2017年語(yǔ)文高考試題
近年來(lái),隨著教學(xué)制度的不斷改革,高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞題目難度不斷加大。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年語(yǔ)文高考試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017年語(yǔ)文高考試題
一、現(xiàn)代文閱讀(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成1~3題。
唐人古體
古體詩(shī)，亦名古詩(shī)、古風(fēng)或往體詩(shī)，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)(又名今體詩(shī))相對(duì)的一種詩(shī)體。它的特點(diǎn)是格律限制不太嚴(yán)格，篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過(guò)唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。
五七言古詩(shī)自漢魏以來(lái)已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生新變。唐代社會(huì)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展和人的思想感情的復(fù)雜化，要求詩(shī)歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴(yán)整的近體詩(shī)走向定型化，更促使這種少受時(shí)空限制的古詩(shī)朝著發(fā)揮自己特長(zhǎng)的道路邁進(jìn)。一般說(shuō)來(lái)，較之魏晉六朝詩(shī)歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩(shī)則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語(yǔ)言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動(dòng)，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪排場(chǎng)景，發(fā)生議論，使詩(shī)歌表情達(dá)意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩(shī)人中也有接近于漢魏古詩(shī)含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見，不構(gòu)成唐人古詩(shī)的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩(shī)為漢魏以來(lái)古詩(shī)的“變體”，并不算錯(cuò)。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩(shī)的成就，甚至宣言“唐無(wú)五言古詩(shī)”(李攀龍《唐選詩(shī)序》)，那就太過(guò)分了。清王士禛《古詩(shī)選》在五言古詩(shī)部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳子昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說(shuō)是“四唐古詩(shī)之變，可以略睹焉”(《古詩(shī)選·五言詩(shī)凡例》)，顯示出同一偏見。倒是明末許學(xué)夷在《詩(shī)源辯體》中強(qiáng)調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩(shī)委婉含蓄的作風(fēng)來(lái)硬加繩尺，可謂通達(dá)之見。
至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個(gè)問(wèn)題比較微妙，須細(xì)心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個(gè)字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來(lái)有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時(shí)說(shuō)話的語(yǔ)調(diào);七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何愚，竊比稷與契”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)，或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墻走，老婦出門看”(杜甫《石壕吏》)這樣的句子，無(wú)論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”(杜甫《哀江頭》)，以至于“中興諸將收山東，捷書夜報(bào)清晝同，河廣傳聞一葦過(guò)，胡危命在破竹中”(杜甫《洗兵馬》)，則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來(lái)都有一種異乎尋常說(shuō)話的調(diào)門。抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻。我國(guó)古代傳統(tǒng)上有誦詩(shī)與歌詩(shī)的區(qū)分，西洋歌劇音樂(lè)亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵類此。這就是為什么五七言古詩(shī)盡管都起源于民歌，而五言詩(shī)在東漢中葉以后即日漸脫離音樂(lè)，取得獨(dú)立的發(fā)展，七言詩(shī)卻長(zhǎng)時(shí)期停留在樂(lè)府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂(lè)歌唱的緣故。
(節(jié)選自陳伯?！短圃?shī)學(xué)引論》，有刪改)
1.關(guān)于古體詩(shī)，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )
A. 古體詩(shī)的格律限制并不嚴(yán)格，因而形成了篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律的特點(diǎn)。
