2017語(yǔ)文高考題全國(guó)卷一(2)
六、(18分)
閱讀下文，完成19-22題
他們?cè)T著白馬穿過(guò)中國(guó)
潘采夫
?、偈辉露娜眨屈S君去世六周年。奇怪的是，想起他的時(shí)候，競(jìng)絲毫沒(méi)有傷感的情緒，我只記住了他離去時(shí)做了一個(gè)鬼臉，還有一聲長(zhǎng)笑。
②當(dāng)然這個(gè)記憶是騙人的，一個(gè)肺魔纏身的人自有太多苦痛。記得六年前做告別露叔專題的時(shí)候，有的報(bào)紙用了“滄海一聲哭”的題目，嵌入得巧，只是意境落了下乘，編輯不懂，霪叔什么時(shí)候哭過(guò)?
?、鄞魃隙鷻C(jī)聽(tīng)《滄海一聲笑》，搜集了六七個(gè)人的版本，任賢齊將一首神曲弄得俗氣，江智民中規(guī)中矩，羅炙的聲音華美，許冠杰唱出了神韻。聽(tīng)來(lái)聽(tīng)去，原來(lái)這首歌只專屬黃霑一人。最讓我熱血流動(dòng)的是黃嘉、徐克、羅大佑三人合唱的版本，徐克算是配角，羅大佑聲音粗糲，已有身在江湖的感覺(jué)，而黃霑聲音自由不羈，不講技法，如曠野風(fēng)聲，叉如誰(shuí)在滾滾江邊縱聲長(zhǎng)嘯，歌者動(dòng)容，聽(tīng)者驚心，這種慷慨悲瓊的味道，是別人無(wú)論如何學(xué)不來(lái)的。
④徐克和羅大佑已經(jīng)是人中翹楚，但仍然配不上與黃露合唱此曲，在電影《笑傲江湖》里合奏這首曲子的曲洋與劉正風(fēng)，就像歷史止的俞伯牙和鐘子期。我以為最好的組合，應(yīng)是倪匡、黃霑和金庸。金庸入世儒生，黃露游走紅塵，倪匡笑瞰三界，而且精神層面都達(dá)到了最高水準(zhǔn)，隱隱有儒、道、釋齊聚絕頂?shù)臍鈩?shì)，目送歸鴻，手揮五弦，三人唱起“滄海一聲笑，滔滔兩岸潮”，那是我能想到的“朝聞道夕死可矣”的場(chǎng)面。
?、菝看蜗氲近S霑，想到倪匡，想到金庸，都忍不住慨嘆，這是怎樣的人中龍風(fēng)啊!得有怎樣的水土，多少的歷史，才能讓這樣的人現(xiàn)于世間。游龍戲風(fēng)，驚鴻一瞥，他們走后，就再也見(jiàn)不到這樣的人了。
⑥所以，我一直想弄清楚，他們到底是從哪里來(lái)的?他們受過(guò)什么樣的教育?他們?yōu)槭裁磪R聚在了那時(shí)的香港?這樣人的以后還會(huì)再有嗎?
