2017貴州語文高考試卷
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2017貴州語文高考試卷
一、本大題共8小題，共25分。
閱讀下面材料，完成1—8題。
材料一
自1905年張謇籌建我國第一個綜合性博物館——南通博物苑，中國博物館事業(yè)已有一百多年歷史。近年來，中國各類博物館在場館設施建設、藏品保護研究、陳列展示、媒介交流等方面不斷取得進展。博物館處在發(fā)展“轉型”期，如何讓大眾更好地參與到博物館活動中，是重中之重。
現(xiàn)在，不少人走進博物館，總感到展陳方式呆板，偌大的博物館，藏品雖然眾多，卻處處都是“面無表情”的表達。顯然，在互聯(lián)網與多媒體時代下，單一展示方式已經無法滿足公眾的需求。在這方面，許多先進的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年，將布展設計得生動活潑，如營造開放空間，開設數(shù)字博物館，推動VR游覽，運用動漫、3D加強互動性、趣味性，觀眾在參觀中不僅增長了知識，還滋養(yǎng)了心靈。
博物館建設在不斷改進，但展品的說明還是很簡單，可觀眾來到博物館，是想了解文物所蘊含的知識，聽到文物背后的故事。如果他們參觀時讀讀標簽就離開，就僅僅是“到此一游”。為此，博物館要加強講解員隊伍建設，可以廣泛發(fā)展志愿者，為志愿者提供專業(yè)知識培訓，構建訓練有素的志愿者團體，讓他們活躍在博物館里。博物館志愿講解員不僅能拉近博物館展品和觀眾的距離，而且因為他們來自于社會各層面，具有宣傳、推介博物館的便利，會吸引更多的人走進博物館，這樣才能實現(xiàn)傳播文化，服務大眾的目的。
在物質漸漸富足后，人們對精神文化的追求水漲船高，博物館僅僅“免費開放”顯然不夠，還需更深層次地進入國民生活，增進“親密對話”。比如南京博物院打開神秘的文物庫房，讓公眾了解文物保管知識;安徽、吉林等地的博物館則向聾啞和其他殘疾人士敞開大門，為他們提供特殊服務;故宮博物院更是開設專題講座，講述“故宮里的文物醫(yī)院”。博物館開展多種多樣的文化活動，讓公眾與博物館近距離接觸，各種館藏因此也呈現(xiàn)出更豐富的價值。
一直以來，博物館就是通過對藏品的收集、研究，生成陳列展覽，并向大眾開放，確有“守株待兔”的姿態(tài)，難怪參觀者寥寥。今天，博物館應主動與現(xiàn)代傳媒建立關系，逐步形成合作，積極開展一系列宣傳活動。開辦官方微信公眾號，設立網上虛擬博物館，這些媒介宣傳吸引民眾參與到博物館活動中，拓展了博物館的教育傳播功能。國家博物館的官方微博每天發(fā)送館藏文物圖片，同時附加生動的文字說明。一位博友留言：“如果博物館的說明都像國博微博這樣有趣生動，我愿意天天去博物館。”
博物館作為公共文化服務體系的重要組成部分，應當充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，增強為大眾提供優(yōu)質服務的意識和社會責任感，以多樣方式激發(fā)大眾的參與意識，讓博物館融入大眾生活。
(取材于傅彪等的相關文章)
1.根據“材料一”，下列吸引大眾參與博物館活動的方式，不正確的一項是(2分)
A.豐富變換展陳方式B.發(fā)展博物館志愿者
C.深層融入國民生活D.牽手傳媒合作宣傳
2.根據“材料一”，下列對博物館發(fā)展存在問題的判斷，不正確的一項是(3分)
A.展陳方式僵化B.展覽說明簡單
C.藏品保護過度D.固守而少宣傳
3.下列對“材料一”中加點字詞的解說，不正確的一項是(3分)
A.籌建：“籌”是個會意字，是指計數(shù)的工具
