2017年河南省高考語(yǔ)文試卷
高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)是對(duì)一輪復(fù)習(xí)的鞏固,強(qiáng)化,找到學(xué)生的知識(shí)盲點(diǎn)、增分要點(diǎn),實(shí)現(xiàn)點(diǎn)的突破,以點(diǎn)帶面,從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年河南省高考語(yǔ)文試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017年河南省高考語(yǔ)文試卷
第Ⅰ卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(共 35 分)
(一)論述類文本閱讀(9 分，每小題 3 分)閱讀下面的文字，完成 1-3 題。
四星高照，何處人文(節(jié)選)
劉再?gòu)?fù)所謂“四星”，是指歌星、影星、球星、節(jié)目主持人。說(shuō)“四星高照”，既無(wú)褒貶，也無(wú)偏見(jiàn)。
只是說(shuō)，當(dāng)下這個(gè)時(shí)代乃是以“四星”為符號(hào)的時(shí)代。與“抬頭望見(jiàn)北斗星”那個(gè)激情燃燒的時(shí)代不同，這個(gè)時(shí)代人類生活內(nèi)涵發(fā)生了巨大變化。原先的生活(古典生活)，只要用“衣、食、住、行”概說(shuō)即可，而現(xiàn)代生活則增加了另外四個(gè)字的內(nèi)容，即“性、健、壽、娛”。物質(zhì)生活全面展開(kāi)了，人們不再安于衣食住行，還普遍地追求情欲的滿足，健康的實(shí)現(xiàn)，壽命的延長(zhǎng)和生活的娛樂(lè)化。“四星”應(yīng)運(yùn)而生，不僅浮出繁華的地表，而且進(jìn)入燦爛的高空。不可否認(rèn)，現(xiàn)代化確實(shí)帶來(lái)了生活的豐富，情感的多元，人性的快樂(lè)，視野的擴(kuò)張，時(shí)間的增值。從總體上說(shuō)，人類其實(shí)愈來(lái)愈熱愛(ài)生命、珍惜生命，希望多活一些年月以享受人生。然而，歷史總是悲劇性地前行，四星高照的同時(shí)，人文的許多部分，如文學(xué)、藝術(shù)、思想、教育等，都可能付出代價(jià)。
說(shuō)要付出“人文”的代價(jià)，從根本上說(shuō)，是要付出“人”本身的代價(jià)，人本身發(fā)生了變質(zhì)。這種集體變質(zhì)現(xiàn)象，除了可以用“人正在變成另一種生物(金錢動(dòng)物)”來(lái)描述之外，還可以用一個(gè)“關(guān)鍵詞”來(lái)描述，這就是“消費(fèi)體”。人正在變成消費(fèi)體而消費(fèi)一切：消費(fèi)城市，消費(fèi)鄉(xiāng)村，消費(fèi)物質(zhì)，消費(fèi)技術(shù)，消費(fèi)自然，消費(fèi)古玩，消費(fèi)電影，消費(fèi)傳統(tǒng)，甚至消費(fèi)“神”(包括消費(fèi)上帝與消費(fèi)佛)。最后是消費(fèi)人本身，有肉賣肉，有靈賣靈，有容貌賣容貌，有青春賣青春，有八卦賣八卦，有知識(shí)賣知識(shí)，一切都是商品，一切都是交易。消費(fèi)的潮流覆蓋一切，橫掃一切。個(gè)個(gè)都成為消費(fèi)潮流中人。歐洲一些國(guó)家，產(chǎn)業(yè)(制造業(yè))瀕臨瓦解，只剩下服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)、交通業(yè)和高科技，工人階級(jí)幾乎消失，因?yàn)槿巳硕际窍M(fèi)體，而非生產(chǎn)體。東西方在共同的“四星高照”和消費(fèi)狂熱的“大形勢(shì)”下，確實(shí)存在著一個(gè)“何處人文”的大問(wèn)題。
面對(duì)“四星高照”及其相隨相生的“價(jià)值迷失”的現(xiàn)象，接下去的問(wèn)題是，在此歷史語(yǔ)境中，人文價(jià)值包括人文理想是否還能實(shí)現(xiàn)?我的答案是“可能實(shí)現(xiàn)”。
我的樂(lè)觀還是來(lái)自對(duì)“人”本身和天才的信賴，相信人類一部分變質(zhì)，一部分并不變質(zhì);一部分成為潮流中人，一部分卻不是潮流中人;一部分神經(jīng)被金錢所抓住，一部分并不被金錢所抓住?？傊?，有一部分人，他們擁有超越的能力，擁有從時(shí)代的大潮流中跳出來(lái)的能力。曹雪芹所處的時(shí)代乃是“文字獄”最猖獗的時(shí)代，他的歷史大環(huán)境與家庭小環(huán)境都極為惡劣，以致他寫(xiě)作時(shí)不得不隱姓埋名，不僅要把“真事隱”，而且要把“真名隱”，然而，他卻超越這種環(huán)境的限制與困擾而創(chuàng)造出中國(guó)文學(xué)的第一偉大經(jīng)典。從這說(shuō)開(kāi)去，我們又可以想到但丁，想到達(dá)·芬奇，想到米開(kāi)朗
基羅等文藝復(fù)興的偉大先驅(qū)。在中世紀(jì)的黑暗中，但丁的《神曲》借助宗教的外殼，卻注入巨大的人文內(nèi)容。米開(kāi)朗基羅，他受雇于羅馬教皇，工作于梵蒂岡的西斯廷大教堂，但他卻在《創(chuàng)世紀(jì)》的大天頂畫(huà)中注入讓人振聾發(fā)聵的人文精神。但丁、達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅以及文藝復(fù)興時(shí)代的巨人們，用他們的天才杰作和靈魂經(jīng)歷告訴我們：任何時(shí)候，文藝都是可能復(fù)興的;任何時(shí)候，“人文”都是有立足之地的。他們還告訴我們：時(shí)代是可以超越的，人文創(chuàng)造總是超越時(shí)代的困境與超越時(shí)代條件(包括政治條件、經(jīng)濟(jì)條件、精神條件等)的制約，而后才抵達(dá)前人所未至的巔峰。從這個(gè)意義上說(shuō)，“何處人文”的大提問(wèn)便可作出一種答案：人文不在“環(huán)境”的卵翼里，而在個(gè)體生命的奮斗中，也可以說(shuō)，人文就在每個(gè)人的手上，每個(gè)人的腳下，每個(gè)人的心中。