?、唿S霑生于上世紀(jì)四十年代的廣東，一九四九年到了香港，他的香港經(jīng)歷我們比較熟悉了。金庸出生在民國(guó)時(shí)期的浙江海寧，是當(dāng)?shù)貢?shū)香望族，自小就在戰(zhàn)爭(zhēng)中流亡，但學(xué)業(yè)不廢，弱冠成為報(bào)人，去香港《大公報(bào)》供職，這才有了后面的辦《明報(bào)》、寫武俠的經(jīng)歷。
?、嘧顐髌娴氖悄呖?，他同樣出生在民國(guó)，在內(nèi)地還當(dāng)過(guò)軍人、警察。五十年代到內(nèi)蒙古墾荒，因冬天拆了一座小橋當(dāng)木柴，被以反革命罪羈押數(shù)月。他決心逃走，從內(nèi)蒙古、上海一路到廣州，然后到香港，從此一生再不北望神州，不邁進(jìn)大陸一步。
?、徇@是黃露他們那一代的經(jīng)典路線圖，其實(shí)何止這三人，太多人走了這樣的軌跡。梁羽生是這樣，胡菊人是這樣，余英時(shí)是這樣，他們也到了香港：雷震、殷海光、李敖、許俘云也無(wú)不同，他們只不過(guò)是到了臺(tái)灣：而唐德剛等人去了美國(guó)。
?、馊绻堰@些人的人生軌跡一一盤點(diǎn)出來(lái)，就是一幅文化“流民圖”，他們都是嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊㈥愐〉奈幕嗝}，像鳥(niǎo)-樣離開(kāi)民國(guó)故土，從此成為海外游魂。唐德剛的《五十年代的塵?！罚讓幚さ摹兑坏螠I》，黃霑的“浪奔浪流，萬(wàn)里江水滔滔永不休”，金庸的“塞上牛羊空許約”“誰(shuí)家子弟誰(shuí)家院”，許倬云的《萬(wàn)古江河》《風(fēng)雨江山》，聽(tīng)聽(tīng)這些名字，這些句子，哪一個(gè)不是深藏著去國(guó)之痛，文化之殤?英風(fēng)之下，多有斑斑淚痕，有如孤烏之悲鳴。
(11)倪匡的去國(guó)經(jīng)歷在香港成為神話，香港人說(shuō)倪匡是騎著一匹馬從中國(guó)腹地跑到了香港。這個(gè)形象一直吸引著我，成為一代去國(guó)知識(shí)分子的象征，雖然這形象遠(yuǎn)不是這么輕松瀟灑。騎著自馬穿過(guò)中國(guó)，這是那一個(gè)時(shí)代的中國(guó)文化地圖。
(12)這樣，我們就可以理解，為什么黃霑能夠“滄海一聲笑”，林夕不能，方文山不能，余華不能。黃霑生在民國(guó)，受過(guò)完整的民國(guó)小學(xué)教育，然后投奔香港，香港成為民國(guó)文化人的諾亞方舟，人文薈萃之地，他們文脈未斷，香火不絕，同時(shí)有著對(duì)萬(wàn)里家國(guó)的深沉記憶，以及去國(guó)懷鄉(xiāng)的隱隱傷痛。最最要緊的是，那時(shí)的香港，是自由的燈塔，經(jīng)濟(jì)的中心，文化的集散地。這些風(fēng)云際會(huì)，這些因緣巧合，當(dāng)?shù)蒙弦痪淇涨敖^后，連臺(tái)灣都不具備這樣的條件。而今天的香港，文脈漸漸杳然：今天的臺(tái)灣，也不再是當(dāng)年的水土了。所以只有那個(gè)年代的香港，才能誕生黃霑，才能誕生倪匡，才能誕生金庸。不會(huì)有別處。
(13)這樣的人也許不會(huì)再有了，也許未來(lái)還會(huì)有，但我看不到了。
19.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析②③④段怎樣塑造黃霑這個(gè)人物的。(4分)
20.理解文中劃線句子的含義。(4分)
(1)英風(fēng)之下，多有斑斑淚痕，有如孤鳥(niǎo)之悲鳴。
(2)這樣的人也許不會(huì)再有了，也許未來(lái)還會(huì)有，但我看不到了。