B.增長：“長”字書寫的第一筆是“ノ”
C.水漲船高：“漲”讀作zhǎng
D.守株待兔：比喻死守經驗,不知變通
材料二
博物館的文化產品，是指以博物館資源為依托，通過生產、流通、交換、消費等環(huán)節(jié)來實現(xiàn)價值的各類文化產品。它既包括博物館的展覽，把獨立文物或藝術品連接起來，組成一個具有思想性的文化產品，也包括以商品形式出現(xiàn)的博物館產品，如博物館指南、圖書、圖片等。
被稱為“最后一個展廳”的博物館商店，其中的“展品”——文化創(chuàng)意產品的精彩程度，也影響著觀眾了解博物館文化的程度。博物館的文創(chuàng)產品是博物館文化的呈現(xiàn)方式之一，它不同于一般的商品，除了要具備一般產品的使用價值、經濟價值外，還要具備收藏價值及一定的文化附加價值。每件文創(chuàng)產品都應做到為大眾帶來一定的歷史文化知識，這才是博物館推出文創(chuàng)產品的真正意義。
楊柳青木版年畫博物館在文創(chuàng)產品開發(fā)過程中，嘗試將喜慶生動的年畫嫁接于新的載體上，賦予了楊柳青木版年畫新的內涵，使這一古老的民族藝術瑰寶散發(fā)出特有的光芒。楊柳青木版年畫剪紙冊，用剪紙的形式將楊柳青木版年畫還原出來，一個載體承托了兩種非物質文化遺產，設計堪稱巧妙。在該博物館商店，觀眾可以把“年畫瓷瓶”“年畫內畫壺”“年畫折扇”等具有收藏和使用雙重價值的商品帶回家。而一系列價格親民、與生活息息相關的物品，例如以木版年畫為主題的撲克牌、絲巾、風箏、錢包、明信片、牙簽盒等，也頗受大家歡迎。
在博物館文創(chuàng)產品的設計理念上，有專家指出，產品設計一定要圍繞博物館主題文化，能夠為博物館主題文化展覽起到促進作用。大眾在參觀完整個博物館后，來到售賣區(qū)，購買能夠與其產生共鳴的文創(chuàng)產品，這是將博物館的文化帶出了博物館，將文化帶回家，帶到社會，使得博物館主題文化宣傳的廣度和深度得以無限的延伸。而且要注意文化創(chuàng)意產品是對文化的一種傳承，但傳承不等同于復制，單純的復制已經不能滿足大眾審美等各方面的需求。當今社會人類發(fā)展的源泉是無限的想象力，是創(chuàng)意。因此，博物館的文創(chuàng)產品要將中華文明的精華元素傳承下來，文化是創(chuàng)意設計的基礎和核心。一款好的博物館創(chuàng)意產品設計，要有溫度，有情感，賦予產品文化精神的內涵。同時，還要結合現(xiàn)代人的審美追求，最大可能地接軌現(xiàn)代人的生活方式，這樣才能實現(xiàn)博物館文創(chuàng)產品的真正價值。
(取材于胡春萌、徐雪霏的相關文章)
4.根據“材料二”，下列屬于博物館文創(chuàng)產品核心價值的一項是(3分)
A.使用價值 B.經濟價值 C.收藏價值 D.文化價值
5.根據“材料二”，下列對博物館文創(chuàng)產品設計理念的理解，不正確的一項是(3分)
A.圍繞博物館主題文化 B.溫暖而具有豐富情感
C.富有創(chuàng)意地傳承文化 D.符合現(xiàn)代人審美追求
6.紅樓文化藝術博物館征集文創(chuàng)產品設計方案，下列設計合理的一項是(3分)
A.紅樓十二金釵書簽。惜春一簽，選取了惜春著素袍，于寺院青燈下獨自撫琴的情景。
B.紅樓臺歷。臺歷節(jié)選寶黛初會、熙鳳弄權、湘云醉臥等精彩段落，配以古版插圖。
C.陶瓷茶葉罐。罐面描繪了“滴翠亭楊妃戲彩蝶”的情節(jié)畫面，畫中的探春形神兼?zhèn)洹?/p>
D.青緞靠背枕。華美艷麗的靠枕，取材于黛玉進賈府拜見王夫人時描述的家居情景。