B. 五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果;唐人古體雖名為“古體”，其實(shí)已與以往古風(fēng)不同。
C. 古體詩(shī)產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴(yán)整、生命力更強(qiáng)的近體詩(shī)后，逐漸走向衰微。
D. 古體詩(shī)在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種;唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩(shī)。
2.下列關(guān)于“漢魏古詩(shī)”和“唐人古詩(shī)”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.漢魏古詩(shī)大多局限于比較單純的抒情寫景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩(shī)那樣開闊。
B.就含蓄淳厚的作風(fēng)而言，漢魏古詩(shī)略勝一籌;就表情達(dá)意的功能而論，唐人古詩(shī)則更具優(yōu)勢(shì)。
C.唐人古詩(shī)有的在今體詩(shī)的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對(duì)仗工整，有的繼承漢魏古詩(shī)有意“反律化”。
D.兩者各具特色，由漢魏古詩(shī)到唐人古詩(shī)，是變化，是拓展;一味地貶抑唐人古詩(shī)，失之偏頗。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A. 本文引用的語(yǔ)句分詩(shī)論和詩(shī)句兩類，其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同。
B.本文第三段采用了對(duì)比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。
C. 清王士禛對(duì)唐人五言古詩(shī)只認(rèn)可五家，足見其偏見;明許學(xué)夷明察唐人五古特色，其觀點(diǎn)可謂通達(dá)。
D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來(lái)抑揚(yáng)抗墜，鏗鏘成韻。
二.古代詩(shī)文閱讀。( 35分)
(一)文言文閱讀(19分)
刁彥能，字德明，上蔡人。父禮，遇亂徙家宣州，彥能少孤，事母篤孝，家貧，無(wú)以養(yǎng)，乃事節(jié)度使王茂章。茂章叛吳歸吳越，彥能以帳下當(dāng)從，乃使家人扶其母俟于道左，彥能泣告茂章曰：“彥能有老母在此，不能舍而從公，敢請(qǐng)死?！泵掳湟猓S之，乃弛還宣州，而城中已亂，彥能登城，以劍招之曰：“我從王府來(lái)，大軍已近，爾輩無(wú)亡動(dòng)?！北娦胖远?。義祖①聞而嘉之，以為軍校，事其子知訓(xùn)于廣陵。知訓(xùn)狂恣，彥能每切諫，不聽，然亦不加罪。牙將馬謙以眾擁吳主登宮門，將殺知訓(xùn)，彥能從朱瑾②入，手?jǐn)刂t以獻(xiàn)。賞赍甚厚，然彥能警敏，觀知訓(xùn)必?cái)?，而人望在烈祖心常附焉知?xùn)忌烈祖數(shù)欲害之賞與烈祖飲酒而伏劍士室中彥能行酒以爪語(yǔ)烈祖烈祖悟，亟起去。又嘗從知訓(xùn)宴烈祖于山光寺，復(fù)欲加害，弟知諫摘語(yǔ)③烈祖，烈祖亦馳去，知訓(xùn)取佩刀授彥能，使追殺之，及于途，舉刀示先主，乃還。以不及告，及知訓(xùn)死，義祖見彥能諫書，嘆異，復(fù)使事知諫于潤(rùn)州，遷裨將。烈祖代吳，入為環(huán)衛(wèi)，遷至天威軍都虞侯、左衛(wèi)使。金陵數(shù)大水，秦淮溢，東關(guān)尤被害，彥能請(qǐng)筑堤為斗門疏導(dǎo)之，水患稍息。元宗嗣立，出為饒州節(jié)度使，徙信州，又徙建州留后，撫州節(jié)度使。彥能好讀書，在鎮(zhèn)委文吏，頗有治稱。好作詩(shī)，嘗與李建勛相答贈(zèng)，建勛因燕見及之，元宗笑曰：“殊不知彥能乃西班學(xué)士也?！毙择媲f，燕居容服不少惰，時(shí)貴宴飲，或蓬首裸袒，彥能在坐，則皆肅然，保大末年卒，年六十八。子珩，事后主為秘書郎、集賢校理，以文翰見知。擢直清輝殿，閱中外章奏。國(guó)亡，入朝，仕至兵部郎中、直秘閣、崇文院檢討，淳淡夷粹，恬于仕進(jìn)。暇日鼓琴圍棋，不交人事。珩孫約，亦名士，久在三館④。晚筑室潤(rùn)州，號(hào)藏春塢，王安石、蘇軾皆尊愛之。
(節(jié)選自陸游《南唐書》)
【注】①義祖：指徐溫，五代十國(guó)時(shí)期吳國(guó)大臣，南唐烈祖徐知誥(李舁)的養(yǎng)父。②朱瑾：南唐將領(lǐng)。③摘語(yǔ)：私語(yǔ)。④三館：唐以統(tǒng)文館(即昭文館、修文館)、集賢殿書院、史館為三館。
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.而人望在烈祖/心常附焉/知訓(xùn)忌/烈祖數(shù)欲害之/嘗與烈祖飲酒/而伏劍士室中/彥能行酒/以爪語(yǔ)烈祖/
B.而人望在烈祖/心常附/焉知訓(xùn)忌/烈祖欲害之/嘗與烈祖飲酒/而伏劍士室中/彥能行酒/以爪語(yǔ)烈祖/
C.而人望在烈祖/心常附焉/知訓(xùn)忌烈祖/數(shù)欲害之/嘗與烈祖飲酒/而伏劍士室中/彥能行酒/以爪語(yǔ)烈祖/
D.而人望在烈祖/心常附/焉知訓(xùn)忌烈祖/數(shù)欲害之/嘗與烈祖飲酒/而伏劍士室中/彥能行酒/以爪語(yǔ)烈祖/
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A少孤一般指幼年死去父親。古人成年后死了父親或父母雙亡就不能稱“孤”。
B.節(jié)度使是唐代開始設(shè)立的地方軍政長(zhǎng)官，因受職之時(shí)朝廷賜以旌節(jié)，故稱。其僚屬由節(jié)度使辟舉，上報(bào)朝廷批準(zhǔn)。
C.“卒”是古代對(duì)死的一種諱稱，原本適用范圍很廣，后專指平民百姓死。而古代天子死稱“崩”，諸侯死稱“薨”，士死稱“不祿”。
D.郎中始于戰(zhàn)國(guó)，本是帝王侍從官的通稱，其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從。在文中屬高級(jí)官員，分掌各司事務(wù)，其職位僅次于尚書、侍郎。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.刁彥能侍奉母親十分孝順。他因?yàn)榧邑殶o(wú)以奉養(yǎng)至親而人仕，后來(lái)又因?yàn)橐谭钅赣H而離開了王茂章。
