“普通高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試”不但具有選拔人才的功效,還具有導(dǎo)向、預(yù)測(cè)、激勵(lì)等多重功能。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017高考語(yǔ)文模擬真題匯編，僅供大家參考!

　　2017高考語(yǔ)文模擬真題匯編

　　第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)

　　甲必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　沒(méi)有約束的科技是危險(xiǎn)的

　　科學(xué)發(fā)展到今天，已經(jīng)具備了很強(qiáng)大的自主性，如果任其無(wú)約束地發(fā)展，它的潛在成果既有可能造福人類，也有可能摧毀人類的生存與社會(huì)秩序。如何讓科學(xué)的發(fā)展始終朝向善的道路，就是今天人類亟須解決的問(wèn)題，科技倫理的興起也正是基于這個(gè)時(shí)代背景出現(xiàn)的，從中不難發(fā)現(xiàn)科技倫理出現(xiàn)的被動(dòng)性。在經(jīng)歷一系列慘痛教訓(xùn)后，人們終于認(rèn)識(shí)到不加約束的科學(xué)是非常危險(xiǎn)的，任何國(guó)家或個(gè)人都無(wú)法承擔(dān)其可怕的后果。從這個(gè)意義上說(shuō)，科技倫理的水平直接標(biāo)度了科技發(fā)展的成熟度。

　　科技倫理的出現(xiàn)是科學(xué)建制化帶來(lái)的必然結(jié)果，這是社會(huì)分工與專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在要求?？萍紓惱淼哪繕?biāo)很明確，即通過(guò)有效的規(guī)范，保證研究的所有環(huán)節(jié)都處于倫理的規(guī)訓(xùn)空間內(nèi)，使研究的整個(gè)鏈條都指向追求善的目的。為了清晰展示科技倫理的作用空間與復(fù)雜性，我們可以簡(jiǎn)單勾勒出科技倫理發(fā)生作用的空間結(jié)構(gòu)：政策環(huán)境、研究主體、手段、研究對(duì)象與研究結(jié)果，在這個(gè)研究鏈條的每個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)都存在倫理縫隙，如果處理不當(dāng)，就會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。倫理學(xué)中諸多理論流派的分歧，大多與對(duì)倫理行為的空間結(jié)構(gòu)側(cè)重點(diǎn)的選擇有關(guān)。關(guān)注行為主體動(dòng)機(jī)的學(xué)者，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)道義論，即行動(dòng)者的動(dòng)機(jī)是否是善的;后果論者傾向于根據(jù)行為結(jié)果來(lái)判斷行為是否是善的;注重過(guò)程的流派傾向于采取功利主義模式，認(rèn)為一個(gè)行為如果能取得綜合收益最大化，那就是善的。從中不難看出，提煉出具有普遍實(shí)踐操作性的倫理規(guī)范并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。對(duì)科技倫理而言，如何使這個(gè)研究鏈條的運(yùn)轉(zhuǎn)既滿足研究的目的，又不違反倫理的要求，實(shí)在是很復(fù)雜的事情。在這條研究鏈條上存在諸多值得探討與約束的地方，否則，科學(xué)就會(huì)從人類的福祉變成人類的噩夢(mèng)?？萍汲晒l(fā)的惡不僅僅包括那些基于前沿知識(shí)而來(lái)的新奇危險(xiǎn)，還包括更多的基于普通知識(shí)的平庸的罪惡。

　　由于近代科學(xué)是西方的產(chǎn)品，在其發(fā)展過(guò)程中，西方人提出了一些相應(yīng)的倫理規(guī)范，而對(duì)于中國(guó)人來(lái)講，科學(xué)在很大程度上是舶來(lái)品，我們沒(méi)有與此相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)，因而在科技倫理上存在先天的不足。

　　由于西方具有悠久的宗教傳統(tǒng)，即便科技領(lǐng)域是一個(gè)全新的未知領(lǐng)域，并無(wú)相應(yīng)規(guī)范，其工作還是會(huì)受到宗教倫理的約束。而中國(guó)傳統(tǒng)的儒家倫理是基于農(nóng)業(yè)社會(huì)建構(gòu)出來(lái)的，僅僅解決了人倫與社會(huì)秩序問(wèn)題，而建制化的科技是近代工業(yè)化的產(chǎn)物，因此，根本不可能從儒家倫理中分化出符合科技發(fā)展的現(xiàn)代科技倫理觀念，就此而論，其可資借用的理論資源并不多。同時(shí)，我們的文化也缺少對(duì)于至善的一種普遍的形而上思考，故而，在面對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)整體變遷之時(shí)，我們?cè)械膫惱硪?guī)范大多處于失靈狀態(tài)。再加上中國(guó)的社會(huì)變遷大多處于低水平重復(fù)狀態(tài)，故而很難涌現(xiàn)出新的生產(chǎn)方式與制度安排，這就導(dǎo)致很難出現(xiàn)倫理規(guī)范的革命性變遷，致使我們的倫理規(guī)范總體上處于退化階段，甚至在一些領(lǐng)域我們根本就沒(méi)有比較成型的倫理規(guī)范。在社會(huì)分工進(jìn)程加快的現(xiàn)實(shí)的倒逼之下，倫理空白之處隨處可見，倫理領(lǐng)域是一片亟待開拓的處女地。

　　另外，我國(guó)的教育體制中也缺少這方面的系統(tǒng)訓(xùn)練，從而導(dǎo)致我國(guó)科技人員對(duì)于科技倫理的認(rèn)識(shí)與知識(shí)儲(chǔ)備嚴(yán)重不足。這就意味著，隨著中國(guó)科技的迅猛發(fā)展，科技投入的增加與從業(yè)人員的大幅增長(zhǎng)，以及功利主義評(píng)價(jià)模式的形成，完全可能導(dǎo)致一部分科研人員在利益的驅(qū)使下，沒(méi)有約束地從事后果高度不確定的研究。沒(méi)有規(guī)則的市場(chǎng)是混亂的，沒(méi)有倫理約束的科技則是危險(xiǎn)的。

　　所有的優(yōu)秀與卓越都是規(guī)訓(xùn)的結(jié)果，因此，踐行負(fù)責(zé)任的研究，恰恰是中國(guó)科技界應(yīng)該展現(xiàn)給世界的一種風(fēng)格與品相。

　　1.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.科學(xué)的發(fā)展已具備很強(qiáng)的自主性之后需要一定的約束，科技倫理為此而被動(dòng)地出現(xiàn)，它的目的是更好地規(guī)范科學(xué)的發(fā)展。

　　B.僅僅解決了人倫與社會(huì)秩序問(wèn)題的儒家倫理不適應(yīng)T業(yè)化時(shí)代的科技倫理要求，因此，我們急需構(gòu)建科技倫理規(guī)范。

　　C.政策環(huán)境、研究主體、手段、研究對(duì)象與研究結(jié)果，是科技倫理鏈條的幾個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)都存在倫理縫隙。

　　D.近代工業(yè)社會(huì)出現(xiàn)了科學(xué)的建制化，社會(huì)分工與專業(yè)化的發(fā)展要求建制化的科學(xué)接受科技倫理的規(guī)訓(xùn)。

