古代文化常識(shí)這一塊的知識(shí)是高考語文中?？嫉膬?nèi)容，那么在往年的高考語文真題中是如何考查的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017高考真題分類卷語文古代文化常識(shí)真題匯總，僅供大家參考!

　　2017高考真題分類卷語文古代文化常識(shí)真題匯總一

　　1、對(duì)下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、后刺史臣榮舉臣秀才——秀才：明清兩代生員的通稱。

　　B、蒞中國而撫四夷——中國：中華人民共和國。

　　C、先帝不以臣卑鄙——卑鄙：品德低下，品行惡劣。

　　D、室僅方丈，可容一人——方丈：一丈見方。

　　答案：D A、后刺史臣榮舉臣秀才——秀才：(古義：優(yōu)秀人才;今義：明清兩代生員的通稱。)

　　B、蒞中國而撫四夷——中國：(古義：指中原地區(qū);今義：中華人民共和國。)

　　C、先帝不以臣卑鄙——卑鄙：(古義：地位低，見識(shí)淺：今義：品德低下，品行惡劣。)

　　D、室僅方丈，可容一人——方丈：(古義：一丈見方;今義：寺院的主持。)

　　2、對(duì)下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、莫如西歸，將成家而致汝——成家：安家。

　　B、身量苗條，體格風(fēng)騷——風(fēng)騷：指婦女舉止輕佻放蕩。

　　C、第三個(gè)身量未足，形容尚小——形容：動(dòng)詞，描述。

　　D、雖然，猶有未樹也——雖然：轉(zhuǎn)折連詞。

　　答案：A解析： A、莫如西歸，將成家而致汝——成家：(古義：安家;今義：娶妻。)

　　B、身量苗條，體格風(fēng)騷——風(fēng)騷：(古義：姿容俏麗;今義：指婦女舉止輕佻放蕩。)

　　C、第三個(gè)身量未足，形容尚小——形容：(古義：形體容貌，名詞;今義：動(dòng)詞，描述。)

　　D、雖然，猶有未樹也——雖然：(古義：雖然這樣;今義：轉(zhuǎn)折連詞。)

　　3、對(duì)下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、下而從六國破亡之故事——故事：真實(shí)的或虛構(gòu)的有人物有情節(jié)的事情。

　　B、烈士暮年，壯心不已——烈士：有雄心壯志，志在功業(yè)的人。

　　C、阡陌交通，雞犬相聞——交通：交通運(yùn)輸。

　　D、率妻子邑人來此絕境——妻子：男性的配偶。

　　答案：B 解析： A、下而從六國破亡之故事——故事：(古義：舊事，前例;今義：真實(shí)的或虛構(gòu)的有人物有情節(jié)的事情。) B、烈士暮年，壯心不已——烈士：(古義：有雄心壯志，志在功業(yè)的人;今義：為正義犧牲的人。)C、阡陌交通，雞犬相聞——交通：(古義：交錯(cuò)相通;今義：交通運(yùn)輸。)D、率妻子邑人來此絕境——妻子：(古義：妻子兒女;今義：男性的配偶。)

　　4、對(duì)下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、犧牲玉帛，弗敢專也——犧牲：為正義事業(yè)而奉獻(xiàn)。

　　B、禽獸之變?cè)p幾何哉——幾何：數(shù)學(xué)學(xué)科之一，即幾何學(xué)。

　　C、處分適君意，那得自任專——處分：安排。

　　D、可憐體無比，阿母為你求——可憐：值得憐憫，憐憫。

　　答案：C 解析：A、犧牲玉帛，弗敢專也——犧牲：(古義：指豬、牛、羊等祭祀品;今義：為正義事業(yè)而奉獻(xiàn)。) 祭祀的等級(jí)——少牢：羊、豬各一只，叫做“少牢”，少牢是諸侯、卿大夫祭祀宗廟時(shí)所用的牲畜;太牢：牛、羊、豬各一只，叫做“太牢”，太牢是天子祭祀宗廟所用的牲畜。 B、禽獸之變?cè)p幾何哉——幾何：(古義：多少;今義：數(shù)學(xué)學(xué)科之一，即幾何學(xué)。) C、處分適君意，那得自任專——處分：(古義：安排;今義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。)D、可憐體無比，阿母為你求——可憐：(古義：可愛;今義：值得憐憫，憐憫。)

