新課程改革開始以來,語文教育教學思想發(fā)生了很大變化,高考語文文學作品閱讀試題也在發(fā)生著變化。下面是學習啦小編為大家推薦的2017高考語文閱讀題匯總，僅供大家參考!

　　2017高考語文閱讀題匯總一

　　文化消費就是消費者對有形和無形的文化產(chǎn)品的消耗，消費過程實質(zhì)上就是對文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新過程，對消費者而言，文化消費的效用是獲得精神享受。文化消費基本上可分為兩類：一是消費者要實現(xiàn)文化消費，必須支付貨幣，這是主要的文化消費;另一類是由政府提供的公益性的文化消費，而文化活動是泛指與文化有關的一切人類活動，文化消費屬于其中，文化活動之所以會發(fā)生，是出于社會、政治、經(jīng)濟、家庭等的需要。文化活動不僅會產(chǎn)生經(jīng)濟福利，也會產(chǎn)生政治福利、社會福利等，給每個社會成員帶來福祉。

　　文化活動和文化消費自然引出了消費者的文化和消費者的文化資本兩個概念。消費者作為某個特定群體的成員，會繼承和擁有這個群體的文化，即該群體一系列的態(tài)度，習俗、信念、價值觀、規(guī)范以及技能等，至于每個消費者對所屬群體的文化擁有狀況如何，因人而異，受很多因素影響。至此，可以把消費者的文化資本定義為消費者擁有的文化存量，這種文化存量會使消費者產(chǎn)生文化消費意愿和消費能力，其中消費能力指的是解釋、理解和欣賞文化產(chǎn)品的能力。顯然，消費者的文化和消費者的文化資本分別與文化活動和文化消費相對應。

　　消費者的文化資本或者文化存量，體現(xiàn)為兩部分：與文化產(chǎn)品有關的文化和文化消費品位。消費者具備相應的文化，對相應的文化產(chǎn)品自然產(chǎn)生消費意愿和消費能力。消費者經(jīng)過多次對文化產(chǎn)品的消費而形成的消費意愿和消費能力，則是文化消費品位，這和消費品位使消費者能夠識別欣賞文化產(chǎn)品中的文化價值，從而形成對該文化產(chǎn)品的消費偏好。

　　就消費者而言，由于文化消費品位是在消費過程中形成，那么文化消費品位與文化是一脈相承的，消費者的文化是文化消費品位形成的基礎。但是消費者有了某種文化并不一定會形成相應的文化消費品位。因為盡管文化是形成文化消費品位的基礎，但文化消費品位的形成還受到諸如文化產(chǎn)品特性、價格、以及消費收入、性別、年齡、種族、個人特質(zhì)等因素的影響，正因為如此，文化消費品位具有廣闊的成長空間。

　　(有刪改)

　　5.下面對文章內(nèi)容的理解，與原文不相符的一項是

　　A.文化消費是對文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新的過程，是消費者獲得精神享受的過程。

