2017年江蘇省高考語(yǔ)文真題及答案
高考語(yǔ)文除了具備和承擔(dān)著考試所具有的一切功能和職責(zé)外，還擔(dān)負(fù)起對(duì)教學(xué)的導(dǎo)向作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年江蘇省高考語(yǔ)文真題及答案的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017年江蘇省高考語(yǔ)文真題
第Ⅰ卷閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
“元素”一詞中的“元”意謂本源、本根，“素”意謂未被分割的基本質(zhì)素。“中華文化元素”，指中華民族在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中鑄造的具有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)韻味的基本質(zhì)素，如陰陽(yáng)和諧、五行相生相克、民本思想、區(qū)別于拼音文字的形義文字等。它們生長(zhǎng)發(fā)育于中華民族生活方式、思維方式中，蘊(yùn)藏于中華民族器物文化、制度文化、行為文化、觀念文化中，為海內(nèi)外華人所認(rèn)同和信守。
中華文化的不同級(jí)次、不同門類包含著各具個(gè)性的元素。如水墨畫的書畫同源、墨分五色：武術(shù)的技藝合一、剛?cè)嵯酀?jì)、講究武德;園林的天然雅趣、可居可游可賞等。可見(jiàn)，文化元素絕非神秘存在物，從來(lái)都與民族、民間的文化實(shí)踐相共生，始終附著并體現(xiàn)于器物、制度、風(fēng)俗之中。中華文化元素之于中華文化事象、文化符號(hào)，如魂之附體、影之隨形，須臾不可分離。從諸多文化事象、文化符號(hào)中，可以提取、揭示中華文化元素的精魂。
漢字及漢字文化，是彰顯中華文化元素的典型案例。世界上各種文字都從象形文字進(jìn)化而來(lái)，多數(shù)文字從象形走向拼音，而漢字則從象形走向表意與表音相結(jié)合的“意音文字”。近有學(xué)者將漢字歸為“拼義文字”，即注重語(yǔ)義拼合的文字：首先創(chuàng)造多個(gè)視覺(jué)符號(hào)作為表達(dá)萬(wàn)象世界的基本概念，然后將這些符號(hào)組合起來(lái)，用小的意義單位拼合成大的意義單位，表達(dá)新事物、新概念。自成一格的漢字創(chuàng)發(fā)于中國(guó)，是世界上僅存的生命力盎然的古文字。它主要傳播于東亞，成為東亞諸國(guó)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化互動(dòng)的語(yǔ)文載體。在古代，中國(guó)長(zhǎng)期是朝鮮、越南、日本等東亞國(guó)家的文化供給地;至近代，日本以漢字譯介西方文化，成效卓異，日制漢字詞中國(guó)多有引入。漢字在漢字文化圈諸國(guó)所起的作用。相當(dāng)于拉丁文在歐洲諸國(guó)所起的作用。故有學(xué)者將漢字稱為“東亞的拉丁文”。漢字是中華文化系統(tǒng)中影響最深遠(yuǎn)廣大的文化符號(hào)。作為中華文化元素重要內(nèi)容的漢字，造就了一種具有特殊思維方式和表達(dá)方式的文化系統(tǒng)。它區(qū)別于印度文化、伊斯蘭文化和歐洲文化。漢字文化圈是一個(gè)有著強(qiáng)勁生命活力的文化存在，是世界上頗具原創(chuàng)性和傳承力的文化圈之一。
內(nèi)蘊(yùn)于文化事象、文化符號(hào)的中華文化元素并非凝固不變、自我封閉的系統(tǒng)，而具有歷史承襲性、穩(wěn)定性，因而是經(jīng)典的。它同時(shí)具有隨時(shí)推衍的變異性、革命性，因而又是時(shí)代的。中華文化元素也是在世界視野觀照下、在與外域元素相比較中得以彰顯的，故是中國(guó)的也是世界的。
中華文化元素是構(gòu)建當(dāng)代中華文化的基本成分之一，是塑造國(guó)家形象、提升國(guó)民精神的重要資源。開(kāi)掘并弘揚(yáng)中華文化元素，有助于加深中華文化對(duì)國(guó)人的感召力、親和力，促使人們?cè)鰪?qiáng)歷史敬畏感和時(shí)代使命感、提升民族自信心和傳承創(chuàng)新中華文化的自覺(jué)性。此外，通過(guò)發(fā)掘蘊(yùn)含著中華文化元素的文化事象、文化符號(hào)，彰顯可親可敬的中國(guó)風(fēng)格，并將其傳播給異域受眾，可以推動(dòng)中華文化“走出去”。
(選自2016年1月21日《人民日?qǐng)?bào)》，作者馮天瑜，有刪節(jié))
1.下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是( )
A.中華文化元素生長(zhǎng)發(fā)育于中華民族生活、思維方式中，蘊(yùn)藏于中華民族器物、制度、行為、觀念等文化中，為海內(nèi)外華人所認(rèn)同和信守。
B.從象形走向表意與表音相結(jié)合的“意音文字”的漢字，作為中華文化元素重要內(nèi)容，造就了一種具有特殊思維方式和表達(dá)方式的文化系統(tǒng)。
C.中華文化元素既有經(jīng)典性又有時(shí)代性。既是中國(guó)的又是世界的，是構(gòu)建當(dāng)代中華文化的基本成分之一;開(kāi)掘并弘揚(yáng)之意義重大。
