語文學科在高中學習中扮演著相當重要的角色,是其他學科的基礎和獲得知識的必需技能。下面是學習啦小編為大家推薦的河南高考語文檢測試題，僅供大家參考!

　　河南高考語文檢測試題

　　第Ⅰ卷 閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　看遠古如何造出神模樣

　　神是什么樣子?人造出的神與鬼，不論多么猙獰，也不論多么恐怖，本質大都是人模人樣。

　　在史前藝術中，有一些半人半獸的藝術形象，不論是繪在彩陶上的或是刻畫在器物上的，這樣的形象都被我們認作是神面，是神靈人格化的偶像。這樣的神面，表現(xiàn)出特別的恐怖感，你覺得它像人，但并非人。神面的猙獰模樣，在史前藝術的表現(xiàn)上大約是一個通例。圓瞪的大眼，齜出的獠牙，恐怖之態(tài)令人惶惑。這樣的神面，是史前人制作的神靈的簡化圖形，它并不只是表示一個頭面，而是以頭以面代表神靈的本體，頭面是神靈完形的一個象征，是一個簡約的造型。

　　研究者比較關注的有像良渚文化玉器上雕刻的那些神面，神面裝飾在一些玉牌、玉鉞和玉琮等禮器上，神面刻有向上與向下齜出的獠牙，顯出莊重與威嚴之感。從良渚人制作的神面看，有的神面是有體有面的完形，而大多都是簡化的只有嘴與眼的臉面。大量的神面都是這樣簡化的結果，而最經(jīng)典的簡化，就是最后只留下了神的一雙眼睛。玉琮上許多的神面，只有眼或嘴的刻畫，或者連嘴也不見了。這樣看來，對于良渚人來說，神的眼睛應當是最受他們關注的。

　　若干件收藏在各地博物館的傳世品玉神面，是研究者經(jīng)常提到的一些藏品，如美國福格美術館收藏的一件，舊金山亞洲藝術博物館收藏的一件，也都有齜牙瞪眼的模樣。這些收藏品的年代并不容易確定，有的可以早到新石器時代，有的可能晚到商周之際。商周遺址出土的同類玉器往往被歸入新石器時代。

　　最值得關注的是新近在山西曲沃羊舌村西周晉侯大墓中出土的一件神面玉飾，玉神面扁平形，正面陽刻猙獰獸面，臣字形大眼，上下均有一對獠牙齜出。這樣的一些玉神面，雖然多數(shù)都有冠飾，有的甚至還有包括珥飾在內的細致刻畫，但都只是一個頭像，也都合于以頭代體的神靈圖像制作傳統(tǒng)。

　　當然更早的發(fā)現(xiàn)，是湖南黔陽高廟遺址陶器上刻畫的神面。那神面的構圖已是非常完整，也已經(jīng)是很固定的形態(tài)，也都顯露著齜出的獠牙，猙獰之態(tài)躍然眼前。這樣的神面年代早到距今7000多年前，這是中國史前陶器上見到的年代最早的神面刻畫。這個神面已經(jīng)相當簡化，只留下一張齜著獠牙的嘴;這與后來的良渚文化顯得不同，良渚人簡化的神眼已經(jīng)沒有了猙獰的模樣，而高廟人簡化的神面因為獠牙尚存，依然顯得獰厲。

　　史前猙獰的神面，也偶爾出現(xiàn)在彩陶上。半坡文化的彩陶上見過這樣的神面，不過以往研究者似乎不大在意這個發(fā)現(xiàn)。在臨潼馬陵遺址的一件陶瓶上，繪一戴著尖頂帽的神面，一雙圓圓的大眼，寬大的嘴角向上齜出一對大獠牙。神面的左右，還繪有一對倒立的大魚。這個屬于半坡文化的彩陶所繪神面紋，與高廟下層文化以及良渚與龍山文化中的神面紋，并沒有什么明顯的不同，偌大的獠牙是其共同的特征。不同之處是那兩條附加的魚紋。它告訴我們，半坡文化這樣的神面，一定與魚有著密切的關系，它與魚崇拜有關

　　將動植物人格化，這是史前人造神的固定方式。一種動物圖像，在給它安上一個人面之后，它便有了神格，半人半獸，也就成了神形的固定格式。這樣說來，人面魚紋還真可能是半坡人心中的神靈形象，尚不知是什么神格。會不會是水神，或是其他?