【相關(guān)鏈接】人文精神，是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。從某種意義上說(shuō)，人之所以是萬(wàn)物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神文化。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.現(xiàn)代人的生活追求，在古典生活簡(jiǎn)單的“衣食住行”之外增加了“性健壽娛”，“四星”應(yīng)運(yùn)而生并大放光芒，一定程度上滿足了現(xiàn)代人對(duì)新生活的需求。B.歐洲一些國(guó)家制造業(yè)衰退，而服務(wù)、旅游、交通等行業(yè)卻相對(duì)發(fā)達(dá)，這與現(xiàn)代人注重消費(fèi)，人本身演化成為“消費(fèi)體”有關(guān)。C.在不利于人文精神滋生和繁育的環(huán)境里，一部分優(yōu)秀人士卻憑個(gè)體的努力創(chuàng)造出閃耀人文精神的文化產(chǎn)品，這樣的例子，中外都有。D.米開(kāi)朗基羅在梵蒂岡大教堂頂?shù)睦L畫(huà)，充滿振聾發(fā)聵的人文精神，表明越是宗教統(tǒng)治最黑暗之處，越是煥發(fā)人文精神的最佳理想之地。
2.下列對(duì)全文大意的概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.“四星高照”是一種社會(huì)弊象，四星高照的同時(shí)，人文的許多部分，如文學(xué)、藝術(shù)、思想、教育等，都可能付出代價(jià)。B.“四星高照”要付出“人文”的代價(jià)，從根本上說(shuō)，是要付出“人”本身的代價(jià)，人本身發(fā)生了變質(zhì)。人正在變成消費(fèi)體而消費(fèi)一切，甚至消費(fèi)肉體與靈魂。C.“四星高照”擠壓了人文精神生存的空間，“價(jià)值迷失”的現(xiàn)狀堪憂，寄希望于一部分超越時(shí)代的個(gè)體的努力，人文價(jià)值和人文理想是有可能實(shí)現(xiàn)的。D.超越時(shí)代的優(yōu)秀個(gè)體，與時(shí)代抗?fàn)?，他們的努力，將使人文價(jià)值和人文理想成功實(shí)現(xiàn)。
3.根據(jù)本文的觀點(diǎn)，下列推論和延伸理解，不合理的一項(xiàng)是A.某大學(xué)教授對(duì)自己行將畢業(yè)的學(xué)生宣布：“十年之后，賺不到四千萬(wàn)人民幣的人不要來(lái)見(jiàn)我，更不要對(duì)人說(shuō)你是我的學(xué)生。”該教授的行為，屬于一種“價(jià)值迷失”的表現(xiàn)。B.在儒家士子普遍抱有“治國(guó)平天下”的理想，且以做官作為實(shí)現(xiàn)理想的絕佳途徑的時(shí)代，陶淵明棄官歸隱，不為五斗米折腰而尋求自由的精神，是一種人文價(jià)值的體現(xiàn)。C.某女青年宣布自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，毫不含糊地說(shuō)：“寧可坐在寶馬車上哭，也不愿坐在自行車上笑。”其執(zhí)著而毫不妥協(xié)的精神，是為實(shí)現(xiàn)自己的人文價(jià)值而發(fā)出的強(qiáng)音。D.身為平民百姓，只要有一點(diǎn)超越時(shí)代的精神，在物欲的追求之外，有一些精神文化的索求，比如閑暇讀一點(diǎn)“無(wú)用”的書(shū)，權(quán)勢(shì)面前保持一點(diǎn)自尊，就有利于人文精神回歸。
(二)實(shí)用類文本閱讀(12 分)閱讀下面的文字，完成 4-6 題。
經(jīng)世濟(jì)民左宗棠(節(jié)選)
左宗棠(1812-1885)四歲開(kāi)始隨祖父在家中梧塘?xí)幼x書(shū)，六歲開(kāi)始攻讀“四書(shū)”、“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典，九歲開(kāi)始學(xué)作八股文。道光六年(1826)，左宗棠參加湘陰縣試，名列第一。次年，他應(yīng)長(zhǎng)沙府試，取中第二名。道光九年，十八歲的左宗棠開(kāi)始讀顧社禹的《讀史方輿紀(jì)要》、顧炎武的《天下郡國(guó)利病書(shū)》和齊南的《水道提綱》。這些學(xué)問(wèn)為左宗棠日后的成功奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。
1830 年，左宗棠進(jìn)入長(zhǎng)沙城南書(shū)院讀書(shū)，次年又入湖南巡撫吳榮光在長(zhǎng)沙設(shè)立的湘水校經(jīng)堂。他學(xué)習(xí)刻苦，成績(jī)優(yōu)異，在這年的考試中，七次名列第一。清宣宗道光十二年(1832)成為舉人。之后六年，三次赴京會(huì)試，均未考中。三試不中，左宗棠從此“絕意仕進(jìn)”，打算“長(zhǎng)為農(nóng)夫沒(méi)世”。
但飽受儒家思想熏陶的他似乎并不甘心就此隱世。二十三歲新婚時(shí)，左宗棠寫(xiě)下對(duì)聯(lián)：“身無(wú)半畝，心憂天下;讀破萬(wàn)卷，神交古人。”他自稱“今亮”，即當(dāng)代諸葛亮，自詡“文章西漢兩司馬，經(jīng)濟(jì)南陽(yáng)一臥龍”，足見(jiàn)其對(duì)自己“文章”與“經(jīng)濟(jì)”能力的高度自信。
1830 年，左宗棠拜訪長(zhǎng)沙著名務(wù)實(shí)派官員和經(jīng)世致用學(xué)者賀長(zhǎng)齡，賀氏“以國(guó)士見(jiàn)待”。賀長(zhǎng)齡之弟賀熙齡是左宗棠在城南書(shū)院的老師，他非常喜愛(ài)左宗棠，稱其“卓然能自立，叩其學(xué)則確然有所得”，后來(lái)師生倆還結(jié)成了兒女親家。
1837 年春，左宗棠的同鄉(xiāng)——兩江總督、經(jīng)世致用派代表人物陶澍回鄉(xiāng)省親，途經(jīng)醴陵，看到縣公館的一副對(duì)聯(lián)“春殿語(yǔ)從容，廿載家山印心石在;大江流日夜，八州子弟翹首公歸”后“激賞之”，經(jīng)知縣引見(jiàn)與撰聯(lián)者左宗棠見(jiàn)面(注：“印心石”牽涉到陶澍一個(gè)引以為豪的故事)。
陶對(duì)左“一見(jiàn)目為奇才，縱論古今，為留一宿”。左宗棠提出要拜陶澍為師，畢生仿效。陶澍欣然應(yīng)允。
左宗棠第三次會(huì)試落第后曾繞道拜見(jiàn)陶澍。臨別時(shí)，陶提出要將年僅五歲的獨(dú)生子陶桄許給左宗棠為婿。左宗棠開(kāi)始任陶桄的教師。于是，一個(gè)落魄的窮舉人，就這樣做了兩江總督府的四品幕僚。在這里，左宗棠開(kāi)始接觸軍國(guó)大事。1838 年，陶澍逝世。左宗棠繼續(xù)教導(dǎo)陶桄。
1849 年，林則徐途經(jīng)長(zhǎng)沙，指名要見(jiàn)隱逸在家讀書(shū)的左宗棠。左宗棠在夜里急匆匆前去拜見(jiàn)，結(jié)果由于心情激動(dòng)，一腳踏空，落入水中。見(jiàn)面后，林則徐笑曰:“這就是你的見(jiàn)面禮?”
