苦想沒(méi)盼頭，苦干有奔頭。努力學(xué)習(xí)，祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的廣西高考語(yǔ)文試卷，僅供大家參考!

　　廣西高考語(yǔ)文試卷第一部分

　　一、(9分)

　　閱讀下面文字，完成1～3題。

　?、?ldquo;中和位育”倫理觀所內(nèi)在涵具的“時(shí)中”“權(quán)變?cè)瓌t，無(wú)論對(duì)于我們正確處理政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、人際關(guān)系，還是我們個(gè)人的立身處世，都不啻是一種極好的價(jià)值抉擇。它強(qiáng)調(diào)靈活變通，又不失準(zhǔn)則，不違背規(guī)律，強(qiáng)調(diào)因時(shí)因地因物的變化，合宜適度地處理問(wèn)題。

　?、谌寮艺J(rèn)為，宇宙間的一切事物都是隨著時(shí)間的運(yùn)行而不斷發(fā)展變化，因而人的行為也必須適應(yīng)這發(fā)展變化。合乎這一規(guī)律的，則謂之“時(shí)中”?！吨杏埂吩疲?ldquo;君子之中庸也，君子而時(shí)中;小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也。”“時(shí)中”，就是按照事物與時(shí)發(fā)展的實(shí)際情況去把握與之相應(yīng)的適中之道;“無(wú)忌憚”，則是不管事物與時(shí)發(fā)展的客觀規(guī)律，而單憑自己主觀之愿，無(wú)原則地肆意妄行，無(wú)所顧忌，如此也必難免陷入“過(guò)”與“不及”之錯(cuò)誤兩端。故《易·艮彖》云：“時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。” 孔、孟都非常強(qiáng)調(diào)“時(shí)”的觀念，認(rèn)為一切事物都有其相適應(yīng)的時(shí)間。如果離開(kāi)這一規(guī)律，就無(wú)法掌握中和之道。如在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，孔子主張“使民以時(shí)”，孟子也認(rèn)為：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”“雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣”在時(shí)代發(fā)展的觀念上，孔子認(rèn)為夏、商、周三代由于時(shí)代不同，故其“禮”也必須有所因革損益。這正如《易》所謂：“變通者，趨時(shí)也。”

　?、?ldquo;權(quán)變”是從另一個(gè)角度詮釋“時(shí)中”的思想。儒家認(rèn)為，事物在按照常規(guī)不斷變化的同時(shí)，還可以出現(xiàn)某些意想不到的反常情況，因此需要在“執(zhí)中”的前提下，做到靈活變通。儒家把這種應(yīng)變的靈活性稱作為“權(quán)”。孟子說(shuō)：“執(zhí)中無(wú)權(quán)，猶執(zhí)一也。”執(zhí)一，就是一種以片面、孤立、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題的方法，只有“執(zhí)中用權(quán)”才合乎辯證法的觀點(diǎn)。故淳于髡問(wèn)孟子，當(dāng)“嫂溺，援之以手”和“男女授受不親”發(fā)生矛盾，將如何處理，孟子毫不猶豫地回答：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也;嫂溺，援之以手者，權(quán)也。”這個(gè)例子生動(dòng)地論證了“權(quán)”與“中”的關(guān)系，并強(qiáng)調(diào)了“權(quán)”的重要性。在特殊情況下，只有對(duì)“禮”適時(shí)地加以變通，才符合中道。

　?、芸梢?jiàn)，儒家“時(shí)中”“權(quán)變”體現(xiàn)了原則性與靈活性的高度統(tǒng)一。今天的社會(huì)日新月異，新問(wèn)題新情況層出不窮，這就需要我們運(yùn)用“時(shí)中”“權(quán)變”來(lái)應(yīng)付、解決日益繁多的突發(fā)事件，以協(xié)調(diào)、理順多方面的利益關(guān)系。