21.文章是為了紀(jì)念黃霑去世六周年而寫，為什么要以“他們?cè)T著白馬穿過(guò)中國(guó)”做標(biāo)題?(4分)
22.作者為什么說(shuō)“黃霑能夠‘滄海一聲笑’，林夕不能，方文山不能，余華不能”?這對(duì)你有哪些啟示?(6分)
七、(60分)
23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
神對(duì)人說(shuō)： “我醫(yī)治你所以傷害你，愛(ài)你所以懲罰你。”
這句話引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想?請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定，文體自選(除詩(shī)歌外)，題目自擬;不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲，下少于800字。
2017語(yǔ)文高考題全國(guó)卷一參考答案
一、1. B(潰膿/大雜燴，都讀huì;搽粉/話茬，都讀chá;拘泥/泥古，都讀nì)
2. D(民不畏死 閑工夫 以點(diǎn)帶面)
3.A(融解是物質(zhì)由固相轉(zhuǎn)變?yōu)橐合嗟倪^(guò)程;溶解是一種物質(zhì)分散于另一種物質(zhì)中成為溶液的過(guò)程。基于：表示以某種事物作為結(jié)論的前提或語(yǔ)言行動(dòng)的基礎(chǔ);鑒于：表示以某種情況為前提加以考慮。遏制：制止，控制;遏止：阻止)
4. D(奉為圭臬：把某些言論或事物當(dāng)作準(zhǔn)則。杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自驚擾。管中窺豹：比喻只見(jiàn)到事物的一小部分。無(wú)孔不入：是空隙就鉆進(jìn)去，比喻不放過(guò)任何一個(gè)機(jī)會(huì)(多指做壞事)
5. C(A.語(yǔ)序不當(dāng)B. 成分殘缺，在“商業(yè)運(yùn)作”后加“……的爭(zhēng)論”; D.搭配不當(dāng)，“增加”改為“提高”)
二、6.A(B，把“可能”變成事實(shí)，把“往往”變成“肯定”。 C，無(wú)中生有。D，強(qiáng)加因果。)
7.B(強(qiáng)加因果)
8.B (原文說(shuō)的“宗教精神”偷換成了“宗教”)
三、9. C (祭祀)
10.D (以：介詞，把;A. 況且/尚且 B.代詞，他們/主謂間，取獨(dú) C. 但是，卻/這樣)
11.B ①⑥表現(xiàn)他的寬厚仁愛(ài)
12.C 并非他建議將耿繼茂調(diào)到福建去鎮(zhèn)守。
四、13.⑴總督王國(guó)光因?yàn)檫@件事稱贊楊雍建方正剛直，特意上疏推薦。楊雍建任官剛剛一年，就被提拔為兵科給事中。(“以是” “方剛”“特”“甫”各1分，句意通順1分)
?、频鹊綏钣航ㄍ讼?，輔臣看著他的背影(對(duì)別人)說(shuō)：“這就是那個(gè)在南苑上書(shū)勸諫先帝不要打獵的人。”從此奏事的大臣見(jiàn)到輔臣都不跪。 (“比”“目”“此……者也”判斷句式、“自是”各1分，句意通順1分)
14.⑴頸聯(lián)寫孤雁在逼近洲渚的暗淡的烏云之間飛行，伴隨著它的還有關(guān)塞凄涼的月亮，虛實(shí)結(jié)合，烘托了一種壓抑凄冷的氛圍，表現(xiàn)了孤雁的孤獨(dú)無(wú)依、凄涼寂寞。(答擬人手法亦可)
