪慕權(quán)勢(shì)。太子是儲(chǔ)君，兼任太子的屬官，可以鞏固自己的權(quán)勢(shì)，但他不愿這樣做;對(duì)升任中書令不喜反憂，因?yàn)樗麚?dān)心責(zé)重位高，不能勝任。

　　C.岑文本深得唐太宗的信任。這不僅因?yàn)樗牟拍?，更重要的還在于他孝謹(jǐn)仁厚，忠誠(chéng)盡職，所以太宗希望他能多與太子溝通，并且叫他擔(dān)任中書令，真是用心良苦。

　　D.岑文本廉潔樸素，不看重財(cái)富。雖居高官，他卻住在低矮簡(jiǎn)陋的地方，屋里連褥墊、帳幔之類的裝飾都沒有;有人勸他置產(chǎn)業(yè)，他卻為承受朝廷的俸祿多而不安。

　　三、閱讀下面的文字，完成17～20題。(12分，每小題3分)

　　詩歌、神話傳說和天文學(xué)(節(jié)選)

　　在古代的傳說中，閼伯和實(shí)沈的故事是具有天文背景的一個(gè)。高辛氏是傳說時(shí)代的古帝王，叫帝嚳，據(jù)《左傳·昭公元年》，帝嚳有兩個(gè)兒子叫閼伯與實(shí)沈，兄弟倆互不相容而不斷尋釁廝殺。于是帝嚳派閼伯往商丘去主管大火，因?yàn)榇蠡鹨步凶錾绦?派實(shí)沈去大夏主管參星。參和商在天空中恰好遙遙相對(duì)，一個(gè)升起，另一個(gè)就會(huì)落到地平線以下，他倆從此再也不能見面了。他們死后，成為參商二神，還是永遠(yuǎn)不能相見。

　　實(shí)際上夏族對(duì)參的認(rèn)識(shí)有更深刻的原因，每當(dāng)參于黃昏后落向地平線快看不見的時(shí)候，恰是大地回春之際。參去寒冬盡，農(nóng)家備耕忙。它成為夏族觀象授時(shí)的重要依據(jù)。

　　參與大火都是古代婦孺皆知的星相。公元前2400年左右，大火在春天傍黑時(shí)出現(xiàn)于東方地平線上。其光熒熒，好似東方遠(yuǎn)處的一團(tuán)火焰。它之所以引起人們的注意，不單是因?yàn)樗?，也不光因?yàn)樗崴圃忌鐣?huì)中極為重要的火種，主要的原因，就是每當(dāng)它于黃昏后出現(xiàn)于東方時(shí)，它就像是特意來點(diǎn)燃人們盼望播種的希望之火?？梢哉f，在我國(guó)傳說的三代，它是天空中一朵紅色的報(bào)春花。北斗七星的斗柄連線，大約指向大火，故大火黃昏初見之際，北斗就指向東方。

　　對(duì)大火和北斗的觀測(cè)延續(xù)了很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，后來，由于測(cè)量了子午線，并觀測(cè)星是否到了子午圈，預(yù)報(bào)季節(jié)的準(zhǔn)確度得到了提高，天文學(xué)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。直到公元前11世紀(jì)，大火仍然是人們報(bào)時(shí)的一個(gè)依據(jù)，但內(nèi)容又改變了?！对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》中有“七月流火，九月授衣”。七月黃昏，大火越過子午線流向西天下沉的時(shí)候，婦女們就該趕制棉衣，為親人們準(zhǔn)備冬裝了。

　　西周時(shí)期，人們關(guān)于天象的知識(shí)更多了?！对娊?jīng)·黇風(fēng)·定之方中》說：“定之方中，作于楚宮……揆之以日，作于楚室。”詩中，“定”指像鋤頭的四顆星，它們是室宿二星和壁宿二星，四星組成一個(gè)長(zhǎng)方形。每當(dāng)農(nóng)事基本結(jié)束的時(shí)候，黃昏后在子午圈附近就能看到定星。定星中天，正是營(yíng)造房屋的大好時(shí)光。

　　17.“在古代的傳說中，閼伯和實(shí)沈的故事是具有天文背景的一個(gè)”，這里所說的“具有天文背景”的含義是

　　A.說明古代勞動(dòng)人民已經(jīng)掌握了參商二星不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在天宇的知識(shí)

　　B.說明閼伯和實(shí)沈的故事源于對(duì)參商二星不同時(shí)出現(xiàn)這一天象的觀察

　　C.說明閼伯和實(shí)沈的故事形成過程中受到與參商二星有關(guān)傳說的影響

　　D.說明古代勞動(dòng)人民已經(jīng)善于把有關(guān)的天文知識(shí)當(dāng)作民間傳說的背景

　　18.文中，“觀象授時(shí)”的含義是

　　A.觀天象以安排時(shí)間 B.觀天象以從事農(nóng)耕

　　C.觀天象以確定季節(jié) D.觀天象以傳授知識(shí)