　?、菟?，對(duì)待儒家這一古老的傳統(tǒng)倫理觀，我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)科學(xué)的態(tài)度。誠(chéng)然，儒家學(xué)說(shuō)中的某些具體內(nèi)容確已過(guò)時(shí)，但是作為集本體論、認(rèn)識(shí)論與方法論于一身的“中和位育”精神是永遠(yuǎn)不回過(guò)時(shí)的。其本身所包含的“時(shí)中”“權(quán)變”等內(nèi)容，決定了它并非是死的教條而是活的靈魂，決定了它本身可以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而隨時(shí)調(diào)整更新，從而適應(yīng)時(shí)代的需求。若把“時(shí)中”的法則運(yùn)用于制定政策或制度創(chuàng)新，則可以幫助我們盡得事理之宜而避免犯下或“左”或“右”的錯(cuò)誤;若把既要有靈活性而又不違原則在“權(quán)變”法則用于處理對(duì)外關(guān)系和政治理論，則有利于解放思想。至于我們究竟能在多大程度上發(fā)揮和利用先哲留下的這筆具有巨大潛力的精神財(cái)富，并不在于我們能指出其中的多少不足，而在于我們能否盡可能地汲取其中的營(yíng)養(yǎng)。

　　1.下列各項(xiàng)中，對(duì)于文章幾個(gè)重要概念理解正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“中和位育”是儒家的倫理精神，它集本體論、認(rèn)識(shí)論與方法論于一身。

　　B.“中和位育”倫理觀包含了“時(shí)中”“權(quán)變”“執(zhí)中用權(quán)”三個(gè)倫理法則。

　　C.“時(shí)中”原則主要指在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，要尊重大自然與時(shí)發(fā)展的基本規(guī)律。

　　D.“權(quán)變”原則主要是指根據(jù)事物不斷變化發(fā)展的實(shí)際情況做到靈活變通。

　　2.下列各項(xiàng)中，對(duì)文章思路的分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.第①段開(kāi)宗明義，首先指出“中和位育”涵具的“時(shí)中”“權(quán)變”原則對(duì)于我們生活的重要意義，接著揭示其基本內(nèi)涵。

　　B.第②③兩端分析“時(shí)中”和“權(quán)變”的具體內(nèi)容，從哲學(xué)原理出發(fā)，再引用儒家的經(jīng)典論述，并舉出典型事例加以論證。

　　C.第④段對(duì)第②③兩段進(jìn)行小結(jié)，肯定“時(shí)中”“權(quán)變”將原則性和靈活性相統(tǒng)一，對(duì)于日新月異的當(dāng)代社會(huì)有重要價(jià)值。

　　D.第⑤段在前文論述的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步揭示繼承儒家傳統(tǒng)的科學(xué)態(tài)度，即揚(yáng)棄其具體內(nèi)容的糟粕，汲取其基本精神的營(yíng)養(yǎng)。

　　3.下列各項(xiàng)中，對(duì)作者的基本觀點(diǎn)，概括正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.一切事物的發(fā)展都有其相應(yīng)的時(shí)間，如果離開(kāi)了這一規(guī)律，就無(wú)法掌握中和之道。

　　B.“執(zhí)中”強(qiáng)調(diào)原則性，“用權(quán)”強(qiáng)調(diào)靈活性，相比較而言，“用權(quán)”顯得更加重要。

　　C.中和位育精神由于包含了“時(shí)中”“權(quán)變”等內(nèi)容，因此是靈活的靈魂，而永不過(guò)時(shí)。

　　D.我們?cè)诶^承和發(fā)展儒家精神時(shí)，既要能指出其中的不足，又要能吸收其中的營(yíng)養(yǎng)。

　　二、(33分)