　　2.關(guān)于中國(guó)為什么要推進(jìn)科技倫理研究，下列表述正確的一項(xiàng)是( )

　　A.中國(guó)沒(méi)有自己的科學(xué)，科學(xué)是舶來(lái)品，沒(méi)有與此相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)，在科技倫理上存在先天的不足，因此要加強(qiáng)科技倫理研究。

　　B.在社會(huì)分T進(jìn)程加快的現(xiàn)實(shí)的倒逼之下，推進(jìn)科技倫理研究將引發(fā)新的生產(chǎn)方式與制度安排，從而引發(fā)倫理規(guī)范的革命性變遷。

　　C.從儒家倫理中不可能分化出符合科技發(fā)展的現(xiàn)代科技倫理觀念，因?yàn)槿寮覀惱硎腔谵r(nóng)業(yè)社會(huì)建構(gòu)出來(lái)的，而建制化的科技是近代工業(yè)化的產(chǎn)物。

　　D.我國(guó)的教育體制中缺少科技倫理的系統(tǒng)訓(xùn)練，導(dǎo)致一部分科研人員在利益的驅(qū)使下，沒(méi)有約束地從事后果高度不確定的研究。

　　3.根據(jù)全文內(nèi)容，以下分析推斷不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.科技成果引發(fā)的惡不僅僅包括那些基于前沿知識(shí)而來(lái)的新奇危險(xiǎn)，還包括更多的基于普通知識(shí)的平庸的罪惡，因此規(guī)范后者更為重要。

　　B.近代科學(xué)是西方的產(chǎn)品，在其發(fā)展過(guò)程中，西方人提出了一些相應(yīng)的倫理規(guī)范，從這個(gè)意義上說(shuō)西方的科技發(fā)展比中國(guó)的科技發(fā)展成熟度更高。

　　C.學(xué)者們往往對(duì)倫理行為的空間結(jié)構(gòu)側(cè)重點(diǎn)有不同的選擇，選擇不同的側(cè)重點(diǎn)有不同的倫理傾向，因而較難提煉出具有普遍實(shí)踐操作性的倫理規(guī)范。

　　D.人們?cè)诮?jīng)歷一系列慘痛教訓(xùn)后，終于認(rèn)識(shí)到不加約束的科學(xué)是非常危險(xiǎn)的，用倫理約束科學(xué)應(yīng)該是中國(guó)科技界展現(xiàn)給世界的風(fēng)格。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　蔡邕字伯喈，陳留圉人也。少博學(xué)，師事太傅胡廣，唯辭章、數(shù)術(shù)、天文是好，妙操音律。

　　邕性篤孝母常滯病三年邕自非寒暑節(jié)變未嘗解襟帶不寢寐者七旬母卒廬于冢側(cè)動(dòng)靜以禮有兔馴擾其室傍又木生連理遠(yuǎn)近奇之多往觀焉。

　　與叔父從弟同居，三世不分財(cái)，鄉(xiāng)黨高其義。

　　桓帝時(shí)，中常侍徐璜等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白天子，敕陳留太守督促發(fā)遣。邕不得已，行到偃師，稱疾而歸。閑居玩古，不交當(dāng)世。

　　建寧三年，辟司徒橋玄府，玄甚敬待之。召拜郎中，校書東觀。遷議郎。邕以經(jīng)籍去圣久遠(yuǎn)，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤后學(xué)。熹平四年，乃與五官中郎將堂溪典等奏求正定六經(jīng)文字。靈帝許之，邕乃自書丹于碑，使工鐫刻立于太學(xué)門外。

　　中平六年，靈帝崩，董卓為司空，聞邕名高，辟之，稱疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。”又切敕州郡舉邕詣府，邕不得已，到，署祭酒，甚見敬重。卓重邕才學(xué)，厚相遇待，每集謨，輒令邕鼓琴贊事，邕亦每存匡益。

　　初，邕在陳留也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉?？陀袕椙儆谄?，邕至門試潛聽之，曰：“憘!以樂(lè)召我而有殺心，何也?”遂反。僮仆告主人曰：“蔡君向來(lái)，至門而去。”邕素為邦鄉(xiāng)所宗，主人遽自追而問(wèn)其故，邕具以告，莫不憮然。彈琴者曰：“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也。此豈為殺心而形于聲者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以當(dāng)之矣。”

　　及卓被誅，邕在司徒王允坐，不意言之而嘆，有動(dòng)于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陳辭謝，乞黥首刖足，繼成漢史。士大夫多矜救之，不能得。太尉馳往謂允曰：“伯喈曠世逸才，多識(shí)漢事，當(dāng)續(xù)成后史，為一代大典。且忠孝素著，所坐無(wú)實(shí)，誅之無(wú)乃失人望乎?”允曰：“昔武帝不殺司馬遷，使作謗書，流于后世。方今國(guó)祚中衰，神器不固，不可令佞臣執(zhí)筆在幼主左右。既無(wú)益圣德，復(fù)使吾黨蒙其訕議。”太尉退而告人曰：“王公其不長(zhǎng)世乎?善人，國(guó)之紀(jì)也，制作，國(guó)之典也。滅紀(jì)廢典，其能久乎?”

　　允悔，欲止而不及，邕遂死獄中，年六十一，搢紳諸儒莫不流涕。北海鄭玄聞而嘆曰：“漢世之事，誰(shuí)與正之!”兗州陳留間皆畫像而頌焉。

　　(選自《后漢書·蔡邕傳》，有刪節(jié))

　　4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.鄉(xiāng)黨高其義：“鄉(xiāng)”是古代地方行政單位，所轄范圍歷代不同;“黨”是古代地方組織單位，古代五百家為黨，合而稱鄉(xiāng)黨，指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)，文中是指鄉(xiāng)族朋友。

　　B.捂紳諸儒莫不流涕：“搢”有“插”之意，“紳”是指古代仕宦者圍于腰際的大帶。“搢紳”意即把上朝用的笏插到“紳”中，代指有官職的或做過(guò)官的人。

　　C.我力能族人：“族人”是由兩個(gè)單音節(jié)詞“族”和“人”組成，不是現(xiàn)代意義上的“族人”，“族”的用法和“族秦者秦也，非天下也”中的“族”是相同的。

　　D.正定六經(jīng)文字：“六經(jīng)”是指《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《尚書》《周易》《春秋》《孝經(jīng)》六部儒家經(jīng)典，《師說(shuō)》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”也是指的這六部經(jīng)書。

　　5.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.邕性篤孝/母常滯病三年/邕白非寒暑節(jié)變/未嘗解襟帶/不寢寐者/七旬母卒/廬于冢側(cè)/動(dòng)靜以禮/有兔馴擾/其室傍又木生連理/遠(yuǎn)近奇之/多往觀焉

　　B.邕性篤孝/母常滯病三年/邕白非寒暑節(jié)變/未嘗解襟帶/不寢寐者七旬/母卒/廬于冢側(cè)/動(dòng)靜以禮/有兔馴擾其室傍/又木生連理/遠(yuǎn)近奇之/多往觀焉