?、圃?shī)人托物言志，以孤雁自喻，表達(dá)了他漂泊異鄉(xiāng)的孤獨(dú)以及對(duì)于世路險(xiǎn)峻的憂慮(疑懼、擔(dān)心)。首聯(lián)用“幾行”與下句中“獨(dú)”形成對(duì)比，突出孤雁之“孤”;頷聯(lián)通過(guò)孤雁在暮雨中的動(dòng)作、神情、狀態(tài)，突出其孤;頸聯(lián)，通過(guò)環(huán)境渲染來(lái)襯托其形單影只，突出其孤;尾聯(lián)寫詩(shī)人對(duì)孤雁的安慰與擔(dān)憂：孤雁未必會(huì)遭暗算，但孤飛總使人易生疑懼。(答表現(xiàn)了作者對(duì)孤雁的同情亦可給分)
15.(1)怎敵他晚來(lái)風(fēng)急 (2)俯察品類之盛 所以游目騁懷 (3)間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑
(4)舟遙遙以輕飏 (5)固前圣之所厚 (6)切問(wèn)而近思
五、16. ⑤②④③①
17.山東“一元快遞”讓農(nóng)民享“互聯(lián)網(wǎng)+”紅利。(“山東”1分，“一元快遞”1分，“農(nóng)民”1分，“互聯(lián)網(wǎng)+”紅利1分)
18.參考答案：十八大代表選舉采取了一系列措施，這些措施包括普遍召開(kāi)黨員大會(huì)，專門印發(fā)《致黨員的公開(kāi)信》、普遍發(fā)送手機(jī)信息等，廣大黨員通過(guò)這些措施都能全面、深入、及時(shí)地了解選舉工作情況和要求，從而保證了黨內(nèi)民主。
六、19. (1)襯托;(2)用編輯不懂霑叔來(lái)襯托黃霑的境界之高;(3)用任賢齊、羅大佑等人的聲音來(lái)襯托黃霑的獨(dú)一無(wú)二;(4)用金庸的“儒”、倪匡的“釋”來(lái)襯托黃霑的“道”，表現(xiàn)三人的絕頂境界。共4點(diǎn)，每點(diǎn)1分。
20. (1)用比喻的修辭手法，形象生動(dòng)表現(xiàn)了這些文化“流民”在卓越的風(fēng)采、氣度、成就深處所蘊(yùn)含的去國(guó)之痛、文化之殤。得分點(diǎn)是“比喻”“風(fēng)采”“痛殤”。
(2)“這樣的人”是指黃霑、金庸、倪匡之類的絕頂文人，他們的境界是后來(lái)人很難達(dá)到的，表達(dá)了作者對(duì)這種文化之殤的無(wú)奈、悲涼。得分點(diǎn)是分析出“這樣的人”和作者的情感。
21. (1)“他們”是指以黃霑等人為代表的文人群體，涉及的范圍更廣。(2)“穿過(guò)中國(guó)”是暗示這些人的“流亡”悲劇，寓意豐富。(學(xué)生根據(jù)11 段答“畫出了那一個(gè)時(shí)代的中國(guó)文化地圖”也可以)(3)“騎著白馬穿過(guò)中國(guó)”富有詩(shī)意和畫面感，更能引發(fā)讀者聯(lián)想想象。
三個(gè)得分點(diǎn)主要看學(xué)生有沒(méi)有分析“他們”，(1分)知不知道“穿過(guò)中國(guó)”的深意，(2分)有沒(méi)有扣住“詩(shī)意、畫面”即激發(fā)讀者閱讀興趣。(1分)
22.原因：(1)黃霑接受了完整系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，又有被迫流亡的痛苦經(jīng)歷，兼具深厚的文化功底和豐富的人生閱歷;(1分)
(2)那時(shí)的香港是民國(guó)文化人的諾亞方舟，是人文薈萃之地;香港人有對(duì)萬(wàn)里家國(guó)的深沉記憶以及去國(guó)懷鄉(xiāng)的隱隱傷痛;香港是自由的燈塔，經(jīng)濟(jì)的中心，文化的集散地。(2分)
(3)林夕、方文山、余華等人很難再同時(shí)具備那樣的主觀、客觀條件。(1分)
啟示：要想在文化領(lǐng)域有杰出的成就，首先自身要有堅(jiān)實(shí)深厚的功底，其次社會(huì)環(huán)境要寬松自由。從自身修養(yǎng)與社會(huì)環(huán)境兩方面展開(kāi)分析即可，2分。