林則徐與左宗棠長(zhǎng)談，并將自己在新疆整理的資料和繪制的地圖全部交給他。林說(shuō)：“吾老矣，空有御俄之志，終無(wú)成就之日。數(shù)年來(lái)留心人才，欲將此重任托付!”他還說(shuō)：“將來(lái)東南洋夷，能御之者或有人;西定新疆，舍君莫屬。以吾數(shù)年心血，獻(xiàn)給足下，或許將來(lái)治疆用得著。”
臨別，林則徐寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)相贈(zèng):“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之。”左宗棠以對(duì)聯(lián)時(shí)時(shí)激勵(lì)自己。他說(shuō)：“每遇艱危困難之日，時(shí)或一萌退意，實(shí)在愧對(duì)知己。”后來(lái)，在征戰(zhàn)新疆時(shí)左宗棠一直帶著林則徐贈(zèng)送的地圖和資料，對(duì)收復(fù)和治理新疆多有裨益。
林則徐回到福建后身染重病，知道來(lái)日不多，命次子林聰彝代寫(xiě)遺書(shū)，向咸豐皇帝一再推薦左宗棠為“絕世奇才”、“非凡之才”。咸豐開(kāi)始關(guān)注這個(gè)人才。
咸豐二年(1852)，太平軍從廣西入湘，長(zhǎng)沙危急，左宗棠在郭嵩燾等人的勸勉下應(yīng)湖南巡撫張亮基力邀，到巡撫衙門參贊軍事。左宗棠“晝夜調(diào)軍食，治文書(shū)”，“區(qū)畫(huà)守具”。太平軍圍攻長(zhǎng)沙三月不下，只好撤圍下岳州而去。張亮基因戰(zhàn)功升任湖廣總督，不久又調(diào)至山東，左宗棠均相隨。后來(lái)，張亮基遭滿人勝保彈劾而罷官。左宗棠返回湘陰繼續(xù)過(guò)著他半耕半讀的悠閑日子。
1854 年 3 月，左宗棠應(yīng)湖南巡撫駱秉章之邀，第二次入佐湖南巡撫幕府，長(zhǎng)達(dá)六年。其時(shí)，太平軍馳騁湘北，長(zhǎng)沙周圍城池多被占領(lǐng)，而湘東、湘南、湘西廣大貧民連連舉事，此起彼伏。左宗棠焦思竭慮，日夜策劃，輔佐駱秉章革除弊政，開(kāi)源節(jié)流，穩(wěn)定貨幣，大力籌措軍械、船只等。駱秉章對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，“所行文書(shū)畫(huà)諾，概不檢校”。不久，湖南“內(nèi)清四境”——石達(dá)開(kāi)被逼出湖南;“外援五省”——為在鄂、贛、皖等省前線作戰(zhàn)的清軍調(diào)撥糧餉、軍械、船只。
1856 年，左宗棠因接濟(jì)曾國(guó)藩部軍餉以?shī)Z取被太平軍所占武昌有功，被封為兵部郎中。
1859 年，左宗棠恃才傲物得罪了永州鎮(zhèn)總兵樊燮。樊燮一狀告到京城，說(shuō)左宗棠是“劣幕”。
咸豐下令湖廣總督官文處理，若屬實(shí)則將左宗棠就地正法。朝廷很多官員都為左宗棠說(shuō)情，翰林院侍讀學(xué)士潘祖蔭向咸豐寫(xiě)了一道奏疏，提到：“國(guó)家不可一日無(wú)湖南，湖南不可一日無(wú)宗棠也。”咸豐終于心動(dòng)，赦免了左宗棠。
年輕時(shí)的左宗棠為抓住展示才能的時(shí)機(jī)，與人共事時(shí)總是鋒芒畢露，堅(jiān)持己見(jiàn);在當(dāng)上巡撫，官及三品時(shí)，脾氣卻越來(lái)越小。“窮困潦倒之時(shí)，不被人欺;飛黃騰達(dá)之日，不被人嫉。”這句著名的話就是他說(shuō)的。
4.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3 分)A.左宗棠從小飽讀經(jīng)書(shū)，頗有才學(xué)，然三次會(huì)試均名落孫山，科舉取士制度的弊端，由此可見(jiàn)一斑。B.左宗棠年輕時(shí)自詡“今亮”，即當(dāng)代諸葛亮，認(rèn)為自己雖然為文能力一般，但經(jīng)世濟(jì)民之才，是堪比諸葛亮的。C.左宗棠結(jié)識(shí)兩江總督陶澍，是其命運(yùn)的大轉(zhuǎn)折，而能結(jié)識(shí)陶澍，則得益于他撰寫(xiě)的一副歡迎陶澍歸鄉(xiāng)的對(duì)聯(lián)。D.左宗棠先后輔佐張亮基、駱秉章兩位湖南巡撫，湖南在對(duì)抗太平天國(guó)軍時(shí)“內(nèi)清四境”“外援五省”，與左宗棠的籌劃密不可分。
5.因著林則徐的影響和幫助，左宗棠后來(lái)成就了他一生最大的功勛，就是收復(fù)和成功治理新疆。結(jié)合
文本，概括林則徐對(duì)左宗棠有過(guò)哪些有益的影響和幫助。(4 分)
6.“窮困潦倒之時(shí)，不被人欺;飛黃騰達(dá)之日，不被人嫉”是左宗棠的處世哲學(xué)。根據(jù)本文內(nèi)容，概括左宗棠為做到“不被人欺”(欺：壓制和埋沒(méi))，做出了哪些努力。(5 分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14 分)
閱讀下面的文字，完成 7-9 題。
多一事