B.刁彥能遇事臨危不懼。在宣州大亂之時(shí)他挺身而出，起到穩(wěn)定人心的作用，此舉深受義祖認(rèn)可和嘉獎(jiǎng)。
C.刁彥能機(jī)警敏捷，有很強(qiáng)的預(yù)見力。在知訓(xùn)和烈祖的斗爭(zhēng)中，他多次設(shè)法庇護(hù)烈祖，使其幸免于難。
D.刁彥能具有多方面的才能。他既懂得通過(guò)疏導(dǎo)來(lái)消除水患，又是一位被大家所熟知的文采出眾的大學(xué)士。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)義祖聞而嘉之，以為軍校，事其子知訓(xùn)于廣陵。
答：
(2)時(shí)貴宴飲，或蓬首裸袒，彥能在坐，則皆肅然。
答：
(二)古代詩(shī)歌閱讀(8分)
閱讀下面一首唐詩(shī)，完成8～9題。
臨江仙
[明]楊慎
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
[注]楊慎(1488-1559)，明朝中葉杰出詞人。官經(jīng)筵講官，以直諫件旨，被明世宗廷杖請(qǐng)戍云南永昌，年七十二，死于貶所。這首“臨江仙”是楊慎為自己的《廿一史彈詞》第三段《說(shuō)秦漢》寫的開場(chǎng)詞。
8.詞的開頭兩句讓人聯(lián)想到杜甫《登高》中的哪兩句?試分析開頭這兩句詞的意象，談?wù)勗~人抒發(fā)的情感。(4分)
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9.下闋“白發(fā)漁樵”是怎樣的人物形象?寄寓了詞人怎樣的人生感悟? 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
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(三)名篇名句默寫(8分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(8分)
(1)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中感慨孫權(quán)時(shí)期的舊跡已被歲月洗滌凈盡的兩句是：____________________，____________________。
(2)《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：____________________，____________________。
(3)《阿房宮賦》的結(jié)尾部分韓愈用作“____________________，____________________”兩句向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子。
(4)《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是： ____________________，____________________。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
在途中
【美】蘭斯頓·休斯
這是經(jīng)濟(jì)大蕭條的年代，一個(gè)傍晚，大雪紛飛。薩勁特從一輛載貨卡車上跳下來(lái)，面對(duì)滿天飛雪，反應(yīng)麻木，視而不見。他實(shí)在是餓極了，困極了，累極了。
多賽牧師擰亮門廳的電燈，打開住宅的大門，他看到外面正下著雪，然而他發(fā)現(xiàn)，站在他面前的，是個(gè)一臉粘滿雪花的大個(gè)子黑人，顯然是個(gè)夜游人，一個(gè)失業(yè)者。
薩勁特還未意識(shí)到自己是否已開口說(shuō)話，牧師先生就搶先說(shuō)：“對(duì)不起，不行。你順著這條街往前走四條馬路，往左拐，再走七條馬路，就看到收容所了。對(duì)不起，這里不行?！?/p>
牧師關(guān)上了住宅的大門。
薩勁特想告訴那虔誠(chéng)的人，他已經(jīng)去過(guò)那個(gè)收容所了，在這蕭條年代，他被迫去過(guò)上百個(gè)收容所，而每到一處，得到的回答總是沒有床位、晚飯已供應(yīng)過(guò)、地方已被占滿。不管是真是假，他們反正歧視黑人?？墒沁@位牧師先生，他竟然也說(shuō)聲“不行”，便關(guān)上了大門。顯然，牧師不愿聽他訴說(shuō)這些，而人家也確實(shí)有扇門可以關(guān)啊!
大個(gè)子黑人轉(zhuǎn)身走開了。滿天飛雪，他依舊漠然地直沖沖往雪中走去，或許他已感覺到在下雪了。他停下腳步，在人行道上弓下身子，他饑餓、疲倦、寒冷。他望望天，看看地，忽然發(fā)現(xiàn)，他正站在一座教堂前。是啊!一座小教堂，就在牧師住宅的旁邊。沒錯(cuò)，是教堂。
教堂有兩扇門。
在夜色中，寬寬的石階上鋪滿了白雪。兩扇高高的小圓頂拱門，門兩旁各有一根細(xì)細(xì)的石柱支撐著。正對(duì)面有一扇圓形的窗，里面襯著挑花紗窗簾，窗格中間鑲著十字架，上面釘著石雕的耶穌基督。這一切在街燈下顯得那么寧?kù)o，那么殷實(shí)。
薩勁特眨眨眼睛，抬頭望望，雪花飄進(jìn)了眼里。這個(gè)晚上他第一次注意到了雪。他感到饑餓，感到寒冷，感到絕望，而又存著一線希望。他走上石階，敲了敲門，沒有回音。他轉(zhuǎn)動(dòng)了一下門的把手，門是上了鎖的。他就用肩膀頂門，他有節(jié)奏地哼嘿著，就像被鐵鏈拴在一起的囚犯在干活時(shí)喊著號(hào)子那樣。
門給撞開了。
正當(dāng)門板要往后倒的一剎那，兩名警察乘著警車剛好趕到，他們手持警棍，跑上石階，一把抓住了薩勁特。這一次，薩勁特有了反抗意識(shí)，他抓住門邊的一根高石柱，抱緊不放。兩個(gè)警察使勁拉他，他死死抱住石柱，街上過(guò)路的行人都跑到兩個(gè)警察的背后，抱住他們的腰，幫著一塊兒拉。薩勁特仍死抱住石柱不放。
接著，教堂倒塌了。把兩個(gè)警察和其他所有的人都埋在磚塊、石頭和瓦礫堆下，整個(gè)教堂都倒在雪地里。
薩勁特從瓦礫堆中爬出來(lái)，一個(gè)勁地朝大街走去。
薩勁特起初還以為自己是獨(dú)自一人在走著，可是，他還聽到了另一個(gè)人的腳步聲，在跟他踩著同一個(gè)節(jié)拍。他回頭看看，看見耶穌基督就在他身旁，和他齊步走著。他就是教堂圓窗格十字架上的那個(gè)基督——他仍然是石刻的，表面粗糙，好像就在教堂倒塌那會(huì)兒，從十字架上脫落下來(lái)，在他身邊跟著走的。
“真見鬼，”薩勁特說(shuō)，“我這是頭一回看到你從十字架上下來(lái)?！?/p>
“是啊，”耶穌說(shuō)，他的腳步把雪踩得沙沙作響。
“天啊!我明白，你一定樂(lè)意從十字架上下來(lái)?！?/p>
“當(dāng)然樂(lè)意?！?/p>
“你真的在十字架上給釘了兩千年?”