　　C.邕性篤孝/母常滯病三年/邕白非寒暑節(jié)變/未嘗解襟帶/不寢寐者七旬/母卒/廬于冢側(cè)/動(dòng)靜以禮/有兔馴擾其室/傍又木生連理/遠(yuǎn)近奇之/多往觀焉

　　D.邕性篤孝/母常滯病三年/邕白非寒暑節(jié)變/未嘗解襟帶/不寢寐者/七旬母卒/廬于冢側(cè)/動(dòng)靜以禮/有兔馴擾其室/傍又木生連理/遠(yuǎn)近奇之/多往觀焉

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.中常侍徐璜等聽說(shuō)蔡邕善于彈琴，于是奏明皇帝，由陳留太守督促蔡邕進(jìn)京，但進(jìn)京途中，蔡邕走到偃師就假稱生病，回家了。

　　B.蔡邕在陳留時(shí)，他的鄰居請(qǐng)他赴宴，他走到門口卻離去了，是因?yàn)樗麖膹椙僬叩那俾曋新牫隽藲⒁?，這正是他妙操音律的表現(xiàn)。

　　C.蔡邕被司徒橋玄請(qǐng)人自己的幕府，在東觀研究修撰史書，蔡邕認(rèn)為經(jīng)書離圣人的境界很遠(yuǎn)，文字又有很多錯(cuò)誤，因此請(qǐng)求修正。

　　D.王允將漢武帝不殺司馬遷類比自己不殺蔡邕，意在強(qiáng)調(diào)如果留下蔡邕，白己將會(huì)像漢武帝受到司馬遷毀謗一樣受到蔡邕毀謗。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(l)我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。(5分)

　　譯文：

　　(2)王公其不長(zhǎng)世乎?善人，國(guó)之紀(jì)也，制作，國(guó)之典也。滅紀(jì)廢典，其能久乎?(5分)

　　譯文：

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面兩首詩(shī)，完成8～9題。

　　酬李穆見寄

　　劉長(zhǎng)卿

　　孤舟相訪至天涯，萬(wàn)轉(zhuǎn)云山路更賒。

　　欲掃柴門迎遠(yuǎn)客，青苔黃葉滿貧家。

　　賓至

　　杜甫

　　幽棲地僻經(jīng)過(guò)少，老病人扶再拜難。

　　豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干。

　　竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。

　　不嫌野外無(wú)供給，乘興還來(lái)看藥欄。

　　8.兩詩(shī)都是寫待客之作，兩詩(shī)中詩(shī)人和客人的關(guān)系如何?請(qǐng)根據(jù)詩(shī)意簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　答：

　　9.兩首詩(shī)在表達(dá)技巧上各有怎樣不同的特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　答：

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分，每空1分)

　　(1)《荀子·勸學(xué)》中，“ ， ”兩句表達(dá)了君子本性與普通人沒(méi)有什么不同，只是他們善于借助外物的觀點(diǎn)。

　　(2)杜甫在《登高》中高度概括自己晚年悲涼處境的兩句是“ ，

　　(3)《鄒忌諷齊王納諫》中，通過(guò)描寫鄒忌的身高和容貌來(lái)表現(xiàn)鄒忌美男子特征的兩句是“ ， 。

　　乙選考題

　　請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小

　　題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所答的第一大題計(jì)分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下列文字，完成(1)～(4)題。

　　纖痕

　　廖靜仁

　　兒時(shí)的事情，是最難忘卻的。就說(shuō)那一道道纖痕罷，至今，仍然深深地刻在我的記憶里。

　　我的家，坐落在資水中游北岸，傍江極近。一條窄窄的纖道，就在門前的階沿下，隨江水向兩端蜿蜒。

　　我們常在纖道上撿石子玩，把那石子一顆一顆扔進(jìn)江水里面。尤其姐姐是玩得極認(rèn)真的，她每扔一顆，都總要驕傲地咋呼一聲：“扔掉一顆絆腳石!”那神情，像很值得炫耀。

　　是的，我們還拾那些纖夫們遺棄的，被石子磨得破爛不堪了的草鞋。那草鞋大多是纖夫們從益陽(yáng)買來(lái)的。當(dāng)時(shí)，我還不太稔事，更不懂得纖夫們的艱辛，總以為是那益陽(yáng)人編織出的草鞋質(zhì)量不高。而姐姐卻說(shuō)：“纖夫們的腳板那么重，能不爛嗎?”我們把那些拾到的草鞋，用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的繩子串起，一路拖著玩。倘是我們哪一回拾得多了，就學(xué)著爸爸他們拉纖的樣，一步一杭育地兩手爬著地走。每當(dāng)我們弓著腰拖草鞋時(shí)，媽媽看了，就會(huì)搖著頭輕輕地嘆息。她嘆息什么呢?我想姐姐是一定知道的，可她沒(méi)有說(shuō)。

　　當(dāng)然，我們玩得最嚴(yán)肅的，還是用手小心翼翼地?fù)崦w痕。

　　那是我們屋下側(cè)約五百米遠(yuǎn)的纖道拐彎處。那兒的纖道，被隆起的巨崖擠得只能容下一只腳板。湍急的資水，由于崖石的夾擠，顯得更加勢(shì)不可擋。聞名整個(gè)資水兩岸的“崩洪灘”，就在這個(gè)地方。倘是重載船逆水上灘，須得等伴船才行。長(zhǎng)長(zhǎng)的資水，像這樣的大灘有好幾處，所以，在一般情況下，帆船都總是三五結(jié)絆而行。要是有船從下游來(lái)，老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)我們就能聽到纖夫們那如歌的號(hào)子聲。

　　我姐姐的耳朵最靈，每次都比我們先聽見。“快去喲!快去喲!”她那極好聽的聲音一響起，我和鄰家的伢兒們，都會(huì)一陣風(fēng)跑往崩洪灘。纖夫們正緊繃著臉，喘動(dòng)著嘴角，那被太陽(yáng)烤曬得黑而發(fā)著烏光的胳膊以及背脊，仿佛變了形一般，顯得嶙峋。一雙雙鐵錚錚的肢掌，緊扣著路面。像要把那路面扣進(jìn)去似的。他們的腰板起初弓著，而后又拼命地向前伸直。由于抓爬那能夠牽引向前的什么東西，手指甲裂開了，指頭溢出了鮮血。看到這情景，我們都呆住了。姐姐在發(fā)怒，朝我們吼著：“還發(fā)么子鬼呆呵，沒(méi)良心的東西!”話音未落，她已進(jìn)入了纖夫們的行列。我才省悟，繼而，便毫不猶豫地把母親早就準(zhǔn)備好的，用粗白布一層粘著一層，針線兒扎得密而又密的纖搭肩，迅速地背在肩膀上。那纖搭肩的尾首處扣著一個(gè)麻竹結(jié)，拉纖的時(shí)候，只要把那麻竹結(jié)往纖繩上一反，便鎖得緊緊的了。拉呀!拉呀!只有這個(gè)時(shí)候，我們才真正地感到了生活的嚴(yán)峻。