劉心武宛大媽是公園涼亭戲迷聚唱的核心人物。她曾唱一段《貴妃醉酒》的四平調(diào)，眾人聽(tīng)完不禁面面相覷：怎么跟梅蘭芳的唱法大相徑庭?她告訴大家，那是荀慧生還用白牡丹作藝名時(shí)候的唱法，后來(lái)這出戲被公認(rèn)為梅老板的代表作，荀老板就沒(méi)再演過(guò)這一出了。于是有人問(wèn)她：“您是北京京劇團(tuán)的吧?”她說(shuō)：“我曾是北京市京劇團(tuán)的龍?zhí)祝莾撼獥钯F妃，我是八宮女之一。”完了又解釋一句，聽(tīng)起來(lái)是“多一事不如少一事”。大家糊涂：這什么意思啊?她笑著細(xì)掰：“四五十年前，北京有兩個(gè)市一級(jí)的京劇團(tuán)，一個(gè)叫北京京劇團(tuán)，后來(lái)成為排演《沙家浜》、《杜鵑山》的‘樣板團(tuán)’;另一個(gè)，叫北京市京劇團(tuán)，那政治地位、福利待遇，跟‘樣板團(tuán)’可就差老鼻子啦。我呢，是在帶‘市’字的那個(gè)團(tuán)，所以，當(dāng)時(shí)北京戲劇界就流行這么一句話，叫作‘多一“市”不如少一“市”’。當(dāng)然啦，改革開(kāi)放以后，又合并在一起，叫北京京劇院了。”那以后，有的人背地里就用“多一事”稱呼她。
社區(qū)居委會(huì)有一些人，覺(jué)得她這個(gè)老太婆脾氣有些古怪。那年兩位居委會(huì)女士抱著捐款箱，按響她那單元的門鈴，說(shuō)是知道社區(qū)里有些老人腿腳不便，想給災(zāi)區(qū)捐錢，卻心有余而力不足，所以上門來(lái)滿足其心愿。宛大媽聽(tīng)了卻搖頭說(shuō)：“我不做隔山打牛的善事。我行善，要面對(duì)面，知道我捐的究竟落在了誰(shuí)頭上。”兩位女士已經(jīng)收到若干捐款，而且許諾將在社區(qū)公告欄公布捐款明細(xì)表，并會(huì)全部轉(zhuǎn)交有關(guān)機(jī)構(gòu)。宛大媽的表現(xiàn)，令她們氣悶。
有一次宛大媽去醫(yī)院看病，候診的時(shí)候，見(jiàn)旁邊一個(gè)外地漢子，給一把舊椅子裝上轱轆，推他媳婦來(lái)看病。問(wèn)起來(lái)，得知他媳婦是生了骨瘤，動(dòng)過(guò)手術(shù)，今天復(fù)查。給媳婦治這個(gè)病，漢子快到傾家蕩產(chǎn)的地步。他哥哥也在北京打工，母親輪流在他們兩家住，這個(gè)月又輪到住他家——所謂家，就是在幾里外，每月四百元租的原來(lái)工廠的排房，小小一間，放高低鋪，剩余空間也就放套煤氣灶架和一張用來(lái)吃飯和讓孩子做功課的桌子。不過(guò)有彩電，屋頂上有“鍋”，能看電視。他哥哥的意思，是弟媳婦得了這病，母親就別挪弟弟那兒了。嫂子卻不干，認(rèn)為該輪還要輪。他媽跟那嫂子一向不睦，倒很愿意多在他那兒住。他那媳婦衰弱得說(shuō)話也缺氣，一旁管自搖頭。他苦笑，閉嘴前忍不住來(lái)一句：“明天趕緊去工地叫工頭再支點(diǎn)，要不買米的錢也沒(méi)了。”宛大媽看完病領(lǐng)完藥，在醫(yī)院外面又遇見(jiàn)他們，就過(guò)去跟那漢子說(shuō)：“讓你媳婦等在超市門口，你跟我進(jìn)去，我?guī)湍惆言撡I的買了。”見(jiàn)那漢子猶豫，就說(shuō)，“我是真心要幫。你接受了是給我快樂(lè)。”漢子就把媳婦坐的輪椅安置在妥善位置，跟宛大媽進(jìn)了超市。兩人各推一輛購(gòu)物車，宛大媽往漢子的車?yán)镅b了一袋米、一袋面、一桶玉米油、一大盒雞蛋、一桶醬油、一桶醋、一包紫菜、一袋蝦皮……漢子直說(shuō)：“謝謝，夠了夠了。”她最后還往里添了兩罐辣醬。出了超市，她跟漢子說(shuō)：“我每月五號(hào)上午十點(diǎn)必來(lái)這家超市。你以后有困難可以按時(shí)候到這兒找我。我不會(huì)給你錢，不會(huì)給你買別的，就是給你買這些最必需的日常用品。”漢子和他媳婦連聲道謝，問(wèn)她：“大媽貴姓?”她笑：“莫問(wèn)我的名和姓，就記住仨字兒吧：多一事。”
“多一事”的趣事很多。那天她去公園，推了個(gè)自備的帆布小購(gòu)物車，里頭是兩提衛(wèi)生紙。她先沒(méi)去涼亭唱戲，先推車到公廁外的松樹(shù)下守著，不一會(huì)兒，一位大嫂出來(lái)了，她迎上去問(wèn)：“又把廁紙整卷兒全摟走啦?”那大嫂就知道被盯上了，臉上有些擱不住，嘴里硬撐著：“你多一事不如少一事，對(duì)不對(duì)?”又有一位胖老頭從里頭出來(lái)，他跟那位婦女一樣，也是幾乎每天都要來(lái)這公廁收集廁紙的。管理人員剛續(xù)上，他們就很快整卷?yè)ё?，其他游客往往無(wú)紙可用，意見(jiàn)很大。宛大媽見(jiàn)兩位占便宜的全在眼前，就說(shuō)：“道理你們也懂，不說(shuō)了。今天我?guī)Я艘惶崾淼拿茙垇?lái)，贈(zèng)你們每人一提。只希望你們從此以后能保障其他游客的權(quán)益。”那大嫂不知所措，那胖老頭卻理直氣壯：“你多什么事!我們這算什么問(wèn)題?你有能耐逮那些貪官去!”宛大媽說(shuō)：“大貪要反，小貪也要戒。端正社會(huì)風(fēng)氣，大事小事全要做。當(dāng)年我演不了貴妃，就演好那宮女。如今我還是唱不了主角，干不成大事，可是我還能做點(diǎn)小的好事。我真是想送你們廁紙，好讓你們生出點(diǎn)兒悔意，趕明兒別再這么貪小啦!”那大嫂和那胖老頭灰溜溜地繞開(kāi)她走了。后來(lái)管理員說(shuō)，白摟廁紙的現(xiàn)象少多了。
涼亭里又響起宛大媽的唱腔，這回唱的是《穆桂英掛帥》：“猛聽(tīng)得金鼓響畫(huà)角聲震，喚起我破天門壯志凌云……我不掛帥誰(shuí)掛帥?我不領(lǐng)兵誰(shuí)領(lǐng)兵?”