D.中華文化元素并不是一個(gè)凝固不變、自我封閉的系統(tǒng).它具有歷史承襲性、穩(wěn)定性，是塑造國(guó)家形象、提升國(guó)民精神的重要資源。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.中華文化元素是指在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中，通過(guò)不斷熔鑄而形成的較為穩(wěn)固的具有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)韻味的基本文化成分。
B.日常所見(jiàn)的諸多中華文化事象、文化符號(hào)，如魂之附體、影之隨形，與中華文化元素共生共存，須臾不可分離。
C.從象形走向拼音，是世界上文字進(jìn)化的基本趨勢(shì)，而漢字則是唯一從象形走向表意與表音相結(jié)合的文字。
D.漢字創(chuàng)發(fā)于中國(guó)，是目前世界上僅存的富有生命力的文字，是東亞諸國(guó)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化互動(dòng)的語(yǔ)文載體。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和推斷不正確的一項(xiàng)是( )
A.春聯(lián)、福字、窗花，象征吉祥如意的紅燈籠，以“孝”為載體的家國(guó)天下情懷，這些都是中國(guó)文化中的民俗文化事象、文化符號(hào)。
B.漢字具有極強(qiáng)的造詞能力，如以“電”為詞干可組成電燈、電話、電腦等詞語(yǔ)，可表達(dá)層出不窮的新事物、新概念。
C.北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上表演的四大發(fā)明、上海世博會(huì)中國(guó)館采用的“中國(guó)紅”，都是中華文化元素經(jīng)典性和時(shí)代性的體現(xiàn)。
D.美國(guó)好萊塢動(dòng)畫片《功夫熊貓》《花木蘭》演繹中華文化元素并獲得成功，充分說(shuō)明中華文化完全可以“走出去”。
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4-6題。
曾蔭權(quán)：煩了就去擦皮鞋
曾蔭權(quán)來(lái)到北京大學(xué)發(fā)表演講，面對(duì)500多位北大師生，他先自嘲說(shuō)自己40多歲才學(xué)說(shuō)普通話，“講得不好不要見(jiàn)怪”。然后開(kāi)始用普通話講起人民幣國(guó)際化等問(wèn)題。
人到中年學(xué)說(shuō)普通話，對(duì)曾蔭權(quán)來(lái)說(shuō)其實(shí)只是個(gè)小挑戰(zhàn)。實(shí)際上，他一輩子都在和各種難題較量。
1944年，曾蔭權(quán)出生于香港一個(gè)警察家庭。他是家中的長(zhǎng)子，一家8口全靠父親當(dāng)警員的微薄收入勉強(qiáng)維持生計(jì)。曾蔭權(quán)有6個(gè)兄弟姐妹，舅母早逝，舅舅家3個(gè)孩子也寄養(yǎng)在曾家。于是，母親不得不在家中縫制尼龍袋貼補(bǔ)家用，曾蔭權(quán)小小年紀(jì)也得做童工幫家里賺錢。他記得有一次，父親辛辛苦苦攢了5塊錢，交給母親讓全家人去酒樓喝茶。誰(shuí)想到，頑皮的弟弟曾蔭培把錢弄丟了。“我們哭作一團(tuán)。母親反過(guò)來(lái)安慰我們，說(shuō)終有一天我們會(huì)去喝茶。”
因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力大，曾蔭權(quán)預(yù)科畢業(yè)后雖然被香港大學(xué)建筑系錄取，卻不得不放棄，加入輝瑞藥行當(dāng)西藥推銷員賺錢。他首次投考公務(wù)員失敗了，但這并沒(méi)有動(dòng)搖他的決心。1967年，他終于成功考上了公務(wù)員。后來(lái)，他把握住機(jī)會(huì)，被政府保送到美國(guó)哈佛大學(xué)攻讀公共行政碩士課程，成為首位畢業(yè)于哈佛的政府高官。
在香港回歸的過(guò)渡期，曾蔭權(quán)協(xié)助時(shí)任香港布政司司長(zhǎng)的霍德處理政務(wù)，嶄露頭角。香港回歸后，曾蔭權(quán)擔(dān)任財(cái)政司司長(zhǎng)。1997年7月中旬到1998年8月，索羅斯等國(guó)際金融“大鱷”聯(lián)手沖擊香港的聯(lián)系匯率制，港元兌美元匯率迅速下跌，各大銀行門前出現(xiàn)了一條條擠兌的長(zhǎng)龍。曾蔭權(quán)經(jīng)常半夜睡不著覺(jué)，有一天醒來(lái)就哭了。他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)完全破壞了，不能不做事。最重要的是，我覺(jué)得如果做錯(cuò)了，受苦的不單是我一個(gè)人，還有其他香港市民。”不過(guò)，曾蔭權(quán)臨危不亂，終于擊退國(guó)際金融“大鱷”。
作為行政長(zhǎng)官，無(wú)論施政對(duì)與錯(cuò)，總有人批評(píng)他。對(duì)此，曾蔭權(quán)說(shuō)，不應(yīng)該將責(zé)任推給任何一方，他也不回避任何批評(píng)。“我無(wú)論如何都會(huì)被責(zé)怪，我不會(huì)介意。最重要的是看我們可以做什么。”
外界發(fā)現(xiàn)，每次曾蔭權(quán)出席香港立法會(huì)答問(wèn)大會(huì)時(shí)，都會(huì)遭到一些議員的無(wú)理抗議。香港市民從電視上看到，曾蔭權(quán)在回答議員刁鉆的問(wèn)題之前，經(jīng)常從西裝左邊內(nèi)口袋里拿出一張粉紅色小卡片匆匆看一眼，然后再放回去，情緒平穩(wěn)了，再回答問(wèn)題。人們議論紛紛：這卡片上寫的是什么?