　　5、對(duì)下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、吾意久懷忿，汝豈得自由——自由：不受拘束，不受限制。

　　B、自我徂爾，三歲食貧——三歲：多年。

　　C、高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離——陸離：形容色彩繁雜 。

　　D、吾以南面而君天下——南面：南面方位。

　　答案：B 解析： A、吾意久懷忿，汝豈得自由——自由：(古義：自作主張;今義：不受拘束，不受限制。) B、自我徂爾，三歲食貧——三歲：(古義：多年;今義：三歲。) C、高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離——陸離：(古義：修長的樣子;今義：形容色彩繁雜。)D、吾以南面而君天下——南面：(古義：帝位面南而坐，坐南朝北，指登上帝位;今義：南面方位。)

　　6、對(duì)下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、丈夫二十不娶，其父母有罪。——丈夫：男子。

　　B、地方百里而可以王。——地方：某一區(qū)域。

　　C、東面而視，不見水端。——東面：東邊。

　　D、于是河伯始旋其面目。——面目：面貌。

　　答案：A 解析： A、丈夫二十不娶，其父母有罪。——丈夫：(古義：男子;今義：妻子的配偶。)

　　B、地方百里而可以王。——地方：(古義：土地方圓;今義：某一區(qū)域。)

　　C、東面而視，不見水端。——東面：(古義：臉朝東;今義：東邊。)

　　D、于是河伯始旋其面目。——面目：(古義：面部;今義：面貌。)

　　7、對(duì)下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、吾長見笑于大方之家。——大方：對(duì)財(cái)物不計(jì)較，言談舉止自然。

　　B、再拜奉大足下。——足下：對(duì)同輩、朋友的尊稱。

　　C、幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟。——幼稚：形容頭腦簡單或缺乏經(jīng)驗(yàn)。

　　D、策扶老以流憩。——扶老：攙扶老人。

　　答案：B 解析： A、吾長見笑于大方之家。——大方：(古義：原指懂得大道理的人，后泛指見識(shí)廣，有學(xué)問的內(nèi)行人;今義：對(duì)財(cái)物不計(jì)較，言談舉止自然。)

　　B、再拜奉大足下。——足下：(古義：對(duì)同輩、朋友的尊稱;今義：腳下面。)

　　C、幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟。——幼稚：(古義：小孩子;今義：形容頭腦簡單或缺乏經(jīng)驗(yàn)。)

　　D、策扶老以流憩。——扶老：(古義：竹制手杖;今義：攙扶老人。)

　　8、對(duì)下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、阮籍猖狂，豈效窮途之哭。——猖狂：肆無忌憚。

　　B、自以為得其實(shí)。——其實(shí)：承上文轉(zhuǎn)折，表示所說的是實(shí)際情況。

　　C、斷頭置城上，顏色不少變。——顏色：臉色。

　　D、尋蒙國恩，除臣洗馬。——洗馬：給馬洗身。

　　答案：C 解析：

　　A、阮籍猖狂，豈效窮途之哭。——猖狂：(古義：狂放，不拘禮法，不含貶義;今義：肆無忌憚。)

　　B、自以為得其實(shí)。——其實(shí)：(古義：它的真相;今義：承上文轉(zhuǎn)折，表示所說的是實(shí)際情況。)

　　C、斷頭置城上，顏色不少變。——顏色：(古義：臉色;今義：色彩。)

　　D、尋蒙國恩，除臣洗馬。——洗馬：(古義：太子的侍從官(太子太傅屬官);今，給馬洗身。)

　　9、對(duì)下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。——區(qū)區(qū)：數(shù)量少，不重要。

　　B、臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。——辛苦：身心勞苦。

　　C、漱滌萬物，牢籠百態(tài)。——牢籠：關(guān)住鳥獸的東西。

　　D、令五人者保其首領(lǐng)。——首領(lǐng)：頭顱。

　　答案：D 解析：

　　A、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。——區(qū)區(qū)：(古義：拳拳之情;今義：數(shù)量少，不重要。)