“一點(diǎn)兒沒錯(cuò)?！?/p>
“唉，我身上要是有幾個(gè)現(xiàn)錢，我就帶你到處逛逛。”
倆人繼續(xù)在雪地里走著，一直走到鐵路旁。鐵路上的紅綠信號(hào)燈，被黑夜中的飛雪半遮著。鐵軌一邊的遠(yuǎn)處，有一堆篝火，是一些無(wú)業(yè)游民點(diǎn)燃的。
“我可要歇腳了。我實(shí)在累了。”薩勁特說(shuō)。
“我要繼續(xù)往前走，到堪薩斯城去。”耶穌說(shuō)。
“好吧，回頭見!”
大約清晨六點(diǎn)，有一列貨車經(jīng)過(guò)，薩勁特沿著鐵軌飛跑過(guò)來(lái)，緊接著一躍身抓住了貨車，想翻進(jìn)一節(jié)敞頂煤車。說(shuō)也奇怪，那節(jié)煤車?yán)锶蔷??？拷哪莻€(gè)警察用警棍狠狠地朝他手指節(jié)上打。
他設(shè)法想翻進(jìn)去，他直著嗓子嚷： “媽的!讓我進(jìn)車廂!”
“住嘴!”警察咆哮著，“你這瘋黑鬼!”
忽然，薩勁特意識(shí)到，他確實(shí)在監(jiān)獄里，哪來(lái)的什么十字架上下來(lái)的耶穌，火車。晚上流的血，現(xiàn)在都干了。結(jié)在臉上，頭痛得厲害。過(guò)道里的那個(gè)警察在狠狠地用警棍打他的手指關(guān)節(jié)，因?yàn)樗プ”O(jiān)獄的鐵柵門死勁地?fù)u晃，想把這扇門撞開。
(有刪改)
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5 分)( )( )
A.小說(shuō)故事情節(jié)并不復(fù)雜，運(yùn)用寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，敘述了美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，一個(gè)失業(yè)的黑人在大雪紛飛的夜晚的遭遇。
B.“聽到了另一個(gè)人的腳步聲，在跟他踩著同一個(gè)節(jié)拍”“和他齊步走著”這些細(xì)節(jié)描寫，使本來(lái)是虛構(gòu)的情節(jié)，卻給人一種真實(shí)的感受。
C.石人耶穌說(shuō)：“唉，我身上要是有幾個(gè)現(xiàn)錢，我就帶你到處逛逛?！北憩F(xiàn)了耶穌對(duì)薩勁特的友好，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人形成了對(duì)比。
D.薩勁特站在多賽牧師的家門口，希望多賽牧師收留他，但是多賽牧師拒絕了他，原因是多賽牧師家已經(jīng)沒有床位，晚飯已經(jīng)供應(yīng)過(guò)，地方已被占滿。
E.作者先后寫了“他實(shí)在是餓極了，困極了，累極了” “他饑餓、疲倦、寒冷”這樣的話，目的是說(shuō)明薩勁特拉倒小教堂是出于無(wú)奈。
(2)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，梳理小說(shuō)情節(jié)?(6 分)
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(3)小說(shuō)中寫到了牧師的“住宅的大門”、教堂的“門”、監(jiān)獄的“鐵柵門”，作者寫這些“門”有什么用意?(6 分)
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(4)作者在拉倒教堂之后，產(chǎn)生了一個(gè)幻想，作者為什么要構(gòu)思這個(gè)幻想?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?8 分)
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四、課內(nèi)文言文和語(yǔ)言文字運(yùn)用(21分)
12.下列各選項(xiàng)中劃線實(shí)詞解釋正確的一項(xiàng)是( )
A.求人可使報(bào)秦者，未得。 報(bào)：上報(bào)
B.漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。 當(dāng)：應(yīng)當(dāng)
C.本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。 矜：莊重
D.安帝雅聞衡善術(shù)學(xué) 雅：平素
13.下列各句中不含古今異義的一項(xiàng)是( )
A.欲茍順?biāo)角?，則告訴不許
B.大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨
C.臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知
D.振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知
14.下列各句中，與例句句式相同的一項(xiàng)是( )
例句：自書典所記，未之有也
A. 求人可使報(bào)秦者 B. 皆為陛下所成就
C. 之二蟲又何知 D. 州司臨門，急于星火
15.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是(3 分)( )
A.喜劇小品風(fēng)趣幽默、短小精悍，能生動(dòng)鮮活地反映現(xiàn)實(shí)生活，是深受廣大群眾所喜愛的一種藝術(shù)形式。