　　拉過(guò)了這一程，便到了我們屋腳下。纖夫們胡亂地用衣袖或是衣襟擦把汗，就朝我們家里走去。姐姐早已將涼茶準(zhǔn)備好了，一海碗一海碗地給他們盛著。媽媽則在灶房里忙著煮飯、炒菜。就在纖夫們吃飯的這段時(shí)間，我們這些伢兒便圍到了崩洪灘的纖痕旁看“稀奇”，有些伢兒總愛(ài)揀石塊砸那纖痕玩，被我姐姐知道了，便趕了來(lái)：“誰(shuí)要你們?cè)业?真不懂事!一年一度，大人們要從這纖痕中分辨出過(guò)了多少趟上水船呢!”那時(shí)，姐姐已是大姑娘了，她說(shuō)的話，我們都當(dāng)是大實(shí)話。因此，纖痕在我們的感覺(jué)里，漸漸地神圣起來(lái)。要是硬心癢不過(guò)，也只是用手去小心翼翼地?fù)崦崦?/p>

　　那年春初，姐姐嫁給了常和我爸爸他們一道拉纖的那位年輕壯實(shí)的纖夫。記得就在我姐出嫁的前一天，我看見她在崩洪灘隆起巨石的拐彎處，坐了很久很久。一雙被江風(fēng)刮得皺巴的手，拿著一條薄薄的綢絹，小心翼翼地?fù)崦且坏烙忠坏览w痕。

　　很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有回家，大學(xué)畢業(yè)那年，我乘車直抵最近的資水江畔。下車后，便匆匆地尋濤聲趕去。許多年沉在書海中，竟沒(méi)想到這變化會(huì)如此地大。滿江里大大小小的船只，都已經(jīng)改了舊時(shí)容顏：船上沒(méi)有了桅桿，不見了帆篷，全是一色由馬達(dá)帶動(dòng)螺旋槳的機(jī)器船。我那拉纖的姐夫不會(huì)失業(yè)了么?我遐想著，不知不覺(jué)地踏上了一條沿江的小路。要不是被一陣伢兒的哄鬧聲驚醒，我還真不知會(huì)“夢(mèng)”游到哪里去了呢。

　　“那是我爸爸和爺爺他們雕出來(lái)的!”

　　“羞!羞!是我爸爸和外公他們雕出來(lái)的!不信?不信去問(wèn)我媽媽。”于是，伢兒們便一哄而散了。

　　原來(lái)，我已走在了一處和崩洪灘相似的江峽中，剛才那群伢兒，就是爭(zhēng)論的這灘頭拐彎處的纖痕。他們不知這纖痕是被纖繩勒出來(lái)的，竟以為是父輩們雕鑿出來(lái)的!

　　的確，這不正是力與美的雕塑?

　　這記錄著資水江畔一代又一代纖夫艱辛生活的纖痕喲!我身不由己地蹲下，小心翼翼地用手把它撫摸，撫摸……

　　(1)下列對(duì)文章思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) ( )

　　A.纖痕記錄了資水江畔一代代纖夫的艱辛生活和堅(jiān)韌品質(zhì)，所以作者將“纖痕”比作“力與美的雕塑”，表現(xiàn)了纖痕在作者心中的地位。

　　B.本文用插敘的方式，以回憶兒時(shí)拉纖為題材，從一道道纖痕中體悟生活的艱辛、社會(huì)的變化，同時(shí)亦展示兒時(shí)懵懂的快樂(lè)。

　　C.文章寫“伢兒們”以為“纖痕”是長(zhǎng)輩們雕鑿出來(lái)的，表達(dá)了作者對(duì)伢兒們不懂拉纖生活的遺憾，同時(shí)，在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)前文的“伢兒們”，體現(xiàn)時(shí)代的變化。

　　D.文章描寫了纖夫拉纖的細(xì)節(jié)，通過(guò)對(duì)纖夫的動(dòng)作、外貌等描寫，突出了纖夫們勞動(dòng)的艱辛以及堅(jiān)韌的品格，表現(xiàn)了作者對(duì)纖夫的同情和贊美。

　　E.“我”和小伙伴們拖著草鞋，模仿拉纖，是大人們拉纖的場(chǎng)景在他們心目中的投影，他們?cè)谟螒蛑畜w會(huì)拉纖生活的艱辛。

　　(2)文章標(biāo)題是“纖痕”，但著力刻面了“姐姐”這個(gè)人物，這樣構(gòu)思有什么妙處?(6分)

　　答：

　　(3)文章三次提到撫摸纖痕這一動(dòng)作，請(qǐng)概括說(shuō)明其不同的含意及重復(fù)出現(xiàn)的作用。(6分)

　　答：

　　(4)根據(jù)文章內(nèi)容，進(jìn)行合理想象，運(yùn)用兩種以上描寫方法，給文章補(bǔ)一個(gè)結(jié)尾。(8分)

　　答：

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下列文字，完成(1)～(4)題。

　　汪國(guó)真：觸摸生命的極致

　　他不是詩(shī)人，不是書法家，不是畫家，不是作曲家，他是汪國(guó)真——一個(gè)觸摸生命極致的勇者。“一代人的文化偶像”汪國(guó)真走了，享年59歲，青春成為詩(shī)人最后一個(gè)注腳!

　　汪國(guó)真，一代人記憶深處的名字，曾承載著一代人的集體記憶。他的名字曾與詩(shī)歌緊密相連，讓我們憶及那個(gè)傳抄詩(shī)歌的年代特別的“時(shí)尚”。

　　在大學(xué)期間，汪國(guó)真便開始發(fā)表詩(shī)歌作品。很少有哪個(gè)詩(shī)人像汪國(guó)真一樣，在詩(shī)集出版之前就擁有了那么多的讀者。到90年代，汪國(guó)真出了五六十種詩(shī)文集，研究賞析其詩(shī)歌作品的書多達(dá)十幾種，隨之“汪國(guó)真熱”席卷全國(guó)。1990年，汪國(guó)真的詩(shī)集大賣，有人把這一年稱為出版界的“汪國(guó)真年”。甚至有人把當(dāng)時(shí)的熱潮稱為“風(fēng)暴”。

　　1985年開始進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作，至今堅(jiān)持筆耕不輟二十余年，汪國(guó)真被譽(yù)為“中國(guó)詩(shī)歌最后一個(gè)輝煌的詩(shī)人”。曾有評(píng)論說(shuō)：有青春的年代，就有汪國(guó)真的詩(shī)行。

　　積極、昂揚(yáng)的詩(shī)歌主題，讓汪國(guó)真在年輕人群體中形成巨大影響，也讓其作品帶有啟蒙意義，成為一代人的青春記憶?！对?shī)刊》編輯、詩(shī)人彭敏說(shuō)：“汪國(guó)真是一代人的文化偶像，他的詩(shī)歌成為無(wú)數(shù)文學(xué)青年的啟蒙讀物，他把詩(shī)歌的影響力擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)，其詩(shī)歌的社會(huì)啟蒙意義超過(guò)了文學(xué)價(jià)值本身。”