　　閱讀下面的文字，完成4～7題。

　　初，范純?nèi)室試?guó)用不足，請(qǐng)?jiān)倭⒊Ｆ藉X(qián)谷斂散出息之法，朝廷用其言;司馬光方以疾在告，不與也。已而臺(tái)諫共言其非，皆不報(bào)。光尋具劄子言：“先朝散青苗，本為利民，并取情愿;后提舉官速要見(jiàn)功，務(wù)求多散。今禁抑配，則無(wú)害也。”蘇軾奏曰：“熙寧之法，未嘗不禁抑配，而其為害也至此。民家量入為出，雖貧亦足;若令分外得錢(qián)，則費(fèi)用自廣。今許人情愿，是為設(shè)法罔民，使快一時(shí)非理之用，而不慮后日催納之患，非良法也。”會(huì)王巖叟、朱光庭、王覿等交章乞罷青苗，光始大悟，力疾入朝，于簾前奏曰：“是何奸邪，勸陛下復(fù)行此事!”太皇太后從之。

　　皇太后諭輔臣曰：“臺(tái)諫官言近日除授多有不當(dāng)。”光曰：“朝廷既令臣僚各舉所知，必且試用。待其不職，然后罷黜，亦可并坐舉者。”呂公著曰：“舉官雖委人，亦須執(zhí)政審察人材。”光曰：“自來(lái)執(zhí)政，止于舉到人中取其所善者用之。”韓維曰：“光所言非是，直信舉者之言，不先審察，待其不職而罰之，甚失義理。”公著曰：“近除用多失，亦由限以資格。”光曰：“資格亦不可少。”維曰：“資格但可施于敘遷，若升擢人材，豈可拘資格邪!”

　　九月，丙辰朔，尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎司馬光卒，年六十六。太皇太后哭之慟，帝亦感涕不已。

　　光居洛陽(yáng)十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆號(hào)為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實(shí)也。及為門(mén)下侍郎，蘇軾自登州召還，緣道人相聚號(hào)呼曰：“寄謝司馬相公，毋去朝廷，厚自愛(ài)，以活我。”遼人敕其邊吏曰：“中國(guó)相司馬矣，切毋生事、開(kāi)邊隙。”光自見(jiàn)言行計(jì)從，欲以身徇社稷，躬親庶務(wù)，不舍晝夜。賓客見(jiàn)其體羸，舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰：“死生命也。”為之益力。病革，不復(fù)自覺(jué)，諄諄如夢(mèng)中語(yǔ)，然皆朝廷天下事也。既歿，其家得遺奏八紙，皆手札，論當(dāng)世要?jiǎng)?wù)。百姓聞其卒，罷市而往吊，鬻衣而致奠，巷哭而過(guò)，車(chē)蓋以萬(wàn)千數(shù)。京師民畫(huà)其像，刻印鬻之，家置一本，飲食必祝焉。歸葬陜州，四方來(lái)會(huì)者數(shù)萬(wàn)人。

　　(選自《續(xù)〈資治通鑒〉》)

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.今禁抑配 抑配：強(qiáng)行攤派

　　B.臺(tái)諫官言近日除授多有不當(dāng) 除授：授予官職

　　C.緣道人相聚號(hào)呼曰 緣道：沿路

　　D.賓客見(jiàn)其體羸 賓客：尊貴客人

　　5.下列各組句子，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是 (3分)

　　A.范純?nèi)室試?guó)用不足 一位五十步笑百步

　　B.是為設(shè)法罔民 合從締交，相與為一

　　C.則無(wú)害也 三人行，則必有我?guī)?/p>

　　D.于簾前奏曰 青，取之于藍(lán)

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.司馬光忠于朝廷。他帶病堅(jiān)持工作，把生死置之度外，臨死前，昏睡中仍關(guān)心國(guó)家大事。