材料三
真正現(xiàn)代意義的博物館，在我國僅有百余年的歷史。博物館在各個歷史時期都毅然選擇了先進、積極的文化方向。博物館在保藏中華文明物證，弘揚中華傳統(tǒng)文化，啟迪各族民眾智慧，培育地域文化認同，構建世代愛國情懷等方面，發(fā)揮了巨大作用。
博物館擁有大量珍貴的文化資源，是別的文化機構難以提供的特殊的知識源泉，人們在博物館中獲得文化的滿足，精神的愉悅。同時，博物館所積累起來的豐富的經驗性資源，使其能在區(qū)域性、全球化的世界里發(fā)揮獨特的社會作用。隨著科技革命的迅猛發(fā)展和全球化浪潮的涌起，生產方式和社會結構發(fā)生了變革，博物館工作的性質和特征也不斷發(fā)生新的變化?，F(xiàn)代意義的博物館不再僅僅是保護物質及非物質文化遺產的場所，還應該是一個底蘊深厚的社會文化機構，擔負著文化傳承的社會責任。今天，博物館文化表現(xiàn)出的對社會責任的關注，引領著社會民眾的人文追求，是文明進步的標志。
博物館作為公益性社會文化服務機構，其使命就是為社會及其發(fā)展服務，不斷滿足廣大民眾日益增長的精神文化需要，促進人的全面發(fā)展。這也是公共文化機構的本質特征，是實現(xiàn)公民文化權利和文化福利的重要內容。事實上，我國的博物館有聯(lián)系社會、融入社會、服務大眾的傳統(tǒng)。例如當年東北博物館自建立之初，就籌辦了“偉大祖國歷代文物展覽”、“生產工作演進史”等陳列展覽，并于1954年起組織流動展覽小組，赴長春、大連、撫順等25個城市和地區(qū)進行巡回展出，在全國首創(chuàng)了流動展覽這一服務大眾的展覽形式，受到博物館界的重視和社會民眾的歡迎。
(取材于單霽翔的相關文章)
7.根據“材料三”，下列對現(xiàn)代博物館能夠成為社會文化機構的理解，不正確的一項是
(2分)
A.一直追求先進的文化方向B.擁有大量的特殊的知識資源
C.積累了豐富的經驗性資源D.使命是為社會及其發(fā)展服務
8.請結合上面三則材料，概括說明現(xiàn)代博物館如何履行文化傳承的社會責任。(6分)
二、本大題共6小題，共22分。
閱讀下面的文言文，完成9—14題。
《越州鑒湖圖》序
曾鞏
鑒湖，一曰南湖。漢順帝永和五年，會稽太守馬臻之所為也。至今九百七十有五年矣。其周三百五十有八里，凡水之出于東南者皆委之。溉山陰、會稽兩縣十四鄉(xiāng)之田九千頃。繇漢以來幾千載，其利未嘗廢也。宋興，民始有盜湖為田者。當是時，三司轉運司猶下書切責州縣，使復田為湖。然自此吏益慢法，而奸民浸起，至于治平之間，盜湖為田者凡八千余戶，為田七百余頃，而湖廢幾盡矣。每歲少雨，田未病而湖蓋已先涸矣。
自此以來，人爭為計說，可謂博矣。朝廷未嘗不聽用而著于法，故罰有自錢三百至于千，又至于五萬，刑有自杖百至于徒二年，其文可謂密矣。然而田者不止而日愈多，湖不加浚而日愈廢，其故何哉?法令不行，而茍且之俗勝也。近世安于承平之故，在位者重舉事而樂因循。而請湖為田者，其語言氣力往往足以動人。至于修水土之利，則又費材動眾，從古所難。則吾之吏，孰肯任難當之怨，來易至之責，以待未然之功乎?故說雖博而未嘗行，法雖密而未嘗舉，田之所以日多，湖之所以日廢，繇是而已。
今謂湖不必復者，曰湖田之入既饒矣，此游談之士為利于侵耕者言之也。夫湖未盡廢，則湖下之田旱，此方今之害，而眾人之所睹也。使湖盡廢，則湖之為田者亦旱矣，此將來之害，而眾人之所未睹也。故曰此游談之士為利于侵耕者言之，而非實知利害者也。謂湖不必浚者，曰益堤壅水而已，此好辯之士為樂聞茍簡者言之也。夫以地勢較之，壅水使高，必敗城郭，此議者之所已言也。以地勢較之，浚湖使下，然后不失其舊;不失其舊，然后不失其宜，此議者之所未言也。故曰此好辯之士為樂聞茍簡者言之，而又非實知利害者也。