　　“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”，“沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山”……汪國(guó)真的詩(shī)，在一代人心中留下烙印，并繼續(xù)發(fā)揮著社會(huì)影響。正如網(wǎng)友的悼詞：“人生最艱難的時(shí)期，您的詩(shī)為我釋懷。如今，夕陽(yáng)涂滿小路，荊棘已化杜鵑，您的背影消失在地平線，您的溫暖真誠(chéng)繼續(xù)伴我們風(fēng)雨兼程。”

　　細(xì)心人會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的許多報(bào)刊的一些欄目刊頭的書寫筆風(fēng)一致，似乎一人所為。不錯(cuò)，這都是汪國(guó)真留的“墨跡”。汪國(guó)真書法作品乍看筆畫舒展，章法瀟灑，疏密有致，細(xì)賞穩(wěn)健剛勁，豪邁磅礴，又不失典雅之美。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事石憲章先生曾稱汪國(guó)真是“書法界一顆璀璨的新星”。

　　汪國(guó)真什么時(shí)候開始涉足書法界?讓人頗為不解。其實(shí)，汪國(guó)真從詩(shī)家到書法家，追根溯源全是因?yàn)楹灻?ldquo;惹的禍”。1991年11月，汪國(guó)真應(yīng)邀為北京大學(xué)演講，學(xué)生們都拿著本子請(qǐng)他簽名。汪國(guó)真的字寫得有些“對(duì)不起觀眾”，他也不好推托。果不其然，一位拿到簽名的女生失望地問(wèn)他：“汪老師，你的詩(shī)寫得好，字卻怎么沒(méi)詩(shī)好呢?”一句問(wèn)話，問(wèn)得汪國(guó)真滿面通紅。回到家，他決定從此練書法。

　　讓汪國(guó)真意想不到的是，他在北京琉璃廠一家字畫店里看到自己的兩頁(yè)信待沽，他上前問(wèn)值多少錢。店主說(shuō)少于千元不賣。汪國(guó)真問(wèn)真值這么多錢嗎?店主說(shuō)，世上有兩種字最值錢，名人寫的字即名人字和書法家寫的字即字名人，而汪國(guó)真的字兼二者而有之，能不值錢嗎?而今，汪國(guó)真的書法已高達(dá)每平尺萬(wàn)元。在《中國(guó)百年書畫走紅名家》上，竟也赫然列著汪國(guó)真的大名。

　　當(dāng)書法小有所成，他又開始學(xué)繪畫。這兩年，汪國(guó)真的書法和繪畫作品在保利、瀚海等拍賣會(huì)上，成交價(jià)從數(shù)萬(wàn)到20多萬(wàn)元不等。最近的一次成交是1月24日的保利拍賣會(huì)，他的一幅書法作品賣到了12. 65萬(wàn)元。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，汪國(guó)真又開始音樂(lè)的研究與創(chuàng)作，對(duì)自己的音樂(lè)作品，汪國(guó)真這么評(píng)價(jià)：“再過(guò)10年，有可能，我的音樂(lè)作品的影響力會(huì)超過(guò)詩(shī)歌。”這樣的一生，何止“詩(shī)人”二字所能概括。

　　汪國(guó)真的身體最早發(fā)出預(yù)警是在1999年前后。人生的最后階段，他完全在扮演一個(gè)空中飛人。編輯劉志宏是他這種生活的見證者。每次給汪國(guó)真寄送圖書樣稿時(shí)，劉志宏都得先打電話弄清楚汪國(guó)真在什么地方，以便他能及時(shí)看稿。

　　劉志宏曾問(wèn)汪國(guó)真，你各方面都已經(jīng)很成功了，為什么還要這么拼。汪國(guó)真告訴他：“不管多大歲數(shù)，也得努力啊。”這讓他感受很深。

　　汪國(guó)真生前好友、著名作家張寶瑞用“他要掀起人生的第二個(gè)高峰”來(lái)形容汪國(guó)真當(dāng)時(shí)的狀態(tài)——到處開辦工作室、主持電視節(jié)目、作品越來(lái)越得到認(rèn)同，“好像有一個(gè)收藏家一年要收藏他200幅作品”。汪國(guó)真還是不愿錯(cuò)過(guò)任何機(jī)會(huì)，“他就想重新來(lái)個(gè)‘汪國(guó)真熱”’。

　　汪國(guó)真的葬禮上，有副挽聯(lián)來(lái)自書畫家吳歡：“有人說(shuō)汪國(guó)真不算好詩(shī)人，但好詩(shī)人不如汪國(guó)真。”

　　人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)、沒(méi)有終點(diǎn)的旅行，沿途的風(fēng)景或許是悲涼的，或許是溫暖的，或許是成功的、亦或是失敗的。正如汪國(guó)真所說(shuō)“人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)”，將有限的生命活出無(wú)限的可能，才算不虛此生。褪去這些璀璨的光環(huán)，汪國(guó)真留給我們的更多的是對(duì)生命的思考，影響一代人的又何止是他的詩(shī)歌。

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) ( )

　　A.“他不是詩(shī)人，不是書法家，不是畫家，不是作曲家，他是汪國(guó)真”，意在強(qiáng)調(diào)汪國(guó)真留給我們更多的是對(duì)生命的思考。

　　B.汪國(guó)真的詩(shī)歌充滿正能量，在年輕人群體中形成巨大影響，也讓其作品帶有啟蒙意義，從而成為一代人的青春記憶。

　　C.“一句問(wèn)話，問(wèn)得汪國(guó)真滿面通紅”，這里的神態(tài)描寫凸顯了汪國(guó)真的羞愧心理，也表現(xiàn)了他作為名人覺(jué)得有失顏面的虛榮心。

　　D.“再過(guò)10年，有可能，我的音樂(lè)作品的影響力會(huì)超過(guò)詩(shī)歌”，由此可見，汪國(guó)真一直希望成為一名音樂(lè)家。

　　E.“不管多大歲數(shù)，也得努力啊”，反映了汪國(guó)真為了讓自己每個(gè)人生階段都獲得璀璨光環(huán)而采取的人生態(tài)度。

　　(2)本文說(shuō)汪國(guó)真是一個(gè)觸摸生命極致的勇者，你認(rèn)為“觸摸生命極致”包含哪些內(nèi)涵?請(qǐng)分條概述。(6分)

　　答：

　　(3)作為一篇人物傳記，本文在寫法上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(6分)

　　答：

　　(4)汪國(guó)真說(shuō)：“人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)。”中央電視臺(tái)也有句廣告詞：“人生如一場(chǎng)旅行，不必在乎最終的目的地，而在乎沿途的風(fēng)景。”請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容和社會(huì)現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)這兩句話的理解。(8分)

　　答：

　　第Ⅱ卷(表達(dá)題，共80分)

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　13.依次填人下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) ( )

　　①為了擴(kuò)大此次活動(dòng)的影響，我們 地到街道里弄宣傳建設(shè)文明小區(qū)的道理，吸引了眾多居民和行人，收到了很好的效果。

　?、诖舜问召?gòu)， ，是佩奇一系列舉措中最能體現(xiàn)其行事風(fēng)格的一次，這些舉措使佩奇掌權(quán)時(shí)期成為谷歌歷史上影響最深遠(yuǎn)的時(shí)期之一。

