風雨之后現(xiàn)彩虹，荊棘過后是坦途。天道酬勤不酬怨，自強不息大器成。書山有路給你開，學海無涯任你游。十年寒窗從容過，金榜題名在明朝。祝高考成功!下面是學習啦小編為大家推薦的2017年云南省三校生高考語文試卷，僅供大家參考!

　　2017年云南省三校生高考語文試卷第一部分

　　一、語言文字運用(共24分，其中選擇題每小題3分)

　　1.下列加點字，注音全都正確的一項是( )

　　A. 沙磧(zì) 外埠(bù) 壓軸(zhòu)戲 弄巧成拙(zhuō)

　　B. 牌坊(fāng) 暈(yùn)船 生肖(xiào) 偈(jì)語

　　C. 收訖(qì) 脂(zhī)肪 孱(chán)弱 囊揣(chuāi)

　　D. 跖(zhí)骨 胡謅(zhōu) 瘙(sāo)癢 量(liàng)體裁衣

　　2. 下列各句中，沒有錯別字的一項是( )

　　A.備受關(guān)注的股市近來出現(xiàn)了投資者期盼的牛市行情，滬、深兩市再接再厲，股指一路上揚，有的媒體已經(jīng)打出了“滬指躍上四千已萬事具備”的標題。

　　B.這篇文章描寫的當年爆發(fā)的革命情景的文字十分出彩，革命者面臨的困境可謂層見疊出，但是憑借他們的堅忍不拔和無所畏懼的精神，渡過了一道又一道難關(guān)。

　　C.交朋結(jié)友需要真心真情，像馮小剛一樣非誠勿擾，以“誠”相待;像潘石屹一樣吵而不散，以“知”相和;像王剛一樣既往不究，以“度”相處。

　　D.中國古典文學之中，失意文人的自我慰藉常常是寄情田園，放浪山水，甚至青燈古佛，六根清靜，“獨善其身”的出世姿態(tài)可視為特殊的反諷。

　　3.下列各句中，加點的詞語使用恰當?shù)囊豁検?　　)

　　A.辛亥革命前后的街頭政治把民眾當成革命者與國家權(quán)力進行斗爭的工具，城市在謠言、炮火中經(jīng)歷了痛苦和災難，民眾生存環(huán)境惡化，城市街頭風云際會。

　　B.《舌尖上的中國》第二季再次引爆收視率，該片縱然有很多關(guān)于美食的介紹，但探尋美食背后濃郁的中國味和人情味才是該片的匠心所在。

　　C.在國畫傳統(tǒng)題材中，徐渭、八大山人、齊白石等大師各擅其長，他們的畫作曲盡其妙，各得風流，形成了難以逾越的藝術(shù)高峰。

　　D.足協(xié)的一位官員毫不隱晦自己的觀點：北京現(xiàn)代隊倘若帶著強隊的心態(tài)迎戰(zhàn)決心以弱勝強的對手，很可能落敗。

　　4. 下列各句中，沒有語病的一項是( )

　　A.澳門一些不知名的“冷門”景點在旅游部門官員著力開發(fā)打造下，“熱門”景點那種人滿為患、不堪重負的狀況有所改善。

　　B.在調(diào)查時，湖南大學一位畢業(yè)不久的碩士研究生告訴記者，在湖南大學讀完本科和研究生的他，這么多年來從沒有看到過可以自由轉(zhuǎn)學的文件。

　　C.在國外，志愿者隊伍是無償獻血的重要生力軍,在我國，這支隊伍尚不健全。建立無償獻血的長效機制，是緩解“血荒”問題的關(guān)鍵。

　　D.雖然格陵蘭島是世界上最大的島嶼，但在政治和經(jīng)濟上卻是個矮子，然而這種情況有可能在不久后發(fā)生改變，因為格陵蘭坐擁巨量資源。

　　5.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是( )