鞏初蒙恩通判此州問湖之廢興于人未有能言利害之實者及到官然后問圖于兩縣問書于州與河渠司至于參核之而圖成熟究之而書具然后利害之實明故為論次庶夫計議者有考焉。
(取材于曾鞏同名散文)
9. 用斜線(/)給上面文言文畫波浪線的部分斷句(5分)
10.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A.繇漢以來幾千載繇：通“由”
B.然自此吏益慢法慢：傲慢
C.孰肯任難當之怨孰：誰
D.曰益堤壅水而已益：增加
11.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是(3分)
A.會稽太守馬臻之所為也嬴聞如姬父為人所殺
B.以待未然之功乎去以六月息者也
C.說雖博而未嘗行后人哀之而不鑒之
D.不失其舊則或咎其欲出者
12.下列對文中語句的理解，不正確的一項是(3分)
A.凡水之出于東南者皆委之
凡是越州東南部的水流都注入湖中
B.每歲少雨，田未病而湖蓋已先涸矣
每年雨水少時，農田還沒有出現(xiàn)干旱現(xiàn)象，湖就先已干涸了
C.法令不行，而茍且之俗勝也
(制定的)法令不夠完善，而且得過且過的習氣占了上風
D.此游談之士為利于侵耕者言之也
這是一些說客在為那些占湖種田而利己的人辯解
13.根據文章內容，在下面橫線上填寫恰當?shù)氖煺Z或成語。(3分)
在本文中，作者駁斥了“湖不必復”“湖不必浚”兩種錯誤論調，認為“謂湖不必復”“謂湖不必浚”的人都具有①的特點。作者看到危害，力主治湖，可見他具有②的特點。
14.文中說“田之所以日多，湖之所以日廢，繇是而已”，請概括此句中“是”所指的具體內容。(5分)
三、本大題共4小題，共18分。
閱讀下面的詩歌，完成15—18題。
雨中對酒庭下海棠經雨不謝【1】
陳與義
巴陵二月客添衣，草草杯觴恨醉遲。
燕子不禁連夜雨，海棠猶待老夫詩。
天翻地覆傷春色，齒豁頭童祝圣時。
白竹籬前湖海闊，茫茫身世兩堪悲。
注釋：【1】本詩作于建炎三年，當時南宋朝廷正處在風雨飄搖之際，作者避亂于岳州。
15.下列對本詩的理解，不正確的一項是(3分)
A.首聯(lián)起句平緩，敘述了寫詩的地點、時間以及詩人對環(huán)境的感受，次句“恨醉遲”
則是以飲酒難醉言內心愁緒之深。
B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)，寫燕子不耐陰雨，而海棠卻能傲立春寒中，經雨不謝。這里的“燕
子”“海棠”既是眼前之景，又別有寓意。
C.“天翻地覆傷春色”一句，寫巴陵氣候變化無常，雖已是春日卻猶有冬日之寒，詩人因而不免生出天翻地覆之感，為眼前凄迷的春景而感傷。
D.尾聯(lián)二句為全詩作結。“白竹籬”是眼前所見實景，“湖海闊”則既指眼前景物，
也指由此眼前之景所聯(lián)想到的廣闊世界。
16.本詩頷聯(lián)“燕子不禁連夜雨，海棠猶待老夫詩”運用了對比手法。下列詩句運用這一手法的一項是(3分)
A.只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。(蘇軾《海棠》)
B.冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。(王冕《白梅》)
C.開遍杏花人不到，滿庭春雨綠如煙。(王雱《絕句》)
D.花如解語迎人笑，草不知名隨意生。(李彭《春日懷秦髯》)
17. 《簡齋詩箋又敘》中評說陳與義詩“其憂國愛民之意，又與少陵無間”。請以本詩和杜甫的《春望》，比較分析。(6分)