七、23.參照高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
【參考譯文】
楊雍建，字自西，是浙江海寧人。順治十二年中進(jìn)士，被授與廣東高要知縣。當(dāng)時(shí)正有戰(zhàn)事，總督王國(guó)光駐軍高要縣。軍隊(duì)征集民夫，官吏擔(dān)心民夫逃跑，把他們綁起來(lái)押在官署之中。在除夕之夜，楊雍建讓民夫搬到堂下的廊屋中居住，撤去肴饌祭品送給民夫食用。軍隊(duì)索要榕樹(shù)枝制作繩子來(lái)點(diǎn)炮，軍中的官吏宣讀文書(shū)征收，言語(yǔ)不遜，雍建鞭打了他?？偠酵鯂?guó)光因?yàn)檫@件事稱贊楊雍建方正剛直，特意上疏推薦。楊雍建任官剛剛一年，就被提拔為兵科給事中。
順治十六年春，清世祖順治駕臨南苑打獵，楊雍建上疏諫言：“前些日子因?yàn)榛噬仙眢w不適，傳旨正月在太廟祭祀，派遣官員致祭，到了那天皇上身體恢復(fù)康健，就親自前去太廟祭祀，這是非常重視祭祖大典的美好情意啊。但是回宮不久，又駕臨南苑打獵，天氣還很寒冷，到郊外原野上馳騁，恐怕不是謹(jǐn)慎起居的方式。再說(shuō)古時(shí)春夏秋冬的狩獵活動(dòng)，各有規(guī)定的時(shí)間。如果野獸突然出現(xiàn)，馬受驚狂奔，驚了您的車駕，怎么能不考慮萬(wàn)一的情況呢?”奏折呈入，皇上大怒，宣召楊雍建入朝覲見(jiàn)，告訴他自己狩獵是閱兵習(xí)武的用意。楊雍建奏報(bào)回答不失常態(tài)，皇上才怒氣消解。
當(dāng)時(shí)平南王尚可喜、靖南王耿繼茂共同鎮(zhèn)守廣東，楊雍建上疏條陳廣東侵?jǐn)_百姓的八大政事，認(rèn)為都應(yīng)該立刻革除。況且兩藩王共同鎮(zhèn)守，供應(yīng)繁多?，F(xiàn)在四川、貴州安定了，希望調(diào)移一位藩王鎮(zhèn)守安撫那里，讓廣東百姓休養(yǎng)生息。皇上不久就命令耿繼茂調(diào)出廣東鎮(zhèn)守福建，這是楊雍建引發(fā)的啊。順治十七年，楊雍建上疏說(shuō)：“朋黨的禍患，從民間逐漸形成。想要堵住它的源頭，應(yīng)該嚴(yán)禁結(jié)盟結(jié)社，請(qǐng)命令學(xué)臣查辦禁止。”皇帝聽(tīng)從了他的建議。楊雍建改任吏科給事中?？滴跫次唬o臣把持朝政，奏事的大臣覲見(jiàn)，都長(zhǎng)跪行禮，只有楊雍建站著說(shuō)話。等到楊雍建退下，輔臣看著他的背影(對(duì)別人)說(shuō)：“這就是那個(gè)在南苑上書(shū)勸諫先帝不要打獵的人。”從此奏事的大臣見(jiàn)到輔臣都不跪。
康熙十八年，楊雍建被授予貴州巡撫。楊雍建上疏請(qǐng)求設(shè)立營(yíng)制，減輕徭役，招集流亡的人，嚴(yán)禁地方官吏私自征派。土司拜見(jiàn)巡撫，按照舊例，一定要吹響戰(zhàn)鼓號(hào)角，在門前交戟，讓土司在巡撫面前跪拜。楊雍建把這些規(guī)矩全部廢除，將土司引至座前詢問(wèn)疾苦，給酒食，土司都心服。起初，貴陽(yáng)一斗米價(jià)格五千，楊雍建請(qǐng)求朝廷運(yùn)送軍糧來(lái)供給市場(chǎng)。之后，命令百姓開(kāi)荒，教百姓耕種。等到三年后，稻田一天天地開(kāi)墾出來(lái)，老百姓的糧食已經(jīng)充足。康熙二十三年，楊雍建被召回京擔(dān)任兵部侍郎。不久以雙親年邁的理由請(qǐng)求退休，皇上答應(yīng)了他?？滴跛氖?，楊雍建去世，皇上親賜祭葬。
猜你喜歡：
2017語(yǔ)文高考題全國(guó)卷一(2)