　　今天的日子很短，正在自己的腳下悄悄地流逝， ， 。 ， ， ， ，經(jīng)營好每一個今天就等于經(jīng)營好昨天和明天。

　?、俳裉斓氖聭摻裉焱瓿?，不能推到明天

　?、谀_踏實地，全身心地經(jīng)營好今天，才會有一個個實在的昨天

　?、垡虼?，面對今天，我們不要太多地懷念過去

　　④接力棒交得好，才能走向輝煌的明天

　　⑤如果總是站在今天望明天，結(jié)果明天也會悄悄地溜走

　?、藿裉焓亲蛱旌兔魈斓慕恿μ?/p>

　　A. ⑤①⑥②④③ B. ⑤⑥①④③②

　　C. ⑥④③②①⑤ D. ⑥②③①④⑤

　　6. “五四”時期，魯迅、胡適、周作人等對“平民文學”做過闡述，詩人劉半農(nóng)則用《相隔一層紙》為“平民文學”做了形象的注腳。請閱讀小詩《相隔一層紙》，理解平民文學的相關(guān)特征，給“平民文學”下一個定義。限25字以內(nèi)。(3分)

　　屋子里攏著爐火，

　　老爺吩咐開窗買水果，

　　說：“天氣不冷火太熱，

　　別任它烤壞了我。”

　　屋子外躺著一個叫花子，

　　咬緊了牙齒對著北風喊“要死”!

　　可憐屋里與屋外，

　　相隔只有一層薄紙!

　　答：

　　7.“每年，在假期，你們帶著大包小包結(jié)伴而來的時候，在我們看來是多么的不合時宜，我們不得不放棄親近大地，呼吸藍天的機會，放棄為自己的父母干點農(nóng)活的機會，放棄踏踏實實地鍛煉一下我們筋骨的機會，去傾聽你們給我們的幫助，接受你們傳授知識的火花。”

　　這是網(wǎng)上流傳的一篇名為《叔叔阿姨，我們不希望你們來“支教”》的網(wǎng)帖，事實上，絕大多數(shù)在校大學生的支教活動大致如此——假期或周末，來到各個學校，給孩子進行2-15天的支教活動，課堂內(nèi)容一般是趣味文化課、心理輔導、德育、音樂、美術(shù)、手工、體育等。

　　看了這則網(wǎng)帖，對于目前在校大學生的支教活動，你有什么看法和建議?請簡要闡述，字數(shù)控制在120字以內(nèi)。(6分)

　　二、現(xiàn)代文閱讀(共29分，其中選擇題每小題3分)

　　(一)閱讀下面的文字，完成8—10題。(9分)

　　“中國向何處去”的時代問題給中國哲學的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型打下了時代的烙印，使得中國近現(xiàn)代哲學呈現(xiàn)出一種獨特的發(fā)展狀態(tài)。

　　從內(nèi)容上看，中國近現(xiàn)代哲學思想與社會現(xiàn)實的關(guān)系非常密切，沒有充分地體現(xiàn)出哲學理論的抽象性和純理論性特征。如果說西方近現(xiàn)代哲學發(fā)展更多地體現(xiàn)了哲學觀念之間的邏輯聯(lián)系，因而其理論具有很強的抽象性;那么中國哲學的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，由于是以“中國向何處去”的問題為中心而展開的，則更多體現(xiàn)了哲學觀念與歷史文化之間的聯(lián)系，因而其理論的現(xiàn)實性特征相當明顯。

　　中國哲學近代轉(zhuǎn)型的歷史極短，最多只有不足80年的時間，并且其內(nèi)容主要局限在歷史觀和文化觀，并初步涉及到政治哲學領域。這就使得近代形態(tài)的中國哲學極不發(fā)達，中國哲學以西化的形式進入了現(xiàn)代形態(tài)的發(fā)展階段，造成了現(xiàn)代形態(tài)中國哲學與傳統(tǒng)形態(tài)中國哲學之間的某種斷裂：中國現(xiàn)代哲學不再“接著”中國傳統(tǒng)哲學講。之所以產(chǎn)生這種狀況，就是因為中國近現(xiàn)代哲學轉(zhuǎn)型是以“中國向何去”的時代問題為中心展開的，它并不是哲學反思的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生和發(fā)展不是直接來自于傳統(tǒng)哲學的困境，而是中國哲學家對中國現(xiàn)實的社會危機的反映。“中國向何處去”的問題的緊迫性不允許中國哲學有足夠的時間來展開其近代形態(tài)。