　　③這樣的情形維持了兩年，不久，“五四運(yùn)動(dòng)”發(fā)生了。報(bào)紙上的 的記載喚醒了他的被忘卻了的青春記憶。

　　A.大張旗鼓 如火如荼 雷厲風(fēng)行 B.大張旗鼓 雷厲風(fēng)行 如火如荼

　　C.如火如荼雷厲風(fēng)行 大張旗鼓 D.雷厲風(fēng)行 大張旗鼓 如火如荼

　　14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分) ( )

　　A.包括首都北京在內(nèi)的華北大片地區(qū)陷入重度霧霾污染，其中北京在連續(xù)多日“不見天日”后，昨天局部城區(qū)達(dá)到900微克/立方米以上污染程度的驚人情況。

　　B.為防止類似襲擊事件再度發(fā)生，法國(guó)還應(yīng)加大以物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)的應(yīng)用，在建設(shè)智慧城市時(shí)突出安全因素。

　　C.-個(gè)國(guó)家的興衰與該國(guó)金融的發(fā)達(dá)程度有著不可分割的關(guān)系，一國(guó)金融體系的效率和該國(guó)金融在世界金融體系中的地位對(duì)一個(gè)國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的提高有重要的作用。

　　D.祖瑪隆重地在聯(lián)邦大廈廣場(chǎng)為舉行歡迎儀式，中南兩國(guó)國(guó)旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，儀仗隊(duì)戎裝肅立，和夫人抵達(dá)時(shí)，受到祖瑪總統(tǒng)和夫人熱情接待。

　　15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) ( )

　　一條青磚步道，將庭院一分為二，磚道左側(cè)一碑立于明朝， ，碑文詳述了祠廟的來(lái)歷和變遷。繞過(guò)文臣武將塑像長(zhǎng)廊，就來(lái)到了諸葛殿里，諸葛丞相，端坐在堂上，____。

　　①碑身拙厚，馱于龜趺之上 ②拙厚的碑身，馱于龜趺之上 ③金身玉面，黑髯飄拂，神采奕奕，氣宇軒昂④金身玉面，神采奕奕，黑髯飄拂，氣宇軒昂

　　A.①④ B.②③ C.①③ D.②④

　　16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

　　現(xiàn)在， ① ，當(dāng)然，這早已不是原始社會(huì)的那種意義上的“穴居”了。因?yàn)橥翆雍?，就地取材挖窯洞比蓋房要省工省料得多?？刹灰】戳藙趧?dòng)人民的這種創(chuàng)造，它也是人類文明的結(jié)晶呢。你想想， ② ?蓋樓房嗎?那么多窄窄的溝壑、高高的山塬，在哪里蓋呢?在溝里蓋?不等你蓋好，山雨下來(lái)時(shí)，也許就把房沖走了。在塬上蓋，塬上吃水都要用毛驢下到深深的溝里去馱，燒磚和泥又要用多少水、造成多大的困難? ③ ，現(xiàn)成的深厚的黃土層，借著山勢(shì)可取最佳的采光取暖角度，不用燒磚和泥，只需挖出黃土。夏季難免的山洪出現(xiàn)時(shí)，卻對(duì)窯洞毫無(wú)威脅，發(fā)怒的山水會(huì)順著溝壑流走的。至于“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的憂慮，則是根本不必有的。

　　17.下圖是無(wú)錫市網(wǎng)民公益體育大會(huì)標(biāo)識(shí)，請(qǐng)寫出該標(biāo)識(shí)中除文字以外的構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)130字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。(6分)

　　答：

　　六、寫作(60分)

　　18.閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。(60分)

　　田 埂

　　顧城

　　路是這樣窄么?

　　只是一脈田埂。

　　擁攘而沉默的苜蓿，

　　禁止并肩而行。

　　如果你跟我走，

　　就會(huì)數(shù)我的腳印;

　　如果我跟你走，

　　就會(huì)看你的背影。

　　在理解這首詩(shī)的詩(shī)意的基礎(chǔ)上，根據(jù)你的思考和聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，白擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不要抄襲。

　　2017高考語(yǔ)文模擬真題匯編參考答案

　　1.C(政策環(huán)境、研究主體、手段、研究對(duì)象與研究結(jié)果是科學(xué)研究的環(huán)節(jié)，而不是科技倫理鏈條的環(huán)節(jié)。)

　　2.C(A.以偏概全。“對(duì)于中國(guó)人來(lái)講，科學(xué)在很大程度上是舶來(lái)品”，并不是“沒(méi)有自己的科學(xué)”。B.“推進(jìn)科技倫理研究”不一定會(huì)“引發(fā)新的生產(chǎn)方式與制度安排，從而引發(fā)倫理規(guī)范的革命性變遷”。D.是“可能導(dǎo)致”，并不等同于“一定會(huì)導(dǎo)致”。)

　　3.A(因果關(guān)系不成立。)

　　4.D(《孝經(jīng)》應(yīng)改為《樂(lè)經(jīng)》。)

　　5.B(邕性篤孝，母常滯病三年，邕自非寒暑節(jié)變，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。母卒，廬于冢側(cè)，動(dòng)靜以禮。有兔馴擾其室傍，又木生連理，遠(yuǎn)近奇之，多往觀焉。)

　　6.C(蔡邕認(rèn)為經(jīng)書離“圣人的時(shí)代”久遠(yuǎn)，文字有很多錯(cuò)誤。)

　　7.(1)我剛才彈琴時(shí)，看見螳螂正爬向一只嗚叫的蟬，蟬將要離開卻沒(méi)有飛起，螳螂為之進(jìn)退不停。(采分點(diǎn)：向、方向、卻各1分，句意2分)

　　(2)王允大概要不久于人世了吧?善人是國(guó)家的楷模，史著是國(guó)家的經(jīng)典。毀滅楷模，廢除經(jīng)典，國(guó)家難道能夠長(zhǎng)久嗎?(采分點(diǎn)：“王公其不長(zhǎng)世乎”巾的其，紀(jì)、制作各1分，句意2分)

　　8.劉詩(shī)寫打掃柴門迎接遠(yuǎn)方的來(lái)客，既有對(duì)訪客的盼望，又流露出有客來(lái)訪的欣喜，還體現(xiàn)了好客之情。“青苔黃葉滿貧家”，表明貧居無(wú)人登門，頗有寂寞之感，從而為客至而喜，也表現(xiàn)因家貧不能周到待客的歉意，流露出濃濃的好客之情。(2分，“盼望”“欣喜”和“好客”答出其中兩方面得1分，結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)析1分)可見兩人關(guān)系是非常親近和融洽的。(1分)杜詩(shī)雖始終恭敬待客，但詩(shī)巾明顯表現(xiàn)出年邁多病、不勝應(yīng)酬之苦，也傳達(dá)出主人公白謙、白傷之語(yǔ)。(1分)可見此客與詩(shī)人是有一定距離的，為詩(shī)人尊而不親甚或不喜見之人。(1分)