　　(摘編自《光明日報》2015年11月18日)

　　1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

　　A.人類選出的神與鬼大抵都是人模人樣的，不管它多么猙獰，也不管它多么恐怖，實質上大都脫不了人的某些特征。

　　B.半人半獸的史前藝術形象是神靈人格化的偶像，它們無論繪在彩陶上或者刻畫在器物上，都被我們認作是神面。

　　C.神面的猙獰模樣，在史前藝術的表現(xiàn)上是一個通例，這樣的神面模樣猙獰，大眼圓瞪，獠牙齜出，似人非人，令人惶惑。

　　D.史前藝術的神面往往是神靈的簡化圖形，以頭面代表神靈的本體，甚至只留下眼睛或齜出獠牙的嘴來象征神靈的完形。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.良渚文化玉器中的玉牌、玉鉞和玉琮等禮器上，裝飾雕刻的大多是簡化的神面，神面上刻著向上向下齜出的獠牙，顯得威嚴莊重。

　　B.各地博物館收藏的傳世品玉神面的年代不容易確定，美國福格美術館、舊金山的亞洲藝術博物館的同類收藏品也有齜牙瞪眼的模樣。

　　C.山西曲沃羊舌村西周晉侯大墓中出土的神面玉飾符合以頭代體的神靈圖像制作傳統(tǒng)，神面扁平，正面陽刻獸面，上下有獠牙齜出。

　　D.湖南黔陽高廟遺址陶器上刻畫的神面，構圖非常完整，形態(tài)固定簡化，獠牙齜出，猙獰生動，是中國史前陶器上年代最早的神面。

　　3.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.神的模樣應該是人為造出來的恐怖，自7000多年前的高廟陶器發(fā)展至良渚文化，神面刻畫簡化成一對獠牙或者一雙眼睛，獰厲駭人。

　　B.臨潼馬陵遺址的一件陶瓶上繪著一個神面，圓圓的大眼，寬大的嘴角向上齜出一對大獠牙。這種猙獰的神面，很少出現(xiàn)在史前彩陶上。

　　C.有的半坡文化的彩陶神面左右，繪著一對倒立的大魚，人面魚紋可能是半坡人心中的神靈形象，它與魚崇拜有關，可能是水神或其他。

　　D.史前文化造神的固定方式是將動物植物人格化，史前人賦予一種動物神格，就是給它的圖像安上一個人面，使之成為半人半獸的神形。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題

　　商鞅變法

　　商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學，事魏相公叔座為中庶子。公叔座知其賢，未及進。會座病，魏惠王親往問病，曰：“公叔病如有不可諱，將奈社稷何?”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，愿王舉國而聽之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不聽用鞅，必殺之，無令出境。”王許諾而去。公叔座召鞅謝曰：“今者王問可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎?”卒不去?；萃跫热ィ^左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，既又勸寡人殺之，豈不悖哉!”孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛(wèi)鞅曰：“疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非于世;有獨知之慮者，必見敖于民。愚者暗于成事，知者見于未萌。民不可與慮始而可與樂成論至德者不和于俗成大功者不謀于眾是以圣人茍可以強國不法其故茍可以利民不循其禮。”孝公曰：“善。”甘龍曰：“不然。圣人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功;緣法而治者，吏習而民安之。”衛(wèi)鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安于故俗，學者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉;賢者更禮，不肖者拘焉。”杜摯曰：“利不百，不變法;功不十，不易器。法古無過，循禮無邪。”衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。

　　(節(jié)選自《史記·商君列傳》)

　　4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

　　A.民不可與慮始/而可與樂成/論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強/國不法其故/茍可以利/民不循其禮/

　　B.民不可與慮始/而可與樂成/論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強國/不法其故/茍可以利民/不循其禮/

　　C.民不可與慮/始而可與樂/成論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強/國不法其故/茍可以利/民不循其禮/

　　D.民不可與慮/始而可與樂/成論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強國/不法其故/茍可以利民/不循其禮/

　　5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A.庶孽，指品行邪惡的平民。庶，平民百姓，與“士”相對;孽，邪惡，也指不孝。

　　B.圣人，指具有最高智慧和道德的出類拔萃的人。

　　C.三代，夏、商、周三個朝代的合稱。

　　D.五伯，即“五霸”，通常指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。

　　6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

　　A.商鞅少好刑名，才堪大用。他年輕時喜歡法術之學，輔佐魏國國相公叔座做了中庶子。他的奇才賢能，被公叔座看中并主動向魏惠王舉薦。

　　B.商鞅機智過人，終遇明主。商鞅一直沒有得到魏惠王的重用，他深知魏惠王無識人之智，便在公叔座勸說下離開魏國，后來獲得了秦孝公的信任和重用。

　　C.商鞅舉措果敢，信念堅定。當秦孝公擔心變更法度會受到天下非議而猶豫不決時，他以高人之行、獨知之慮的道理和圣人之舉說服了秦孝公。

　　D.商鞅力排眾議，主張變法。他認為甘龍所說是世俗的說法，用史實勸諫秦孝公不能與因循守舊的人或拘泥于書本見聞的人共議變革。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽。

　　(2)反古者不可非，而循禮者不足多。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詩歌，完成8-9題。