B.只有產(chǎn)品在優(yōu)勝劣淘中競(jìng)爭(zhēng)而出，才能形成真正的品牌效應(yīng)，一些總是試圖經(jīng)由“借衣”來(lái)進(jìn)行自救的乳企，他們并非不知道這一點(diǎn)。
C.隨著霧霾頻發(fā)，油品質(zhì)量對(duì)環(huán)境的影響引起了人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注。有測(cè)試表明，一些城市空氣中PM2.5的20%左右來(lái)自機(jī)動(dòng)車尾氣。
D.?；韬钅沟陌l(fā)掘是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的保存最好的西漢列侯墓園，墓中數(shù)量眾多的文物可能需要幾代人去整理研究。
16.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是(3分) ( )
A. 在圍棋人機(jī)大戰(zhàn)中，機(jī)器人“阿爾法狗”以4:1大勝韓國(guó)名將李世石九段，這讓很多人擔(dān)心人工智能的發(fā)展是否會(huì)威脅到人類的生存。
B. 在萬(wàn)眾矚目的告別賽上，38 歲的科比用單場(chǎng)獨(dú)得60 分的神奇表現(xiàn)，為自己的籃球職業(yè)生涯畫上一個(gè)完美的句號(hào)。
C.梁金輝臨危受命，成為古井集團(tuán)的掌舵者。他注重市場(chǎng)需求，拒絕盲目跟風(fēng)，以獨(dú)特的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與創(chuàng)新的營(yíng)銷方式盤活了銷售困境。
D.要求相關(guān)部門徹查“問(wèn)題疫苗”的流向和使用情況，依法嚴(yán)厲打擊違法犯罪行為，相關(guān)失職瀆職行為嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)，絕不姑息。
17、下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是(3分) ( )
A、近日，我國(guó)科學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)首次獲得太陽(yáng)大氣可見至近紅外7波段高分辨力圖像，有望進(jìn)一步明確太陽(yáng)活動(dòng)產(chǎn)生的機(jī)理，更準(zhǔn)確地對(duì)太陽(yáng)大氣進(jìn)行“天氣預(yù)報(bào)”。
B、女排主攻手朱婷助力中國(guó)女排奪得里約奧運(yùn)會(huì)的金牌后，鮮花、掌聲和贊譽(yù)紛至沓來(lái)，河南省市縣領(lǐng)導(dǎo)送去“無(wú)堅(jiān)不摧”的牌匾和兩萬(wàn)元獎(jiǎng)金卻沒能贏得掌聲，反而引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)上一片質(zhì)疑。
C、2016年G20杭州峰會(huì)的主題是“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”，并且提出了“創(chuàng)新、開放、發(fā)展、綠色”四個(gè)關(guān)鍵詞，而其會(huì)議議題也將緊密圍繞著這關(guān)鍵詞展開。
D、途徑河南、安徽、江蘇三個(gè)省份的鄭徐高鐵日前正式開通，鄭州到徐州僅需1小時(shí)20分左右，較現(xiàn)有最快列車運(yùn)行時(shí)間縮短1倍。
18.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是(3分)( )
A.黨的事業(yè)需要的不是一堆“泥菩薩”，而是一大批能干事、不出事、肯干事、想干事、干成事的好干部。
B.不拘泥于一格一態(tài)，以表達(dá)創(chuàng)新提升新聞傳播力、影響力、引導(dǎo)力，就一定可以讓新聞作品成為煥發(fā)和豐富人們精神世界的強(qiáng)大力量。
C.日前，由央視動(dòng)畫出品的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《新大頭兒子和小頭爸爸2：一日成才》開始在全國(guó)上映。該片繼承了動(dòng)畫片一貫的溫情風(fēng)格，貼近并反映當(dāng)代的生活，首周票房突破6000萬(wàn)元。
D.春節(jié)前后，本報(bào)共派出110余名記者深入基層，夜宿農(nóng)家炕頭談心，跟著農(nóng)民工騎行回家，拿起鋤頭和老鄉(xiāng)一起干活……累計(jì)刊發(fā)近200余篇圖文報(bào)道。
五、寫作(60分)
19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
據(jù)《武漢晚報(bào)》報(bào)道：武漢江夏區(qū)武昌大道二道口公交車站是個(gè)“一根鐵棍掛起一塊鐵皮”簡(jiǎn)易車站，無(wú)棚無(wú)座，卻是進(jìn)出武昌、來(lái)往江夏各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公交車、中巴車的必經(jīng)之地。一年多來(lái)，附近副食店老板熊國(guó)平師傅堅(jiān)持每天擺出十幾只小凳供等車乘客歇腳，夏天還撐兩把大傘供人遮陽(yáng)。為了能讓等車的乘客有凳子坐，熊師傅每天5點(diǎn)到店，把凳子搬出來(lái);晚上，公交車、中巴車全部收班了，熊師傅才把凳子一一搬進(jìn)店里。熊師傅的舉動(dòng)感動(dòng)了乘客，被網(wǎng)友稱贊為“最美板凳大爺”。但也有媒體指出，“最美板凳大爺”凸顯公交服務(wù)短板。