　　B、臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。——辛苦：(古義：辛酸苦楚;今義：身心勞苦。)

　　C、漱滌萬物，牢籠百態(tài)。——牢籠：(古義：包羅;今義：關(guān)住鳥獸的東西。)

　　D、令五人者保其首領(lǐng)。——首領(lǐng)：(古義：頭顱;今義：集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人。)

　　10、對(duì)下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、天下云集響應(yīng)。——響應(yīng)：像回聲一樣應(yīng)和。

　　B、以大中丞撫吳者為魏之私人。——私人：個(gè)人和個(gè)人之間的。

　　C、身體力行。——身體：軀體。

　　D、仲尼之徒無道桓文之事者。——無道：暴虐，沒有德政。

　　答案：A解析： A、天下云集響應(yīng)。——響應(yīng)：(古義：像回聲一樣應(yīng)和;今義：用言語行動(dòng)來表示贊同、支持某倡議、口號(hào)等)。 B、以大中丞撫吳者為魏之私人。——私人：(古義：黨羽，親信;今義：個(gè)人和個(gè)人之間的。) C、身體力行。——身體：(古義：親身體驗(yàn);今義：軀體。) D、仲尼之徒無道桓文之事者。——無道：(古義：不稱道，不稱贊;今義：暴虐，沒有德政。)

　　2017高考真題分類卷語文古代文化常識(shí)真題匯總二

　　1、對(duì)下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、中間力拉崩倒之聲。——中間：當(dāng)中。

　　B、思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。——祖父：祖輩和父輩。

　　C、屬予作文以記之。——作文：語文中進(jìn)行的寫作訓(xùn)練。

　　D、且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。——智力：理解事物的能力。

　　答案：B 解析： A、中間力拉崩倒之聲。——中間：(古義：中，當(dāng)中;間，夾雜著。今義：當(dāng)中。)

　　B、思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。——祖父：(古義：祖輩和父輩。今義：父親的父親。) C、屬予作文以記之。——作文：(古義：寫文章。今義：語文中進(jìn)行的寫作訓(xùn)練。) D、且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。——智力：(古義：智，智謀;力，力量。今義：理解事物的能力。)

　　2、對(duì)下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、以先國家之急而后私仇也。——國家：指“國”和“家”。

　　B、備他盜之出入與非常也。——出入：包括“出”和“入”。

　　C、我有親父母，逼迫有弟兄。——父母：偏指“母親”，“父”只作陪襯。

　　D、我有親父母，逼迫有弟兄。——兄弟：指“兄”和“弟”。

　　答案：C解析：A、以先國家之急而后私仇也。——國家：(古義：這里偏指“國”，“家”只作陪襯;今義：指“國”和“家”。)B、備他盜之出入與非常也。——出入：(古義：這里只有“入”的意義，“出”只作陪襯，偏指“入”。今義：包括“出”和“入”。)C、我有親父母，逼迫有弟兄。——父母：(古義：偏指“母親”，“父”只作陪襯;今義：指“父親”和“母親”。兄，“父”和“弟”只作陪襯。) D、我有親父母，逼迫有弟兄。——兄弟：(古義：偏指“兄長”，“弟”只作陪襯;今義：指“兄”和“弟”。)偏義復(fù)詞，是由兩個(gè)意義相近或相對(duì)的語素構(gòu)成，其中一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。

　　3、對(duì)下列就加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、諸葛亮為股肱，法正為謀主，關(guān)羽、張飛、馬超為爪牙。——爪牙：指壞人的幫兇，是貶義詞。

　　B、昨日入城市，歸來淚滿襟。——城市：周圍地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流中心。

　　C、璧有瑕，請(qǐng)指示王。——指示：上對(duì)下指導(dǎo)、命令。

　　D、以八月十三日斬于市，春秋三十有三。——春秋：指年齡。

　　答案：D 解析：A、諸葛亮為股肱，法正為謀主，關(guān)羽、張飛、馬超為爪牙。——爪牙：(古義：這里指武臣，沒有貶義;今義：專指壞人的幫兇，是貶義詞。)B、昨日入城市，歸來淚滿襟。——城市：(古義：城，城市;市，做生意、做買賣;即“進(jìn)城去做買賣”。今義：周圍地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流中心。)