　　游西湖

　　蘇轍

　　閉門不出十年久，湖上重游一夢回。

　　行過閭閻爭問訊，忽逢魚鳥亦驚猜。

　　可憐舉目非吾黨，誰與開尊共一杯。

　　歸去無言掩屏臥，古人時向夢中來。

　　【注】蘇轍：北宋宰相、文學家，晚年為避新舊黨爭之禍，辭退官職，筑室于穎昌(今河南許昌市東)，自號潁濱遺老。

　　8.本詩的頷聯(lián)在表達技巧上有何特點?請簡要分析。(5分)

　　9.與陶淵明“久在樊籠里，復得返自然”的心情相比，作者在本詩尾聯(lián)表達出的思想感情有何不同?請簡要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《莊子·逍遙游》中用“ ， ”兩句寫出了鯤鵬徙南冥的壯觀場面。

　　(2)蘇軾《赤壁賦》中描寫月出之后江面景色的句子是“ ， ”。

　　(3)陸游在《游山西村》中的名句“ ， ”，既描寫實景，也形容由困境步入佳境的轉變。

　　乙 選考題

　　請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。

　　三、文學類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)

　　瓷瓶

　　薛長登

　　家中有一個寶物，顧林在8歲那年就知道了。寶物是一個瓷瓶。瓷瓶上畫著一幅仕女圖，人物栩栩如生，呼之欲出。

　　他用手機對著瓷瓶各個角度拍了照片。

　　他坐車來到市區(qū)的一個叫著“王記”的古董行。

　　這時他的手機響了，是母親打來的，母親告訴他醫(yī)院催著交錢。他說，知道了，并叫母親不要著急。

　　“你們這里收古董嗎?”顧林低聲問正在電腦上忙著的一個男人，他是王經(jīng)理。

　　“你有什么古董?”王經(jīng)理問。

　　顧林把手機上的照片翻給王經(jīng)理看。

　　“瓷瓶現(xiàn)在在哪里?”王經(jīng)理問。

　　“在家里。”

　　“不知道是真品還是贗品?”王經(jīng)理自言自語。

　　“應該是真品。”顧林說。他有點心虛，其實他也不知道是真品還是贗品。母親常對他說，那是你父親一直為之驕傲的東西……

　　王經(jīng)理打了一個電話，一個穿著唐裝的60多歲的老人從樓上下來。人們都喊他“老教授”，他曾是一所名牌大學的教授。

　　顧林把手機送到老教授手里。老教授看到照片，眼睛突然睜大，后陷入深思，后又搖了搖頭。

　　“剛才聽犬子說瓷瓶在你家里?能方便去看看嗎?”老教授問。

　　“能。”他說，“不一定賣。”

　　“不妨。去觀賞觀賞。你不賣也不妨。”老教授說。

　　“顧林啊，快點來啊，又催交錢了。”母親電話再一次打來。他連連說，“知道了。”

　　“胎骨薄勻，繪畫細膩，不錯。”老教授看到瓷瓶說。

　　老教授邊看邊摸。他時而嘴角露出一點微笑，時而蹙眉。

　　“太像了。”老教授自言自語。“你認識顧開庭嗎?”老教授問。

　　“是家父。”他說。

　　“他人呢?”老教授問。

　　“他住院了，急需要錢，不是這樣我還不賣。您怎么知道家父的名字?”

　　“有過一面之緣。你打算賣多少?”

　　“3——30萬。”他說。

　　老教授沉思片刻，說，“好，30萬就30萬。”

　　到了古董店，老教授吩咐王經(jīng)理付8萬元現(xiàn)金給顧林，還開了一張22萬元的支票，還親自給他寫了個條子。

　　“你怎么有這么多錢?”母親看到幾捆錢后，驚奇地問。

　　“賣了瓷瓶。”他如實說。

　　“也罷。你快去交錢，省得再催。重癥病房花錢多。你爸還沒醒轉過來，這次受苦了。”母親說時眼里含著淚，“那個撞了他之后逃逸的人不知道能不能查出來?”

　　“應該能。”顧林安慰母親。

　　兩天后，父親醒了過來。

　　父親出院后，問瓷瓶賣了多少錢。顧林說，“30萬元。”

　　父親說，“可以了。”

　　“看過瓷瓶后，買家還提到你的名字。”顧林說。

　　“他會認識我?不可能啊，這個瓷瓶的主人在江南啊，離這遠著呢，而且又這么多年了。”父親說。

　　年底的一天，顧林接到一個陌生的電話，約他到市黃?？Х瑞^見面。

　　“是您?”他一見面就認出老教授，陪同他的還有他的兒子王經(jīng)理。

　　“看到你的瓷瓶，我太喜歡它了，無論是真品還是仿品，我無所謂，看到它親切啊。”老教授說，“你知道你家怎么會有這個瓷瓶的?”