曾蔭權(quán)后來(lái)接受媒體采訪時(shí)透露，粉紅色小卡片上是慈善家特蕾莎修女的照片，以及一些格言、警句。這正是他對(duì)付各種批評(píng)的“法寶”。他說(shuō)：“我常常帶著特蕾莎修女的相片。有她和我在一起，我領(lǐng)悟到她的寬容精神。人們很多時(shí)候不理性，以自我為中心。不論如何，我都會(huì)寬恕他們。”
但一向很有紳士風(fēng)度的曾蔭權(quán)，也有生氣的時(shí)候。3月1日傍晚，他在香港出席辛亥革命100周年展覽活動(dòng)。剛抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，便有數(shù)名激進(jìn)的示威者向他喊罵。很快，這些人又與警員拉扯沖撞，有一名青年示威者突然越過(guò)警方防線，撞到曾蔭權(quán)胸口。曾蔭權(quán)不由自主叫了一聲，樣子非常痛苦。但他休息10分鐘后，仍然堅(jiān)持出席活動(dòng)。當(dāng)晚，他到醫(yī)院驗(yàn)傷，發(fā)現(xiàn)左胸骨與肋骨之間有一個(gè)約10厘米大小紅腫的傷痕，相信是被人重力沖擊而致，幸好不屬內(nèi)傷。曾蔭權(quán)氣憤地說(shuō)：“香港是一個(gè)文明社會(huì)，任何人都有和平表達(dá)意見(jiàn)的自由。但香港人不會(huì)支持任何暴力行為。”事發(fā)后，香港各界紛紛譴責(zé)示威者，認(rèn)為不應(yīng)容許這種行為再次發(fā)生。
面對(duì)壓力，曾蔭權(quán)也有解壓“秘訣”，那就是擦鞋。他說(shuō)，自己“悶的時(shí)候就拿一只皮鞋出來(lái)，然后再拿出最喜歡的鞋油，慢慢地擦鞋子”。他說(shuō)，自己從小跟當(dāng)警察的父親學(xué)習(xí)如何擦亮皮鞋，數(shù)十年來(lái)都是自己擦鞋。而且，自己擦鞋的功夫很是了得，可以把皮鞋擦得“好像鏡子般亮”。他還和香港市民分享自己的擦皮鞋心得，比如“要有耐心，要慢慢用力，然后點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)鞋油，逐寸逐寸磨，而且要集中精力”。
除此之外，曾蔭權(quán)也會(huì)選擇做自己喜歡的事來(lái)舒緩壓力。比如，早上去教堂;下班回家，先在泳池里游半小時(shí)，才外出應(yīng)酬。曾蔭權(quán)說(shuō)：“最不好的是一個(gè)人躲在一邊，不斷地想以前的事，這樣壓力無(wú)法解除，只會(huì)走入死胡同里。”
4.下列對(duì)傳記的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.曾蔭權(quán)一家8口全靠父親當(dāng)警員的微薄收入勉強(qiáng)維持生計(jì)。因家境貧寒，他首次投考公務(wù)員也失敗了，但他并不氣餒，于1967年成功考上。
B. 在香港回歸的過(guò)渡期，索羅斯等國(guó)際金融“大鱷”沖擊香港的聯(lián)系匯率制，造成香港經(jīng)濟(jì)動(dòng)亂，曾蔭權(quán)臨危不亂，終于擊退國(guó)際金融“大鱷”。
C. 曾蔭權(quán)作為行政長(zhǎng)官，無(wú)論施政對(duì)與錯(cuò)，難免遭到指責(zé)，甚至?xí)獾揭恍┳h員的抗議。對(duì)此他始終平心靜氣，不將責(zé)任推給任何一方。
D. 曾蔭權(quán)平易近人，他還和香港市民分享自己的擦皮鞋心得，比如“要有耐心，要慢慢用力，然后點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)鞋油，逐寸逐寸磨，而且要集中精力”。
5.文章以“曾蔭權(quán)：煩了就去擦皮鞋”為標(biāo)題，有何作用?(4分)
6.曾蔭權(quán)緩解壓力的方式有哪些?曾蔭權(quán)的行為給了我們哪些啟示?(5分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7-9題。
品茶櫳翠庵
當(dāng)下賈母等吃過(guò)了茶，又帶了劉姥姥至櫳翠庵來(lái)。妙玉相迎進(jìn)去。賈母笑道：“到底是他們修行的人，沒(méi)事常常修理，比別處越發(fā)好看。”一面說(shuō)，一面便往東禪堂來(lái)。妙玉笑往里讓，賈母道：“我們才都吃了酒肉，你這里頭有菩薩，沖了罪過(guò)。我們這里坐坐，把你的好茶拿來(lái)，我們吃一杯就去了。”只見(jiàn)妙玉親自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金“云龍獻(xiàn)壽”的小茶盤，里面放一個(gè)成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑說(shuō)：“知道。這是‘老君眉’。”賈母接了，又問(wèn)：“是什么水?”妙玉道：“是舊年蠲的雨水。”賈母便吃了半盞，笑著遞與劉老老，說(shuō)：“你嘗嘗這個(gè)茶。”劉姥姥便一口吃盡，笑道：“好是好，就是淡些，再熬濃些更好了。”賈母眾人都笑起來(lái)。然后眾人都是一色的官窯脫胎填白蓋碗。
那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來(lái)。只見(jiàn)妙玉讓他二人在耳房?jī)?nèi)，寶釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團(tuán)上。妙玉自向風(fēng)爐上扇滾了水，另泡一壺茶。寶玉便走了進(jìn)來(lái)，笑道：“偏你們吃梯己茶呢。”二人都笑道：“你又趕了來(lái)騙茶吃。這里并沒(méi)你的。”