　　C、璧有瑕，請(qǐng)指示王。——指示：(古義：“指”為“用手指”，“示”為“給……看”，是“用手指給……”;今義：上對(duì)下指導(dǎo)、命令。)D、以八月十三日斬于市，春秋三十有三。——春秋：(古義：指年齡。今義：春季和秋季，常用來表示整個(gè)一年。)

　　4、對(duì)下列古代詞語理解正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。——氣候：氣象情況。

　　B、經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色。——物色：訪求、盤查。

　　C、臣欲奉召奔馳，則劉病日篤。—— 奔馳：很快地跑。

　　D、欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。——告訴：使人知道。

　　答案：B解析：A、一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。——氣候：(古義：氣溫、環(huán)境、氣氛;今義：氣象情況。)B、經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色。——物色：(古義：訪求、盤查;今義：尋找需要的人才或東西。)C、臣欲奉召奔馳，則劉病日篤。—— 奔馳：(古義：赴京就職;今義：很快地跑。)

　　D、欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。——告訴：(古義：報(bào)告、申訴;今義：使人知道。)

　　5、理解下列句子中古代官職變化正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、尋蒙國恩，除臣洗(xiǎn)馬。(《陳情表》)——除：免除授職。

　　B、公車特征拜郎中，再遷為太史令。(《張衡傳》)——拜：改任官職。

　　C、舉孝廉不行,連辟pì公府不就。(《張衡傳》)——辟：由中央官署征聘，然后向上舉薦，任以官職。

　　D、出為河間相，時(shí)國王驕奢。(《張衡傳》)——出：出任京官。

　　答案：C解析：A、尋蒙國恩，除臣洗(xiǎn)馬。(《陳情表》)——除：任命，授職。洗馬：太子的侍從官，太子太傅(老師、家政)的屬官。B、公車特征拜郎中，再遷為太史令。(《張衡傳》)——拜：授予官職。 C、舉孝廉不行,連辟pì公府不就。(《張衡傳》)——辟：由中央官署征聘，然后向上舉薦，任以官職。D、出為河間相，時(shí)國王驕奢。(《張衡傳》)——出：京官外調(diào)。

　　6、理解下列句子中古代官職變換正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)——謫：因罪被降職或流放。

　　B、予左遷九江郡司馬。(《琵琶行》)——左遷：一般指升官。

　　C、陟罰臧否，不宜異同。(《出師表》)——陟(zhì)：處罰官員。

　　D、舉孝廉不行,連辟pì公府不就。(《張衡傳》)——舉：由皇帝向中央舉薦品行端正的人，任以官職。

　　答案：A解析：A、滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)——謫：因罪被降職或流(外)放。B、予左遷九江郡司馬。(《琵琶行》)——左遷：貶官。C、陟罰臧否，不宜異同。(《出師表》)——陟zhì：進(jìn)用。陟：提升;罰：處罰;臧：表揚(yáng)，褒獎(jiǎng);否：批評(píng)。D、舉孝廉不行,連辟pì公府不就。(《張衡傳》)——舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。

　　7、理解下列句子中古代官職變動(dòng)正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、公車特征拜郎中，再遷為太史令。(《張衡傳》)——征：由地方官征聘社會(huì)知名人士充任官職。

　　B、再轉(zhuǎn)復(fù)夫?yàn)樘妨睿獠荒疆?dāng)世，所居之官輒積年不徙。 (《張衡傳》)——轉(zhuǎn)：提拔新官員任職。

　　C、勞苦而功高如此，未有封侯之賞。(《鴻門宴》)——封：指帝王降爵位或土地賜給臣子。

　　D、余除右丞相兼樞密使。(《〈指示錄〉后序》)——兼：開始任官職。

　　答案：C解析：A、公車特征拜郎中，再遷為太史令。(《張衡傳》)——征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。公車：古時(shí)用公家車馬接送應(yīng)舉的人。B、再轉(zhuǎn)復(fù)夫?yàn)樘妨睿獠荒疆?dāng)世，所居之官輒積年不徙。(《張衡傳》)——轉(zhuǎn)：調(diào)動(dòng)官職。C、勞苦而功高如此，未有封侯之賞。(《鴻門宴》)——封：指帝王降爵位或土地賜給臣子。D、余除右丞相兼樞密使。(《〈指示錄〉后序》)——兼：開始任官職。