　　9.①杜詩(shī)詳細(xì)描述，從強(qiáng)調(diào)“幽柄”少客，迎“賓”為“難”到表明“豈有”文名，漫勞垂訪，到如果不嫌簡(jiǎn)慢，還望重來(lái)看花，一一敘出。(1分)而劉詩(shī)在客將至而未至?xí)r終篇，并未詳寫待客過(guò)程，末句以景作結(jié)，情感含蓄深遠(yuǎn)。(1分)

　?、诙旁?shī)全部寫實(shí);(1分)而劉詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，(1分)一二兩句站在訪客(遠(yuǎn)客)的角度寫，想象訪客旅途的艱辛，(1分)，三四兩句從主人(作者)的角度寫，暗含對(duì)遠(yuǎn)客的體貼以及對(duì)客人來(lái)訪的感激。(1分)

　　10.(1)君子生非異也善假于物也 (2)萬(wàn)里悲秋常作客 百年多病獨(dú)登臺(tái) (3)鄒忌修八尺有余而形貌日失麗

　　11.(1)答A得3分，答D得2分，答C得1分.答B(yǎng)、E不得分。(C項(xiàng)，沒(méi)有遺憾。B項(xiàng)，不是插敘。E項(xiàng)，那時(shí)的“我”并不懂拉纖生活的艱辛，文中有一句“我還不太稔事，更不懂得纖夫們的艱辛”。)

　　(2)①“纖痕”記下了一代人的生活，姐姐正是這代人生活的見證者;(2分)②“我”正是受了姐姐的感染才對(duì)纖夫的生活有了更深的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)“纖痕”有了更多的崇敬，姐姐是“我”和纖痕之間的橋梁;(2分)

　?、?ldquo;姐姐”是纖夫的后代，“姐姐”身上善良、堅(jiān)韌的美好品質(zhì)正是纖夫的“力與美”在人性巾的傳承，這也正是“纖痕”所承載的美好品質(zhì)。(2分)

　　(3)用意：①表現(xiàn)小孩子對(duì)纖痕莫名的好奇和崇敬;(1分)②表現(xiàn)姐姐對(duì)纖痕深深的依戀;(1分)③表現(xiàn)對(duì)纖痕所記錄的一代代纖夫艱辛生活、堅(jiān)韌品質(zhì)和作者童年生活的追憶、懷念。(1分)作用：①照應(yīng)文題;(1分)

　?、诜磸?fù)，強(qiáng)化對(duì)纖痕的感情;(1分)③作為線索，貫通文脈，豐富文章內(nèi)涵。(1分)

　　(4)用兩種以上描寫方法，(2分)要注意呼應(yīng)前文的姐姐這個(gè)形象和“我那拉纖的姐夫不會(huì)失業(yè)了么”這樣的疑問(wèn)，要讓姐姐出場(chǎng)，(2分)要表現(xiàn)姐姐、姐夫新時(shí)代的新特點(diǎn)，(2分)語(yǔ)言，(1分)構(gòu)思。(1分)

　　12.(1)答A給3分，答B(yǎng)給2分，答C給1分，答D、E不給分。(C項(xiàng)，“也表現(xiàn)了他作為名人覺(jué)得有失顏面的虛榮心”不符合文章主旨。D項(xiàng)，“汪國(guó)真一直希望成為一名音樂(lè)家”理解錯(cuò)誤，這里主要是凸顯汪國(guó)真的自信的性格。E項(xiàng)，“為了讓自己每個(gè)人生階段都獲得璀璨光環(huán)”錯(cuò)。)

　　(2)①堅(jiān)持筆耕不輟二十余年，詩(shī)集文集眾多，影響巨大，“汪國(guó)真熱”席卷全國(guó);②“字沒(méi)詩(shī)好”成為汪國(guó)真刻苦練習(xí)書法的契機(jī)，并在繪畫、音樂(lè)等方面都有所成就;③汪國(guó)真在人生的最后階段，輾轉(zhuǎn)各地，為了T作，完全在扮演一個(gè)空中飛人，要掀起人生的第二個(gè)高峰。(每點(diǎn)2分)

　　(3)①選材真實(shí)可信，大量引用身邊人的評(píng)價(jià)和汪國(guó)真自己的話，增加了傳記的真實(shí)性和可讀性;②正側(cè)相結(jié)合，作者的正面敘述直接突出汪國(guó)真在詩(shī)歌、書法、繪畫方面的成就，再引用別人的話，從側(cè)面描寫，使人物形象更加豐滿突出;③重視細(xì)節(jié)，比如，要求簽名的女生的問(wèn)話，編輯送樣稿的細(xì)節(jié)很真實(shí)而飽滿地再現(xiàn)了汪國(guó)真的生活和性格。(每點(diǎn)2分，其他答案言之成理亦可)

　　(4)這兩句話說(shuō)的都是要注重人生的過(guò)程;(1分)但各有不同側(cè)重點(diǎn)，前者“風(fēng)雨跋涉”比喻人生過(guò)程巾的悲哀、失敗等，(1分)強(qiáng)調(diào)的是迎難而上的努力和付出給人生帶來(lái)的意義，(1分)正如汪國(guó)真不管多大年紀(jì)都不停止的努力給他帶來(lái)的生命的充實(shí)，以及對(duì)別人的精神啟迪，這是一種執(zhí)著所帶來(lái)的強(qiáng)大的正能量，(1分)現(xiàn)實(shí)生活巾，我們難免會(huì)遇到困難、挫折和挑戰(zhàn)，我們要像汪國(guó)真一樣執(zhí)著與頑強(qiáng)，不斷地挑戰(zhàn)自我、超越白我;(1分)后者告誡我們不要過(guò)分追求目標(biāo)，別讓目標(biāo)束縛了身心，強(qiáng)調(diào)生命過(guò)程的舒展自在與心態(tài)的通達(dá)，(2分)對(duì)于汲汲于自我的獲得與成功的人來(lái)說(shuō)，這是一種智慧的啟迪。(1分)

　　13. B(大張旗鼓：原指古代高舉旗幟、擂響戰(zhàn)鼓，大規(guī)模地?cái)[開陣勢(shì)?，F(xiàn)形容進(jìn)攻的聲勢(shì)和規(guī)模很大，也形容群眾活動(dòng)聲勢(shì)和規(guī)模很大。雷厲風(fēng)行：形容做事聲勢(shì)猛烈，行動(dòng)迅速，重在強(qiáng)調(diào)做事的果斷和魄力。如火如荼：原比喻軍容之盛。現(xiàn)用來(lái)形容氣勢(shì)盛大或氣氛、情感熱烈。)

　　14. C(A.“達(dá)到”和“情況”搭配不當(dāng)。B.成分殘缺，應(yīng)是“以……為中心”。D.語(yǔ)序不當(dāng)，“隆重”應(yīng)修飾“歡迎儀式”。)

　　15. C(①“碑身拙厚”與后句的陳述方式一樣;③先寫外形，再寫精神。)

　　16.①這兒的人們還是“穴居”(根據(jù)后句) ②在這樣的地形上，該怎樣蓋房(注意后文的地形特點(diǎn)和“蓋樓房嗎”“在哪里蓋呢”兩個(gè)問(wèn)題) ③只有打窯洞最“因地制宜”(根據(jù)前后文)