　　19.下列四種天象中，與其余三種含義不同的一種天象是

　　A.參與黃昏后將落向地平線以下 B.大火于黃昏后出現(xiàn)于東方

　　C.黃昏后定星出現(xiàn)在子午圈附近 D.北斗七星的斗柄連線指向東方

　　20.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.古代的神話傳說和詩歌有助于我們了解當(dāng)時(shí)天文學(xué)的水平

　　B.子午線的測(cè)量，標(biāo)志著我國(guó)古代天文學(xué)提高到一個(gè)新的水平

　　C.夏商周三代，對(duì)大火天象與日常生活的關(guān)系的了解日益深入

　　D.古代天文學(xué)的不斷發(fā)展促進(jìn)了神話傳說的產(chǎn)生和詩歌的繁榮

　　第Ⅱ卷(共90分)

　　四、閱讀下面的文字，完成21～24題。(18分)

　　堅(jiān)硬的風(fēng)景

　　陳 原

　　石頭向著天空伸展，便形成山。形成綿延的山脈和丘陵。斷裂處是峭拔的石壁和千奇百怪的巖層，并展示山的痛苦。這如同生命，如同生命在母腹中膨脹隆起的過程。所有的一切都變成遠(yuǎn)古，變成失傳的神話。歲月隨風(fēng)一起消失，只有山永恒。

　　當(dāng)一塊塊的石頭如生命般從山體上活起來，那也許是人。是無數(shù)的石頭的精靈。

　　那就是人。

　　那些人將山打碎，然后揀拾石塊，壘砌棲身的穴居。便有了房子。

　　但也有房子并不住人，卻千百年存在著。

　　有一石屋很小。在某一山凹。孤伶伶如一老人在那里蹲著。靜靜地聽一下，仿佛那石屋有微微的喘息聲，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)地喊它一聲，它便會(huì)咳嗽一下，遲鈍地立起來，做一個(gè)簡(jiǎn)單而又原始的動(dòng)作，證明一點(diǎn)什么。

　　它當(dāng)然什么也不會(huì)證明。石屋畢竟是石屋。山里有很多很多這樣的小屋，并不曾有誰記起它們。它附著在這山體上僅是山的一點(diǎn)微小的凸現(xiàn)。不知道人們當(dāng)初為什么建它。建它的人一定很蠢。這里也許發(fā)生過什么，也許什么也不曾發(fā)生。日月在它身邊悄悄流失。沒有留下什么。它和巨大的山體一起忍受風(fēng)雨、忍受歲月、忍受無邊的闃靜、忍受無數(shù)的踐踏。它只是靜靜地臥著。它冷漠在悠長(zhǎng)的山風(fēng)里。

　　無數(shù)的巉巖巨石隱伏在它的背后。以惡怪的風(fēng)格顯示山。殘斷的石壁使我們想起災(zāi)難。

　　嘯聲如瀑撞擊巉巖之石壁，發(fā)出果斷的利聲。風(fēng)從石壁上跌下來沖向石屋，石屋在一瞬間消失，又在一瞬間再生。有悠遠(yuǎn)的哨鳴似霧般漲起。蒼鷹在天空靜聽，忘記飛翔。

　　石屋向下是山谷。山谷狹長(zhǎng)而深，深如歲月。像一種無法滿足的饑餓。有一亂石灘，上面布滿無法破譯的痕跡。翠鳥群在低狹處飛翔。發(fā)出有顏色的聲音。翅膀總是撞擊石頭。翠鳥仍然在飛翔。有殘羽被風(fēng)吹走。而鳥落下，混于一片碎石中。

　　一切都不屬于石屋。石屋仍然是石屋。做靜臥狀，做沉睡狀，做寂寞狀和對(duì)寂寞的冷漠狀。造屋人哪里去了，誰也不知道。就像誰也不知道造山人一樣。仿佛依稀能看到鑿山搬石的手那糙裂的影子，感受到一點(diǎn)造屋人的體溫，這只是幻覺。偶爾有野兔山鼠竄至其中，總也要離去。正如總有上山人，總也要下山去。

　　石屋是山一樣的顏色，那顏色是山風(fēng)塑造出來的。有被摩擦過的痕跡。石屋有門洞而沒有門，便像黑沉沉的眼睛一樣醒著。聽遠(yuǎn)古之聲，聽神秘之聲，只是聽。

　　石屋有被燒過的痕跡。炭燼留下了火的精靈和歲月的寒冷。記憶中閃現(xiàn)出被燒焦了的手和被燒焦了的眼睛。閃現(xiàn)出人類遙遠(yuǎn)的聲音，那是沒有修飾過的吶喊。吶喊是人之真聲。

　　山常有離奇百怪的聲音。是山語。是山在自語，在詢問，在呻吟。

　　造石屋干什么。歲月在問。

　　常有山風(fēng)的淫威，常有巨石的滾動(dòng)，常有小獸飛鴻，常有山泥淤積。而石屋只是一日日陳舊下去。并使這陳舊永恒。

　　只要有山，便有石屋。

　　山屋不倒。

　　21.這篇散文中，(1)作者把什么稱為“堅(jiān)硬的風(fēng)景”?