妙玉剛要去取杯，只見(jiàn)道婆收了上面的茶盞來(lái)。妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。”寶玉會(huì)意，知為劉姥姥吃了，他嫌臟不要了。又見(jiàn)妙玉另拿出兩只杯來(lái)。一個(gè)旁邊有一耳，杯上鐫著“?瓟斝”三個(gè)隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見(jiàn)于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝,遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個(gè)垂珠篆字，鐫著“點(diǎn)犀?”。妙玉斟了一?與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來(lái)斟與寶玉。 寶玉笑道：“常言‘世法平等’，他兩個(gè)就用那樣古玩奇珍，我就是個(gè)俗器了。”妙玉道：“這是俗器?不是我說(shuō)狂話，只怕你家里未必找的出這么一個(gè)俗器來(lái)呢。”寶玉笑道：“俗說(shuō)‘隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)’，到了你這里，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了。”
妙玉聽(tīng)如此說(shuō)，十分歡喜，遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個(gè)大盞出來(lái)，笑道：“就剩了這一個(gè)，你可吃的了這一海?”寶玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你雖吃的了，也沒(méi)這些茶糟踏。豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么?”說(shuō)的寶釵，黛玉，寶玉都笑了。妙玉執(zhí)壺，只向海內(nèi)斟了約有一杯。寶玉細(xì)細(xì)吃了，果覺(jué)輕浮無(wú)比，賞贊不絕。妙玉正色道：“你這遭吃的茶是托他兩個(gè)福，獨(dú)你來(lái)了，我是不給你吃的。”寶玉笑道：“我深知道的，我也不領(lǐng)你的情，只謝他二人便是了。”妙玉聽(tīng)了，方說(shuō)：“這話明白。”黛玉因問(wèn)：“這也是舊年的雨水?”妙玉冷笑道：“你這么個(gè)人，竟是大俗人，連水也嘗不出來(lái)。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開(kāi)了。我只吃過(guò)一回，這是第二回了。你怎么嘗不出來(lái)?隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多話，亦不好多坐，吃完茶，便約著寶釵走了出來(lái)。
寶玉和妙玉陪笑道：“那茶杯雖然臟了，白撂了豈不可惜?依我說(shuō)，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日。你道可使得。”妙玉聽(tīng)了，想了一想，點(diǎn)頭說(shuō)道：“這也罷了。幸而那杯子是我沒(méi)吃過(guò)的，若我使過(guò)，我就砸碎了也不能給他。你要給他，我也不管你，只交給你，快拿了去罷。”寶玉笑道：“自然如此，你那里和他說(shuō)話授受去，越發(fā)連你也臟了。只交與我就是了。”妙玉便命人拿來(lái)遞與寶玉。寶玉接了，又道：“等我們出去了，我叫幾個(gè)小幺兒來(lái)河里打幾桶水來(lái)洗地如何?”妙玉笑道：“這更好了，只是你囑咐他們，抬了水只擱在山門外頭墻根下，別進(jìn)門來(lái)。”寶玉道：“這是自然的。”說(shuō)著，便袖著那杯，遞與賈母房中小丫頭拿著，說(shuō)：“明日劉姥姥家去，給他帶去罷。”交代明白，賈母已經(jīng)出來(lái)要回去。妙玉亦不甚留，送出山門，回身便將門閉了。不在話下。(節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十一回。)
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?、儆麧嵑卧鴿?，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。(《紅樓夢(mèng)》第五回妙玉判詞)
?、诒臼翘K州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個(gè)老嬤嬤、一個(gè)小丫頭伏侍。文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了，模樣兒又極好。(摘自《紅樓夢(mèng)》第十八回)
7.下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是：(5分) ( )( )
A.在櫳翠庵東禪堂，賈母和妙玉關(guān)于選茶和用水進(jìn)行了一番問(wèn)答，這段對(duì)話看似淺白無(wú)奇，卻可見(jiàn)主客都是品茶的行家。
B.作者通過(guò)妙玉待客的茶具暗示了妙玉顯赫的家世，通過(guò)妙玉給不同客人用不同茶具說(shuō)明她雖隱身空門卻通曉人情。
C.妙玉在招待黛玉寶釵時(shí)用“古玩奇珍”而招待寶玉卻用她自己常日吃茶的那只綠玉斗，說(shuō)明妙玉很反感寶玉到來(lái)。
D.妙玉先笑寶玉“吃一海”茶是“飲驢飲騾”，又說(shuō)黛玉是嘗不出“舊年雨水”的俗人，這表明了妙玉對(duì)權(quán)貴粗陋無(wú)知的鄙視。
E.本段選文雖只是描繪一次品茶活動(dòng)，卻寫活了不同身份人物的個(gè)性，讀來(lái)也令人感到韻味無(wú)窮，妙趣橫生，充滿閑情雅趣。