　　顧林說：“我聽母親說，25年前，父親在江南打工，在一個冬日里，他救了一個落水的孩子，還救了跳到水里救孩子的父親。天冷，父親自己差點送了命，這家是開古董店的，就送了這個瓷瓶，聽母親說父親當時還不愿意要，嫌棄它不能吃，還易碎，人家開古董店的老板正好到江北有事，父親帶著瓷瓶順便坐著人家雇的船回了家。”

　　“你的父親救了我和他啊。”老教授指著王經(jīng)理說。

　　“怎么這么巧?”顧林笑著感嘆。

　　“其實我那天一看到這個瓷瓶，我就感覺是以前送出去的那個瓷瓶。”老教授說，“當年我父親在送瓷瓶之前，找人鑒定過的，說是后人仿造的，知道它并不值錢，可是當時我的家里的日子也不好過，我們還是把它送給你父親。這些年我們一直愧疚啊，你父親救了我家兩條命，我們卻給他一個不值錢的東西。為了這個瓷瓶，我們才在江北開了個分店，就想找到你父親啊。”

　　“原來是仿造的啊，那就不值錢了!”顧林說。

　　“不是錢的事，”老教授說，“我們現(xiàn)在就去見你的父親，瓷瓶我們也帶來了，送出去的東西我們不敢再要回來。這次我找專家鑒定過了，是清代粉彩瓷真品。”

　　“那值多少錢?”顧林問。

　　“最少400萬。”

　　(選自《微型小說選刊》2014年第16期，略有刪改)

　　(1)下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)

　　A.“瓷瓶”是貫穿小說全文的線索，“瓷瓶的真假”這一懸念直到小說結尾才見分曉，王家兩送瓷瓶的情節(jié)安排深化了主旨。

　　B.當年顧林父親救人之后，不肯要老教授家送的瓷瓶，可見他并不是恩圖報的人，不想因為救了別人就接受被救者的饋贈。

　　C.顧林兩次接到母親打來的醫(yī)院催款電話，這既交代了顧林家里當時所面臨的困境，又鋪墊了下文，為顧林去賣瓷瓶埋下伏筆。

　　D.老教授鑒別古董的眼光非常犀利。他在顧林家里看到瓷瓶，邊看邊摸，立刻感覺到這是一件真品，于是以30萬元順利成交。

　　E.顧林在對話中介紹了父親當年救人的事情，這一細節(jié)的安排主要是為了塑造父親的高大形象，同時也補充交代了瓷瓶的來歷。

　　(2)老教授提出去家里看看瓷瓶，顧林說他不一定賣。請結合文本分析顧林此時的心理。(6分)

　　(3)小說中的王教授具有怎樣的性格特征?請簡要分析。(6分)

　　(4)小說以瓷瓶的真正價值“最少400萬”收尾，這樣結尾有什么作用?請結合全文分析。(8分)

　　四、實用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題(25分)

　　一株小草改變世界

　　2015年10月5日，從瑞典斯德哥爾摩傳來令人振奮的消息：中國女科學家屠呦呦獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。屠呦呦是第一位獲得諾貝爾科學獎項的中國本土科學家、第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學獎的華人科學家。10月6日上午，一直不愿意接受采訪的屠呦呦終于接受了記者的采訪，一再強調“也沒什么好講的”，她說，獲得諾貝爾獎是青蒿素這項生物研究多年集體攻關的成績，青蒿素獲獎是中國科學家集體的榮譽。

　　在諾貝爾獎之前，大部分人或許都不知道屠呦呦是何許人，一夜之間她蜚聲國內外，而以她為領導的研發(fā)小組研制的新型抗瘧疾藥青蒿素也被大家所熟知。

　　1930年12月30日，屠呦呦出生于浙江省寧波市。開堂坐診的父親摘引《詩經(jīng)》中的一句話“呦呦鹿鳴，食野之蘋”為她取名。“蘋”指的是篙類植物，人們驚嘆于從取名開始，屠呦呦的命運注定要與這棵神奇的小草連在一起。受父親影響，屠呦呦從小就喜歡翻看醫(yī)書，對中草藥產(chǎn)生了濃厚的興趣，樹立了治病救人的理想。帶著這個理想，1951年，屠呦呦以優(yōu)異成績考入北京醫(yī)學院藥學系。大學四年，屠呦呦以優(yōu)異的成績畢業(yè)，被分配到中醫(yī)研究院工作。