　　中國哲學的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是在古今中西文化大碰撞的背景下進行的，社會生活的根本性變革、西方理論的引入和對中國傳統(tǒng)思想的徹底性批判，使中國現(xiàn)代哲學家具有一種自由的活躍的創(chuàng)造力和豐富的思想資源，使他們比同時代的西方哲學家和以前的中國哲學家更能深入地研究哲學問題，特別是中國哲學的問題。對于同一哲學問題，中國現(xiàn)代哲學家有著不同的回答，因而形成了多種多樣的哲學思潮，對哲學問題的研究就以各種哲學思潮相爭論的形式展開的。無論在中國哲學發(fā)展史上，還是西方哲學發(fā)展史上，從來沒有在如此短的時間內(nèi)出現(xiàn)這么多的思潮相互爭論、交流和發(fā)展?？梢哉f，眾多現(xiàn)代哲學思潮的興起和展開就是中國近現(xiàn)代哲學轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)形式。究其原因，還是因為“中國向何處去”的問題沒有得到很好的解答，促使了中國現(xiàn)代哲學家們從不同的角度、不同層面反復思考這一時代的問題。不僅如此，能否解決“中國向何處去”的問題還是中國人接受或支持某一哲學思潮的主要理由。在“科玄”論戰(zhàn)中，科學之所以取得了勝利，獲得了更多人的支持，并不是因為“科學”派從理論上駁倒了“玄學”派，而是人們普遍相信科學比玄學更有助于解決“中國向何處去”的問題?？梢哉f，“中國向何去”的時代問題實際上決定了中國現(xiàn)代哲學思潮的興衰成敗。

　　(選自《中國哲學近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本特征》，作者都蘭軍，有刪改)

　　8.與“中國哲學的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項是( )

　　A.它的背景是中國近現(xiàn)代社會大變革和古今中西文化大碰撞。

　　B.它的目的是為了從哲學上回答“中國向何處”的時代問題。

　　C.它的產(chǎn)生是中國哲學家對中國現(xiàn)實的社會危機的一種反映。

　　D.它的作用是使得中國近現(xiàn)代歷史呈現(xiàn)一種獨特的發(fā)展狀態(tài)。

　　9.下列對原文思路的分析，不正確的一項是( )

　　A.第一段開宗明義，鮮明地提出了文章的中心論點，指出中國哲學的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與“中國向何處去”這一時代性問題之間存在密不可分的聯(lián)系。

　　B.第二段運用對比，將西方近現(xiàn)代哲學的特點與中國近現(xiàn)代哲學的特點加以細致比較，用意在于突出西方哲學發(fā)展比中國哲學發(fā)展更具合理性。

　　C.第三段指出現(xiàn)代形態(tài)的中國哲學與傳統(tǒng)形態(tài)的哲學之所以形成某種斷裂，并非全然由于西方哲學的影響，而更多是因為中國現(xiàn)實社會的危機。

　　D.第四段意在說明中國近現(xiàn)代哲學轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)形式就是眾多現(xiàn)代思潮的興起和展開，其目的還是為了更好地解答“中國向何處去”的時代問題。

　　10.根據(jù)文意，分別概括出中國近代哲學、中國現(xiàn)代哲學存在的不足。(3分)

　　答：

　　(二)閱讀下面的文字，完成11—15題。(20分)

　　井

　　鮑爾吉·原野

　?、倬谴迩f的珠寶罐。井里不光藏著水，還藏著一片鍋蓋大的星空和動蕩的月亮。

　?、诰氖谡J識村莊的每一只水桶，桶撞在石頭上，像用肩膀撞一個童年的伙伴，叮——當，洋鐵皮水桶上的坑凹是它們的年輪。

　?、勰切┻h方的人，見到炊煙像見到村莊的胡子，而叫做村莊的地方必定有一口井，有的地方還有一條河，井的周圍是人住的房子。在黑夜，房子像一群熊在看守井。沒人偷井，假如井被偷走了，房子就會塌。

　　④井為村莊積攢一汪水，在十尺之下，不算多，也不少。十尺之下的井里總有這么多水.灌溉了爺爺和孫子。人飲水，水進入人體，上下流淌，血少了再上井里挑回來。村里人有一種類似的相貌，這實為井的表情。