對(duì)于以上事情，你是怎么看的?請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)，不得套作。
2017年語(yǔ)文高考試題答案
1.【答案】B
試題分析：C項(xiàng)“逐漸走向衰微”無(wú)中生有。A項(xiàng)“因而”，強(qiáng)加因果，由文中內(nèi)容可知，“格律限制并不嚴(yán)格” “篇幅可長(zhǎng)可短，押韻自由靈活，不必拘守對(duì)偶與聲律”皆是古體詩(shī)的特點(diǎn)，前后沒有因果關(guān)系。D項(xiàng)“更似絕句律詩(shī)”沒有依據(jù)。
【名師點(diǎn)睛】本題屬于 “閱讀一般論述類文章”部分的“理解文中重要概念的含義”考點(diǎn)。理解概念類題目答題時(shí)要注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，本題前三個(gè)選項(xiàng)的信息主要集中在文本第一段，但A項(xiàng)中的“逐漸走向衰微”和C項(xiàng)中的“更似絕句律詩(shī)”需結(jié)合全文內(nèi)容來(lái)判斷，B項(xiàng)原文中各特點(diǎn)之間是并列關(guān)系，不存在因果聯(lián)系。
2.【答案】C
試題分析：C項(xiàng)原文是說(shuō)“在音節(jié)上，唐代古詩(shī)受今體詩(shī)的影響，或則吸取聲律的和諧與對(duì)仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩(shī)歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧保瑩?jù)此可知選項(xiàng)說(shuō)“繼承漢魏古詩(shī)”在文中沒有依據(jù)。
【名師點(diǎn)睛】本題屬于 “閱讀一般論述類文章”部分的“篩選并整合文中的信息 ”考點(diǎn)。本題指向明確，難度適中。從選項(xiàng)設(shè)置來(lái)看，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的信息集中在文本第二自然段，位置都比較明顯，考生稍加梳理篩選就可以找出，再將找出的信息與選項(xiàng)內(nèi)容一一對(duì)照，很容易就可以得出正確答案。
3.【答案】A
試題分析：A項(xiàng)“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時(shí)代古體詩(shī)形式和內(nèi)容的異同”不正確,引用的詩(shī)論部分,有的是為了說(shuō)明古人對(duì)唐代的古詩(shī)有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩(shī)之望，可以略睹焉”就是為了說(shuō)明王士禛對(duì)唐代古詩(shī)有偏見。
【名師點(diǎn)睛】本題屬于 “閱讀一般論述類文章”部分的“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 ”考點(diǎn)，不僅考查學(xué)生對(duì)作者觀點(diǎn)的理解，還考查學(xué)以致用的能力，指向明確。A項(xiàng)信息在文本第二自然段后半部分，B項(xiàng)信息在文本第三段，C項(xiàng)信息在文本二、三兩段，D項(xiàng)延續(xù)了2015年高考本考點(diǎn)的命題形式，要求考生用選文文本內(nèi)的觀點(diǎn)解讀課本內(nèi)容，根據(jù)選文中“七言音促，上口時(shí)會(huì)給人以發(fā)揚(yáng)蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔……不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來(lái)都有一種異乎尋常說(shuō)話的調(diào)門。抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘成韻”，可判斷出D項(xiàng)正確。
4.(3分)C 本題考查文言文斷句的能力。解答時(shí)，首先要根據(jù)上下文把握文句的大意，然后根據(jù)文言標(biāo)志，如：虛詞、對(duì)話標(biāo)志、對(duì)偶、排比、特殊句式等來(lái)斷句，最后運(yùn)用排除法，針對(duì)選項(xiàng)中不同的斷句點(diǎn)分析、排除。根據(jù)上文的語(yǔ)意，此句表述的意思是，知訓(xùn)想要加害烈祖而刁彥能智救烈祖之事。主語(yǔ)標(biāo)志有“知訓(xùn)”“彥能”;“數(shù)欲害之”的主語(yǔ)也是“知訓(xùn)”，所以應(yīng)該在其前斷開;虛詞標(biāo)志有“而”。
5.(3分)C 本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。C項(xiàng)，古代大夫死稱為“卒”，平民百姓死稱為“死”。
6.(3分)D本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。D項(xiàng)，“殊不知彥能乃西班學(xué)士也”中的“學(xué)士”是古代官名，并不是“文采出眾的大學(xué)士”。