　　B.司馬光知人善任。針對(duì)當(dāng)時(shí)官員不夠稱職的情況，他主張讓朝官各舉所知，加以試用。

　　C.司馬光從諫如流。他原本支持恢復(fù)輕描法，但聽(tīng)見(jiàn)蘇軾等人的意見(jiàn)后，主動(dòng)放棄己見(jiàn)。

　　D.司馬光深得人心。他被貶，百姓還當(dāng)他是真宰相;他去世，百姓自發(fā)地去哀悼和紀(jì)念。

　　7.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)司馬光方以疾在告，不與也。(3分)

　　譯文：

　　(2)待其不職，然后罷黜，亦可并坐舉者。(3分)

　　譯文：

　　(3)資格但可施于敘遷，若升擢人材，豈可拘資格邪!(4分)

　　譯文：

　　閱讀下面兩首詩(shī)，完成8～9題。

　　望江南·池陽(yáng)道中

　　李 綱

　　歸去客，迂騎過(guò)江鄉(xiāng)。茅店雞聲寒逗月，板橋人跡曉凝霜。一望楚天長(zhǎng)。

　　春信早，山路野梅香。映水酒簾斜揚(yáng)日，隔林漁艇靜鳴榔。杳杳下殘陽(yáng)。

　　8.結(jié)合詞中的相關(guān)內(nèi)容，分析詞人的兩種主要感情。(4分)

　　9.上片中“茅店雞聲寒逗月，板橋人跡曉凝霜”兩句，畫(huà)用了唐朝溫庭筠的詩(shī)句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，你認(rèn)為是詩(shī)句好，還是詞句好?請(qǐng)闡述自己的理由。(4分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(甲、乙兩題任選一題作答;如果兩題都答，則按甲題計(jì)分)(6

　　分)

　　甲：① ，② ，③ ，山間之朝暮也。④ ，⑤ ，⑥ ，水落而石出者，山間之四時(shí)也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)

　　乙：①誰(shuí)何澹澹， 。 (曹操《觀滄?！?

　　② ，復(fù)得返自然。 (陶淵明《歸園田居》)

　?、矍r萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定， 。 (李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)

　?、?，巫山巫峽氣蕭森。 (杜甫《秋興八首》)

　?、轁峋埔槐胰f(wàn)里， 。 (范仲淹《蘇幕遮》)

　　⑥山河破碎風(fēng)飄絮， 。 (文天祥《過(guò)零丁洋》)

　　三、(24分)

　　閱讀下面一篇外國(guó)小說(shuō)，完成11～14題。

　　人行羊跡

　　凸 凹

　　祖父俊美，身形高大，面白無(wú)須。

　　但右腮上，卻孤零零地長(zhǎng)了一根長(zhǎng)毛，與凈潔的額面不協(xié)調(diào)。家人說(shuō)，還是拔去吧，因?yàn)樗屓烁械焦之?。祖父說(shuō)，不拔。問(wèn)其理由，他說(shuō)，這根長(zhǎng)毛有說(shuō)辭，它叫“玲瓏須”，是仙人才有的物件。為什么獨(dú)獨(dú)長(zhǎng)在我臉上?是造化讓我與你們不同。

　　真是不同。

　　因?yàn)殡m一表人才，本可以派上大用場(chǎng)，可他一生只做了一件事：放羊。

　　他1938年就入黨了，為了能順利地搜集情報(bào)，并及時(shí)地把情報(bào)傳遞出去，組織上給他配了一群羊。全國(guó)解放了，作為革命功臣，組織上讓他當(dāng)?shù)貐^(qū)的武裝部部長(zhǎng)。他居然辭了。理由是，他盡跟羊打交道了，跟羊有說(shuō)有笑，跟人卻談不來(lái)。