　　B.消費者支付貨幣消耗文化產(chǎn)品和免費觀賞政府提供的公益性展演，都屬于文化消費。

　　C.文化活動出于社會、政治、經(jīng)濟、家庭等多方面的需求，給個人、社會帶來各種福利，是文化消費的體現(xiàn)。

　　D.消費者的文化資本與文化消費相對應，是消費者擁有的文化存量，會使消費者產(chǎn)生消費意愿和消費能力。

　　6.下面對“文化消費品位”的理解，與作者觀點不一致的一項是

　　A.消費者樂于為文化產(chǎn)品消費，經(jīng)過多次消費形成的消費意愿和消費能力，就是該消費者的文化消費品位。

　　B.消費者文化消費品位的形成，建立在其具備一定文化水平這一客觀基礎之上;消費者具備一定文化水平，就會形成相應的文化消費品位。

　　C.消費者能夠欣賞鑒別文化產(chǎn)品中的文化價值，其文化消費品位起了很大作用。

　　D.文化消費品位不是靜止不變的，它會隨消費者文化底蘊、消費能力等因素的變化而變化。

　　7.下列推斷與原文觀點相符的一項是

　　A.到書店購買圖書閱讀屬于文化消費，而到圖書館借閱則不屬于文化消費。

　　B.商人收藏畫作與畫家收藏畫作的不同，在于商人不懂繪畫，沒有文化消費品位。

　　C.作為一個特殊的文化消費群體，中學生因年齡、生活環(huán)境和文化水平比較姐姐家，所以有一致的文化消費品位和消費偏好。

　　D.文化消費有利于文化的傳承與創(chuàng)新，因此提高消費者的文化消費品位，有助于推動一個群體、一個國家的文化發(fā)展。

　　參考答案：

　　5.【答案】C

　　【解析】題干問的是“下面對文章內(nèi)容的理解，與原文不相符的一項是”考查學生篩選信息和概括信息的能力。答題時要把選項與文章中的相關語段對比分析，找出細微的不同。

　　6.【答案】B

　　【解析】題干問的是“下面對‘文化消費品位’的理解，與作者觀點不一致的一項是”這是考查學生理解文章重要概念的能力。論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”;判斷類注意“范圍不當”“偷換概念”“曲解文意”;推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。

　　7.【答案】D

　　【解析】“而到圖書館借閱則不屬于文化消費”錯誤。

　　2017高考語文閱讀題匯總二

　　吳文俊小學時成績平平，也沒有顯示出獨特的數(shù)學才華，初中時數(shù)學甚至得過零分，高中時最喜歡的是物理而非數(shù)學，但他從小就對讀書有濃厚興趣，初中時國文成績一直不錯，盡管高三時物理得了滿分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學潛力，力薦他入數(shù)學系。正始中學決定，吳文俊必須報考數(shù)學系，才能得到每年一百塊大洋的獎學金，加之他父母又不放心獨子離開上海，吳文俊就進入了上海交大數(shù)學系，所謂“知之不如好之，好之不如樂之”，吳文俊向來是以興趣為先導來讀書的，因為他對物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時教數(shù)學的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認識到數(shù)學的巨大魅力。

　　1940年，吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學、培真中學擔任數(shù)學教員，直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個普通的中學數(shù)學老師成為數(shù)學研究所的專業(yè)研究員。對于吳文俊的數(shù)學研究，他的學生高小山總結(jié)說：“吳先生做拓撲研究，一下子就能抓住核心問題，為代數(shù)拓撲學的興起作出了影響深遠的貢獻。他從事機器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時代數(shù)學的發(fā)展趨勢，他的研究受到中國古代數(shù)學的啟發(fā)，汲取了中國傳統(tǒng)數(shù)學的養(yǎng)分。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學定理的證明，都可以由計算機來完成，從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題。”

　　對吳文俊來說，雖然最初選擇數(shù)學是被動的，但綜觀其一生，數(shù)學已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學研究，吳文俊特別強調(diào)數(shù)學思維。他說：“要創(chuàng)新，就要獨立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當然開始的時候參考借鑒也是必要的，牛頓就說過，他之所以獲得成功，因為他站在巨人的肩膀上，才能看得遠，所以不能忽略學習，可是除了學習之外，還要能夠獨立思考，這是創(chuàng)新的必要條件?，F(xiàn)在擺在中國面前的是，數(shù)學就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復興。”吳文俊自己的經(jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學上的一些列成就，特別是他運用機械化思想來考察數(shù)學，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學的不同側(cè)面，并建立了新的模式，這全面得益于他的獨辟蹊徑。

　　對我國的數(shù)學基礎教育，吳文俊也頗有心得。我國中學生多次在國際奧數(shù)競賽中獲獎，被當作我國數(shù)學教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點：“奧數(shù)應該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學習，中國的奧數(shù)學習過分關注海量題目，直接與考試、競賽掛鉤，對系統(tǒng)學數(shù)學不利。作為基礎學科，應著重引導學習的興趣，不應當過分追求功利。”吳文俊同樣清醒認識到：“競賽獲獎固然可貴，但也不能看得過重，因為它不能代表學生對數(shù)學的深度理解，也不能有效地訓練數(shù)學思維。”他認為，數(shù)學教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學的思維方式。