　　8、理解下列句子中古代官職變化正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、屈原既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。(《屈原列傳》)——黜：辭去官職，卸職。

　　B、公車特征拜郎中，再遷為太史令。(《張衡傳》)——遷：改任官職。有時(shí)也指升遷或左遷(貶職)，視使用情況而定。

　　C、衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。(《張衡傳》)——徙：廢免，革職免官。

　　D、自去史職，五載復(fù)還。(《張衡傳》)——去：改任官職。

　　答案: B

　　解析：

　　A、屈原既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。(《屈原列傳》)——黜：廢免，革職免官。

　　B、公車特征拜郎中，再遷為太史令。(《張衡傳》)——遷：改任，相當(dāng)于轉(zhuǎn)調(diào)原職品級(jí)的官職。有時(shí)也指升遷或左遷(貶職)。

　　C、衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。(《張衡傳》)——徙：改任官職，多指一般的調(diào)職。這里是說張衡所居官職一直未得到改任。

　　D、自去史職，五載復(fù)還。(《張衡傳》)——去：辭去官職，卸職。

　　9、理解下列句子中古代官職變動(dòng)正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。(《屈原列傳》)——放：暫代，代理。

　　B、過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓。(《陳情表》)——擢：放逐，貶謫。

　　C、臣具以表聞，辭不就職。(《陳情表》)——就：就職，上任。

　　D、乃相與共立羽為假上。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)——假：晉升，升任。

　　答案：C

　　解析：

　　A、舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。(《屈原列傳》))——放：放逐，貶謫。“放”有時(shí)也指京官調(diào)任外地。

　　B、過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓。(《陳情表》)——擢：晉升，升任。

　　C、臣具以表聞，辭不就職。(《陳情表》)——就：就職，上任。

　　D、乃相與共立羽為假上。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)——假：暫代，代理。

　　10、下列文化知識(shí)敘述正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、古代五音，指宮、商、角、徵(zhǐ)、羽，是中國古樂基本音階，加上變徵、變宮為“七聲”。

　　B、西周春秋時(shí)期有五等爵位，即公、侯、伯、子、君，如“晉侯、秦伯”。

　　C、戰(zhàn)國“四公子”，指“齊有孟嘗君，趙有武安君，楚有春申君，魏有信陵君”，即田文、趙勝、黃歇、魏無忌。

　　D、中國古代天下分九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、徽州。后“九州”成為中國的代稱。

　　答案：A

　　解析：

　?、?古代五音，指宮、商、角、徵(zhǐ)、羽，是中國古樂基本音階，加上變徵、變宮為“七聲”。

　　② 西周春秋時(shí)期有五等爵位，即公、侯、伯、子、男，如“晉侯、秦伯”等。五等爵位公、侯、伯、子、男均有封地，封地均稱國，可世襲。

　　君一般沒有獨(dú)立的國家，就如同國內(nèi)的卿大夫一樣。

　　③ 戰(zhàn)國“四公子”，指“齊有孟嘗君，趙有平原君，楚有春申君，魏有信陵君”，即田文、趙勝、黃歇、魏無忌。

　　武安君，古代封號(hào)名。武安者，以武功治世、威信安邦譽(yù)名。秦國名將白起數(shù)立戰(zhàn)功，秦封其為武安君為先。戰(zhàn)國時(shí)趙國李牧數(shù)退攻趙秦軍，趙惠王封李牧為趙武安君。

　?、?中國古代天下分九州，即冀州(今河北境內(nèi))、兗州、青州(兩州在今山東境內(nèi))、徐州、揚(yáng)州(兩州在今江蘇境內(nèi))、荊州(今湖北境內(nèi))、豫州(今河南境內(nèi))、梁州(今寧夏、甘肅境內(nèi))、雍州今陜西境內(nèi)。后“九州”成為中國的代稱。

　　徽州(今安徽黃山境內(nèi))是中國歷史上的一個(gè)行政區(qū)，宋代由歙(shè)縣改名，不屬于古代九州之列。