　　私下里祖父跟家人說(shuō)，你們看我這雙腳，腳面弓著，腳心凹著，是天生走山路的。如果不放羊，這么好的一雙腳，就廢了。他還說(shuō)，你們不要認(rèn)為放羊就委屈了人，是羊讓人懂得了許多天地間的道理。譬如說(shuō)吧，羊一撒出去，就爭(zhēng)競(jìng)著吃草，可羊不知道，山這么大，遍地是好草，然而羊只有一個(gè)胃，這搭吃飽了，那搭就吃不下了。為什么羊的眼里常汪著淚蛋子?因?yàn)檠蚰帽榈氐暮貌輿](méi)辦法，覺(jué)得無(wú)奈。都說(shuō)屬羊的命不濟(jì)，毀就毀在一個(gè)“貪”字。他又說(shuō)，村東的云上廣其實(shí)跟我一樣，本來(lái)都是雇農(nóng)，半輩子給地主扛長(zhǎng)工，臨解放的時(shí)候，地主低價(jià)甩地，他買(mǎi)進(jìn)了不少?？傄詾樗嵙?，沒(méi)想到，劃成分時(shí)被劃成了地主，成了專政對(duì)象。都說(shuō)是地把他陷害了，其實(shí)是他自己害了自己。

　　組織上尊重祖父，依舊讓他放羊。給他記最高的工分，年終結(jié)算的時(shí)候，他拿的錢(qián)就最多，日子寬裕。但大家也不眼紅，因?yàn)樗麄冇X(jué)得，且不說(shuō)他是革命的功臣，就是他整天起早貪黑、跋山涉水，比誰(shuí)都辛苦，自然要多拿一些。

　　祖父育有六男二女，香火延續(xù)，半個(gè)村莊都是他的人丁。子孫們的生活，無(wú)論順暢，還是艱辛，他都不過(guò)問(wèn)。每到晚問(wèn)，他都要喝上一杯，僅僅一杯。他既享受又節(jié)制，從不胡言亂語(yǔ)、怨天怨地，從容自在，一世清明。

　　祖母對(duì)他說(shuō)，子子孫孫可都是你的，無(wú)論如何也應(yīng)該給一些照拂，他們過(guò)得好與壞，可都連帶著你的臉面。

　　他說(shuō)，不，你看到羊沒(méi)有，無(wú)論瘦肥，都是他自己在啃青草，難道他們還不如羊?

　　祖母說(shuō)，人畢竟不是羊，人有感情。

　　他說(shuō)，羊也有感情——你如果偏袒哪一只羊，別的羊就朝你叫，聲聲如怨。那只羊再回到羊群里，別的羊就會(huì)用犄角頂它，從此就再也不能安生了。再有，病了的羊?yàn)槭裁匆膊荒芪钩院?因?yàn)槟阋坏┪沽?，它?huì)真的以為自己病了，撒到山上，它也懶得吃草，它對(duì)人產(chǎn)生了依賴，知道你不會(huì)讓它餓死，到了，它會(huì)連跑山的本事都比別的羊差了，不是掉隊(duì)，就是被狼攆上。憐就是害，道理就在這里。所以，對(duì)兒孫的不管不顧，反而是又管又顧，使他們及早懂得自立，自己活出尊嚴(yán)。

　　祖父的做法，斷了子孫們的指望，他們只好咬緊牙關(guān)，在苦日子里硬撐硬挺。到了后來(lái)，家族里的人竟都變得很有氣性：個(gè)個(gè)要強(qiáng)，個(gè)個(gè)勤勉，個(gè)個(gè)樂(lè)觀，個(gè)個(gè)本分。五行八作里，都有老羊倌后人的身影。而且，當(dāng)官的清正，經(jīng)商的誠(chéng)信，從醫(yī)的仁義。

　　有人問(wèn)祖父，看你家混得這樣齊整，你是怎么調(diào)教后人的?

　　他捻著他那根玲瓏須，得意地說(shuō)，我從不調(diào)教。

　　他真的沒(méi)有刻意調(diào)教，只是按照自己的心性去做。一如頭羊領(lǐng)走，如果它走得直，后邊的羊自然就走得齊整。

　　我在文學(xué)的路上走過(guò)許多年之后，一個(gè)時(shí)期，突然生出焦灼。因?yàn)槲倚闹杏?ldquo;高峰”之想，可文章發(fā)表之后，卻總是不溫不火，便陷入幻滅與寂寞。

　　祖父對(duì)我說(shuō)，你能不能跟我放一天羊?