　　有人曾揶揄數(shù)學家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內(nèi)心充滿童趣，他說：“我是個想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會安安靜靜地工作，從不多想。”他喜歡看電影、讀歷史小說，也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”，他卻說：“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學術研究;看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光。”

　　吳文俊37歲時就獲得了國家自然科學一等獎，四十多年后，他再次獲得國家最高科技獎。如此長的學術生命，在數(shù)學界是非常罕見的。當記者提出疑問時，吳文俊反問道：“我為什么不能保持這么長的學術生命?”在他看來，學術生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問題，應該自我反省。他特別強調(diào)研究數(shù)學要下扎實的工夫。他說：“外國許多數(shù)學家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學的辦法。應該根據(jù)客觀實際具體分析，一切以事實為主。這是我主要的想法。”

　　相關鏈接

　　①1974年，吳文俊轉(zhuǎn)向中國數(shù)學史研究，從中得到啟發(fā)，開創(chuàng)了具有中國傳統(tǒng)數(shù)學特點的數(shù)學機械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚了中國古代數(shù)學基于“計算”的傳統(tǒng)，與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌?，首次試想了高效的幾何定理自動證明。國際機器證明研究領域的權威人物S.穆爾說：“在吳文俊之前，機械化的幾何定理證明處于黑暗時期，而吳的工作個整個領域帶來光明。”(黃婷、邱德勝《數(shù)學大師：華羅庚、陳省身、吳文俊》)

　?、谝话阏f來，吳教授的工作，都是獨辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的。(陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學家獎時的評語)

　　(1) 下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)

　　A. 在上海交大讀書期間，吳文俊因為對數(shù)學不感興趣，曾一度想轉(zhuǎn)到物理系，后來遇見一位高明的數(shù)學老師武崇林，他才打消了轉(zhuǎn)系念頭。

　　B. 吳文俊清楚地看到信息時代數(shù)學的發(fā)展趨勢，受到中國古代數(shù)學的啟發(fā)，提出了用計算機實現(xiàn)數(shù)學定理證明的方法，作出了影響深遠的貢獻。

　　C. 吳文俊能夠清醒地認識到中國數(shù)學研究領域存在的主要問題，期待著未來的中國數(shù)學家開拓創(chuàng)新，取得巨大成就，從而實現(xiàn)中華民族的復興。

　　D.外國不少數(shù)學家只靠巧思妙想研究數(shù)學，盡管名氣很大，吳文俊卻并不認同他們的研究成果，而是堅持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學。

　　E.吳文俊在拓撲學、機器定理證明、數(shù)學機械化等領域都取得了很多獨創(chuàng)性成果，獲得了國際數(shù)學界同行的高度任何與評價。

　　(2) 吳文俊的數(shù)學研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)

　　(3) 對我國的數(shù)學基礎教育，吳文俊有哪些心得?請結(jié)合材料簡要概括。(6分)

　　(4)作為一位杰出的數(shù)學家，吳文俊對物理學、文學藝術等也有廣泛的興趣。請結(jié)合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關系進行分析。(8分)

　　參考答案：

　　(1)BC

　　(2)①不蹈襲前人，不盲從權威，能夠獨辟蹊徑;具有扎實功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光，善于抓住事物的本質(zhì);敘述視野廣闊，注重人文修養(yǎng)。

　　(3)①基礎教育應著重引導學生深入學習、探究的興趣;②數(shù)學教育要有利于系

　　統(tǒng)學習和深入理解數(shù)學，而不是海量題目訓練和追求競賽獲獎;③現(xiàn)行奧數(shù)數(shù)學方 法太功利，且無法引導學生深入理解和訓練數(shù)學思維。

　　(4)①吳文俊廣泛的閱讀面，為日后的專業(yè)研究奠定了基礎，也有利于科學與人

　　文交融理念的形成;②物理與數(shù)學本來就關系密切，吳文俊對物理的興趣，為他的 數(shù)學研究提供了便利條件;③吳文俊興趣廣泛，視野開闊，使他的思維活躍，能夠 融會貫通，富有創(chuàng)造性;④吳文俊富有生活情趣，心胸開闊，能夠保持罕見長久的 學術生命。