7.(10分)
(1)(5分)義祖聽說(shuō)之后嘉獎(jiǎng)他，讓他擔(dān)任軍校，到廣陵侍奉自己的兒子知訓(xùn)。 (譯出大意給 2分;“嘉”“以為”“事”三處，每譯對(duì)一處給 1分。)
(2)(5分)當(dāng)時(shí)權(quán)貴們?cè)谝黄鹁蹠?huì)飲酒，有的人披頭散發(fā)，袒胸露腹，(如果)刁彥能在席， (大家)就都會(huì)恭謹(jǐn)莊重。 (譯出大意給 2分;“或”“坐”“肅然”三處，每譯對(duì)一處給 1分。)
【備注】參考譯文
刁彥能，字德明，是上蔡人。父親禮，遭遇亂世遷家到宣州。彥能幼年喪父，侍奉母親非常孝順。家里貧窮，沒有什么可以奉養(yǎng)，于是服事節(jié)度使王茂章。王茂章背叛吳歸附吳越，彥能認(rèn)為作為手下應(yīng)當(dāng)跟從，于是讓家人扶著他的母親守候在道路的左邊，彥能哭泣著告訴王茂章說(shuō)：“彥能有老母親在這里，不能舍棄母親而跟隨主公，冒昧請(qǐng)求死罪。”王茂章憐憫他的心意，準(zhǔn)許了他，于是他騎快馬回到宣州。當(dāng)時(shí)城中已經(jīng)混亂，彥能登上城墻，以手拿劍召喚著說(shuō)：“我是從王府過(guò)來(lái)的，現(xiàn)在大軍已經(jīng)快到了，你們不要輕舉妄動(dòng)?！贝蠹衣犘潘脑?，稍微安定下來(lái)。義祖聽說(shuō)之后嘉獎(jiǎng)他，讓他擔(dān)任軍校，到廣陵侍奉自己的兒子知訓(xùn)。知訓(xùn)狂妄恣肆，彥能每次勸諫，知訓(xùn)都不聽從，但是也不治彥能的罪。牙將馬謙憑著眾人擁立吳主登上宮門，將要?dú)⒑χ?xùn)，彥能通過(guò)朱瑾進(jìn)入，親手?jǐn)貧ⅠR謙獻(xiàn)上，賞賜非常豐厚。彥能機(jī)警敏慧，觀察徐知訓(xùn)必定會(huì)失敗，而眾人所屬望的是烈祖徐知誥，彥能心底想歸附烈祖。知訓(xùn)妒忌烈祖，屢次想要加害烈祖，曾經(jīng)和烈祖一起喝酒，但是在室中埋伏有劍士，彥能行酒的時(shí)候，用手語(yǔ)告訴了烈祖，烈祖明白了，馬上起身離開了。曾經(jīng)跟從知訓(xùn)在山光寺宴請(qǐng)烈祖，想再次加害烈祖，弟弟知諫私下告訴了烈祖，烈祖就騎馬走了。知訓(xùn)取來(lái)佩刀給彥能使他去追殺烈祖，等到路上，舉起刀示意先主，就回來(lái)了，報(bào)告說(shuō)沒有追上。等到知訓(xùn)死了，義祖見到彥能的諫書，感嘆驚異，就使他服事知諫于潤(rùn)州，任為裨將。等到烈祖取代了吳，彥能進(jìn)入任環(huán)衛(wèi)，遷至天威軍都虞候、左街使。金陵多次發(fā)生大水，秦淮一帶被淹，東關(guān)地區(qū)尤其遭受災(zāi)害嚴(yán)重。彥能請(qǐng)求筑堤為斗門進(jìn)行疏導(dǎo)，水患逐漸平息。元宗繼位后，彥能出任為饒州節(jié)度使，調(diào)任信州，又調(diào)任建州留后、撫州節(jié)度使。彥能喜好讀書，鎮(zhèn)守地方時(shí)把政事交付給文吏，頗有很好的治績(jī)。喜歡作詩(shī)，曾經(jīng)與李建勛以詩(shī)文相贈(zèng)答，建勛燕見元宗時(shí)提及，元宗笑著說(shuō)：“竟然不知道彥能是西班學(xué)士啊?！?彥能性情莊重嚴(yán)肅，閑居時(shí)容貌服飾沒有懈怠。當(dāng)時(shí)權(quán)貴們?cè)谝黄鹁蹠?huì)飲酒，有的人披頭散發(fā)，袒胸露腹，(如果)刁彥能在席，(大家)就都會(huì)恭謹(jǐn)莊重。保大末年去世，享年六十八歲。兒子珩，服事后主任秘書郎、集賢校理，憑文書被世人知道。提撥直清輝殿，閱覽中外奏章。國(guó)亡，進(jìn)入朝廷，做官至兵部郎中、直秘閣、崇文院檢討，質(zhì)樸恬淡安定純正，淡泊于仕進(jìn)。閑暇時(shí)彈琴下棋，不熱衷于人事。珩的孫子約，也是名士，長(zhǎng)期在三館任職。晚年時(shí)在潤(rùn)州筑有房子，號(hào)為藏春塢，王安石、蘇軾都非常尊崇喜愛。
8. 詞的開首兩句令人想到杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，(1分)以一去不返的江水比喻歷史的進(jìn)程，用后浪推前浪來(lái)比喻英雄叱咤風(fēng)云的豐功偉績(jī)，然而這一切終將被歷史的長(zhǎng)河帶走。(2分)表達(dá)詞人對(duì)時(shí)光流逝歲月無(wú)情的感慨。(1分)
9.“白發(fā)漁樵”是個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)、自得其樂(lè)又通曉古今的高士，(2分)他看淡歷史驚駭濤浪、是非成敗,只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守一份寧?kù)o與淡泊。(1分)漁樵的形象寄寓詞人鄙夷世俗名利，淡看榮辱得失的淡泊灑脫的情懷。(1分)
10.名篇名句默寫
(1)舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去
(2)且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮
(3)后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也
(4)屈心而抑志兮，忍尤而攘詬