7.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是(4 分)A.宛大媽有時(shí)吝嗇，社區(qū)給災(zāi)區(qū)募捐，她拒絕捐款;有時(shí)古道熱腸，正氣凜然。B.“多一事”是人們稱呼宛大媽的，除了劇團(tuán)名稱的由來(lái)外，可能與她喜歡“多管閑事”有關(guān)。如在有人占便宜摟偷公園公廁廁紙時(shí)，挺身而出，“多事”。但文中“多事”似貶實(shí)褒。C.開(kāi)頭結(jié)尾都寫(xiě)到宛大媽的唱腔，開(kāi)頭寫(xiě)她的唱腔與梅蘭芳的不同，體現(xiàn)她個(gè)性獨(dú)特的一面，結(jié)尾的描寫(xiě)則體現(xiàn)她的精神風(fēng)貌。D.小說(shuō)主要記敘了三件小事，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)，寫(xiě)出了宛大媽做人的原則，刻畫(huà)她的性格，展現(xiàn)她的品行。E.小說(shuō)構(gòu)思精巧，先抑后揚(yáng)，通過(guò)宛大媽與社區(qū)兩位工作人員、醫(yī)院漢子、公園占便宜的人等的對(duì)比，突出宛大媽的高大形象。語(yǔ)言生動(dòng)形象，人物對(duì)話活潑，線索清晰。
8.人們覺(jué)得“多一事”古怪，結(jié)合具體情節(jié)或細(xì)節(jié)，說(shuō)說(shuō)她的“怪”表現(xiàn)在哪里?你怎么理解?(4 分)9.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)宛大媽唱《穆桂英掛帥》，耐人尋味，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其意蘊(yùn)與作用。(6 分)
二、古代詩(shī)文閱讀(共 35 分)(一)文言文閱讀(19 分)
閱讀下面的文言文，完成 10-13 題。
吳寬，字原博，長(zhǎng)洲人。以文行有聲諸生間。成化八年，會(huì)試、廷試皆第一，授修撰。侍孝宗東宮，秩滿進(jìn)右諭德。孝宗即位，以舊學(xué)遷左庶子，預(yù)修《憲宗實(shí)錄》，進(jìn)少詹事兼侍讀學(xué)士。
弘治八年擢吏部右侍郎。丁繼母憂，吏部員缺，命虛位待之。服滿還任，轉(zhuǎn)左，改掌詹事府，
. .
入東閣，專典誥敕，仍侍武宗東宮。宦豎多不欲太子近儒臣，數(shù)移事間講讀。寬率其僚上疏曰：“東
..
宮講學(xué)寒暑風(fēng)雨則止朔望令節(jié)則止一年不過(guò)數(shù)月一月不過(guò)數(shù)日一日不過(guò)數(shù)刻是進(jìn)講之時(shí)少輟講之日多豈容復(fù)以他事妨誦讀。古人八歲就傅，即居宿于外，欲離近習(xí)，親正人耳。庶民且然，矧太子天下本哉?”帝嘉納之。
十六年進(jìn)禮部尚書(shū)，余如故。先是，孝莊錢太后崩，廷議孝肅周太后萬(wàn)歲后，并葬裕陵，祔睿
..
廟，禮皆如適。至是，孝肅崩，將祔太廟，帝終以并祔為疑，下禮官集議。寬言《魯頌•閟宮》、
..
《春秋》考仲子之宮皆別廟，漢、唐亦然。會(huì)大臣亦多主別廟，帝乃從之。時(shí)詞臣望重者，寬為最，謝遷次之。遷既入閣，嘗為劉健言，欲引寬共政，健固不從。他日又曰：“吳公科第、年齒、聞望皆先于遷，遷實(shí)自愧，豈有私于吳公耶?”及遷引退，舉寬自代，亦不果用。中外皆為之惜，而寬甚安之，曰：“吾初望不及此也。”年七十，數(shù)引疾，輒慰留，竟卒于官。贈(zèng)太子太保，謚文定。授長(zhǎng)子奭中書(shū)舍人，補(bǔ)次子奐國(guó)子生，異數(shù)也。
寬行履高潔，不為激矯，而自守以正。于書(shū)無(wú)不讀，詩(shī)文有典則，兼工書(shū)法。有田數(shù)頃，嘗以周親故之貧者。友人賀恩疾，遷至邸，旦夕視之。恩死，為衣素一月。
(選自《明史·吳寬傳》有刪改)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3 分)
A.東宮講學(xué)/寒暑風(fēng)雨則止/朔望令節(jié)則止/一年不過(guò)數(shù)月/一月不過(guò)數(shù)日/一日不過(guò)數(shù)刻/是進(jìn)講之時(shí)少/輟講之日多/豈容復(fù)以他事妨誦讀
B.東宮講學(xué)/寒暑風(fēng)雨/則止朔望/令節(jié)則止一年/不過(guò)數(shù)月/一月不過(guò)數(shù)日/一日不過(guò)數(shù)刻/是進(jìn)講之時(shí)少/輟講之日多/豈容復(fù)以他事妨誦讀
C.東宮講學(xué)/寒暑風(fēng)雨/則止朔望/令節(jié)則止一年/不過(guò)數(shù)月/一月不過(guò)/數(shù)日一日/不過(guò)數(shù)刻/是進(jìn)講之時(shí)少/輟講之日多/豈容復(fù)以他事妨誦讀
D.東宮講學(xué)/寒暑風(fēng)雨則止/朔望令節(jié)則止/一年不過(guò)數(shù)月/一月不過(guò)數(shù)日/一日不過(guò)數(shù)刻/是進(jìn)講之時(shí)/少輟講之日多豈容/復(fù)以他事妨誦讀
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3 分)
A.丁憂原指遇到父母或祖父母等直系尊長(zhǎng)等喪事，后多指官員居喪。“丁”是遭逢、遇到的意思。
B.誥敕，亦作“誥勅”，朝廷封官授爵的敕書(shū)。誥是古代帝王對(duì)臣子的命令，敕是帝王的詔書(shū)、命令。
C.廷議，即廷臣會(huì)議，具體方式多為按部門以商討問(wèn)題的形式進(jìn)行，結(jié)果須上奏皇帝，意見(jiàn)不一致時(shí)，應(yīng)摘要奏聞皇帝作裁決。
D.太廟泛指古人祭祀祖先的宗廟，也包括皇帝的宗廟。祔廟指將神牌(牌位)放入供奉祖先牌位的廟中。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3 分)
A.吳寬品德高尚，才華出眾，擅長(zhǎng)書(shū)法，會(huì)試、廷試都是第一，但最終不能入閣，朝廷內(nèi)外都為他惋惜。
B.弘治八年吳寬擢升為吏部右侍郎。繼母去世吳寬丁憂辭職，當(dāng)時(shí)吏部官職空缺，皇帝命令將空缺職位留著等待吳寬服孝滿。結(jié)果吳寬卻被任命為吏部左侍郎。
C.吳寬學(xué)問(wèn)淵博。在禮部尚書(shū)任上，引經(jīng)據(jù)典解答了皇帝對(duì)孝肅周太后祔廟的疑義，其他大臣們也多主張另外立廟，皇帝最終聽(tīng)從了建議。
D.吳寬堅(jiān)持自守正道，能周濟(jì)貧困的親朋故舊。皇帝不允許他退休，直到他死在官任上;在他死后授予他兩個(gè)兒子為官，這些都體現(xiàn)了朝廷對(duì)他道德品行及政治才華的肯定。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10 分)
(1)宦豎多不欲太子近儒臣，數(shù)移事間講讀。(5 分)