8.在“三玉一釵，吃梯己茶”這一場(chǎng)景中，作者生動(dòng)地刻畫除了妙玉對(duì)寶玉的微妙心態(tài)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)
9.《紅樓夢(mèng)》第五回中用《世難容》曲來(lái)暗示妙玉的性格和命運(yùn)：“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌。”但是也有人反對(duì)上述的觀點(diǎn)，認(rèn)為妙玉做作、虛偽、假清高。對(duì)以上兩種觀點(diǎn)，你是否贊同?請(qǐng)結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)妙玉的評(píng)價(jià)。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10-13題。
蔡子英，永寧人，元至正中進(jìn)士。察罕開(kāi)府河南，辟參軍事，累薦至行省參政。元亡，從擴(kuò)廓走定西。明兵克定西，擴(kuò)廓軍敗，子英單騎走關(guān)中，亡入南山。太祖聞其名，使人繪形求得之，傳詣京師。至江濱，亡去，變姓名，賃舂。久之，復(fù)被獲。械過(guò)洛陽(yáng)，見(jiàn)湯和，長(zhǎng)揖不拜。抑之跪，不肯。和怒，爇火焚其須，不動(dòng)。其妻適在洛，請(qǐng)與相見(jiàn)，子英避不肯見(jiàn)。至京，太祖命脫械以禮遇之，授以官，不受。
退而上書曰：“陛下乘時(shí)應(yīng)運(yùn)，削平群雄，薄海內(nèi)外，莫不賓貢。臣鼎魚漏網(wǎng)，假息南山。曩者見(jiàn)獲，復(fù)得脫亡。七年之久，重?zé)┯兴咀粉E。而陛下以萬(wàn)乘之尊全匹夫之節(jié)不降天誅反療其疾易冠裳賜酒饌授以官爵陛下之量包乎天地矣。臣感恩無(wú)極，非不欲自竭犬馬，但名義所存，不敢輒渝初志。自惟身本韋布，智識(shí)淺陋，過(guò)蒙主將知薦，仕至七命，躍馬食肉十有五年，愧無(wú)尺寸以報(bào)國(guó)士之遇。及國(guó)家破亡，又復(fù)失節(jié)，何面目見(jiàn)天下士。管子曰：‘禮義廉恥，國(guó)之四維。’今陛下創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，正當(dāng)挈持大經(jīng)大法，垂示子孫臣民。奈何欲以無(wú)禮義、寡廉恥之俘囚，廁諸維新之朝、賢士大夫之列哉!臣日夜思維，咎往昔之不死，至于今日，分宜自裁。陛下待臣以恩禮，臣固不敢賣死立名，亦不敢偷生茍祿。若察臣之愚，全臣之志，禁錮海南，畢其余命，則雖死之日，猶生之年?；蛲跸庨]戶以自縊，李芾闔門以自屠，彼非惡榮利而樂(lè)死亡，顧義之所在，雖湯鑊有不得避也。渺焉之軀，上愧古人，死有余恨，惟陛下裁察。”
帝覽其書，益重之，館之儀曹。忽一夜大哭不止。人問(wèn)其故，曰：“無(wú)他，思舊君耳。”帝知不可奪，洪武九年十二月命有司送出塞，令從故主于和林。
(選自《明史》卷一百二十四列傳第十二)
10.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)(3分)
A. 而陛下以萬(wàn)乘之/尊全匹夫之節(jié)/不降天誅反/療其疾/易冠裳/賜酒饌/授以官爵/陛下之量包乎天地矣/
B. 而陛下以萬(wàn)乘之尊/全匹夫之節(jié)/不降天誅/反療其疾/易冠裳/賜酒饌/授以官爵/陛下之量包乎天地矣/
C. 而陛下以萬(wàn)乘之尊/全匹夫之節(jié)/不降天誅反/療其疾/易冠裳/賜酒饌/授以官爵陛下/之量包乎天地矣/
D. 而陛下以萬(wàn)乘之/尊全匹夫之節(jié)/不降天誅/反療其疾/易冠裳/賜酒饌/授以官爵陛下之量/包乎天地矣/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.元、明、清時(shí)，貢士經(jīng)鄉(xiāng)試后，及第者皆賜出身，稱進(jìn)士。且分為三甲:一甲三人，即狀元、榜眼和探花，賜進(jìn)士及第。
B.長(zhǎng)揖，古代漢族交際禮儀風(fēng)俗，流行于全國(guó)大部分地區(qū)，即拱手高舉，處上而下(雙手抱拳舉過(guò)頭頂，鞠躬)。
c.古代中原人通常稱胡須為“須”，“胡”是對(duì)北方和西方少數(shù)民族的稱呼，后天下一統(tǒng)，漢胡一家，遂稱“胡須”。
D.士大夫是古代對(duì)于社會(huì)上具有聲望、地位的知識(shí)分子和官吏之統(tǒng)稱。“士人”，是指沒(méi)有官銜、介乎官民之間的讀書人。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分 )
A.蔡子英仕途多舛。在元朝時(shí)，曾擔(dān)任過(guò)各種職務(wù)，終官至行省參政，后跟從擴(kuò)廓到定西，明軍攻克定西，蔡子英只好獨(dú)自逃入南山。
B.蔡子英機(jī)智靈敏。明太祖派人找到了他，傳令用驛車將他送到京師，但到長(zhǎng)江邊時(shí)，他逃走了，后變換姓名，受雇替人舂米。很久以后，又被抓獲。
c.蔡子英知曉廉恥。經(jīng)押解路過(guò)洛陽(yáng)時(shí)，他的妻子恰巧在洛陽(yáng)，請(qǐng)求和他相見(jiàn)，蔡子英因?yàn)楸环チ藲夤?jié)害怕妻子罵他只好躲避不肯相見(jiàn)。
D.蔡子英不卑不亢。到京師后，皇上授予他官職，他誓不相從，還上書給皇上，太祖看了他的信后更加看重他。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分 )
(1)陛下乘時(shí)應(yīng)運(yùn)，削平群雄，薄海內(nèi)外，莫不賓貢 (5分 ):,]