春望
【唐】杜甫
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
18.在橫線上填寫作品原句。(6分)
陳與義的《雨中對酒庭下海棠經雨不謝》寫道“巴陵二月客添衣，草草杯觴恨醉遲”，詩人以酒寄情。“酒”是古詩文中的常見意象，詩人們往往借飲酒抒心中復雜思緒，如范仲淹《蘇幕遮》中“① ，② ”;蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》中“③，④”。詩人們也常以詩酒唱和，抒雅士情懷，如《蘭亭集序》中“⑤，⑥”。
四、本大題共5小題，共25分。
閱讀下面的文章，完成19—23題。
蒙古長調
?、兕^一回聽蒙古長調的人，聽到了遼闊悠遠，覺得它與生成環(huán)境——草原有關。此說不盡然，我去過很多草原，從新疆到新西蘭的草原、南部德國的草原，那里沒有長調。在長調里面，民族，也就是人所承載的心靈的傳統(tǒng)，對音樂的生成意義更大，更堅定。蒙古長調首先是蒙古的，然后才是草原的音樂樣式。
②蒙古，這個詞的含義超出了它民族學的內涵。歷史上，蒙古意味著強悍、征服、北方等飆馳歐亞的標簽;性格上，蒙古意味著豪放;地域上，蒙古涵蓋著遼闊;音樂上，蒙古意味著長調。
?、郯凑諞]腦筋的社會學解釋，蒙古特質發(fā)乎音樂應該氣勢干云山崩地裂乃至咆哮。剛好相反，長調捧拾著無限的柔情——不光長調，蒙古族音樂均如此。馬頭琴聲與長調驚人的相似。在其他音樂樣式里，柔情在訴說男女私情，而長調的柔情覆蓋廣闊——父母、馬、天空和山、草場、河水與愛情都是歌聲覆蓋的對象。用歌聲表達純真柔情，它一定很“小”，像人們尋找落在草叢里的珍珠;它一定“輕”，像擔心雨滴砸壞初放的花朵;它一定是心聲而非公共語言，不可能磅礴奔放。
④你如果去草原聽長調，看到歌聲的背景是晴空低垂的云朵，是天底下模糊柔和的山巒，是看上去靜止卻時時吃草移動的羊群，才大悟，長調正是蒙古人生活的引子或鋪墊，是一個大場面或大高潮的開始。太陽升起來，羊群去山后的草場，馬群到河邊飲水不都是生生不息的大場面嗎?長調對此鋪墊得逶迤不盡。人們說，聽過長調余音繞梁，心里無法收束，沒聽夠或沒聽完，這正是長調的魅力。長調的美學原則不在總結升華一個道理，它不“完”。不完結的旋律融化在草原寧靜的生活和蒙古人的笑容里。別的歌，完都完在歌詞中，向聽者表示唱完了。長調怎么能唱完呢?它循環(huán)往復，可以不斷唱下去。正像河水不斷在流，不會停下來總結一下停下來不流。這種不以收束完結的歌唱態(tài)度和結構方法，表達了蒙古人在山川土地面前的生活態(tài)度：謙卑、尊重，源流相濟。長調給草原生活鍍上一層琥珀的光澤，告訴蒼天，人們對生活的感激。牧民們清楚，蒼天聽歌聽的不是歌詞，甚至不挑剔旋律性，聽的是演唱人的態(tài)度。在草原唱歌，面對緩緩移動的河水和云彩，宜悠長而不必短促。如果唱一首節(jié)奏鮮明的歌曲，唱時有點兒不好意思，跺板沒理由，終止也沒理由。河水和云彩都沒停，你的歌聲怎么停了呢?而長調的起始和終結都像云彩一樣來去合宜，歌曲的結尾如同融化在天地之間，被草木吸收。
?、蓍L調所抒發(fā)的情感，一言以蔽之曰：珍惜。演唱長調，如同牧民以口唇吹欲燃未燃之火，氣流和綢子般的火一起跳躍。長調像寬厚的手掌擦去暖屋玻璃窗上的哈氣，露出屋外的藍天和草綠色的土地。歌手只是大自然的模仿者，模仿草場上看不見的夏季風的呼吸，模仿云朵層層疊疊舒卷游移。他們的心情是母親低頭看嬰兒，母駝給駝羔哺乳的心情，和金戈鐵馬的鏗鏘大不同。文化的生成比我們想象得更為復雜，聽長調聽出的是蒙古族人綠緞子一樣柔軟的心腸。一個蒙古詞匯“諾日古拉”常常用來形容長調，它的本義是折疊，也是一種富有特色的唱法，這種唱法像草原、水波起伏一樣柔美。長調在牧民心里是“諾日古拉”的禮物，獻給祖先和生養(yǎng)他們的環(huán)境。