　　上世紀60年代初，全球瘧疾疫情難以控制，全世界數(shù)十億人口生活在瘧疾流行區(qū)，每年約2億人患瘧疾，百余萬人被奪去生命。因瘧原蟲對氯喹類藥物已產(chǎn)生抗藥牲，繼美國之后，英、法、德等國也花費大量人力物力進行研究，但一直未能找到有效物，防治瘧疾重新成為世界各國醫(yī)藥界攻克的目標。我國從1964年重新開始對抗瘧新藥的研究，從中草藥中尋求突破是整個工作的主流，但是，通過對數(shù)千種中草藥的篩選，卻沒有任何重要發(fā)現(xiàn)。在國內外都處于困境的情況下，1967年5月23日，我國緊急啟動“瘧疾防治藥物研究工作協(xié)作”項目，1969年，39歲的屠呦呦臨危受命，出任該項目的科研組長。要在設簡陋和信息渠道不通的冬件下，短時間內對幾千種中草藥進行篩選，其難度無異于大海撈針。由于實驗室沒有配套的通風設備，加上經(jīng)常和各種化學溶劑打交道，屠呦呦很快就患上了結核、肝病等多種慢性疾病。但這些看似難以逾越的阻礙反而激發(fā)了她的斗志，通過翻閱歷代本草醫(yī)籍，四處走訪老中醫(yī)，甚至連群眾來信都不放過，屠呦呦終于在2000多種中草藥中整理出一張含有640多種草藥、包括青蒿在內的《抗瘧單(方)驗訪集》?？稍谧畛醯膭游飳嶒炛?，青蒿的效果并不出彩，屠呦呦的尋找也一度陷入僵局。

　　在查閱了大量文獻后，屠呦呦在東晉葛洪的《肘后備急方》中發(fā)現(xiàn)了對青蒿治療方法的描述：“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之。”屠呦呦意識到可能是煮沸和高溫提取破壞了青蒿中的活性成分，于是她改用乙醇冷浸法，所得青蒿提取物對鼠瘧的效價顯著提高;接著，用低沸點溶劑提取，效價更高，而且趨于穩(wěn)定。在失敗了190次之后，1971年10月4日，屠呦呦終于如愿以償?shù)貜牡谝话倬攀惶枠悠分蝎@得了抗瘧效果達到百分之百的提取物——青蒿素。為進一步完善這種新型特效藥物，屠呦呦還率隊歷時六年，排除干擾，克服困難，成功開發(fā)出了一種抗瘧療效比青蒿素高十倍，但復發(fā)率卻極低、用藥劑量更小、使用起來更方便的抗瘧新藥物，即雙氫青蒿素。1990年3月，雙氫青蒿素一舉通過了技術鑒定，成為人類抗擊瘧疾的“有效武器”。

　　瘧疾，一個肆意摧殘人類生命健康的惡魔，被一位中國的女性科學家制服了。屠呦呦，以百折不撓的拼搏精神在中華科技史上譜寫了一部精彩的人生傳奇。

　　“這一醫(yī)學發(fā)展史上的重大發(fā)現(xiàn)，每年在全世界，尤其在發(fā)展中國家，挽救了數(shù)以百萬計瘧疾患者的生命。在基礎生物醫(yī)學領域，許多重大發(fā)現(xiàn)的價值和效益并不在短期內顯而易見。但也有少數(shù)，它們的誕生對人類健康的改善所起的作用和意義是立竿見影的。由屠呦呦和她的同事們一起研發(fā)的抗瘧藥物青蒿素就是這樣一個例子。”這是2011年度在美國最有影響的生物醫(yī)學獎——拉斯克獎的頒獎詞。

　　2015年的諾貝爾獎雖然有些姍姍來遲，但畢竟是令人慶幸的。當頒獎詞的聲音回響在地球上空的時候，各種膚色的人都在向這位耄耋老人表達深深的敬意。

　　青蒿，南北方都很常見的一種植物，郁郁蔥蔥地長在山野，外表樸實無華，卻內蘊治病救人的魔力。正是如青蒿一樣的科學追夢人，大愛在左，奉獻在右，隨時播種，隨時開花，將生命長途點綴得花香彌漫，綠意盎然，讓不同地域、種族的人一起吮吸現(xiàn)代科技的芬芳。

　　(有刪改)

　　(1)下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)

　　A.氯喹類藥物是青蒿素藥物出現(xiàn)之前的老一代抗瘧藥的代表，因瘧原蟲對氯喹類藥物已產(chǎn)生抗藥性，氯喹類藥物完全喪失了已有的“抗瘧”效果。

　　B.由于試驗的條件艱苦，屠呦呦患上了多種慢性疾病，但她沒有退縮，堅持工作，先后完成了抽取青蒿提取物、青蒿素的研制、開發(fā)雙氫青蒿素等工作。

　　C.在基礎生物醫(yī)學領域，許多重大發(fā)現(xiàn)的價值和效益并不在短期內顯而易見，但是，抗瘧藥物青蒿素對人類健康的改善所起的作用和意義是立竿見影的。

　　D.本文在平實的敘述中穿插一些富有文學色彩的描寫，增強了文章的生動性和感染力;作者重點記敘屠呦呦研發(fā)青蒿素的艱難歷程，描寫細膩，有很強的說服力。

　　E.拉斯克獎是美國最有影響的生物醫(yī)學獎，正因為屠呦呦獲得這個大獎，為她如今獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎奠定了堅實的基礎。