11、(1)答A 給3 分,答B(yǎng) 給2 分,答E 給1 分;答C、D 不給分。(C.理解錯(cuò)誤。這句話是薩勁特對(duì)石人耶穌說(shuō)的，表現(xiàn)了薩勁特對(duì)石人耶穌的坦誠(chéng)友好。D.沒有床位、晚飯已經(jīng)供應(yīng)過(guò)、地方已被占滿，這是收容所拒絕他的原因。E.表述不當(dāng)。從情節(jié)上看，薩勁特并不是有意去撞倒小教堂，是警察要拉走他，他抱著柱子不走，而把小教堂弄倒了。)
(2)①在經(jīng)濟(jì)蕭條的年代，想尋找收容所但卻碰壁的薩勁特遇到了代表仁慈博愛的牧師，但被他拒之門外。②他想到小教堂躲避風(fēng)寒，但小教堂的門緊鎖著。與警察產(chǎn)生誤會(huì)，而拉倒了教堂。③他產(chǎn)生耶穌離開十字架，在他身邊跟著走的幻想，最終發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)實(shí)中已被投入監(jiān)獄。(6 分)
(3)①“門”本應(yīng)是接納、包容的象征，但從薩勁特的遭遇來(lái)看，無(wú)論是宣傳博愛平等的牧師的“住宅的大門”，還是顯得寧?kù)o、殷實(shí)的小教堂的“門”，對(duì)他都是一種拒絕，唯一可以收容他的是監(jiān)獄的“鐵柵門”。(2 分)②作者通過(guò)不同的門，諷刺了披著宗教外衣的牧師們的虛偽，(2 分)也揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)中人與人之間的冷漠及種族之間的不平等。(2 分)
(4)①?gòu)那楣?jié)上看，加上這樣一個(gè)虛構(gòu)的情節(jié)，把現(xiàn)實(shí)情境與虛幻情境相結(jié)合，使小說(shuō)在表現(xiàn)上富于變化，能夠引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想。②從人物上，從十字架上走下來(lái)的耶穌談吐坦誠(chéng)，平易近人，與牧師等形象形成對(duì)比。③從主題上，耶穌與牧師等人對(duì)待薩勁特的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)那些嘴里宣揚(yáng)__義，而實(shí)際上不行平等博愛之實(shí)的人的批判。(8 分)(答一點(diǎn)給兩分，答兩點(diǎn)給5 分，答滿三點(diǎn)給滿分)
12.D
13.B
14.C
15. C(A 中“深受”后面不宜搭配“所喜愛的?！?，可改成“深受廣大群眾喜愛的”或者“是廣大群眾所喜愛的”。B 中語(yǔ)序不當(dāng)，“產(chǎn)品”應(yīng)放在“只有”之前。D 中前半句的主語(yǔ)是“發(fā)掘”,但是搭配的賓語(yǔ)是“最好的西漢列侯墓園”，應(yīng)該改成“發(fā)掘的海昏侯墓”。)
16. B(A.“擔(dān)心……是否會(huì)威脅到人類的生存”，不合邏輯。C.“盤活……困境”，搭配不當(dāng)。D.成分殘缺，應(yīng)在“相關(guān)……”前補(bǔ)上“對(duì)”。)
17.A(B中途易轍 C搭配不當(dāng)，主語(yǔ)是“主題”，謂語(yǔ)是“提出” D不合邏輯 “時(shí)間縮短1倍)
18.C(A.語(yǔ)序不當(dāng)，按照由“主觀愿望”到“實(shí)際能力”和“客觀效果”的邏輯順序編排，應(yīng)改為“想干事、肯于事、能干事、干成事、不m事”。B.搭配不當(dāng)，“煥發(fā)和豐富人們精神世界”可改為“煥發(fā)人們精神、豐富人們精神世界”。I).前后矛盾，“近”與“余”字任刪其一)
六、寫作
19.寫作提示：這是一道時(shí)評(píng)類作文題。材料的指向性很強(qiáng)，即為“最美板凳大爺”點(diǎn)贊。因?yàn)椋百?zèng)人玫瑰手有余香”。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們每個(gè)人都難免會(huì)遇到一些麻煩，此時(shí)如果有人能伸出援手，不僅問(wèn)題會(huì)迎刃而解，更會(huì)讓受助者感到社會(huì)充滿善意，從而更愿意為他人提供方便，形成整個(gè)社會(huì)的良性互動(dòng)。如今，我們正在大力提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而“最美板凳大爺”用言行向我們?cè)忈尩模瞧渲械摹坝焉啤倍?。如果我們都能像“最美板凳大爺”那樣，用平凡善舉幫助他人，那么友愛、和諧必將時(shí)刻伴隨在我們身邊。
為了使文章認(rèn)識(shí)更加深刻，我們還可以從媒體的冷靜分析中獲得啟悟，就公共設(shè)施的建設(shè)和政府部門的服務(wù)意識(shí)提出建設(shè)性的意見和建議。因?yàn)椤鞍宓蚀鬆敗钡纳婆e不啻為一種無(wú)聲的批評(píng)，作為普通群眾尚且能夠顧念候車乘客的不便，作為公共服務(wù)部門為什么不能從細(xì)節(jié)人手多替服務(wù)對(duì)象著想，盡可能做到人性化一些?圍觀“最美板凳大爺”，呼喚人們感動(dòng)更要行動(dòng)的愛心傳遞，包括公交管理部門在內(nèi)的政府相關(guān)方面，更需透過(guò)普通百姓的愛心善舉，檢視并彌補(bǔ)本應(yīng)由權(quán)力持有者提供的社會(huì)公共服務(wù)短板，這或許是對(duì)“最美”善舉的最好撫慰和最大褒獎(jiǎng)。
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