(2)中外皆為之惜，而寬甚安之，曰：“吾初望不及此也。”(5 分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11 分)
閱讀下面這首明詩(shī)，完成 14-15 題。
夜坐念東征將士 陸 深
長(zhǎng)河乘夜渡貔貅①，兵氣如云擁上游。大將能揮白羽扇，君王不愛(ài)紫貂裘。十二關(guān)山齊故國(guó)，百年疆域漢神州。不眠霜月聞刁斗，自啟茅堂望斗牛。
注釋：①貔貅：píxiū，漢族民間神話傳說(shuō)的一種兇猛的瑞獸;比喻勇猛的戰(zhàn)士、驍勇的部隊(duì)。
14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，正確的兩項(xiàng)是(5 分)
A.詩(shī)歌起句不凡，用“貔貅”形容驍勇善的戰(zhàn)前線戰(zhàn)士，他們長(zhǎng)河夜渡，不畏艱險(xiǎn)，直接描寫(xiě)了戰(zhàn)斗場(chǎng)面的激烈。
B.“揮白羽扇”,寫(xiě)大將手揮羽扇，讓人想起“羽扇綸巾”的周瑜，暗喻詩(shī)人文武雙全，指揮若定。C.詩(shī)歌第四句運(yùn)用借代的修辭手法，以“紫貂裘”代指皇帝對(duì)將士們的賞賜，表明朝廷對(duì)戰(zhàn)事的重視。
D.頸聯(lián)以數(shù)詞入詩(shī)，節(jié)奏鮮明，音韻鏗鏘，從時(shí)空兩方面表現(xiàn)了國(guó)家收復(fù)失地的堅(jiān)強(qiáng)決心。
E.詩(shī)歌末兩句中選取兩個(gè)細(xì)節(jié)“聞刁斗”、“望斗牛”，由想象轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了詩(shī)人壯志難酬的悲憤。
15.詩(shī)中表達(dá)的思想情感與范仲淹《漁家傲·秋思》(塞下秋來(lái)風(fēng)景異)中的思想情感有何不同?請(qǐng)結(jié)合原詩(shī)詞進(jìn)行分析。(6 分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(5 分)
16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
(1)《莊子•逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是：
， 。
(2)文天祥《過(guò)零丁洋》中用比喻表現(xiàn)宋朝國(guó)勢(shì)危亡，個(gè)人身世坎坷的句子是：
， 。
(3)《赤壁賦》中以小蟲(chóng)做比，感嘆個(gè)人在天地間生命的短暫的句子是： 。
第Ⅱ卷 表達(dá)題
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共 20 分)
17.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用，全都正確的一項(xiàng)是(3 分)
①被譽(yù)為“華夏民居第一宅”和“山西紫禁城”的王家大院，不僅擁有龐大的建筑群，還保存了大量卓爾不群的“三雕”——磚雕、木雕和石雕藝術(shù)精品。
....
?、谠谑澜绫闱蛸惿?，南美隊(duì)的高超技藝，歐洲隊(duì)的粗獷勇猛，非洲隊(duì)的靈巧迅速，無(wú)不表現(xiàn)得淋
漓盡致。
....
?、劢陙?lái)，世界各地局部地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，造成大量的難民毀家紓難，流離失所，這一現(xiàn)象引
....
起國(guó)際社會(huì)的極大關(guān)注。
?、苋恢軞q，對(duì)于任何一名游泳運(yùn)動(dòng)員而言，都是一個(gè)令人畏葸不前的年齡，而菲爾普斯克服了
....
這一切，在里約奧運(yùn)會(huì)上仍拿下了四枚金牌。
?、萁衲晔罴?，我和幾個(gè)伙伴幾經(jīng)艱辛，終于登上了西岳華山絕頂。立于巔峰，放目遠(yuǎn)眺，天無(wú)涯際，
我頓覺(jué)自己渺小，登高自卑之感油然而生。
....
⑥“表現(xiàn)”在美國(guó)大概是萬(wàn)能的，作秀在咱們中國(guó)似乎也是萬(wàn)能的，作秀現(xiàn)象鋪天蓋地，作秀之說(shuō)
甚囂塵上。
....
A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑥ D.③④⑤
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3 分)
A.“雙十一”期間，許多絡(luò)詐騙分子瞄準(zhǔn)消費(fèi)者搶購(gòu)期間放松警惕，設(shè)置重重陷阱，利用彈出窗口、假客服、假鏈接、絡(luò)詐騙等手段的欺詐現(xiàn)象層出不窮。
B.隨著生活水平的日益提高，中國(guó)社會(huì)正在由“吃飽”向“吃健康”轉(zhuǎn)變，在這一進(jìn)程中，能否保證公眾的食品安全，讓老百姓吃得放心，很大程度上取決于政府的執(zhí)政水平。
C.臨近歲末，各種商品的打折促銷也漸漸“白熱化”了，在商場(chǎng)，隨處可見(jiàn)三折、四折甚至五折減價(jià)的標(biāo)牌，非常誘人。
D.被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代杰出科幻小說(shuō)之一的《三體》即將被拍成電影，但它并不像美國(guó)大片《星際穿越》那樣，主題偏離主流，觀眾接受起來(lái)有難度。
19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3 分)
我們平常說(shuō)的西方文化實(shí)際上指的是西方近代文化， ① 西方中世紀(jì)的文化，更不是西方的希臘文化及之前的文化， ② 西方自希臘以來(lái)，特別是自近代以來(lái)，文化發(fā)生了一次根本轉(zhuǎn)型;而中國(guó)文化 ③ 最近一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)發(fā)生了很大的變化， ④ 自古以來(lái) ⑤ 是秦朝以來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)根本轉(zhuǎn)型，因此，中國(guó)文化自古至今只有一個(gè)涵義。
A.①也即 ②因?yàn)?③盡管 ④然而 ⑤尤其
B.①而不是 ②由于 ③不管 ④但 ⑤特別
C.①也即 ②由于 ③不管 ④然而 ⑤特別
D.①而不是 ②因?yàn)?③盡管 ④但 ⑤尤其
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不
超過(guò) 15 個(gè)字。(5 分)
關(guān)于蝴蝶效應(yīng)，最常見(jiàn)的闡述是：“一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國(guó)得克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。”其原因是蝴蝶扇動(dòng)翅膀的運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致其身邊