　　一天下來(lái)，祖父問(wèn)我，你看，羊最喜歡待在哪里?

　　我說(shuō)，半山腰的陽(yáng)坡。

　　他又問(wèn)我，羊最不喜歡待在哪里?

　　我懵懂無(wú)言。

　　祖父說(shuō)，羊喜歡待在半山腰的陽(yáng)坡上，是因?yàn)槟堑胤斤L(fēng)刮得小，水分存留得多，土質(zhì)也肥，光照也溫暖，百草就繁茂。羊最不喜歡待的地方是山頂，山頂之上，無(wú)遮無(wú)攔，是個(gè)大風(fēng)口，風(fēng)刮得那么猛，水土都被卷走了，一片光禿之外，只生荊棘和苦草。山頂是瘦寒之地，綿性的羊是待不下去的。還有，羊都知道，到了山頂，就意味著走下坡路，就意味著歸欄，就意味著被關(guān)起來(lái)，只給它們留下一個(gè)字：等。

　　我明白了祖父的用意。他讓我感到，所謂“高峰”之想，無(wú)非是名利之念，與文學(xué)的本質(zhì)無(wú)關(guān)。成大名又如何?如祖父所說(shuō)，到了山頂，就一步一步地走下坡路了，那可是終極的失落，才真正可怕。所以，一如羊喜歡待在青草繁茂之處，寫(xiě)作者能夠自由地讀寫(xiě)，就是生命的喜樂(lè)福地了。

　　祖父以90歲的高齡無(wú)疾而逝。去世前一天，還趕著羊群，在大山里矯捷行走，絕無(wú)老態(tài)。他是在睡眠中飄然而去的，最后的面相，嫵媚安詳，唇角像有一絲笑。子孫們感到他還活著，均肅然起敬。

　　祖父是沒(méi)讀過(guò)書(shū)的。站在他的靈前，我想，有文化的，不一定有智慧，有智慧的，不一定有喜樂(lè)。祖父的智慧與喜樂(lè)，得益于他終生與羊?yàn)榘?，在大自然里行走。大自然是一部天?shū)，雖然堂奧深廣宏富，但不刁難人，字里行間說(shuō)的都是深入淺出的道理。只要人用心了，終有所得。如果說(shuō)祖父像個(gè)哲人，那么，他的哲學(xué)主題就是四個(gè)字：人行羊跡。

　　11.文章開(kāi)頭寫(xiě)祖父的“玲瓏須”，有何用意? (4分)

　　答：

　　12.作者將祖父的特點(diǎn)概括為“智慧”與“喜樂(lè)”，試分別舉出它們的具體表現(xiàn)。(6分)

　　答：

　　13.文章的標(biāo)題“人行羊跡”，試分條概括人從羊身上悟出了怎樣的道理，又取得了怎樣的效果。

　　答：

　　14.文章的結(jié)尾說(shuō)“只要人用心，終有所得”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和自己的感受，探究“用心”的具體內(nèi)涵。(8分)

　　廣西高考語(yǔ)文試卷第二部分

　　四、(24分)

　　15.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)漢字讀音全都相同的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.豢養(yǎng) 渙散 患者 浣溪沙 宦海沉浮

　　B.緝拿 稽查 躋身 卡其布 豪放不羈

　　C.鏢師 狂飆 剽悍 黃驃馬 分道揚(yáng)鑣

　　D.賄賂 綠林 鄙陋 濕漉漉 戮力同心

　　16.下列各項(xiàng)中，漢字書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.星辰/寥若晨星 醇美/民風(fēng)純美 抱負(fù)/打擊報(bào)復(fù)