　　(2)請結合全文，簡要分析題目“一株小草改變世界”的意蘊及作用。(6分)

　　(3)根據(jù)文本內容，簡要概括屠呦呦在青蒿素的研發(fā)上獲得突破的關鍵環(huán)節(jié)是什么。(6分)

　　(4)作為第一位獲得諾貝爾利科學獎項的中國本土科學家，屠呦呦有哪些可貴的精神品質?請簡要概括和分析。(8分)

　　第Ⅱ卷 表達題

　　五、語言文字運用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是(3分)

　　①為推進制造業(yè)發(fā)展，德國提出了“工業(yè)4.0計劃”，中國提出了“中國制造2025”戰(zhàn)略規(guī)劃。其實，二者的目的都是一樣的，正所謂 。

　?、隈雎犃死罱淌凇对O立‘中國大腦’計劃，推動人工智能跨越發(fā)展》的報告后，一位電動車行業(yè)的專家認為，在推進產(chǎn)品智能化方面，李教授和他 。

　　③時值“全面推進依法治國的開局之年”，本屆兩會期間，關于建設法治國家、法治政府、法治社會的話題不斷升溫，成為代表委員們 關注的話題。

　　A.不謀而合 不約而同 殊途同歸 B.殊途同歸 不謀而合 不約而同

　　C.不謀而合 殊途同歸 不約而同 D.不約而同 殊途同歸 不謀而合

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.人口生態(tài)失衡會破壞社會發(fā)展的穩(wěn)定性和經(jīng)濟發(fā)展的持續(xù)性，因此，我國人口發(fā)展方式需要實現(xiàn)由數(shù)量控制型到生態(tài)優(yōu)化型的戰(zhàn)略轉變。

　　B.“互聯(lián)網(wǎng)+”本身是開放的產(chǎn)物，生物鏈和產(chǎn)業(yè)鏈開放，技術和資源共享，激發(fā)了人們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的激情，催生了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟現(xiàn)象的出現(xiàn)。

　　C.在經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，面對勞動力數(shù)量逐漸減少的現(xiàn)實，不再是國家簡單地依靠大量的勞動力，而是用質量的提升來彌補數(shù)量的短缺。

　　D.按照法律規(guī)定，從事食品經(jīng)營需要獲得許可，但是目前一些網(wǎng)絡食品經(jīng)營者并沒有取得資質，今后需要加大在這方面的規(guī)范和管理。

　　15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)

　　，釉變渾然天成、五彩繽紛、璀璨奪目，構成一幅神奇的圖畫，如寒鴉歸林、夕陽殘照、高山云霧、峽谷飛瀑、伯牙撫琴等。這些釉變千變萬化，意味無窮，具有千古耐看之魅力。

　　①叩之聲音圓潤悅耳

　?、阝x瓷胎質精純、堅實細膩、玉潤透活

　?、垅x瓷獨特的窯變釉色自然形成

　?、苡^之形態(tài)端莊優(yōu)美

　?、莘侨斯っ枥L

　?、抻绕涫敲恳患x瓷的釉色都獨一無二，即“鈞瓷無雙”

　　A.③①④②⑥⑤ B.③④①②⑥⑤ C.②①④⑥③⑤ D.②④①⑤③⑥

　　16.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(5分)

　　自動駕駛汽車到底可不可行?近年來，人們對這一問題的興趣越來越大。數(shù)據(jù)顯示，交通事故是人類死亡十大殺手中唯一的非疾病原因，而98%的交通事故由人為錯誤造成;此外，預計到2050年城市內交通擁堵時間將翻一倍。由此，人們認為 ① 的理由是： ② ，而且能為人們節(jié)省時間。但是，讓沒有感情的機器開車，把自己的生命安全交給機器， ③ 。最近對德國民眾的調查顯示，60%的人不愿意嘗試自動駕駛。

　　17.從下面的短語中挑選若干短語組成一副對聯(lián)。要求：上下聯(lián)各為七字，內容合理，符合對聯(lián)的特點，不得拆分短語，不得重復使用短語。(6分)

　　乾坤/有聲/萬壑/處處/數(shù)峰/暮云/無語/立斜陽/月徘徊/松風清/含晚籟

　　(上聯(lián))：

　　(下聯(lián))：

　　六、寫作(60分)

　　18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　家訓，是我國傳統(tǒng)文化寶庫中極具特色的部分，流傳至今仍然閃爍著祖先對家庭教育的智慧的光芒。例如《顏氏家訓》：“諺曰‘積財千萬，不如薄技在身’，技之易學而可貴者，無過讀書也……若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也。”家訓既有優(yōu)秀文化的基因，也有其歷史局限性。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　河南高考語文檢測試題參考答案

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　1.C(原文為“大約是個通例”。)

　　2.D (原文為“見到的年代最早的神面刻畫”。)