　?、菥铆h(huán)形石頭圍攏水。水不多也不少，在清朝就這么多，現(xiàn)在還這么多。村里人喝掉了成千上萬噸的水，水不增不減。多少人喝夠了井水悄然走了，降生面貌陌生的孩子來喝井里的水。井安然，不喜不憂，在日光下只露出半個臉——井只露半個臉，另半個被井幫擋著——輕搖緩動。井里沒有船，井水怎么會不斷搖動?這說明井水是活的，在井里輾轉(zhuǎn)，在月光下睡不著覺，井水有空就動一動。

　?、薮迕衩考叶加胸攲毠蓿淮?，放在隱秘的地方——箱子、墻夾層，甚至豬圈里，而全村的財寶罐只有這口井。它是白銀的水罐，是傳說中越吃越有的神話。水井安了全村人的心。

　?、咚床坏匠崭∮跂|山梁，早霞燒爛了山頂?shù)墓嗄緟s燒不進井里。太陽和井水相遇是在正午時光，它和水相視，互道珍重。入夜，井用水篩子把星斗篩一遍，每天都篩一遍。前半夜篩大星，后半夜篩小星。天亮前篩那些模模糊糊的碎星。井水在鍋蓋大的地方看全了星座，人馬座、白羊座，都沒超過一口井的尺寸。

　?、嗑迪?，月亮每月之圓，是為井口而圓。最圓的月亮只是想蓋在井上，金黃的圓餅剛好當井蓋，但月亮一直蓋不準，天太高了。倘若蓋不準，白瞎了這么白嫩的一個月亮。太陽圓、月亮固、谷粒圓、高粱米圓，大凡自然之物都圓。河床的曲線，鳥飛的弧線，自然的軌跡都圓。人做事不圓，世道用困頓迫使他圓。圓的神秘還在井口，人從這一個圓里汲水，水桶也圓。人做事傾向于方，喜歡轉(zhuǎn)折頓挫，以方為正。大自然無所謂正與不正，只有迂回流暢。自然沒有對錯、是非、好壞。道法自然如法一口井，大也不大，小也不小，不盈不竭，甘于卑下。

　　⑨大姑娘、小媳婦是井臺的風景。大姑娘挑水走，人看不見水桶，只見她腰肢。女人的細腰隨小白手擺動，扁擔顫顫悠悠。井邊是信息集散地，冒著人間煙火，有巧笑倩與美目盼，孩子們圍著井奔跑。村里人沒有宗教信仰，井幾乎成了他們的教堂。但沒人在井邊懺悔，井也代表不了上帝寬恕人的罪孽。但井里有水，水潔塵去污，與小米相逢化作米湯，井水可煎藥除病。井一無所有，只有水。一方水土養(yǎng)一方人，水說的是井與河流，土是耕地。對樹和莊稼來說，井是鑲在大地的鉆石。鳥不知井里有什么，但見人一桶一桶舀出水來，以為奇跡。春天，井水漂浮桃花瓣。入井私奔的桃花，讓幽深的水遭遇了愛情。花瓣經(jīng)受了井水的涼，冰肌玉骨啊。從井是看天，天圓而藍。云彩基有一朵。天陰也只陰一小塊，下雨只下一小片。井里好，石頭層層疊疊護衛(wèi)這口井，井是一個城。

　?、饩前足y的水罐，井水變成人的血。井無水、村莊就炊煙、無喧嘩、無小孩與雞犬亂竄。莊稼也要仰仗井，井水讓莊稼變成糧食。人不離鄉(xiāng)。是舍不得這口井。家能搬，井搬不了。井太沉，十駕馬車拉不走一口井，井是鄉(xiāng)土沉靜的風景。

　　11.為什么說“井是村莊的珠寶罐”，請結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。(3分)

　　12.賞析文中劃線的兩個句子。(4分)

　?、倬氖谡J識村莊的每一只水桶，桶撞在石頭上，像用肩膀撞一個童年的伙伴。叮——當，洋鐵皮水桶上的坑凹是它們的年輪。(2分)

　?、诘婪ㄗ匀蝗绶ㄒ豢诰笠膊淮?，小也不小，不盈不竭，甘于卑下。(2分)

　　13.閱讀全文，分析最后一段的作用。(3分)

　　14.賞析第⑨段的語言特色，并舉例說明。(4分)

　　15.本文作者賦予了“井”哪些深刻的內(nèi)涵?請結(jié)合全文作簡要概括(6分)

　　2017年云南省三校生高考語文試卷第二部分

　　三、古代詩文閱讀(共37分，其中選擇題每題3分)

　　(一)閱讀下面的文言文，完成16—20題。(19分)

　　送方希則序

　　【宋】歐陽修

　　莊子以紳笏為柴柵，班固以名聲為韁鎖。夫官位爵祿，人之所甚欲，彼豈惡之邪?蓋將有激云爾。是以君子輕去就，隨卷舒，富貴不可誘。故其氣浩然，勇過乎賁、育①，毀譽不以屑，其量恬然不見于喜慍。能及是者，達人之節(jié)而大方之家乎!