　　B.慌亂/兵慌馬亂 變換/風(fēng)云變幻 常年/長(zhǎng)年累月

　　C.清秀/山清水秀 降服/降妖伏魔 堅(jiān)韌/堅(jiān)忍不拔

　　D.淡泊/人情淡薄 顧忌/無(wú)暇顧忌 化裝/化妝舞會(huì)

　　16.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.首都的藝術(shù)工作者不遠(yuǎn)千里，來(lái)到這海拔5000米以上的哨所，為邊防戰(zhàn)士們做了一場(chǎng)美輪美奐的藝術(shù)表演。

　　B.全國(guó)的道德教育專家齊聚六朝古都南京，就當(dāng)前的青少年道德教育問(wèn)題各抒己見(jiàn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智，進(jìn)行充分討論。

　　C.文學(xué)工作者應(yīng)該深入社會(huì)，深入民間，觀察生活，體驗(yàn)生活，有了生活積淀，才能寫(xiě)出有聲有色的優(yōu)秀作品。

　　D.為了學(xué)生的心理健康，張老師可謂處心積慮，他深入每個(gè)學(xué)生的家庭了解情況，每天都抽出時(shí)間和學(xué)生談心。

　　18.下面一段話中，有四處有語(yǔ)病，一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤，請(qǐng)指出并加以修改。

　?、俦敬?ldquo;足球麥霸O(shè)K賽”首先登場(chǎng)的是一位打著赤腳的“無(wú)邪哥”。②不僅“無(wú)邪哥”性格放得開(kāi)，唱功也相當(dāng)了得，③一曲老歌“快樂(lè)老家”被他演繹得出神入化，④一開(kāi)口就秒殺了很多觀眾。⑤雖然理不清歌詞，⑥但是由于曲風(fēng)和臺(tái)風(fēng)都不錯(cuò)，“無(wú)邪哥”還是獲得了現(xiàn)場(chǎng)大批觀眾尤其是女性觀眾，⑦毫不意外的得了冠軍，贏得了一臺(tái)車(chē)載空氣凈化器和一箱啤酒。

　　19.從下面一段話里提取四個(gè)關(guān)鍵詞，每個(gè)關(guān)鍵詞兩字。(4分)

　　人人都知道吸煙傷身，猶如健康殺手，但可能很多人還沒(méi)有意識(shí)到，久坐危害不亞于吸煙，甚至有趕超之勢(shì)。澳大利亞昆士蘭大學(xué)也有研究發(fā)現(xiàn)，久坐1小時(shí)的危害約等于抽兩根煙，減壽22分鐘。英國(guó)《每日郵報(bào)》5月8日撰文再次強(qiáng)調(diào)，“久坐病”已經(jīng)成為英國(guó)成人排名第4的死因。北京朝陽(yáng)醫(yī)院沈雁英教授也指出，久坐對(duì)健康的傷害與吸煙相當(dāng)，我們應(yīng)該像對(duì)待禁煙一樣，把久坐問(wèn)題重視起來(lái)。

　　答：

　　20.讀下面一段文字，按要求完成問(wèn)題。(6分)

　　在辛棄疾的筆下，江南是女性的，茅檐低小，稻花飄香，柔媚溫婉; 甲 。 乙 ;落日當(dāng)樓，斷鴻悲歌，拍遍闌干是志士不盡的慷慨。 丙 ，柔情萬(wàn)種，壯懷激烈，都是對(duì)這一片殘山剩水深深的愛(ài)戀。

　　(1)將下列短語(yǔ)重新排序，填入空白丙處，只需填序號(hào)即可。(2分)

　　①他是游子 ②浪漫的低吟也好 ③他是詩(shī)人 ④他更是主人 ⑤他更是志士 ⑥慷慨地高歌也罷

　　(2)根據(jù)上下文文意和句式，在甲、乙兩處補(bǔ)寫(xiě)相應(yīng)的語(yǔ)句。(4分)

　　答：