(2)若察臣之愚，全臣之志，禁錮海南，畢其余命，則雖死之日，猶生之年。(5分 )
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩(shī)，完成14-15題。
古風(fēng)(其三十九)
李白
登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。白日掩徂輝①，浮云無(wú)定端。梧桐巢燕雀，枳棘②棲鹓鸞③。且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難。
注：①徂輝：落日余暉。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鹓鸞：傳說(shuō)中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。
14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.前四句，寫詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，看到天高地闊、霜染萬(wàn)物的清秋景象，奠定了全詩(shī)昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào)。
B.詩(shī)中“榮華東流水”與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“古來(lái)萬(wàn)事東流水”表達(dá)的意思有相似性。
C.七、八句借助于描寫白日將近、浮云變幻的景象，形象而直接地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事人生的感受。
D.九、十句的意思是本應(yīng)棲息于梧桐的鹓鸞竟巢于惡樹(shù)之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上。
E.“歸去來(lái)”源于陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，“劍歌”化用馮諼因未被重用彈劍而歌意欲離去事。
15.結(jié)合全詩(shī)，分析結(jié)尾句“劍歌行路難”所表達(dá)的思想感情。(6分)
(三)名篇名句默寫(5分)
16.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)
⑴《愛(ài)蓮說(shuō)》中比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：。
?、铺K軾在《赤壁賦》中用比喻的修辭手法，感嘆個(gè)人在天地間生命短暫和渺小的語(yǔ)句是：，。
⑶《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的語(yǔ)句是：，
第II卷表達(dá)題
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中，加橫線的成語(yǔ)使用全不恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
?、賹?ldquo;謠言并非止于智者，而是止于下一個(gè)謠言”奉為圭臬的網(wǎng)絡(luò)謠言制造者“秦火火”等人，因涉嫌犯罪被依法刑拘。
②遼寧撫順遭遇特大暴雨襲擊，受災(zāi)嚴(yán)重，全省人民毀家紓難，積極為災(zāi)區(qū)捐款捐物，濃濃鄉(xiāng)情給災(zāi)區(qū)人民帶來(lái)無(wú)限溫暖和撫慰。
?、墼谀菢拥臅r(shí)代中，有的人盡量為自己樹(shù)碑立傳，文過(guò)飾非，很少有人像瞿秋白這樣坦蕩無(wú)私，光明磊落，直面自己。
?、苋缃?，時(shí)代發(fā)生了巨變。我們依然要研討經(jīng)典，經(jīng)典之所以成為“經(jīng)典”，是因?yàn)樗鼈兘?jīng)受了千百年的時(shí)間考驗(yàn)，其傳達(dá)的很多道理依然牢不可破，依然有旺盛的生命力。
?、菟麣夤Τ溆?，有穿云裂石之力，更不用說(shuō)小小的磚塊了，于是他微微一笑，雙手抱拳，開(kāi)始了他絕妙的舞臺(tái)表演。
?、抻诿粼菏吭谖覈?guó)首顆氫彈的成功研制上功勛上卓著，然而他淡泊名利，婉拒“氫彈之父”的稱號(hào)，其人品胸襟，令人高山仰止。
A.④⑤⑥B.①②④C.②④⑤D.②③⑥
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)
A.中華全國(guó)總工會(huì)緊急撥款100萬(wàn)元，用于對(duì)在黑龍江省鶴崗新興煤礦爆炸事故中遇難礦工家屬的慰問(wèn)。
B.一切事物的發(fā)展都是有起有伏、波浪式前進(jìn)的，這是由于事物的內(nèi)部矛盾以及自然和社會(huì)的種種外因影響所決定的。
C.山雞椒的花、葉和果實(shí)均含芳香油，從油中提取的檸檬醛，為配制食用香精和化妝品香精的主要原料，都離不開(kāi)它。
D.網(wǎng)絡(luò)空間也存在著主權(quán)和邊疆，必須受到各國(guó)法律法規(guī)的管制。任何一個(gè)國(guó)家都不會(huì)允許互聯(lián)網(wǎng)傳播色情、暴力、賭博和封建迷信，發(fā)表甚至煽動(dòng)有關(guān)顛覆政權(quán)、民族分裂、宗教極端、種族主義、恐怖主義、仇恨排外情緒和“顏色革命”的信息。
19.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
遙遠(yuǎn)的箕山，漸漸化成了一幢巨影，遮斷了我的視線。____我在那個(gè)遺址上發(fā)掘了很久，但一無(wú)所獲。
?、偃绻嵌涨缈?，從那里可以一直眺望到中岳嵩山齒形的輪廓。