的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化， ① ，而微弱的氣流的產(chǎn)生又會(huì)引起四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，
?、?，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化。當(dāng)然，“蝴蝶效應(yīng)”主要還是一個(gè)比喻，即 ③ 卻能引起一連串
的巨大反應(yīng)。
21.下面是“全國(guó) 18 歲成人教育活動(dòng)”的標(biāo)志圖案，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò) 80 個(gè)字。(6 分)
四、寫(xiě)作(60 分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。
近日，一篇名為《我的爸爸》的中學(xué)生日記在微信朋友圈被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)。 日記中的爸爸被形容為“工作狂”，值班、加班、開(kāi)會(huì)、出差……很少有時(shí)間陪她。她甚至在電話里喊：“要見(jiàn)你一面都這么難嗎?”日記中的最后一句是：“爸爸，你再不陪我，我就長(zhǎng)大了。”有人認(rèn)為，陪孩子成長(zhǎng)是父母的責(zé)任;有人認(rèn)為，自立能力的培養(yǎng)是孩子成長(zhǎng)的必修課……
請(qǐng)根據(jù)材料及自身體會(huì)，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。
2017年河南省高考語(yǔ)文試卷答案
一、現(xiàn)代文閱讀(共 35 分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
1、D(“越是宗教統(tǒng)治最黑暗之處，越是煥發(fā)人文精神的最佳理想之地”，解讀不當(dāng)。米開(kāi)朗基羅的例子，意在說(shuō)明，即便在不利于人文精神滋生的惡劣環(huán)境里，個(gè)體的努力，也可以創(chuàng)造出很好的人文作品。)
2、D(只概括選文后半部?jī)?nèi)容。且“將使……成功實(shí)現(xiàn)”，應(yīng)該是“可能實(shí)現(xiàn)”，選項(xiàng)將或然解說(shuō)成必然。)
3、C(A 項(xiàng)，教授以金錢作為衡量人的價(jià)值唯一標(biāo)準(zhǔn)，乃典型的“價(jià)值迷失”。B 項(xiàng)，陶淵明的追求，確屬本文認(rèn)可的“超越時(shí)代”精神。D 項(xiàng)，按選文結(jié)尾處的內(nèi)容可以推知。)
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
4、B(左宗棠自詡“文章西漢兩司馬，經(jīng)濟(jì)南陽(yáng)一臥龍”，認(rèn)為自己文章能與司馬遷、司馬相如相提并論，且原文里有“足見(jiàn)其對(duì)自己‘文章’……的高度自信”。)
5、參考答案：①林則徐將西定新疆的大愿寄托給左宗棠，對(duì)他起到指引作用。②林則徐把整理的新疆資料和繪制的新疆地圖交給左宗棠，為他提供了直接幫助。③林則徐寫(xiě)“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”的對(duì)聯(lián)相送，使其日后遇到艱危萌生退意時(shí)能以此自勉。④林則徐臨終托付兒子上書(shū)朝廷，極力推薦左宗棠。(每答對(duì)一點(diǎn)得 1 分)
6、參考答案：①?gòu)男∏诳嘧x書(shū)，積累深厚學(xué)問(wèn)。②遭遇科考挫折后，不甘心就此隱世，立下“心憂天下，神交古人”的大志。③結(jié)識(shí)政界要人，獲取他們認(rèn)可和幫助。(陶澍等人對(duì)左宗棠的成功起到關(guān)鍵作用)④做事認(rèn)真，殫精竭慮。(如與太平軍作戰(zhàn)時(shí)的積極部署防衛(wèi))⑤與人共事時(shí)鋒芒畢露，堅(jiān)持己見(jiàn)。(每點(diǎn) 1 分;答對(duì) 3 點(diǎn)得 3 分，答對(duì) 4 點(diǎn)得 5 分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
7、A E(A、說(shuō)她吝嗇，拒絕捐款，理解有誤;E、沒(méi)有“先揚(yáng)后抑”，也沒(méi)有對(duì)比手法。)8、表現(xiàn)她“怪”：①拒絕去向不明不白的捐款，體現(xiàn)了她做事講原則，幫人講實(shí)效的個(gè)性;②幫助
病困人家而不留姓名，體現(xiàn)她熱心助人，不求回報(bào)的品格;③自己出錢買紙送給愛(ài)占便宜的摟偷廁紙的人，寫(xiě)出她關(guān)心公益，以情動(dòng)人，以理服人，敢于斗爭(zhēng)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。④唱《貴妃醉酒》與眾不同的獨(dú)特的唱腔，說(shuō)明她有主見(jiàn)，不從俗。(每點(diǎn) 1 分，答對(duì) 3 點(diǎn)得 4 分)
9、①以宛大媽唱《穆桂英掛帥》做結(jié)尾，以歌明志，抒發(fā)宛大媽雖年老也要“多事”，也敢于與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的志趣。其歌詞的意蘊(yùn)，即領(lǐng)兵掛帥，寓意為宛大媽的敢于斗爭(zhēng)、敢擔(dān)當(dāng)，是她的精神寫(xiě)照，寫(xiě)出她正直擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，突出人物形象。②首尾呼?yīng)，照應(yīng)開(kāi)頭。更好地突出人物的精神。③側(cè)面贊揚(yáng)宛大媽的正直擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢癸@小說(shuō)的主題。④小說(shuō)以高亢的唱腔戛然而止，余響余韻，耐人尋味，增強(qiáng)小說(shuō)的藝術(shù)感染力。(每點(diǎn) 2 分，答出 3 點(diǎn)即可)
二、古代詩(shī)文閱讀(共 35 分)
(一)文言文閱讀(19分)
10、A
11.D(太廟指皇帝的宗廟。)
12、B。吳寬是先回原任后(禮部右侍郎)再被被任命為吏部左侍郎。
13、(1)宦官多不愿太子親近儒臣，屢次借口有事情來(lái)間斷講讀。(得分要點(diǎn)：宦豎、移、間每點(diǎn) 1 分，全部語(yǔ)句通順 2 分。)