?、薷璩娜嗽诔L調之前的姿態(tài)如準備攀登一座山，雙腳分開，雙臂環(huán)張，用胸膛抵住前方。上山的人開始上山了，牧民們從來不企圖征服山，而懇求山接納自己，歌者在山上置身峰回路轉的長調之中。正因為這樣，他們抒發(fā)的不是豪情而是柔情。一般說，真誠多柔情，機器才產生豪情。
?、吒枵吲实情L調的大山，伸手尋找石縫里的珠寶。這一種歌唱讓他們目極天際，心馳神往。長調歌手演唱時身體不動，而旋律上下翻飛，云迸霧繞。這一狀態(tài)，剛好可以形容歌者的氣息變化。他們演唱時不僅是真假聲變幻莫測，還有把自己變成一個大共鳴箱和一支合唱隊的企圖。長調歌手從高音突降到中音部時，他的發(fā)音正做出合唱的效果，不僅氣息貫通，還有腹胸頭腔一并共鳴的試驗。如此，聽長調如目睹山巒，一山連著一山，沒有休止符，也找不到換氣的氣口，如同河水沒有缺口一樣。
?、嘌莩Y束，牧區(qū)的歌手像從云層突然滑落到地面，靦腆而惶恐，好像不知自己唱了什么。這樣的惶恐感動人。哪一個民族的人面對自己的好東西不惶恐?為別人打開一個裝滿珠寶的寶箱時，有惶有恐有虔誠，此乃為珍惜，否則他們便不會去折疊與收藏——諾日古拉，把它收藏在世世代代的記憶里。
?、嵊腥藛栁?，蒙古歌聽上去除了遼闊，還有憂傷，這是為什么?我答：如果去問唱歌的人，歌中為什么憂傷?他也回答不出來。歌聲就是這樣被傳下來的。那么，祖先在唱這首歌的時候，試圖讓后輩記憶什么呢?一定是讓草原在長生天的庇佑下碧綠如昔。如今河水斷流、草場沙化，這些從來沒有過的悲劇已經在草原上演，開礦、建設和操練正在毀滅長調的故鄉(xiāng)——錫林郭勒的草原，人們怎么會不悲傷呢?牧馬人失去草原，到城里的飯店給食客唱歌，長調離滅亡的日子已經不遠了。除非草原上青草無邊，而不是礦車無邊。牛羊成群，鮮花遍地開放，長調才有世世代代可以歌唱的對象。
(取材于鮑爾吉·原野同名散文)
19.下列關于詞語的理解，不正確的一項是(3分)
A.飆馳，指像暴風一樣疾馳。“飆馳”“飆升”“飆漲”三詞中的“飆”意思一樣。
B.“氣勢干云”中的“干”與“外強中干”“乳臭未干”中的“干”意思都不一樣。
C.“逶迤不盡”中的“逶迤”與“(寶釵)說著便逶迤往瀟湘館來”中的“逶迤”意思相同。
D.一言以蔽之，這個成語出自《論語》中“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”。
20.下列對文章內容的理解，最恰當?shù)囊豁検?3分)
A.作者以細膩的筆觸，傳神的語言，運用多種表現(xiàn)手法，生動地寫出了長調的特點。
B.在作者看來，蒙古長調的柔情與蒙古的地域歷史、蒙古族的性格特點并沒有關聯(lián)。
C.長調歌手只是大自然的模仿者，這是因為他們對大自然滿懷著敬畏，不敢逾越。
D.蒙古長調中之所以有憂傷，是祖先預感到草原河水斷流、草場沙化的悲劇會發(fā)生。
21.為什么蒙古牧民會用“諾日古拉”形容長調?(6分)
22.文章⑥⑦兩段，作者描述了歌者歌唱長調時的狀態(tài)。請簡要概述。(5分)
23.文章寫道“人們說，聽過長調余音繞梁，心里無法收束，沒聽夠或沒聽完，這正是長調的魅力”，這說出了美好事物帶給人們的無窮回味。在文學名著閱讀中，也常有這樣回味不盡的感受。請從你讀過的文學名著(《紅樓夢》《平凡的世界》《紅巖》《老人與海》《巴黎圣母院》《吶喊》)中任選一例，談談你的這種體會。(不少于100字)(8分)