?、诨攲挸ㄆ教?，煙樹(shù)素淡，悄寂無(wú)聲。
?、鄱z址都在下面的河邊，那低伏的王城崗上。
?、苌絼?shì)平緩，從山腳慢慢上坡，一陣工夫就可以到達(dá)箕頂。
⑤如此空曠，讓人略感凄涼。
A.①②④⑤③ B.①④⑤③② C.④①③②⑤ D.④②⑤①③
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
空白手法是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。如八大山人畫的魚，齊白石畫的對(duì)蝦，紙上別無(wú)他物，但我們卻能感到滿眼碧波，這就是①。我國(guó)的古典詩(shī)詞中也有許多這樣的例子，讀者在鑒賞中，②，從而獲得審美的體驗(yàn)。如賈島的《尋隱者不遏》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處。”實(shí)寫作者和童子的對(duì)話，而詩(shī)人“問(wèn)”的內(nèi)容省去了，隱者是什么樣子的也沒(méi)有介紹，但我們可以想象得出隱者出沒(méi)于高山云海之中，濯足于山澗小溪之旁……這種以實(shí)寫虛的表現(xiàn)手法，也可以稱之為③。
21.下圖是某高中學(xué)生社團(tuán)“溯源社”的社團(tuán)徽章，請(qǐng)仔細(xì)觀察該徽章，指出各個(gè)圖樣的象征意義，將徽標(biāo)的簡(jiǎn)介補(bǔ)充完整。(6分)
溯源社徽標(biāo)成正圓形，綠色的底色象征中華傳統(tǒng)文化的①和社團(tuán)成員的青春活力;周邊連續(xù)不斷的綠色②紋章象征③;古樸、雄渾的大鐘象征④和社團(tuán)的沉穩(wěn)作風(fēng);鐘上陽(yáng)文隸書“追本溯源，薪火相傳”揭示社團(tuán)的⑤;鐘下兩條白色曲線代表長(zhǎng)河奔騰不息，象征⑥，河流盡頭的一輪紅日象征社團(tuán)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的崇敬。
四、寫作(60分)
22. 閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
2017年江蘇省高考語(yǔ)文真題答案
1. C (本題問(wèn)的是“概括主旨”，提醒學(xué)生注意審題。本文主要以漢字及漢字文化為例闡明了中華文化元素的特性及作用，論述了開(kāi)掘并弘揚(yáng)中華文化元素的重大意義)
2. A (B項(xiàng)顛倒了“中華文化事象、文化符號(hào)”與“中華文化元素”的關(guān)系;C項(xiàng)“唯一”的說(shuō) 法沒(méi)有根據(jù);D項(xiàng)“漢字……是目前世界上僅存的富有生命力的文字”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“自成一格的漢字創(chuàng)發(fā)于中國(guó)，是世界上僅存的生命力盎然的古文字”)
3. A (據(jù)原文，“以‘孝’為載體的家同天下情懷”應(yīng)屬于“中華文化元素”而非“文化事象、文化符號(hào)”)
4. D(A項(xiàng)，“因家境貧寒， 他首次投考公務(wù)員也失敗了”屬于強(qiáng)加因果; B項(xiàng)，“索羅斯等國(guó)際金融“大鱷”沖擊香港的聯(lián)系匯率制”是在“1997年7月中旬到1998年8月”，而非“在香港回歸的過(guò)渡期”; C項(xiàng)，“對(duì)此他始終平心靜氣”錯(cuò)誤，原文是“香港市民從電視上看到，曾蔭權(quán)在回答議員刁鉆的問(wèn)題之前，經(jīng)常從西裝左邊內(nèi)口袋里拿出一張粉紅色小卡片匆匆看一眼，然后再放回去，情緒平穩(wěn)了，再回答問(wèn)題”，即面對(duì)責(zé)難，有時(shí)候也有情緒波動(dòng)，但他有克制自己情緒的“法寶”。)
5.①點(diǎn)明敘述的中心人物：曾蔭權(quán)。 ②“煩了”，說(shuō)明曾蔭權(quán)在生活中和工作中有煩惱和挫折，表明他承受的壓力大。③指出解壓方式，引起讀者的閱讀興趣。④結(jié)構(gòu)上，與文章結(jié)尾呼應(yīng)。(每點(diǎn)1分)
6.緩解壓力的方式：①(1)粉紅色小卡片上是慈善家特蕾莎修女的照片，以及一些格言、警句。這正是他對(duì)付各種批評(píng)的“法寶”。②面對(duì)壓力，曾蔭權(quán)有解壓“秘訣”，那就是擦鞋。③他會(huì)選擇做自己喜歡的事來(lái)舒緩壓力。比如，早上去教堂;下班回家，先在泳池里游半小時(shí)，才外出應(yīng)酬。(每點(diǎn)1分)
啟示：(1)面對(duì)困難要有百折不撓的精神：面對(duì)困難千萬(wàn)不要畏懼不前，只要敢于面對(duì)、積極解決，事業(yè)就會(huì)成功!面對(duì)挫折，如果只是一味地抱怨、生氣，那么你永遠(yuǎn)注定是個(gè)失敗者。(2)樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度：生活中，好的心態(tài)，可以使我們樂(lè)觀豁達(dá)，戰(zhàn)勝苦難，淡泊名利，過(guò)上真正快樂(lè)的生活;(3)有耐心，在艱苦環(huán)境下努力奮斗。 (答出兩點(diǎn)即可。每點(diǎn)1分)
7.C D?！窘馕觥緾項(xiàng);有潔癖的妙玉拿自己飲茶的茶具招待寶玉說(shuō)明她對(duì)寶玉親近，而非反感。D項(xiàng)：妙玉笑寶玉是和他開(kāi)玩笑，并暗示其品茶的技巧。
8.妙玉對(duì)寶玉充滿好感，她渴望和寶玉接近(1分)，但有怕人非議，所以刻意掩飾(1分)，于是先是把自己平常用的“綠玉斗”給寶玉用來(lái)飲茶(1分)，并通過(guò)品茶議茶時(shí)的高論來(lái)引起寶玉的注意。(1分)