　　3.A(原文為“良渚人簡化的眼神已經(jīng)沒有了猙獰的模樣”。)

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　4.(3分)B

　　5.(3分)A(庶孽，指庶子。庶，與“嫡”相對，非正妻所生之子;孽，妾所生的兒子。)

　　6.(3分)B(“在公叔座勸說下，他離開魏國”錯。)

　　7.(10分)(1)(5分)我當以君為先以臣為后，因而對大王說如果不任用公孫鞅，就該殺掉他。大王答應了我。你可以趕緊逃離，(否則)將被擒拿。

　　(“先后”“疾去”“見禽”各1分，句意2分)

　　(2)(5分)反對舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚。

　　(“非”“循”“多”各1分，句意2分)

　　8.(5分)頷聯(lián)運用側面烘托，通過描述市民和魚鳥對他出游西湖的反應，從側面突顯出詩人多年深居簡出的生活;(3分)運用擬人、對偶，寫百姓問詢，對以“魚鳥驚猜”，人已陌生，物亦驚猜，表意深刻，形象生動。(2分，若答其他，可酌情給分。)

　　9.(6分)同樣是辭官退隱，陶淵明“久在樊籠里，復得返自然”句，表現(xiàn)出的是歸隱后的釋然自安和恬然自得的快意。(3分)本詩尾聯(lián)，蘇轍“無言”而“歸臥”，閉戶不出，只能與古人為友聊以自慰，表現(xiàn)出的是飽經(jīng)政治風霜而隱退多年的孤獨、寂寞和無奈之情。(3分)

　　10.(6分)(1)水擊三千里 摶扶搖而上者九萬里

　　(2)白露橫江 水光接天

　　(3)山重水復疑無路 柳暗花明又一村

　　(每答對一空給1分，有錯別字則該空不給分)

　　三、文學類文本閱讀(25分)

　　11.(25分)(1)答A給3分，答C給2分，答E給1分，答B(yǎng)、D不給分。(B項，顧林父親不要瓷瓶是因為“嫌棄它不能吃，還易碎”。D項，老教授決定以30萬元成交，是因為他認出這是以前送出去的那個瓷瓶。E項，“這一細節(jié)主要是為了塑造父親的高大形象”分析有誤。)

　　(2)①他還在為是否賣掉瓷瓶而猶豫不決。一方面，瓷瓶記錄著父親的榮譽，他不愿意賣。另一方面，父親住進醫(yī)院急需用錢，他不得不賣。②他對瓷瓶的真假和價值心存疑慮。不知道該賣多少錢。(每點3分，共6分。意思對即可。)

　　(3)①知恩。在家人被救后，盡管自己家里的日子不好過，王家還是把瓷瓶送給了救命恩人。②圖報。后來，王家認為送給救命恩人的瓷瓶是“贗品”而一直愧疚，為尋找恩人，王家到江北開設分店;多年后，王教授又用30萬元買下認為是贗品的瓷瓶。③重義。當知道瓷瓶的真正價值后，王教授又毅然把瓷瓶送回。(每點2分，共6分。意思對即可。)

　　(4)要點：①從情節(jié)結構上看，照應前文關于瓷瓶真?zhèn)蔚膽夷睿构适虑楣?jié)再起波瀾，耐人尋味。②從人物塑造上看，豐富了人物性格，使人物形象更加飽滿。③從內容主旨上看，凸顯了被救者的感人情懷，弘揚了社會正能量，深化了作品的主題。④從藝術效果上看，以“最少400萬”結尾，小說戛然而止，給讀者留下想象空間。(每點2分，共8分。意思對即可。)

　　四、實用類文本閱讀(25分)

　　12.(25分)(1)答B(yǎng)給3分，答C給2分，答D給1分;答A、E不給分。(D項“描寫細膩”有誤。A項說“完全喪失了已有的‘抗瘧’效果”，于文無據(jù)。E項強加因果。)

　　(2)①題目語意雙關，既指樸實無華的青蒿具有治病救人的魔力，又暗示著屠呦呦對世界的卓越貢獻。(4分)②具有統(tǒng)攝全篇的作用。“一株小草改變世界”是對全文主要內容的高度提煉和概括。(2分)

　　(3)改進提取藥物的方法(2分)。①從東晉名醫(yī)葛洪的有關記載中受到啟發(fā)，認識到可能在煮沸和高溫的情況下，青蒿的有效成分被破壞了(2分);②改用乙醇冷浸法(1分);又采用低沸點溶劑提取法。(1分)。