(2)朝廷內(nèi)外都為他惋惜，而吳寬很安然，說(shuō)：“我當(dāng)初的希望就沒(méi)有想到入閣。”(得分要點(diǎn)：中外、安、及，全部語(yǔ)句通順 2 分。)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
14、C D(A、起句中沒(méi)有直接描寫(xiě)激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面;B、詩(shī)中大將不是指詩(shī)人自己。E、表現(xiàn)的是詩(shī)人關(guān)心國(guó)事的愛(ài)國(guó)熱情。)(答對(duì) 1 項(xiàng)得 3 分，對(duì) 2 項(xiàng)得 5 分)15、陸深的詩(shī)，通過(guò)描敘想象中的將士們征戰(zhàn)沙場(chǎng)的情境，表現(xiàn)了君臣將士團(tuán)結(jié)一心、收復(fù)失地的強(qiáng)烈信心，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)君臣一心保衛(wèi)國(guó)家的贊美之情，同時(shí)抒發(fā)自己關(guān)心國(guó)事的愛(ài)國(guó)激情;(3 分)范詞借景抒情，通過(guò)對(duì)塞外荒涼苦寒秋景的描敘，表現(xiàn)了久戍邊關(guān)的將士們鞏固邊防的決心、矢志保衛(wèi)國(guó)家的真情和思鄉(xiāng)心切、功業(yè)未建而欲歸不得的痛苦。(3 分)16、(1)朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。(2)山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。(3)寄蜉蝣于天地。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共 20 分)
17、 C(①卓爾不群：指優(yōu)秀卓越，超出常人。對(duì)象不對(duì)。②淋漓盡致：形容文章、談話等詳盡透徹，發(fā)揮充分;也可以形容非常痛快。使用正確。③毀家紓 shū難：毀，毀壞;紓，解除。捐獻(xiàn)所有家產(chǎn)，幫助國(guó)家減輕困難。④畏葸不前：畏懼、害怕不敢前進(jìn)。在本句中，符合語(yǔ)意，是正確的。⑤登高自卑：自，從;卑，低。登山要從低處開(kāi)始。比喻做事情要循序漸進(jìn)，由淺入深，做事腳踏實(shí)地從小事做起。不能誤以為看見(jiàn)高山而覺(jué)得自己很渺小。在本句中，“登高自卑”錯(cuò)在望文生義。⑥甚囂塵上：甚，很;囂，喧嚷。人聲喧嚷，塵土飛揚(yáng)。原形容軍中正忙于準(zhǔn)備的狀態(tài)。后來(lái)形容消息普遍，議論紛紛?，F(xiàn)多指錯(cuò)誤言論十分囂張。)
18、B (A 項(xiàng)，成分殘缺，“瞄準(zhǔn)”缺少賓語(yǔ)，且并列不當(dāng)，“絡(luò)詐騙”與“彈出窗口、假客服、假鏈接”之間是包含關(guān)系，不可并列。 C 項(xiàng)，“三折、四折甚至五折”不合邏輯，應(yīng)改為“五折、四折甚至三折”。 D 項(xiàng)，表意不明，“主題偏離主流，觀眾接受起來(lái)有難度”是指《三體》還是《星際穿越》，有歧義。)
19、D
20、參考答案：①并產(chǎn)生微弱的氣流。②由此引起(一個(gè))連鎖反應(yīng)。③不起眼的一個(gè)小動(dòng)作(小事)。(寫(xiě)出 1 處給 1 分，寫(xiě)出兩處給 3 分，寫(xiě)出三處給 5 分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，酌情給分。)
21、參考答案：構(gòu)圖要素：該標(biāo)志圖案由阿拉伯?dāng)?shù)字“l”和“8”組成一只飛鳥(niǎo)的形象。(3 分)
圖形寓意：“18”意味著成人，飛鳥(niǎo)象征青年的羽翼長(zhǎng)成，可以獨(dú)立翱翔于社會(huì)的天空。(3 分)(言之成理即可)
22、參照 2016 年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
附《明史·吳寬傳》譯文：
吳寬，字原博，長(zhǎng)洲人。以文章品行在諸生間有聲望。成化八年(1472)時(shí)，會(huì)試、廷試都是第一，被授予修撰。侍奉做太子時(shí)的孝宗，年限滿了進(jìn)位右諭德。孝宗即位后，憑以前孝宗跟隨他學(xué)習(xí)的功勞遷任為左庶子，參預(yù)修訂《憲宗實(shí)錄》，進(jìn)位少詹事兼侍讀學(xué)士。
弘治八年(1495)擢升為吏部右侍郎。繼母去世丁憂，吏部官職空缺，皇帝命令虛位以待。服孝滿后還任原職，轉(zhuǎn)任吏部左侍郎，改任掌管詹事府，進(jìn)入東閣，專門掌管誥敕，仍然侍奉作太子的武宗?；鹿匍庁Q多不愿太子親近儒臣，屢次以有事情來(lái)間斷講讀。吳寬率領(lǐng)他的同僚上疏說(shuō)：“在東宮講學(xué)，一到寒暑風(fēng)雨時(shí)節(jié)就停止，初一十五節(jié)令節(jié)日就停止，一年不過(guò)幾個(gè)月，一月不過(guò)幾天，一天不過(guò)幾刻。這樣講學(xué)的時(shí)間少，停講的日子多，豈能再用其他的事情妨礙誦讀。古人八歲跟從保傅，就居住寄宿于外面，是想讓孩子離開(kāi)身邊小人，親近正人。百姓都是這樣，何況太子是天下的根本呢?”皇帝嘉許了。弘治十六年(1503)吳寬進(jìn)位禮部尚書(shū)，其余像以前一樣。早先，孝莊錢太后駕崩，廷議孝肅周太后是萬(wàn)歲爺?shù)幕屎?，一并葬在裕陵，祔在睿廟中祭祀，禮儀上都適宜。到這時(shí)，孝肅駕崩，將祔在宗廟
中，皇帝始終以一并祔廟有疑義，下旨禮官集體討論。吳寬說(shuō)《魯頌·閟宮》、《春秋》考仲子的宮都另立廟，漢代、唐代也是這樣。恰好大臣們也多主張別立廟，皇帝于是聽(tīng)從了。當(dāng)時(shí)詞臣名望厚重的，吳寬為最高，謝遷次之。謝遷已經(jīng)入閣了，曾經(jīng)對(duì)劉健說(shuō)，想援引吳寬共同舉政，劉健堅(jiān)持不從。過(guò)些日子又說(shuō)：“吳公科第、年齒、聞望都比謝遷我強(qiáng)，我確實(shí)自己很慚愧，難道是對(duì)吳公有私心嗎?”待到謝遷引退后，舉薦吳寬代替自己，也不能用他。朝廷內(nèi)外都為他惋惜，而吳寬很安然，說(shuō)：“我當(dāng)初的希望就沒(méi)有想到入閣。”七十歲后，數(shù)次稱病，皇帝都安慰挽留，竟然死在官任上。贈(zèng)授太子太保，謚號(hào)文定。授予長(zhǎng)子吳奭為中書(shū)舍人，補(bǔ)授次子吳奐為國(guó)子生，這是很少見(jiàn)的。
吳寬品行高潔，不作激烈矯厲的舉動(dòng)，而以正道自守。無(wú)書(shū)不讀，詩(shī)歌文章有典范準(zhǔn)則，再加上擅長(zhǎng)書(shū)法。家有幾頃田，曾用它周濟(jì)親朋故舊中的貧困的人。友人賀恩患病，他將他搬到自己家中，早晚看視。賀恩死了，吳寬為他穿了一個(gè)月喪服紀(jì)念他。
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