五、本大題共2小題，共60分。
24.微寫作(10分)
閱讀下面的材料，從以下三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。
據調查，許多大學生對其報考學校及專業(yè)缺少了解。其中，75.2% 的學生“了解一小部分”或“全不了解”，3.4% 的學生“了解”。這導致學生入學后學習興趣不高，接近20%的學生對就讀學校不滿意，超過50%的學生對就讀專業(yè)不滿意。
?、僬埦蜕鲜霾牧蟽热莅l(fā)表評論。要求言之成理，自圓其說。
?、跒槊鞔_自己的專業(yè)發(fā)展方向，你去請教職業(yè)生涯規(guī)劃老師。老師需要先了解你的情況，請寫一段話介紹自己。要求條理清楚，言之有物。
?、厶K霍姆林斯基說：“選好專業(yè)，這是幸福的源泉。”請圍繞“我的專業(yè)，我的幸福”，寫一首小詩或一段抒情文字。
25.作文(50分)
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。
?、佟睹晒砰L調》敘寫了蒙古民族靈魂的歌音——蒙古長調，它穿越時空，魅力永恒。但在現(xiàn)代工業(yè)文明的侵蝕下，蒙古長調也面臨著危機。這引發(fā)了你怎樣的思考?請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。
?、陔m然萊特兄弟發(fā)明了飛機，但人類仍然對自由飛翔充滿渴望。像人類一樣，世間萬物何曾沒有飛翔的愿望。當飛翔如愿實現(xiàn)，你的世界會發(fā)生怎樣生動而啟迪心靈的故事。
請展開想象，以“飛翔的”為題，寫一篇記敘文。
要求：請在橫線上填寫適合的詞語(自選一實物)，補全題目。
2017貴州語文高考試卷答案
一、本大題共8小題，共25分。
1.(2分)C2.(3分)C3.(3分)A 4.(3分)D
5.(3分)B 6.(3分)B 7.(2分)D
8.(6分)
采用多種手段，吸引大眾參與博物館活動，感受博物館文化。
開發(fā)博物館主題文化創(chuàng)意產品，讓民眾把博物館文化帶回家。
發(fā)揮博物館自身優(yōu)勢，繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新實踐，弘揚文化，服務社會。
二、本大題共6小題，共22分。
9.(5分)鞏初蒙恩通判此州/問湖之廢興于人/未有能言利害之實者/及到官/然后問圖于兩縣/問書于州與河渠司/至于參核之而圖成/熟究之而書具/然后利害之實明/故為論次/庶夫計議者有考焉。
10.(3分)B 11.(3分) C 12.(3分)C
13.(3分)①目光如豆、鼠目寸光②目光如炬、高瞻遠矚(意思接近即可)
14.(5分)
官吏執(zhí)法不力，得過且過;官吏因循守舊，好逸惡勞;請湖造田者能言善辯，辭令動人;興修水利耗費資財，興師動眾，沒有官員愿意承擔。
三、本大題共4小題，共18分。
15.(3)C 16.(3分)B
17.(6分)
兩位詩人在詩中都表達了深沉而強烈的憂國愛民之情。陳詩先敘事，寫自己流寓他鄉(xiāng)之愁;接下來描摹凄迷春景，寓情于景，抒國破家亡之悲，感慨悲壯。杜詩前四句寫城池殘破，詩人痛感國破家亡的苦恨，因此見花而傷心，聞鳥鳴而怨憤;后四句傷痛于離亂，念家悲己，更增一層悲哀。全詩情景交融，憂國傷時悲己之情由弱而強，沉郁悲涼。
18.(6分)
?、倬迫氤钅c②化作相思淚③人生如夢④一尊還酹江月
?、菀挥x一詠⑥亦足以暢敘幽情
四、本大題共5小題，共25分。
19.(3分)C20.(3分)A 選C得1分