　　17.該標(biāo)識(shí)整體為梅花、水波形狀，(1分)花邊內(nèi)飾有5個(gè)鏤空體育運(yùn)動(dòng)花紋，內(nèi)部以公益標(biāo)志絲帶環(huán)繞成心形，內(nèi)含“@”字樣，綜合體現(xiàn)了“體育、公益、網(wǎng)民”等活動(dòng)元素。(2分)寓意：無(wú)錫網(wǎng)民公益體育大會(huì)以體育為切入口、以互聯(lián)網(wǎng)為載體、以公益為紐帶，用心連結(jié)網(wǎng)民線上線下活動(dòng)。(3分)

　　18.參考立意：(1)生命有時(shí)只能獨(dú)白面對(duì)，要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)。在禁止并肩而行這樣一個(gè)孤獨(dú)的環(huán)境中，我們必須享受孤獨(dú)，學(xué)會(huì)獨(dú)自前行。

　　(2)善于學(xué)習(xí)和借鑒。“數(shù)腳印”和“看背影”，可以理解為借鑒前人經(jīng)驗(yàn)。

　　(3)批評(píng)一味模仿，失去自我。“數(shù)腳印”和“看背影”可以理解為一味跟在別人的后面，按部就班，沒(méi)有創(chuàng)新，如果我們一味地模仿，就會(huì)喪失獨(dú)立分析和研究的能力，甚至失去自我。

　　【參考譯文】

　　蔡邕字伯喈，是陳留圉人。他年輕時(shí)知識(shí)淵博，以師禮侍奉太傅胡廣。他喜歡文章、數(shù)術(shù)、天文，善于彈奏音樂(lè)。

　　蔡邕性情忠實(shí)孝順，母親曾經(jīng)久病三年，蔡邕如果不是寒暑節(jié)氣變化的時(shí)候，不曾解開衣衫，七十天不臥睡(去照顧母親)。母親去世后，他在墳?zāi)古赃吷w屋住下，行為舉止都依照禮的要求。有溫順的兔子順從地呆在他的屋子旁邊，又有兩棵樹的枝干合生在一起，遠(yuǎn)近的人都覺(jué)得這些很奇特，很多人前往觀看。

　　他和叔父堂弟住在一起，三代不分家，鄉(xiāng)里的人都敬重他的義節(jié)。

　　桓帝時(shí)，中常侍徐璜等五侯專權(quán)肆行，他們聽說(shuō)蔡邕善于彈琴，于是奏明皇帝，命令陳留太守督促蔡邕進(jìn)京，蔡邕不得已，走到偃師，托詞生病回到家鄉(xiāng)了。他在家閑居，沉迷于古代文化，不和世人交往。

　　建寧三年，被召到司徒橋玄府上任職，橋玄對(duì)他很尊敬。后來(lái)國(guó)君征召他，任命他擔(dān)任郎中，在東觀研究修撰史書。又升為議郎。蔡邕認(rèn)為經(jīng)籍距圣人著述的時(shí)間久遠(yuǎn)，文字錯(cuò)誤多，俗儒牽強(qiáng)附會(huì)，貽誤后來(lái)的學(xué)子。熹平四年，就與五官中郎將堂溪典等奏請(qǐng)正定《六經(jīng)》文字。靈帝批準(zhǔn)了，蔡邕就用紅筆親自寫在碑上，使工人刻好立于太學(xué)門外。

　　中平六年，靈帝去世，董卓擔(dān)任司空，聽說(shuō)蔡邕名氣大，召他為官，蔡邕推說(shuō)有病不能去。董卓大怒，罵說(shuō)：“我有殺人之權(quán)，蔡邕縱然驕傲，也是不過(guò)轉(zhuǎn)足之間的事而已。”又急令州郡征召蔡邕到府，蔡邕沒(méi)有辦法，到了，代理祭酒，很受敬重。董卓看重蔡邕的才學(xué)，對(duì)他非?？蜌猓康脚e行宴會(huì)，往往令蔡邕鼓琴助興，蔡邕也有心出力幫助。

　　當(dāng)初，蔡邕在陳留時(shí)，他的鄰居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去時(shí)大家酒喝得正高興，有一個(gè)客人在屏風(fēng)后彈琴，蔡邕到門口偷偷地聽，大驚道：“啊!用音樂(lè)來(lái)請(qǐng)我卻有殺心，是什么原因呢?”就回去了。仆人告訴主人說(shuō)：“蔡君剛才來(lái)了，到門口卻離開了。”因?yàn)椴嚏呦騺?lái)是被同鄉(xiāng)敬重的人，主人急忙親自追上去并且追問(wèn)他逃離的原因，蔡邕把情況詳細(xì)地告訴了他，大家都感到茫然。彈琴的人說(shuō)：“我剛才彈琴時(shí)，看見螳螂正爬向一只鳴叫的蟬，蟬將要離開卻沒(méi)有飛起，螳螂為之進(jìn)退不停。我內(nèi)心很緊張，擔(dān)心螳螂抓不到它啊。這難道就是顯露在琴聲中的殺心嗎?”蔡邕笑著說(shuō)：“這就完全符合了。”

　　等到董卓被殺后，蔡邕在司徒王允家做客，蔡邕無(wú)意中談起此事，深為嘆息，并在表情上流露出來(lái)。王允怒斥他，立即逮捕蔡邕并把他交給廷尉去治罪。蔡邕上書謝罪，請(qǐng)求只刺面砍腳，以便繼續(xù)修成漢史。在朝官員們很多人同情營(yíng)救他，但都未奏效。太尉騎著快馬去見王允，對(duì)他說(shuō)：“蔡邕是當(dāng)代少有的奇才，對(duì)漢朝的史事很熟悉，應(yīng)該讓他續(xù)成后漢史，修成一代典籍。況且他一向以忠孝著名，所犯罪行又無(wú)確切事實(shí)，殺了他恐怕會(huì)失去人心吧?”王允說(shuō)：“過(guò)去漢武帝不殺司馬遷，讓他寫出毀謗的書，流傳于后世。現(xiàn)今國(guó)家中途衰落，國(guó)家政權(quán)不穩(wěn)固，不能讓奸邪諂媚的臣子在幼主旁邊寫文章。這既不能增益圣上的仁德，又令我們蒙受毀謗議論。”太尉退出來(lái)對(duì)人說(shuō)：“王允大概要不久于人世了吧?善人是國(guó)家的楷模，史著是國(guó)家的經(jīng)典。毀滅楷模，廢除經(jīng)典，國(guó)家難道能夠長(zhǎng)久?”

　　王允后悔，想要阻止卻來(lái)不及了，蔡邕于是死在獄中，終年六十一歲。官員學(xué)者沒(méi)有不為此而流淚的。北海人鄭玄得到這一消息感嘆說(shuō)：“關(guān)于漢代的史事，還有誰(shuí)能匡正呢!”兗州、陳留等地都畫他的像來(lái)稱頌他。