　　(4)①治病救人、造福人類的遠大理想和高度責任感：從小立志治病救人，一生以自己的努力和研究為無數(shù)飽受瘧疾病痛之苦的人們帶來了生的希望。②刻苦攻關、鍥而不舍的執(zhí)著態(tài)度：面對條件簡陋、信息閉塞等多重困難，堅持研究，大量查閱本草醫(yī)籍，四處走訪老中醫(yī)。③不畏風險、甘于犧牲的奉獻精神：縱然因科研而身患多種慢性疾病，仍然不改初衷。④不居功自傲：獲獎后，她一直不愿意接受采訪，一再強調“也沒什么好講的”，她認為這是中國科學家集體的成績和榮譽。(每點2分，共8分。意思對即可。)

　　五、語言文字運用(20分)

　　13.(3分)B(殊途同歸：指通過不同的途徑，到達同一個目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的結果。不謀而合：指事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致。一般作謂語、定語、補語;形容動作、想法一致。不約而同：事先沒有約定而相互一致。一般作狀語，指行動相同。)

　　14.(3分)A(B.“催生了……出現(xiàn)”句式雜糅。C.成分殘缺，“國家”一詞提到“不再是”之前。D.“加大……規(guī)范和管理” 不搭配。)

　　15.(3分)C

　　16.(5分)①自動駕駛汽車可行

　　②可以大大降低交通事故發(fā)生率

　?、鄱鄶?shù)人不能接受(或“需考慮人們的承受能力”)

　　(寫出一句，給1分;寫出兩句，給3分;寫出三句，給5分。若答其他，可酌情給分。)

　　17.(6分)示例：萬壑有聲含晚籟(上聯(lián))

　　數(shù)峰無語立斜陽(下聯(lián))

　　(內容3分，結構3分。若有其他組合方式，符合要求即可給分。)

　　六、寫作(60分)

　　18.(60分)參考高考作文評分標準。

　　【參考譯文】

　　商君，是衛(wèi)國國君姬妾生的公子，名鞅，姓公孫，他的祖先本來姓姬。公孫鞅年輕時就喜歡刑名法術之學，侍奉魏國國相公叔座做了中庶子。公叔座知道他賢能，還沒來得及向魏王推薦。正趕上公叔座得了病，魏惠王親自去看望他，說：“你的病倘有不測，國家將怎么辦呢?”公叔座回答說：“我的中庶子公孫鞅，雖然年輕，卻有奇才，希望大王能把國政全部交給他，由他去治理。”魏惠王聽后默默無言。當魏惠王將要離開時，公叔座屏退左右隨侍人員，說：“大王假如不任用公孫鞅，就一定要殺掉他，不要讓他走出國境。”魏王答應了他的要求就離去了。公叔座召來公孫鞅，道歉說：“剛才大王詢問能夠出任國相的人，我推薦了你。看大王的神情不會同意我的建議。我當先忠于君后考慮臣的立場，因而勸大王假如不任用公孫鞅，就該殺掉他。大王答應了我的請求。你趕快離開吧，不快走馬上就要被擒。”公孫鞅說：“大王既然不能聽您的話任用我，又怎么能聽您的話來殺我呢?”終于沒有離開魏國?；萃蹼x開后，對隨侍人員說：“公叔座的病很嚴重，真叫人傷心啊，他想要我把國政全部交給公孫鞅掌管，又勸我殺了公孫鞅，難道不是糊涂了嗎?”孝公任用衛(wèi)鞅后不久，打算變更法度，又恐怕天下人議論自己。衛(wèi)鞅說：“行動猶豫不決，就不會搞出名堂，辦事猶豫不決就不會成功。況且超出常人的行為，本來就常被世俗非議;有獨道見解的人，一定會被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聰明的人事先就能預見將要發(fā)生的事情。不能和百姓謀劃新事物的創(chuàng)始，而可以和他們共享成功的歡樂。探討最高道德的人不與世俗合流，成就大業(yè)的人不與一般人共謀。因此圣人只要能夠使國家強盛，就不必沿用舊的成法;只要能夠利于百姓，就不必遵循舊的禮制。”孝公說：“講的好。”甘龍說：“不是這樣。圣人不改變民俗而施以教化，聰明的人不改變成法而治理國家。順應民風民俗而施教化，不費力就能成功;沿襲成法而治理國家，官吏習慣而百姓安定。”衛(wèi)鞅說：“甘龍所說的，是世俗的說法啊。一般人安于舊有的習俗，而讀書人拘泥于書本上的見聞。這兩種人奉公守法還可以，但不能和他們談論成法以外的改革。三代禮制不同而都能統(tǒng)一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聰明的人制定法度，愚蠢的人被法度制約;賢能的人變更禮制，尋常的人被禮制約束。”杜摯說：“沒有百倍的利益，就不能改變成法;沒有十倍的功效，就不能更換舊器。仿效成法沒有過失，遵循舊禮不會出偏差。”衛(wèi)鞅說：“治理國家沒有一成不變的辦法，有利于國家就不仿效舊法度。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下，夏殷不更換舊禮制而滅亡。反對舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚。”孝公說：“講的好。”于是任命衛(wèi)鞅為左庶長，終于制定了變更成法的命令。