21.(6分)
“諾日古拉”的本義是折疊，也是一種充滿柔情的唱法。用諾日古拉來形容長調體現(xiàn)了其循環(huán)往復，不以收束為完結，以及柔情無限的特點。
“折疊”是為了收藏，長調抒發(fā)的是珍惜的情感，用諾日古拉來形容長調，表達了蒙古牧民對長調的珍重與熱愛。
22.(5分)
作者用類比，把歌者唱長調比為登山。先寫歌者唱長調起始階段時謙卑的歌唱態(tài)度，懇求山接納自己而表達柔情。再寫詠唱長調時歌者的投入陶醉，氣息貫通，綿長不斷。
23.(8分)
?、購奈膶W名著中選取恰當?shù)睦?2分)
②結合閱讀感受，表達自己的體會，合理闡發(fā)(4分)
?、壅Z言順暢清晰(2分)
文言文參考譯文：
鑒湖，又稱南湖。漢順帝永和五年，是會稽太守馬臻開鑿的。距今已有九百七十五年了。鑒湖方圓三百五十八里，凡是越州東南部的水流都注入湖中。鑒湖能灌溉山陰、會稽兩縣十四鄉(xiāng)的農田九千頃。從漢以來近一千年，鑒湖帶來的好處沒有間斷過。宋朝建立后，開始有百姓私自圍湖造田。在這時候，三司和轉運司還發(fā)下文書嚴厲地責成州縣，讓他們將田地恢復為湖泊。然而從這以后官吏越來越怠慢法令，而違法的百姓也漸漸多了起來，到了治平年間，私自圍湖造田的共有八千多戶，造田七百余頃，而鑒湖淤廢得也快完了。每年雨水少時，農田還沒有出現(xiàn)干旱現(xiàn)象，湖就先已干涸了。
從那以后，人們爭相獻計獻策，建議可以說是夠廣博了。朝廷也不是沒有采納而寫進法令，所以罰金有從三百貫到一千貫，又到五萬貫;判刑有從打一百杖直到服勞役二年，條文也可說是夠嚴格了。然而占湖造田的并沒有停止，而是愈來愈多，湖沒有加以疏鑿，而是愈來愈淤廢，其原因是什么呢?有法令不執(zhí)行，而得過且過的習氣占了上風?，F(xiàn)在天下安于累世承平的局面，在位的人對興辦事業(yè)很慎重，而喜歡遵循舊法。而請求以湖造田的人，他們的言語氣勢又往往足以打動人。至于說興修水利，又是耗費資財、興師動眾的事，從古以來就是很困難的。那么我們的官吏，誰又愿意接受那難以承擔的怨恨，招來很容易臨頭的責罵，而去指望那未必能實現(xiàn)的功勞呢?所以建議雖多而并沒有實行，法令雖嚴而并沒有執(zhí)行，造田的人之所以一天天增多，鑒湖之所以一天天淤廢，正是由于這些原因啊。
現(xiàn)在那些認為鑒湖不必再恢復的人，理由是圍湖所造之田的收入已經很多了，這是一些說客在為那些占湖種田而利己的人辯解。目前湖還沒有完全荒廢，湖下的田已出現(xiàn)干旱，這是眼下的危害，也是大家所目睹的;假如讓湖完全淤廢，那么占湖開的田也就要發(fā)生干旱，這是將來的危害，是大家還沒有看到的。所以說這是一些說客在為那些占湖種田而利己的人辯解，其實他們并不是真正懂得利害的人。那些認為湖不必疏鑿的人，說是加堤蓄水就行，這是一些詭辯家在為喜歡聽偷懶應付的人說話。以地勢考察，蓄水使水位增高，必然要毀壞城市，這是建議的人已經說到了的。又以地勢考察，疏鑿湖底使它加深，然后才不失去它原有的規(guī)模;不失原有的規(guī)模，然后才不失去它相應的作用，這是建議的人所沒有說到的。所以說，這是一些詭辯家在為喜歡聽偷懶應付的人說話，他們也不是真正懂得利害的人。
我最初蒙恩做越州通判，向人們問起鑒湖的廢興情況，沒有能說出利害實情的人。等到上任，然后向兩縣查問鑒湖的地圖，向州與河渠司查問有關鑒湖的書，直到再實地考核而繪成圖，悉心研究而編成一書，然后鑒湖利害的實際情況便明確了，所以作這篇序加以論述，希望讓為鑒湖謀劃的人有考核的依據。
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