【解析】解答此題要注意細(xì)節(jié)描寫。
9.示例一：贊同曲子觀點(diǎn)：妙玉出身讀書仕宦之家，氣質(zhì)高雅，但因?yàn)樽杂自谒聫R帶發(fā)修行，所以對(duì)塵世的丑惡極為反感，形成了孤獨(dú)清高的個(gè)性。(3分)但是寺廟清幽的環(huán)境和孤高的性格讓她和世俗格格不入，花季芳齡卻沒(méi)有一個(gè)朋友，反而被人嫉妒和嫌棄。(3分)
示例2：贊同“假清高”觀點(diǎn)：妙玉雖然自幼出家，但是并非完全與世隔絕，從她對(duì)賈母周到的招待和逢迎，可見(jiàn)她也是一個(gè)圓滑世故的人。(3分)她雖然身在空門，但是依然無(wú)法遏止青春的萌動(dòng)，她對(duì)寶玉的“嗔怪”和取笑，其實(shí)是對(duì)寶玉的好感，她雖然身在空門，見(jiàn)到寶玉后也不免心猿意馬，不顧自己的潔癖而把自己平常吃茶用的綠玉斗給寶玉用。所以，妙玉的孤高實(shí)際是假清高，虛偽和做作。(3分)
其它的觀點(diǎn)，只要言之成理，層次清楚也可以酌情給分。
10.B 解析：斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)等斷句。如本句中的“萬(wàn)乘”“匹夫”等專有名詞是斷句的重要參考因素。
11.A("鄉(xiāng)試 "錯(cuò)誤，應(yīng)該是"殿試"。)
12.C("害怕妻子罵他只好躲避不肯相見(jiàn)"于文無(wú)據(jù)，應(yīng)是感到內(nèi)疚而不相見(jiàn)。)
13(1)陛下利用時(shí)機(jī)，順應(yīng)天運(yùn)，消滅群雄，海內(nèi)海外，沒(méi)有不歸順納貢的。("乘時(shí)""賓 "貢 "各 l分，句意2分)
(2)如果 (陛下)體察到我的愚忠，成全我的志向，把我禁錮在海南，結(jié)束我的余生，那么即便死去，也像活著的時(shí)候一樣。("若""全""畢""雖"各1分，句意1分)
【參考譯文】
14.(5分)AC(答對(duì)一項(xiàng)給2分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分)
15.(6分)(每點(diǎn)2分，概括情感1分，結(jié)合詩(shī)句分析1分)
①對(duì)榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨
?、趯?duì)黑白顛倒、小人得志的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿
?、蹖?duì)懷才不遇、壯志難酬的自身遭遇的激憤。
16⑴香遠(yuǎn)益清。⑵寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。⑶民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。
17.C (奉為圭臬：圭：土圭，測(cè)日影器;臬：水臬，古時(shí)測(cè)量水平的儀器;圭臬：比喻事物的準(zhǔn)則。比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則。毀家紓難：毀：破壞，毀壞;紓：緩和，解除。捐獻(xiàn)所有家產(chǎn)，幫助國(guó)家減輕困難。文過(guò)飾非：文、飾：掩飾;過(guò)、非：錯(cuò)誤。用漂亮的言詞掩飾自己犯下的過(guò)失和錯(cuò)誤。牢不可破：謂堅(jiān)固、緊密不能摧毀或拆開(kāi)。亦形容人的意志堅(jiān)定或態(tài)度固執(zhí)，不能動(dòng)搖。穿云裂石：穿破云天，震裂石頭。形容聲音高亢嘹亮。高山仰止：高山：比喻高尚的道德。仰：仰望。止：句末語(yǔ)氣詞。意為品德崇高的人，就會(huì)有人敬仰他。)
18.A B.這是由于……的緣故”和“這是由……決定的”套在一起而成。改“由于”為“由”即可。C解析：“為配制……主要原料”后應(yīng)接上“也是……都離開(kāi)不的”，“都離不開(kāi)它”的主語(yǔ)當(dāng)為“食用香精和化妝品香精”,與前面的主語(yǔ)(檸檬醛)不一樣，結(jié)構(gòu)混亂 D “信息”不能“煽動(dòng)”)
19.D
20.①空白手法所產(chǎn)生的藝術(shù)效果 ②可以通過(guò)想象補(bǔ)充畫面內(nèi)容 ③詩(shī)歌中的空白藝術(shù)(答對(duì)一句給1分，答對(duì)兩句給3分，答對(duì)三句給5分)
21.【答案】(5分)①勃勃生機(jī)②黼黻③中華傳統(tǒng)文化的連綿不絕④中國(guó)傳統(tǒng)文化的厚重積淀⑤宗旨⑥中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
(每空1分，意思對(duì)即可，第4句答“理念”也可以。)
【命題立意】本題重點(diǎn)考查考生“擴(kuò)展語(yǔ)句、圖文轉(zhuǎn)換”的能力，能力層級(jí)為E。
【解析】完成此題首先要明確題干要求;其次從帶補(bǔ)寫的語(yǔ)段最后分句“象征社團(tuán)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的崇敬”明確該社團(tuán)的專注方向?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化;再次認(rèn)真觀察徽標(biāo)，展開(kāi)聯(lián)想，明確答案。注意徽標(biāo)的細(xì)節(jié)及各符號(hào)的文化內(nèi)涵。
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