　　希則茂才入官，三舉進士不利，命乎數(shù)奇。時不見用，宜其夷然拂衣，師心自往，推否泰以消息，輕寄物之去來。淵乎其大雅之君子，而幾類于昔賢者乎!

　　余自來上都，寓謁舍，穿履金門者，再見春矣。會天子方向儒學招徠俊良開賢科命鄉(xiāng)舉而四方之杰赍貢函詣公車者十百千數(shù)。余雖后進晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其間，交者固已多矣。晚方得君，傾蓋道涂，一笑相樂，形忘乎外，心照乎內(nèi)，雖濠梁之游不若是也。未幾，君召試中臺，以枉于有司，奪席見罷?？N紳議者咸傷冤之，君方澹乎沖襟，竟于使人不能窺也。后數(shù)日，赍裝具舟，泛然東下。以余辱交者，索言以為贈。

　　夫恢識宇以見乎遠，窮倚伏以至于命，此非可為淺見寡聞者道也。希則，達人爾，可一言之。昔公孫嘗退歸，鄉(xiāng)人再推，射策遂第一，更生書數(shù)十上，每聞報罷，而終為漢名臣。以希則之資材識業(yè)而沉冥郁堙②，豈非天將張之而固翕之邪?不然，何徘徊而若此也?夫良工晚成者器之大，后發(fā)先至者驥之良。異日垂光虹，濯發(fā)云漢，使諸儒后生企仰而不暇，此固希則褚囊中所畜爾，豈假予佯言之哉?觴行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辭不逮意。同年景山、欽之、識之亦賦詩以為別，則道舊之情備之矣，此不復云。

　　(選自《歐陽修集》，有刪改)

　　【注】①賁、育：戰(zhàn)國時勇士孟賁和夏育的并稱。②沉冥郁堙：埋沒湮沒。③祖離：謂餞別出行之人。

　　16.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )

　　A.三舉進士不利，命乎數(shù)奇 奇：命運不好

　　B.君召試中臺，以枉于有司 枉：冤枉

　　C.豈假予佯言之哉 假：假裝，冒充

　　D.操觚率然，辭不逮意 逮：及，達到

　　17.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )

　　達人之節(jié)而大方之家乎 淵乎其大雅之君子

　　A . B.

　　三五之夜，明月半墻 授之書而習其句讀者

　　形忘乎外，心照乎內(nèi) 以希則之資材識業(yè)而沉冥郁堙

　　C. D.

　　飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙 焉用亡鄭以陪鄰

　　18.下列對原文的賞析，不正確的一項是( )

　　A.作者認為，方希則學識淵博，有君子之風，很像過去那些賢能的人，盡管如此，他卻始終沒有被任用。

　　B.作者應方希則之邀寫了這篇序，盡管作者與方希則認識較晚，但他們一見如故，成為知己，交往很默契。

　　C.方希則是一個通達之士，才能出眾，但卻命運坎坷。作者既為他感到惋惜，又覺得他一定會被后世儒生仰慕。

　　D.本文雖是一篇送別之作，但很少抒寫離別之情，而是重點表達作者對方希則的評價及態(tài)度，送別之情寓于其中。

　　19.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)

　　會 天子方 向 儒 學 招 徠 俊 良 開 賢 科 命 鄉(xiāng) 舉 而 四 方 之 杰 赍 貢 函 詣 公 車 者 十百千數(shù)

　　20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分)

　　(1)縉紳議者咸傷冤之，君方澹乎沖襟，竟于使人不能窺也。后數(shù)日，赍裝具舟，泛然東下。(4分)

　　譯文：

　　(2)夫恢識宇以見乎遠，窮倚伏以至于命，此非可為淺見寡聞者道也。(3分)

　　譯文：