　　(2)“堅(jiān)硬”的含義是什么?

　　(1)

　　(2)

　　22.“只要有山，便有石屋。山屋不倒。”說說這個(gè)結(jié)尾的含義。

　　23.“石屋有被燒過的痕跡。炭燼留下了火的精靈和歲月的寒冷。記憶中閃現(xiàn)出被燒焦了的手和被燒焦了的眼睛。閃現(xiàn)出人類遙遠(yuǎn)的聲音，那是沒有修飾過的吶喊。吶喊是人之真聲。”

　　說說這番話使你產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想。

　　24.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是( )

　　A.作者借謳歌“堅(jiān)硬的風(fēng)景”禮贊了人類堅(jiān)強(qiáng)的意志以及頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。

　　B.石屋是人類智慧、勇氣和意志的化身，是人類不懈進(jìn)取奮斗精神的象征。

　　C.堅(jiān)硬的山是偉大的，把山打碎建造石屋的人是更偉大的“堅(jiān)硬的風(fēng)景”。

　　D.山風(fēng)的淫威，山谷的險(xiǎn)惡，象征人類遇到的惡劣的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

　　E.歲月像一位無情的老者，使一切風(fēng)景一日日陳舊下去，并使這陳舊永恒。

　　五、(12分)

　　25.閱讀下面材料，按要求概括兩位學(xué)者發(fā)言的主要內(nèi)容(4分)

　　2000年8月21日至24日在北京召開了“2000年楚辭學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)暨中國(guó)屈原學(xué)會(huì)第八屆年會(huì)”。

　　出席會(huì)議的170余人來自中國(guó)30個(gè)省市和香港特區(qū)、澳門特區(qū)以及日本、韓國(guó)。北京大學(xué)教授林庚先生指出，屈原以及屈原所創(chuàng)造的騷體、楚辭本身具有極大的價(jià)值，而屈原是中國(guó)第一個(gè)偉大的詩人，這是全世界公認(rèn)的，他受到全世界的紀(jì)念，對(duì)屈原做重點(diǎn)研究是很有意義的。北京大學(xué)教授季羨林先生指出，我們過去很少研究南方楚文化，沒有考慮到屈原產(chǎn)生的背后必然有一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程，最近的考古發(fā)掘告訴我們，楚文化有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，因此今天研究屈原，對(duì)研究中國(guó)文化有重要作用，可以糾正過去文化研究的偏頗。北京大學(xué)褚斌杰教授介紹了目前國(guó)內(nèi)楚辭學(xué)的研究狀況，如關(guān)于屈騷的美學(xué)研究，民族、民俗學(xué)研究，宗教學(xué)、神話學(xué)的研究，考古學(xué)、心理學(xué)與生命意識(shí)的研究，以及屈原與世界文化、世界作家的比較研究等等。

　　(1)林庚先生從 的角度，闡述了 。

　　(2)季羨林先生從 的角度，闡述了 。

　　26.仿照例句的形式，另寫兩個(gè)句子。(4分)

　　例句：“1”是什么?“1”是開始，它提醒你前面還有漫長(zhǎng)的路。

　　(1)

　　(2)

　　27.根據(jù)以下規(guī)定的情景，以“創(chuàng)造”為重點(diǎn)，分別擴(kuò)展成一段話。每段不少于30個(gè)字。(4分)

　　情景一：人類社會(huì)的發(fā)展

　　情景二：中學(xué)時(shí)期

　　六、(60分)

　　28.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)

　　材料一：繼體育彩票發(fā)行之后，國(guó)內(nèi)又發(fā)行了福利彩票。據(jù)業(yè)內(nèi)人士透露，今后還將發(fā)行教育彩票，彩票將成為一種產(chǎn)業(yè)(博彩業(yè))。對(duì)于彩票，彩民們自有不同的感受和心態(tài)：休閑的“玩”出了樂趣，想發(fā)財(cái)?shù)?ldquo;買”上了“癮”……

　　材料二：據(jù)媒體報(bào)道，校園彩民令人憂。有的中學(xué)生，幻想一夜成為富翁，沉溺“彩經(jīng)”而無心學(xué)習(xí)。一位中學(xué)生這樣向同伴描述中500萬元大獎(jiǎng)后的情景：先買車，再配一臺(tái)電腦……記者問他：“中獎(jiǎng)后還讀書嗎?”他回答說：“有了500萬元，還讀什么書啊!”

　　請(qǐng)就上述兩則材料，談?wù)勀阊壑械牟势爆F(xiàn)象。

　　要求：題目自擬;文體不限(詩歌除外);要聯(lián)系實(shí)際，展開思路;不少于800字。